Газета Завтра 25 (1022 2013)

Отборщики фестиваля также обещают большую программу под названием "Португальская эйфория", где будут представлены документальные и художественные ленты, новым киноязыком рассказывающие о мироощущении современных португальцев. Можно будет увидеть такие фильмы, как "Конец света" Педро Пинху, "Лиссабонцы" Сергио Трефу, "Первая зима" Райана Маккены, "Странная история Анжелики" Мануэля де Оливейры и "Наш любимый месяц август" и "Табу" Мигеля Гомеша. Ещё одной исключительно национальной программой станет цикл показов "Малые голландцы", где будет показан нашумевший на недавнем берлинском кинофестивале фильм "Темная кровь" Джорджа Слейзера. А любителям погорячее в этом году традиционно обещают отличную разножанровую подборку корейского кино.

Зрители старшего поколения смогут посетить показы, посвященные 70-летию Сталинградской битвы. В ретроспективу войдут такие старые советские фильмы, как "Сталинградская битва" (1949, режиссёр Владимир Петров), "Дни и ночи" (1944, режиссёр Александр Столпер), "Солдаты" (1956, режиссёр Александр Иванов), "Память" (1969, режиссёр Григорий Чухрай), "Сталинград" (1989, режиссёр Юрий Озеров), фильмы из Германии, сделанные в разное время, - "Врач из Сталинграда" (1958, режиссёр Геза фон Радвани), "Собаки, вы хотите жить вечно?" (1959, режиссёр Франк Висбар), "Сталинград", (1992, режиссёр Йозеф Вилсмайер) а также картина режиссёра Жан-Жака Анно "Враг у ворот", 2001). 

Ну и, наконец, пару слов о жюри. В этом году фестиваль возглавит ветеран иранского кино Моксен Махмальбаф. Кроме него судить основной конкурс будут режиссёр-француженка Урсула Майер, актёры Сергей Гармаш и Зураб Кипшидзе и видный корейский кинодеятель Ким Дон-Хо.

Фильмом закрытия станет фильм Ираклия Квирикадзе "Распутин" (где главную роль сыграл нынешний россиянин Жерар Депардье), о художественных достоинствах которого даже страшно пока задумываться.

На границах русского единства

Екатерина Фёдорова

20 июня 2013 0

Общество

«Изборский клуб» на Брянщине

Поездке в Брянск предшествовало предвкушение. Страна наша велика, славна и городами, и людьми, их населяющими. И практически каждый город, многие деревни и сёла имеют свой пантеон великих земляков, свои заслуги перед страной и её историей. Но есть населённые пункты, к которым особое преклонение за тот вклад, который они к славе России приложили. И Брянск, безусловно, относится к числу таких городов. Это признанная столица партизанского сопротивления врагу. Вообще партизанское движение - особенность России. И в войне 1812 года в тылу врага люди самоорганизовывались в своём сопротивлении врагу, и в Великой Отечественной партизаны сыграли огромную роль в одолении фашистов. И при столь широком партизанском движении быть названной столицей городом партизанской славы - это признание страны. Быть удостоенным великой эпической песни-оды, любимой всеми "Шумел сурово брянский лес" - это тоже признание и дань боевым заслугам. Так каков он, этот суровый брянский лес? Каковы наследники героев? К тому же здесь, на Брянщине, соединяются земли трёх славянских народов: украинского- малорусского, белорусского и русского. Предвкушение встреч, знакомств

Изборский клуб ехал на Брянщину в дни всероссийского праздника поэзии в юбилейный год 210-летия со дня рождения Фёдора Ивановича Тютчева, о котором Лев Николаевич Толстой говорил "без Тютчева нельзя жить" и настаивал, что тот стоит в русской поэзии наряду с Пушкиным и Лермонтовым.

К тому же ехали мы по приглашению члена Изборского клуба Олега Васильевича Розанова, человека одновременно деятельного и радушного, предпринимателя и мецената, покровителя искусств в буквальном смысле этого слова. И такое приглашение уже обещало много интересного. Олег Васильевич, несмотря на свою предельную занятость, узнав о создании Изборского клуба, не просто пожелал принять в его работе активное участие, но и как человек предприимчивый взялся создать и на Брянщине отделение клуба. Задумано - сделано. Новорожденное отделение уже известно в городе и области и именами своих членов, и делами: клуб, в частности, инициировал информационный проект "Имя Брянщины", в обсуждение которого вовлечены все слои населения. Люди поверили в возможности новой общественной организации и потянулись к Клубу со своими идеями, предложениями и пожеланиями, с просьбами о помощи в инициативах, важных для города и области.

