Газета Завтра 25 (1022 2013)

А для нас характерны соборность, решение проблем всем миром. Именно благодаря этим особенностям мы сумели и создать наше большое государство, и развивать, отстаивать его. Посмотрите: ополчение Минина и Пожарского, ополчение 1812 года, ополчение 1941 года. Разные исторические эпохи, строй, но всегда на борьбу с захватчиками собирается народное ополчение.

К сожалению, сейчас уходит реальное детское общение в играх, общем досуге. Дети в виртуальном мире общаются. А заказчики этой модели поведения общества диктуют те установки и образы, которые нужны им. Они отпечатываются в детском сознании. А в поисковом отряде - самое что ни на есть реальное общение. Там надо приготовить покушать, нарубить дров, развести костёр, работать с лопатой, с прибором, ориентироваться на местности. Нужно научится, как работать с картой, как сведения накладывать на карту, вырабатывать маршрут На современную молодёжь, воспитанную в мегаполисах, пребывание в отряде оказывает отрезвляющее действие.

"ЗАВТРА". Запомнилось ли что-то особенно в ходе работ?

В.П. Самая большая находка для поисковика - это медальон. Это и запоминается. Потому что одно установленное имя по принципу общности судьбы может вытащить за собой десятки других людей, пролить свет. Послали, допустим, разведвзвод на задание. Он не вернулся: попал в засаду, погиб в бою. Нашли солдат, у одного - медальон. "Пробили", к какой части он принадлежал, когда погиб. И если выяснилось, что с ним погибло человек двадцать, вы по одному человеку установили ушедших с ним. Если и количество совпадает, можно делать вывод, что и имена других установлены.

Немало крестиков находим. Попадаются самодельные из подручных материалов. Ладанки, складни трёхстворчатые попадаются. Ведь говорят, что атеистов в окопах не бывает.

"ЗАВТРА". В искусстве работа поисковиков как-то отражена?

В.П. В бардовской песне самих поисковиков. Ведь у нас многие играют на гитарах. Поём у костра. Лучше, чем сами мы, никто не поймёт и не отразит.

"ЗАВТРА". Может, обратиться в Союз художников, чтобы с вами поехал живописец и запечатлел вашу работу: тут и портрет, и пейзаж, и жанровые сцены. Пожил бы с вами, как Верещагин шёл с армией. Потом провести выставку, Министерство обороны может предоставить помещение. А это интересно всем: и обществу, и участникам отрядов.

В.П. Мысль интересная. Вот пусть и деятели культуры сами выйдут с инициативами. Ведь поиск - это спонтанный ответ народа на навязывание чуждых ценностей. На рекламу бездуховности, на оголтелую либеральную пропаганду. Нагнетается угнетённое состояние через СМИ: убили, ограбили, взорвалось

Плохо, что о нашей работе практически нет информации. 9 мая, 22 июня, годовщина битвы какой-то, сюжеты, и всё. Только к соответствующим датам. А системы, социального заказа на освещение этой работы нет. Но ведь она имеет значение для всего общества. Здесь много аспектов, и все они положительные. Это зримая демонстрация того, что у нас героическое прошлое. Это память, уважение к прошлому, сплочение людей во имя благородного дела. Понимание, что если ты погиб за государство, то оно не оставит тебя без внимания. Это можно подать как национальную идею: родина не забывает своих защитников, тех, кто отстаивает её независимость, целостность.

Беседовала Екатерина ГЛУШИК

Для интересующихся поисковой работой и желающих помочь поисковикам в их нелегком деле реквизиты Историко-культурного поискового центра "Обелиск" даны на сайте: www.obelisk-mos.ru

Жили-были

Анна Серафимова

20 июня 2013 0

Общество

"Я ручаюсь! Да, я ручаюсь вам!" - сдержанное громогласие, нотки благородного самопожертвования в голосе, мимика тоже подыгрывает, облекая лицо спокойным напряжением лицевым мышц. Видя, что не пронимает: "Я ручаюсь вам!" - помимо всей гаммы дополняется битием кулаком в грудь.

