Помоги проекту - поделись книгой:
Приполз и спрашивает: "Вы не против? Можно?" Конечно! Мы давно ждали! Ворота настежь! И тотчас стишок его - в праздничный номер 7 марта на первую полосу. Стишок о том, как прекрасны наши женщины.
Задорнов же Михаил, юморист, прямо-таки поселился в "Советской России". Я знал его отца, замечательного писателя Николая Задорнова. Самая известная его книга - "Амур-батюшка" - отмечена Сталинской премией, выдержала почти двадцать изданий. Однажды в Коктебеле в Доме творчества он с женой и я целый месяц три раза в день трапезничали за одним столом. Позже, в 1981 году, Николай Павлович рецензировал для издательства "Современник" мою книгу "Эоловы арфы". Так что я должен бы быть расположен к его сыну.
Но вот читаю статьи юмориста, раза два слышал его. И вижу: ради красного словца не жалеет он ни мать, ни отца. Ну, в самом деле, хотя бы это. Является он на телеэкран и говорит с шутейной улыбочкой: "По последним статистическим данным, в стране на 25% снизилось число изнасилований". И вопрошает с горестным недоумением: "Что случилось с нашими мужиками?" Каково было бы слышать это Николаю Павловичу, шуточки такого пошиба?! Но публика Задорнова - представьте себе - хохочет! Словно ни у кого нет ни жены, ни дочерей, ни сестер
А недавно "СР" напечатала большую статью М.Задорнова "Всё не так просто". Это о помянутом фильме "Сталин с нами", показанном на НТВ. Фильм очень неожиданный своей относительной пристойностью для нынешнего времени вообще, а для этого канала особенно. Но и статью Задорнова уже нельзя назвать неожиданной для этой газеты. Но вообще-то давненько я не читал ничего подобного
В конце автор заранее уходит в кусты: "Предвижу много нападок. Не буду ни с кем спорить". У меня будут не нападки, а только факты, и спорить с ними, ну, попробуйте всё-таки.
Первое, что бросается в глаза, статья написана развязным, неряшливым языком любимца эстрады, которому неведома культура русского слова, хорошо известная его отцу. Иногда трудно понять, о чем речь, что именно автор хотел сказать, когда, например, писал о тридцатых годах: "Прекратилось разграбление страны. Воровство заменилось (?) репрессиями". Что такое? Или: "Многие производства были сотворены на народной крови". Если многие, назови два-три. Не может.
Статья напичкана вульгарными блатными словечками, которых порой нет даже в "Словаре лагерного жаргона" (М.1992), той самой "блатной музыки". Ну, ещё ладно "лох" или "бабки" - для эстрады это, может, и сойдёт, но тут ещё и "чуйкать", "маржа", "втюхаться". И это на страницах газеты, которая не устаёт уверять, что она за русскую культуру, за чистоту нашего языка.
Вот как, например, пишет Задорнов о Ленине: "Он мотался в Швейцарию подписывать чеки с лохами-немцами". О Сталине: "Он по ссылкам мотался И хоть от природы бабником не был, но пару раз в сибирских женщин втюхивался". В такой манере можно писать о соседях по дому на Осенней улице, допустим, о Коржакове, но не о вождях народа. Я уж не говорю о том, какие немцы, какие чеки? Об этом он, вероятно, от Березовского слышал и не знает, что замшелое враньё давным-давно опровергнуто и высмеяно, а патриотическая газета даёт возможность юмористу возродить клевету на Ленина.
Развязность автора порой достигает уголовного уровня. Так, об одном известном враче он вопит: "Предатель! Троцкист, цель которого - уничтожение народа". Благо, что врач, вероятно, не читал это. Иначе он наверняка подал бы в суд.
Второе, что изумляет в статье, это обилие глупейшего вздора, невнятицы, чепухи и об известных исторических фигурах, и о стране, и о Советской власти, и в суждениях философского пошиба о явлениях мировой истории. Таково, например, суждение о причине войн: "Когда люди забывают о любви, случается война". Что, Гитлер напал на нас только потому, что забыл о любви? А до этого, преследуя коммунистов, устроив пожар рейхстага, потом - суд над Георгием Димитровым, учинив "хрустальную ночь", потом - "ночь длинных ножей", бросив в тюрьму Тельмана, построив Освенцим, он при всём этом помнил о ней, о любви-то? И если бы помнил, то не напал?