Встреча и знакомство московских изборян с изборянами брянскими. И сразу - симпатии, приятие, прочувствованное единомыслие. Олег Васильевич считает, что у человека должно быть место, куда он может прийти отдохнуть душой. Таким местом является церковь, но ещё и, по его задумке, должен стать Изборский клуб. Много задач перед собой поставлено, одолеют ли изобряне их, неизвестно, но зерно брошено. Дай Бог, прорастёт. Два дня в Брянске - одной семьёй и в пир, и в мир, и в добрые люди Русское гостеприимство и такт, когда любящие люди не душат тебя в объятиях, но ты видишь и чувствуешь, как они рады тебе, как стараются предупредить твои желания Насыщенная, но не утомительная программа.

Прохлада солнечного утра, красивейшая площадь со сквером перед гостиницей "Чернигов", что нам накануне в вечер по приезде и рассмотреть не удалось. Нарядные девушки и юноши, свадебные кортежи - молодожёны едут по памятным местам, к которым относится и памятник Тютчеву, находящийся неподалёку. Всё это держит тебя в приподнятом настроении. К тому же едешь в Овстуг, родовое имение Тютчевых, где родился великий поэт.

На подъезде к усадьбе - море машин. На городской, залитой солнцем площади развернулся базар, где торгуют изделиями народных промыслов, предлагают блюда русской кухни, просто гуляют целыми семьями.

В местном храме в честь Успения Пресвятой Богородицы - заупокойная лития в память о Федоре Ивановиче. Может, и наша искренняя молитва о даровании рабу Божию Фёдору царствия небесного услышана. "Со святыми упокой, Христе" После службы мир и клир возложили цветы к памятнику поэта, приняли участие в открытии Всероссийского праздника "Родник поэзии твоей", который собрал тысячи гостей: стар и мал, в шикарных одеяниях и скромно одетые - все равны в почитании поэта. Встречались и люди, которых в обыденной жизни никак не заподозришь в возвышенности чувств. Прямо скажем, едва ли не с большой дороги. А, поди ж ты, и их влечёт русский гений.

Торжественное вручение премии имени Ф.И. Тютчева. Много речей. Губернатор Брянской области Николай Денин, перед церемонией неформально пообщавшийся с членами Изборского клуба, сообщил, что "на пути к юбилею было много сделано для увековечивания памяти знаменитого земляка. Выпущен в свет сборник поэта на европейских языках, изданы произведения его сына, Федора Федоровича Тютчева". Отметил, что культура в нашей стране всегда играла особую и далеко не вспомогательную роль.

Честь выступить перед собравшимися была оказана и членам Изборского клуба. Виталий Аверьянов напомнил, что именно Тютчев обратил внимание на русофобию и ввёл само слово в широкий оборот. Александр Проханов уверен, что Тютчев, увидел Христа и написал: "Удручённый ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь Небесный Исходил, благословляя". По мнению Максима Шевченко, в стране есть как точки размещения ракет, точки стратегического планировании, так и точки силы духа, к которым относится и Овстуг.

Посещение дома-музея, интереснейший рассказ о поэте, его семье, радостях и трагедиях великого поэта.

Переполненные эмоциями, впечатлениями от увиденного, от встреч с красивыми и достойными жителями Брянщины, излучающими радость в этот праздничный день, едем в Свенский Успенский мужской монастырь, восстанавливаемый радениями игумена Алексия, который встречает нас как истинных братьев во Христе, с неподдельным радушием: "Здравствуйте, драгоценные мои". Он светится весь, увидев нас. Зовёт в трапезную, где накрыты столы. Вокруг нас хлопочут с таким сердечием, что чувствуешь себя, как в родном доме, где тебя давно не видели и уж не знают, где усадить, чем угостить. И как угостить! И только накормив, напоив гостей, проводят по восстанавливаемому монастырю, живописнейшим окрестностям, которые и слов нет описать. Стоишь на высоком берегу реки Свень и понимаешь: вот здесь ты - над вечным покоем.

Место чистое, благое, неслучайно сюда - настоящее паломничество. Много свадеб: приезжают не только на венчание, но и просто посетить. Отец Алексий радуется: потом детей крестить приедут.

Вокруг монастыря - ещё старые постройки. Деревянные дома и домики, но нет чувства запустения и ветхости: резные наличники, коньки на крышах, свежевыкрашенные заборы, бойкие куры носятся со своими заботами, палисадники с благоухающими цветами.

Посещение монастыря наполняет умиротворением, очищает, даёт надежду на возрождение: из праха буквально восстаёт монастырь с божьей помощью людскими силами. Вот и Россия восстанет.