Пётр Иванович - человек не только приятный во всех отношениях, но и положительно характеризуемый на работе, соседями, родственниками и знакомыми. Однако к его поручительству я отношусь скептически. Что его не оставляет равнодушным: "Вы не доверяете мне?!" Да что уж скрывать - нет, не доверяю. Поскольку отдайся я вашему ручательству без оглядки на обстоятельства, то можно попасть в полный ощип. В буквальном смысле этого слова. К чему вы, собственно, и подталкиваете обе стороны: одну - общипану быть, другую - щипать в своё удовольствие. Ручаетесь-то вы не за дочь, сына, жену, брата, а за Китай. Ни много ни мало!

Деликатность ситуации в том, что Пётр Иванович сам - никакой не китаец. А тот, кому и названия, думаю, ещё нет. Потому что гуманитарная мысль и степень самопожертвования до этого ещё не доходила в подлунном и к Поднебесной. Ведь если вы - гражданин Китая, то вы - китаец. Если вы изучаете эту страну - вы китаист. Если вы любите (как и я, склонная чувственно распевать "Русский с китайцем - братья навек"), то вы - китаефил. А вот если вы любите до самоотречения, самозабвения, опять-таки в буквальных смыслах всех этих слов, то кто вы?

Есть люди, изучающие животных. Они - зоологи. Есть - животных любящие (тоже во всеобразных смыслах этого многогранного слова) - это зоофилы. И в отношении некоторых любителей животных даже принят закон, сдерживающий их страсть, "не приводящую к продолжению рода". Но даже такие отчаянные зоофилы не любят животных до той степени, что готовы попасть к зверю в пасть и там пропасть: чтобы зверь их сожрал. Да и некрофилы, как бы ни воздыхали по бездыханным возлюбленным, не хотели бы лечь в гроб да быть погребёну быть вместе с предметом влечения.

А Пётр Иванович любит - без границ российско-китайских и здравого смысла. Как мне кажется.

И Бог бы с ним, но кружок китайско-российского поглощения растёт! Даже я - не самый обросший связями человек, знаю уже двоих столь отчаянно влюблённых в Китай.

А как я об их полутайной страсти узнала? Практически случайно. Слово за слово. Пётр Иванович клеймит окруживших нас "поганых политиков", и я поганых не люблю. Но требует от меня не отчаиваться. Потому что ужо им покажут, дай срок. Кто же?

Китайцы! Выход нашего безнадёжного положения в том, что придут китайские товарищи и вышвырнут олигархических господ вон! А поскольку в Китае сохранена смертная казнь, то и казнят на лобном месте Пафос-то пафосом, но что же, у нас будут действовать китайские законы?

А как же! Будет действовать китайское всё! Когда же я решительно высказалась за то, что не хотела бы замещения китайскими товарищами наших господ, то была уличена в недальновидности. Ведь Китай строит социализм, и столь успешно, что вот Пётр Иванович был там 4 раза и совершено очарован. И пусть они нас завоюют и сделают нам социализм. Вообще говоря, если мы не удержали социализм (о чём я горюю поболее Петра Ивановича, скажу честно), то достойны ли мы вообще жизни? Если Китай нас поглотит, переварит и получит социализм с ярко выраженным китайским лицом, то это хорошо для всех!

Но ведь не для нас же, Пётр Иванович, если нас не будет! Жить-то в эту пору прекрасную не придётся ни мне, ни тебе! Да дело не в отдельных личностях, а в глобальном явлении социализма миру. (Троцкизм это или что? А ведь был прав товарищ Сталин в отношении троцкистов!)

А что же помешает потом завоевателям сойти с пути социализма, переродиться, как произошло у нас, и свернуть на путь иной? - пытаюсь я привести в чувство товарища Петра. А ведь Россию-то они нам при этом не вернут, если уж социализм у них имел захватнический характер, то почему бы другому строю - по определению алчному и захватническому, не отплясать на наших могилах? Да и срыть их попросту. Зачем они при дефиците земель?