Но, оказывается, автор имеет в виду не Гитлера, а нас: "Ведь и сейчас забыли о любви и готовы на всё ради выгоды. Бесовщину СССР вычистила война". Что за "бесовщина"? Далеко ли она от "чумы коммунизма", что не сходила и не сходит с уст самых лютых врагов СССР? Война, сударь, прежде всего, если - извиняюсь - воспользоваться вашим страшным словечком, "вычистила" в СССР 27 миллионов душ. А вы о ней будто бы даже тоскуете: "Неужели только война вернёт нас к правде? Неужели у самих не хватит разума очистить страну от тех бесов, что пытаются нас превратить в дебилов". Пойми, кто может! Темна история мидян Ясно лишь одно: бесов, подобных Березовским и Чубайсам, в СССР вообще не было, точнее, им не давали ходу, и когда они все же иногда возникали, на них быстро находили управу.
Но есть у юмориста и другая, достойная юмора, теория происхождения войн. Изложение её начинается издалека: "В тридцатые годы в народных головах началась сумятица, никто ничего не понимал". Что за дичь! Конечно, всегда есть головы, которые ничего не понимают. Но чтобы никто, т.е. весь народ ничего не соображал В те самые тридцатые годы эти "народные головы" безо всякой сумятицы, но быстрыми темпами строили великие гидростанции и уникальные заводы, совершали перелёты Москва - Северный полюс - Америка, писали эпохальные книги, снимали прекрасные фильмы, ставили великолепные спектакли и даже били японцев.
Задорнов уверен: ничего подобного! Все, ничего не соображая, "начали писать доносы, друзья старались посадить за решетку друзей, друзья избавлялись он нелюбимых жён". Да, были энтузиасты такого опасного вида спорта. Но автор пишет об этом, как о всенародном увлечении с такой уверенностью, словно сам лично посадил пять-шесть друзей и избавился от жены-уродки.
В среде, в которой юморист провёл большую часть жизни, давно принято думать именно так. И даже такие сияющие звезды этой среды, как Майя Плисецкая, уверены в том же. Однажды в беседе по телевидению она уверенно заявила: "Тогда доносы писали все, буквально все!" Журналист спросил: "И вы с Родионом Щедриным?" Звезда полыхнула: "Причем здесь мы?!" Встала и ушла. Какой протуберанец!
Однажды я составил список своих живых и умерших родственников, друзей и хороших знакомых. Получилось человек сто. И никто из них ни от какого доноса не пострадал. Или вот тот же вопрос как бы с другого конца. Солженицын представил следователю своими единомышленниками-антисоветчиками несколько своих школьных и институтских друзей, в том числе родную жену. И что? Никого из них даже не вызвали и не допросили. То есть, доносчик-то есть, вот он в единственном числе, а результат?
"В 37 и 38 годах, - продолжает юморист, - распоясалась самая что ни есть сволочь. Сдержать этот снежный ком уже было невозможно. Остановить его могла только война". Спасибо Гитлеру: остановил! Но, пардон, ведь после 1938 года до войны были ещё 39-й, 40-й и половина 41-го. Этот ком и тогда катился? Неизвестно. Зато автор доподлинно знает, что "Война с немцами случилась не просто так. Это была кара за бессовестность 37 и 38 годов". О войне, как о заслуженной, справедливой каре нашему народу говорят и церковные иерархи. Какое единодушие! А ведь, кажется, люди даже разных конфессий. Правда, первый, как видим, уверяет, что это была кара за репрессии, а вторые - кара за атеизм. То есть в одном случае Господь Бог избрал Гитлера для наказания СССР за то, что сидели в тюрьме будущие маршалы Рокоссовский и Мерецков да генерал Горбатов, впоследствии разгромившие его воинство. В другом случае Господь Бог покарал Россию за то, что в школах преподавали дарвинизм да ещё в Москве построили планетарий. Но если уж говорить совсем с малой долей юмора, то надо признать, что советский народ во главе со Сталиным был гораздо ближе к Богу, т.е. к правде, совести и любви, чем все, кто ныне напялил кресты поверх норковых шуб.
Но оставим философствование Задорнова из-за его непроглядной темноты и лучше обратимся к конкретным фигурам истории.