О том, какой ценой нам досталась победа в Великой Отечественной войне и как человеколюбивы европейские народы, дай им волю, можно засвидетельствовать в деревне Хацунь, которая одной из первой на территории СССР была сожжена дотла, а все жители деревни и согнанные сюда из соседних, а также находящиеся здесь беженцы убиты 25 октября 1941 года. Ныне здесь - мемориальный комплекс: музей, православная часовня, братская могила погибших жителей, обелиск воинской славы, 28 стел с мемориальными досками, Стена памяти со скульптурной композицией.

Погибло здесь 318 человек. Из жителей самой деревни - 68 мужчин, 60 женщин и 60 детей. Среди убитых - и 6-месячная Кондрашова Нина. А 17-летняя Нина Яшина распята на воротах собственного дома. Поводом к массовой расправе стало убийство укрывавшимися в деревне красноармейцами-окруженцами двух немецких военнослужащих. Незамедлительно явившийся карательный отряд сразу продемонстрировал новый мировой порядок. Всего на территории Брянской области было сожжено 1016 населённых пунктов. Только в Брянске погибло 20011 мирных жителей, 25200 угнано в немецкое рабство.

Это к ним, этим карателям, господин Гозман и госпожа Меркель тщатся приравнять советских воинов, ценой собственной жизни спасавших немецких детей? Трогательное единство взглядов.

Едем опечаленные трагической судьбой наших сограждан. Понимаем: а ведь, судя по событиям в мире - в Югославии, Ираке, Сирии и Ливии - методы западных гуманистов не изменились вовсе! И прекраснодушие в отношениях с Западом чревато новыми Хацунями. Это надо сознавать всем, не строя иллюзий, не впадая в заблуждения.

"Круглый стол" "Изборский клуб: русские стратегии" собрал немало желающих как послушать, так и высказаться. Здесь и учителя школ, и преподаватели вузов, и предприниматели, и чиновники, и общественные деятели. Всем желающим поделиться своими мыслями ведущий "круглого стола" Олег Розанов дал эту возможность. Три часа - на одном дыхании. Мгновенная реакция в виде вопросов и реплик на услышанное. Волнуют и проблемы своего предприятия, и чувствуется совершенно чёткое понимание, что только сообща можно достичь цели восстановления величия страны. Осознание, что благополучия в отдельно взятом регионе или учреждении быть не может.

Нельзя не отметить атмосферу заседания: сочетание напряжённости дискуссии, которая буквально высекала искры идей и творческой возвышенности. Безусловно, это создавалось благодаря украшавшим стены конференц-зала живописным картинам и фотографиям Александра и Игоря Сушенков. Знакомясь с их работами, словно путешествуешь по Руси: ненаглядные наши пейзажи, ненаглядные наши люди

Видя интеллектуальный потенциал Брянска, искреннее желание людей, понимающих, кто и что виновато, решить, что делать, Изборский клуб принял решение организовать свой аналитический центр именно на базе брянского отделения и назвать центр "Копьё Пересвета". Предложение было принято с благодарностью за доверие, но и с пониманием ответственности и роли, которую может сыграть в судьбе страны Брянск.

Мощь России всеми краями прирастать будет!

Игра в ящик

Людмила Лаврова

20 июня 2013 1

Политика Культура Общество

Пора, пожалуй, напомнить одно понятие, которое веками исчерпывающе определяло некоторые явления жизни и человеческого поведения. Сегодня оно, увы, практически исчезло из нашего обихода, а его нельзя забывать! Вот в телешоу на "России 1" с придыханием обсуждается девушка 15 лет вроде бы из интеллигентной и не бедствующей семьи, за тысячу баксов готовая на секс с человеком, которого и в глаза не видела, так как познакомилась с ним в сети; по разным поводам, на разных каналах продолжает муссироваться в эфире проблема геев, и накал страстей при обсуждении подобных сюжетов зашкаливает. Бесконечно тянется разговор о свободе выбора каждым, какой сексуальной ориентации придерживаться, инквизицией клеймятся те, кто протестует против нарушения норм традиционной морали и публичной демонстрации перверсивных наклонностей, всячески высмеиваются и те, кто поднимает голос в защиту национальных и религиозных святынь. Попробуй, вступи в спор - сотни информационных штыков ощетинятся: ведь это же все архаика - святыни, ценности, идеалы Получишь ернический ответ: "Куда котится этот мир, нравственасть, нравственасть"