Вот тогда мне и поручились за Китай: он с пути социализма не свернёт. Пётр Иванович за него ручается. Не знаю, как это по-китайски, что за иероглиф, а по-русски такая загогулина - красное словцо! А ради красного словца иной не пожалеет и отца, да и Родину-мать. Пётр Иванович - из этой группы риска для нас.

Далее - более. Я вслух просто горюю, что вот придут иные граждане, они и церкви наши снесут, и дорогие нам памятники архитектуры, и книги наши сожгут А мне: "Да глупость всё это! Народ с древней развитой культурой ценит чужую культуру!" И так разошёлся, что поручился и за то, что станет это чужой народ нашу культуру всемерно развивать, опекать, патронировать Заслушаешься. Особенно, если не знать некоторые особенности взаимообогащения культур. Вот у испанцев - чем не культура? И что им помешало уничтожить целые цивилизации на американском континенте?

Да о них можно и не знать, за океаном били - нам не больно. Но и вполне культурная немецкая нация нас вполне себе отпатронировала. Чем мешал цивилизованному немцу какой-нибудь дворец под Ленинградом? А Ясная Поляна? А ещё тысячи разрушенных памятников и миллионы сожженных книг?

Я люблю весь мир, и с большой симпатией посылаю всем людям доброй воли воздушные поцелуи. Но чтобы они меня "взасос, захватывая губы, уши, нос", не желаю!

Светоносная пора

Александр Бобров

20 июня 2013 0

Культура Общество

Над извилистой рекой Соротью, над просторным имением Михайловское стоят самые долгие светоносные дни. В первый день погожего июня на достопамятной поляне мы провели 47-й Всероссийский Пушкинский праздник поэзии, который, увы, собирает всё меньше благодарных слушателей. Да и праздных отдыхающих - тоже: на 47-м празднике поэзии в Псковской области запретили продажу алкогольных напитков, даже пива, а ещё как раз с 1 июня с началом действия "антитабачного закона" на Михайловской поляне было запрещено курение. Мне со сцены трудно было судить, как чувствовал себя абсолютно трезвый и некурящий Александр Сергеевич, но он царит и диктует все нравственные и даже политические подходы и через 214 лет после своего рождения. Ехал в псковском поезде после всех майских празднований и вакханалий, когда либеральные СМИ как с цепи сорвались, оплёвывая Победу и русскую, советскую историю: Гозман сравнил армейскую контрразведку СМЕРШ с карательными войсками СС, а галерист Гельман назвал Россию "православным Ираном". В голове постоянно всплывали пушкинские строки: "Ворон к ворону летит". И я написал стихи, прочитанные в Михайловском:

Гозман к Гельману летит,

Гельман Гозману кричит:

"Гозман, как нам поживиться,

Русской кровушки напиться?".

Гозман Гельману в ответ:

"Нет, не выгорит гешефт:

В чистом поле под ракитой

Богатырь-то недобитый...

Да, богатырь русской поэзии и великого Слова - пока ещё жив, но отбивается с кровавым хрипом. Президент Владимир Путин в Музее еврейской истории и толерантности на заседании Госсовета напомнил, что 6 июня - не только день рождения Пушкина, но и День русского языка. Он попросил отметить его достойно. Попросил не нас, поэтов: от народного поэта Дагестана Магомеда Ахмедова до лирика из Сергиева Посада Александра Ананичева, не тех слушателей, которые не поехали на дачи, но, как ветераны 76-й героической Псковской десантной дивизии, приехали на поляну "со своим", - а государственные учреждения и СМИ. И чем завершилась высокая просьба? В Псковской области, в Пушкинских горах мой друг критик Валентин Курбатов (вместе с администрацией, конечно), провёл международный форум учителей русского языка и литературы из стран Балтии - Эстонии, Латвии и Литвы и Белоруссии под девизом: "Русское слово в школе XXI века". Разговор вышел острый, но продуктивный. А что же ТВ, например? Откройте программу на 6 июня - ни-че-го! Только по каналу "Культура" короткая программа "Пушкинский день" и обрыдший фильм "Выстрел". Так какого уважения мы хотим к своей стране, если День родного языка не отмечаем? А ведь народ такого праздника ждёт. Меня поразило, например, что огромный зал Псковской филармонии в жаркий воскресный день был заполнен почти до отказа. На вечер, который открыл Игорь Смолькин - ответственный секретарь Псковского отделения Союза писателей России, пришли псковские интеллигенты: учителя, музейщики, книголюбы. В первом ряду сидел наш заслуженный ветеран, многолетний глава местных писателей Александр Бологов. Есть, для кого творить, на кого ориентироваться, но молодёжи-то в зале было мало.