Определение "грех" в дискуссии с апологетами содомии не работает. Для них существует одно непререкаемое табу - частная собственность. Все остальное - оценивается по ситуации. Самое распространенное обвинение сторонников традиции - в "клерикализме", но, как весьма прозорливо заметил один из экспертов А. Проханова в последнем "Поединке" у Соловьева, на нас движется с Запада иной "клерикализм" - так называемый правозащитный, представляющий собой, наряду с либертарианством и глобализацией, фракцию "новой церкви", активно внедряющей свои установки в России. Вот это и приветствуется поборниками содомизации мира, и успехи их в нынешней Европе достаточно впечатляющи

Так о каком понятии мне все чаще и чаще вспоминается при просмотре многих наших ток-шоу, где его стыдливо обходят и ведущие, и участники? Порок. В Словаре живого великорусского языка В. Даля понятию этому дается точное определение: "недостаток нравственный, духовный; все, что противно истине и добру; зло и ложь, как свойство, качество человека; всякое нравственное извращенье, искаженье; наклонность к худу, к дурной жизни". В мировой литературе множество глубоких и блестящих книг созданы на тему краха личности, отдавшейся во власть пороков. Однако господа вроде М. Гельмана или М. Гозмана, избегая называть вещи своими именами, пытаются выдать "нравственные извращения", в том числе и в культуре, за естественные проявления свободы раскрепощенного якобы от тоталитарных пут человека и даже придать этому процессу статус движения к цивилизованности.

В том, что такое цивилизованность на обожаемый некоторыми западный манер, можно увидеть в документальном фильме "Стандартная операционная процедура" (реж. Эррол Морис, 2011, приз Берлинского МКФ), показанном на канале Культура 15 июня в передаче "Смотрим, обсуждаем" В. Хотиненко. Очень рекомендую всем эту ленту. Авторы в предельно реалистичной манере исследуют эпизоды чудовищного глумления над пленными, устроенного американскими надзирателями в находящейся недалеко от Багдада тюрьме Абу-Грейб. Никакими подозрениями в терроризме невозможно оправдать происходившее там с заключенными. Это оказались даже не пытки, не изощренное физическое насилие, чего можно было бы ожидать. Надзиратели развлекались, опуская своих жертв на животный уровень, и при этом превращая эксперименты собственной больной фантазии в шоу. Жаль, что в обсуждении за разговорами об экстремальности военных ситуаций и непредсказуемости поведения человека на войне не прозвучала важная мысль о том, что подобное отношение к заключенным иракцам вызвано крепко вдолбленным в солдатские головы мифом об исключительности миссии американцев как носителей свободы и демократии, чего никак не хотят понять всякие там "нецивилизованные" туземцы и потому не склоняются радостно к сапогу "освободителя-демократизатора". Этим, по-моему, объясняется и очевидная растерянность прошедших вереницей на экране бывших тюремщиков со своими исповедями, среди которых были и молодые женщины. Как же, ведь они верой и правдой служили своей стране, выполняли приказы и оказались в результате "стрелочниками"? Да они не воспринимали своих подопытных как полноценных, равных себе людей, потому и делают вид, будто не знали, не догадывались, что у этого враждебного биологического материала есть какие-то там права. Именно с таким настроем шли они "освобождать" Ирак от демонизированного американской же пропагандой Саддама и его сторонников. Да вот журналисты победную песню подпортили - начали свое расследование

Удача минувшей недели - мини-сериал на "России 1" по повести Ю. Полякова (реж. С. Митин) ""Апофегей" с замечательным актерским составом. Картина неожиданно углубила замысел этой прозы, стала повествованием не только о любви и сломе эпох, о нравах и непотопляемости партийной номенклатуры. Отошли на второй план сатирические интонации, и возникла трагическая история человека, поступившегося однажды своим подлинным "я" и потому обреченного на выморочное, хотя внешне успешное, существование.

Задело!

Александр Елисеев

20 июня 2013 0

Политика

Отказ Прохорова от борьбы за кресло мэра столицы разочаровал многих - и уже в который раз. Либеральная общественность, по крайней мере, её часть, возлагала на него определенные надежды. Причем не только в виду его финансовых возможностей. Казалось, что высокий импозантный мужчина обладает харизмой, а его опыт бизнесмена поможет и в организационно-политическом плане. Пик этих надежд пришёлся на 2011 год, когда Прохоров возглавил небольшую, но всё-таки реально существующую партию "Правое дело". Её он, однако, быстро потерял, проиграв опытным политическим функционерам. А вскоре поднялась волна белоленточного протеста, которая прошла мимо Прохорова. Не смог он стать одним из лидеров этого протеста или же просто не захотел - сейчас не так уж важно. Факт, что массовое движение - это совсем не его стихия, как и партийное строительство.