Пушкинский праздник славится ещё и тем, что на нём представлены все виды искусств, что поэзия сливается с музыкой. Например, после литературной части на поляне в Михайловском состоялось выступление Национального академического народного хора Республики Беларусь им. Г.И. Цитовича. Оно впечатлило слушателей не только профессионализмом, но и содержанием репертуара. Восторженная поэтесса и художник из Пскова Тамара Соловьёва говорила: "Потрясающе - они ведь и русские песни по-своему прочитали, и белорусские песни современные спели. Сколько гордости, сколько песенных клятв: Беларусь не сдадим!". Часто мы в России слышим выступления подобных коллективов?

Многие представители даже родного поэтического цеха вызывают тоску. По традиции на 47-й праздник приехали три студентки Литературного института из семинара Олеси Николаевой. Она не просто поэт, получившей все существующие премии, но и матушка - жена священника и бывшего критика Владимира Вигилянского. Я был ошарашен тем, что она не объяснила развязным подопечным, что на литию у могилы Пушкина в Святогорском монастыре с непокрытой головой являться нельзя, что выпираться в шортах на сцену в Михайловском - некрасиво. Вообще, молодые неприкаянные поэтессы (одна пила водку из горла), как решили мы с поэтом, заслуженным деятелем культуры России Сергеем Соколкиным и поэтами из Ростова Виктором Петровым и Валерией Салтановой - праздник не украшают...

Во второй день Всероссийского праздника Поэзии в рамках выставочного проекта "Времён минувших договоры..." Псковский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник представил в мемориальной усадьбе предков поэта государственного музея-заповедника А.С. Пушкина уникальные документы из коллекции фамильных бумаг Ганнибалов. Родившийся в 1735 году и погребённый в октябре 1801 года в усыпальнице Святого Лазаря Александро-Невской лавры в Петербурге, Иван Абрамович прожил необыкновенно яркую жизнь. Образованный, под стать своему знаменитому отцу Абраму Петровичу Ганнибалу, он преуспел на службе, проявив необыкновенное мужество, храбрость и поистине суворовскую изобретательность. Не случайно в намеченном плане первой программы неосуществлённых автобиографических записок, относящихся к 1830 году, Пушкин обозначил главу "Иван Абрамович", намереваясь написать об этом выдающемся деятеле и замечательном человеке, который, по его словам, "был столь же достоин замечания, как и его отец"...

Представленные на выставке письма Екатерины II к И.А. Ганнибалу содержат достоверную информацию об основании города-крепости Херсон. Обращаясь к Ивану Абрамовичу, Екатерина обнаруживает нескрываемое уважение к достоинствам заслуженного военного специалиста. Именным указом от 25 июля 1778 года она поручает ему "построение новозаводимаго на Днепре при Александровском шанце города с надлежащими укреплениями, и в оном верфи и адмиралтейства", не сомневаясь в том, что избранный руководитель возводимой цитадели "в сем важном и государству полезном деле" преуспеет.

Под руководством И.А. Ганнибала Херсон строился с удивительной быстротой. Через четыре года уже существовал новый город...

Вот как по-свойски обращалась Екатерина Великая к предку Пушкина:

"Нашему генерал-маиору Ганнибалу

По порученной вам от нашего генерала графа Орлова Чесменского комиссии касательно до учинения разных ращётов, надеемся мы, что оная трудами вашими приводится уже к окончанию, чего ради и восхатели дать знать наше соизволение, чтобы вы по оной не запасалися суммами и не вступая ни в какие платежи, наперёд обо всем обстоятельно нам донесли: почему тогда не оставили Мы сделав надлежащие распоряжения, снабдить вас потребным для того предписанием

Екатерина в Санк Петербурге января 18 дня 1776"

Я стоял в домике Ганнибалов в Петровском и думал: "Господи, что за время нам выпало? Почему чисто русский город Херсон, построенный Ганнибалом, должен входить в незалежную Украину, где в Раде заседают и мутят воду русофобы-националисты из австро-венгерской Галиции? Просто бред, который Пушкин никогда бы не воспринял спокойно! Но мы вынуждены мириться с такой дикостью и снова прибегать, как к последнему спасению и безусловной гармонии - к Пушкину.

Новые нигилисты

Владимир Бондаренко

20 июня 2013 2

Культура Общество

Вновь, как и сто лет назад, появляются на Руси некие нигилисты, решающие покончить со всем старьем, выкинуть из библиотек всю классическую литературу, "сбросить Пушкина с корабля современности". Как ни странно, призывы эти сегодня звучат, и справа и слева. Так называемый креативный класс отказывается от литературы как таковой. Грядущий Хам, гениально предсказанный Дмитрием Мережковским, ныне торжествует. С айпедом в кармане и с пустой головой.

Пишет один из "пророков" нового хамоватого времени Александр Невзоров: "Горький опыт мог бы научить, что на таком гнилом фундаменте, как старая история России, здание национальной идеи строить нельзя. А без опрокидывания традиций, без разумного неуважения к прошлому немыслимо и развитие. Ведь традиции требуют уважать "тысячелетние верования народа", правда, не уточняя, что эти верования были уделом преимущественно безграмотных и забитых рабов, т.е. "людей крепостных и дворовых"...".

Не знаю, по какому сценарию сегодня работает Невзоров, по чьей указке трудится, но ныне один из последних фундаментов России - русская классическая литература, до поры до времени почти не тронутая бесами и бесенятами, объявляется им никчемной, ненужной, да и вообще несостоятельной.

"Стало понятно, что национальная словесность (как и все на свете) имеет свой срок годности, который, по всей видимости, подошёл к концу, - пишет Невзоров в "Московском комсомольце". - Её смыслы остались в далёком прошлом, а лишённая содержания форма выглядит нестерпимо пафосно и архаично. Вполне возможно, что в ком-то из очень взрослых современников она ещё "теплится", но выросло уже третье (как минимум) поколение - совершенно свободное от её влияния и очарования. Более того - эти новые поколения вообще никак не воспринимают русскую литературу. Ни как властительницу дум, ни как развлечение. По этому поводу можно рыдать, угрожать, скандалить, продолжать морочить себе головы пафосной риторикой - но реальность от этого не изменится; нет на свете силы, которая была бы способна увлечь новые поколения нюансами межполовых игр дворянства XIX века или душным "богоискательством""

Можно легко махнуть рукой - помутился у заигравшегося "пророка" разум, что с него взять. Сам по себе нынешний Невзоров и на самом деле мало кому интересен. Но что заставляет доверенное лицо Владимира Путина, главного редактора одной из самых массовых газет в мире, Павла Гусева, печатать эту хамскую проповедь воинствующего невежества? Не на пенсионеров же и не на профессоров филологии стремится воздействовать газета с миллионным тиражом. А на умы молодого поколения.