Правда, на президентских выборах 2012 года Прохоров показал довольно-таки неплохой результат (особенно по Москве). Но электоральные возможности, сами по себе, это еще ничто. Поддержка избирателей должна стать базой для новых выборов, а в них Прохоров как раз и не участвует, отложив всё до 2014 года. Тем самым оказалось упущенным время и потеряна великолепная возможность попробовать свои силы в главном городе России. Можно, конечно, кивать на неблагоприятные условия, связанные с жёсткими требованиями по поводу зарубежных активов. Однако, как представляется, политик должен обеспокоиться такими вещами заранее, предусмотрев возможные "неудобства".

Итак, пока что Прохоров больше разочаровывает либеральную общественность. Остаётся поддерживать Навального, который всё-таки не совсем свой. Особенно раздражает его "национализм", пусть и сросшийся намертво с либерализмом ведь, наши либералы в большинстве своём, не терпят никаких намеков на самый умеренный национализм.

Феномен Прохорова - лишнее подтверждение того, что бизнес и политика относятся к разным сферам. И бизнесмен не может заниматься политикой по-настоящему, профессионально. На Западе крупный бизнес предпочитает финансировать различные партийно-политические кланы, предоставляя им "бороться" на выборах. Бесспорно, политик может быть очень состоятельным человеком, у него могут быть свои бизнес-интересы. Но он в первую очередь является политиком, отсюда и его успехи. А вот бизнесменам заниматься политикой не удаётся. И тут сразу же вспоминается американский миллиардер Росс Перо, ринувшийся в президенты и набравший в 1992 году аж 19%. Но в дальнейшем его политическая карьера пошла на спад. Кстати, показателен такой же "нервный" политический стиль, как и у Прохорова. В июле Перо снял свою кандидатуру, а октябре, за месяц до выборов, снова захотел баллотироваться. В результате было упущено несколько месяцев, за время которых его электорат существенно расширился бы. Можно еще вспомнить намного более успешного Берлускони, но он был медиамагнатом, а сфера СМИ чрезвычайно близка к политике, можно даже сказать, что здесь политика (идеология) находится на стыке с бизнесом. Так что пример Берлускони - исключение, которое только подтверждает правило.

Безусловно, тут нельзя пройти мимо темы "Прохоров и Москва". Многие нашей столицей крайне недовольны: дескать, развращенный либеральный город - Прохорова, вон, многие поддержали. А дай им возможность, так и Навального изберут. Что тут можно сказать? Весьма возможно, что изберут, хотя и не факт. Только вот надо бы вспомнить, что в 1993 году именно Москва поднялась против Ельцина и его клики, а вот консервативная "провинция" как-то не очень.

Всегда надо иметь в виду, что Москва - это крупный столичный мегаполис с огромными возможностями. И понятно, что туда устремляются люди предприимчивые - не только они, конечно, но и они в большом количестве. Да и само проживание в таком гиганте приучает к активности, в том числе и общественной. Мегаполис, разумеется, стал злом, от него нужно отказаться в пользу двухэтажной, волостной России. Но пока что самой высшей формой организации городской жизни является мегаполис, остальное всё в "проекте".

Так вот, совершенно понятно, что житель такого города хочет чего-то "продвинутого". Совсем не обязательно либерального, вообще, у нас либерализм совсем не в чести. Даже "болотные массы" как-то не очень склонны к либерализму (по данным ВЦИОМ, к либералам себя относят 23%). Другое дело, что направляют их либералы. Но за это уже огромное спасибо тем националистам и левым, которые уступили либералам большинство в КС и зовут массы выходить на шествия, где этот КС и рулит.

Людям надоела вся эта бюрократическая жвачка, всё это двуличие, выражающиеся, в частности, в попытке скрестить советский морализм с антисоветским капитализмом. И это на фоне повального воровства и элитных детишек, обучаемых на "вражеском Западе"!

Новую идею, идею с большой буквы, могли бы дать "державники", но многие из них сосредоточились на "охранительстве" и выступают прежде всего за успокоение. А националисты ухватились за либерализм, предлагая его под "нацдемовским" соусом. Поэтому людям и остаётся приглядываться к таким фигурам, как Навальный или Прохоров, ожидая от них чего-то такого, неординарного, нового, прорывного. В своё время этого ждали от Ельцина. Получили - известно что. И сейчас могут получить нечто и похуже. Но вот одним "успокоением" этого не сдержать. Необходимы новая прорывная идея и новый "продвинутый" лидер.