"В истечении срока годности русской литературы нет ничего загадочного. Время всегда безжалостно к сочинениям, особенно к перегруженным идеологией. Простой пример - Достоевский. Как мы помним, именно его черносотенцы упорно объявляли своим кумиром. И они оказались абсолютно правы: иной аудитории у него практически не осталось. Правда, даже для них этот религиозный фанатик XIX века, крепко настоянный на эпилепсии и педофилии, чересчур "заборист", и при сегодняшнем "употреблении внутрь" разбавляется различными "А.Менями". Что опять же указывает на настоящее место Достоевского - в свечных ларьках, рядышком с Журналом Московской патриархии и двуглавыми матрёшками. С него можно сдувать пылинки, как с сувенира, но вот интерес к нему сложно пробудить даже таким проверенным способом, как ворошение старых пикантностей"

Мне возразят - это Гусев для эпатажа, для коммерческого успеха такую чушь напечатал. Я бы и согласился, но когда отчётливо вижу последовательное движение в сторону нигилизма и в том же "М.К.", и в других изданиях, когда вижу повсеместную замену литературы - паралитературой, "палёной литературой" Устиновых и Акуниных, Рубиных и Быковых, вижу затаптывание русской и мировой классики, понимаю, что дело отнюдь не в Невзорове.

В живописи - торжествует Марат Гельман и его компания, жируют за государственный счёт, на народные деньги, в политике - разнообразная стая Гозманов, восхищающихся эсэсовской формой, в литературе - разнообразные Фигли Мигли. В этом году, мне казалось, явным фаворитом на "Национальном бестселлере" был Максим Кантор с замечательным романом "Красный свет". Да и по мнению большого жюри, роман Кантора явно лидировал. И вдруг, по произволу нового спонсора, председателя малого жюри, человека, далёкого от литературы, лауреатом нацбеста стала писательница Екатерина Чеботарёва, пишущая под псевдонимом Фигль Мигль, с занятным беллетристическим романом "Волки и медведи". И впрямь, вместо Белинского и Гоголя победил "милорд глупый", вместо Чехова "знатоки" назвали Боборыкина. Так уже было и на русском Букере, так было и на прошлой "Большой книге". Явная игра на занижение.

В том же "Московском комсомольце" некий молодой писатель Антон Секисов утверждает, что вся так называемая великая русская литература - это плагиат, калька с западных, французских и немецких, романов и поэм. Его статья так и называется "Плагиат - это наше всё". Оказывается, мы испокон веков были воспитаны на интеллектуальном воровстве. "Интеллектуальное воровство, как и любое, у нас всегда было популярным. В силу культурной и географической окраинности до нас всё доходило как-то трудно и медленно - и в результате мы всегда потребляли то, что уже прожевали-выплюнули на Западе. Да и что доходило - доходило лишь до узкого слоя аристократов. В таких условиях интеллектуальное воровство было, скорее, формой просвещения.

Пушкин, сочиняя "Онегина" по образу и подобию байроновского "Дон Жуана", приобщал русских людей к западным трендам, к большой европейской культуре. А во времена "железного занавеса" наши рокеры совсем уж внаглую передирали музыку и слова у Дилана, роллингов, Боуи, Cure - таким образом донося новомодный рок-н-ролл до отсталого "совка". Ну и уличить в плагиате их было особо некому, кроме двух-трёх людей на весь Советский Союз

Можно сказать, что Пушкин украл идею "Онегина" Великий русский авангард не был оригинален, легко доказать, что футуризм появился в Италии, но гения Хлебникова или Маяковского это не умаляет. Также никому не придёт в голову обвинять Толстого и Достоевского в том, что они паразитировали на возникшем в буржуазных странах направлении - реализме"

Вроде бы всё талантливо, одни шедевры, но заимствованные у западных мастеров культуры. Ну а о том, что Лермонтов всего лишь жалкий байронист, сегодня пишут сами лермонтоведы. Только не понять, почему же именно у Лермонтова учился великий ирландский писатель Джеймс Джойс, почему его творчеством восторгались и Набоков, и Дюма? Почему великие японцы, от Акутагавы до Кобо Абе, учились у Достоевского и Толстого. Весь культурный мир склоняет голову перед нашими классиками, а Невзоровы и Секисовы объявляют их вторичными и устаревшими.

И чего стоит итальянский футурист Маринетти перед Владимиром Маяковским? Маринетти в самой Италии сейчас никто не знает, а вот о Маяковском и итальянцы наслышаны.

Перед нами парад этаких чеховских Яшек из "Вишнёвого сада", ненавидящих всё отечественное. Какая-то всеобщая мода на русофобию.

Наш замечательный пушкинист Валентин Непомнящий не случайно встревожен тем, что Александр Пушкин не попал в число наиболее значимых примеров среди "Имён России". Стало модным среди молодёжи не знать даже Пушкина, что уже говорить о Боратынском или Вяземском.

"Это чрезвычайно дурной и тревожный симптом того, в каком направлении мы развиваемся и какие ценности мы исповедуем, - замечает Непомнящий. - Уже несколько лет место, которое занимает культура, отодвигается на задний план нашей жизни. С того момента, как мы перешли к тому, что называется рыночной экономикой, и стали усваивать рыночное мировоззрение, началось вытеснение культуры из нашего бытия. И особенно ярко это выразилось в реформе образования. Культура в переводе с латыни - это возделывание; но сегодня возделывается не человек, а его инстинкты. В людей внедряют прагматическую систему ценностей: "Пусть мне будет хорошо, а там хоть трава не расти!" Зачем тогда Пушкин?.."

Не нужны ныне ни новаторы, ни архаисты, ни Гоголь, ни Шолохов, ни Гумилёв, ни Бабель. Увы, но такое настроение я замечаю не только у наших лютых либералов, но и у вполне искренних патриотов. Перечёркивание всего нашего прошлого, советского ли, царского, языческого, православного, социалистического, стало главной чертой нового мышления. Но во имя чего перечёркивание?

Когда мои молодые друзья меня убеждают, что идёт совсем иная новая культура, новое мышление, новый стиль жизни, я не пугаюсь. Мой оптимизм поддерживает просто знание нашего прошлого. Когда-то и Владимир Маяковский писал: "Белогвардейца найдёте - и к стенке, а Рафаэля забыли? Забыли Расстрелли вы? Время пулям по стенкам музеев тенькать. Стодюймовками глоток старьё расстреливай" Прошло время - и Маяковский потянулся к русской классике. Вот я и приглядываюсь, может, и в наше время появится среди новых нигилистов такая глыба, и пойдёт в своём развитии напрямую к тому же Пушкину. Но не забываю и о том, что Маяковского окружали стаи ничтожных Бурлюков, перечёркивающих музейное прошлое не во имя новых идей, а просто от избытка собственного хамства и невежества. Бурлюки как раз и остаются безнадёжно в прошлом, а те же Хлебников или Шагал становятся новой классикой.

Время Невзоровых и Секисовых скоротечно, время национальных гениев уходит в вечность!

Кавказский рубеж

Кавад Раш

20 июня 2013 0

Политика Общество Армия

Российская историография - это нечто, по малодушию и убожеству мысли до сих пор не поддающееся объяснению. Историки внедрили в сознание сограждан, что Кавказская война - это действия крутого "проконсула Кавказа" Ермолова и подавление мятежа Шамиля. Между тем, война на Кавказе и за Большой Кавказ началась даже не с появления русских полков в Тифлисе, хотя если взять за основу даже эту одну дату (1800 г.), война длилась непрерывно более ста лет. Отдельный Кавказский корпус дал сотни общенациональных героев и имена славных полков.

Кавказ - понятие геополитическое и целостное, и именно таковым представлялся всегда главным врагам России со времён Петра I. Для Британии Кавказ и Каспий - кратчайший путь к Индийскому океану, а позже - к Суэцу.

На самом деле прямые военные действия у ворот Большого Кавказа начал молодой Пётр дерзкими Азовскими походами, создавшими Флот. Он уже тогда замахивался на Индию, а не "форточку" рубил в Европу. За съёмку Дона и карту его бассейна царь был избран в Парижскую академию. Он и в академиках у нас первый. Что же означает для нас и всего мира понятие "Большой Кавказ"? Границу этого геополитического явления с гениальной точностью и непринуждённо дал "кавказец" Пушкин в строках:

Как прославленного брата

Реки знают Тихий Дон;

От Аракса и Евфрата