Взять, например, Троцкого. О нём автор пишет: "Он прибыл в Россию, когда всё уже свершилось". Что - в?сё? Троцкий приехал 5 мая 1917 года. До Октябрьской революции - до нашего "всё" - было ещё полгода. "Прибыл этаким надсмотрщиком-вертухаем от американских спонсоров. В его обязанность в первую очередь входило направлять большевиков на "правильные" расходы". Какой надсмотрщик? И как он мог хоть в чём-то направлять большевиков, если его целью в первую-то очередь было как бы примазаться к ним. И это ему удалось только на VI съезде партии в августе 17 года лишь за два месяца до Октябрьской революции. И что такое "правильные" расходы в кавычках?
А во всём главном направлял большевиков Ленин, который вернулся в Петроград на месяц с лишним раньше. Направлял, прежде всего, своими "Апрельскими тезисами" и другими статьями, многочисленными выступлениями, организаторской работой. Куда направлял? На социалистическую революцию, причем, что многие забыли, - мирным путём.
Но автор уверяет, что помимо обязанности надзирать и направлять большевиков, задача Троцкого состояла ещё в том, чтобы "разворовывать наследие царской России вместе с царским золотом Все золотые запасы России, в том числе и царские ("в том числе"! А какие тогда ещё могли быть?- В.Б.), вывезли эшелонами под надзором троцкистов". Во-первых, кто эти троцкисты? Назвал бы хоть одного. Во-вторых, куда вывезли - в Израиль, что ли? А главное, что же смотрели большевики и Ленин на то, как у них из-под носа тащат огромные народные богатства? Где была ЧК? Ведь Ленин - это не наши власти, на глазах у которых ежегодно вывозят из России сотни миллиардов долларов. Но по секрету могу сообщить Задорнову, что золотой запас уже увезли из Петрограда в Казань, потом он оказался в Омске в руках Колчака, и уж тут троцкистам делать было нечего. Колчак был разбит, лично он схвачен и расстрелян. И в итоге наш золотой запас оказался частично в США, частично в Японии, частично ещё где-то. Можно к слову заметить, что в 1917 году перед Октябрьской революцией он составлял 1100 тонн, а в 1941-м - 2800 тонн.
А "историк" продолжает исследование: "Каменев и Зиновьев предали товарища Кобу и перешли на сторону Троцкого". Дядя, когда это было? Уже в двадцатые годы, а ведь речь ведешь о первых годах революции. Но почему перешли-то? "Потому что у Троцкого были бабки. Именно на деньги американских корпораций была задумала в России Октябрьская революция". А не знаете ли вы, сударь, на деньги каких корпораций были задуманы и проведены восстания Болотникова и Булавина, Разина и Пугачёва? Вот интересно узнать!
"По проекту Троцкого начали строиться дома, в которых рабочие и крестьяне должны были жить одной общей коммунистической семьёй". Зачем крестьян-то загонять в эти дома? Они должны в деревне жить, в поле работать, хлеб сеять.
"А случайно(?) народившихся детей должны были передавать в интернаты и детские дома". Именно так изображали белогвардейцы то, что тогда происходило в Советской России. Почему-то Задорнов не упомянул только про обобществление жён. Право, если бы я не знал отца и мать Задорнова, то, пожалуй, подумал бы, что как раз в таком доме полюбили друг друга свинарка и пастух, и должен бы родиться труженик, но случайно родился у них юморист.
"То есть, планировалось лишить славян самого дорогого, что у них есть - их рода". Из всего этого видно, что Задорнов изображает себя непримиримым врагом троцкистов и великим другом славян. Но почему он все о славянах да о славянах - ведь это не только ещё украинцы да белорусы, но и поляки, чехи, словаки - и явно избегает говорить о русских? Мы же самый большой славянский народ, и больше всех из славян пострадали от троцкистов. Странно
И в то же время, назвав Троцкого, Зиновьева и Каменева, претендовавших на власть в России, автор восклицает: "Где вы видели Интернационал одной национальности"? Почему-то не хочет ясно назвать всех троих евреями. Тоже странно
Но хватит о Троцком. Алексей Пушков в передаче "Постскриптум" 20 апреля сказал: "Сталинский ледоруб по его черепу был Божьим возмездием".
А что Задорнов пишет о Сталине? О нём он знает ещё меньше, чем о Троцком. Уверяет, например, что его "выгнали" из духовной семинарии за любовь к литературе. Да, там литература преподавалась! И Сталин, действительно, читал много, но в том числе и то, что в семинарии было запрещено. И вот что он сам сказал о семинарии в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом, отвечая на вопрос, почему Сталин стал революционером, не из-за плохого ли отношения родителей: "Нет, мои родители были необразованные люди, но обращались они со мной совсем не плохо. Другое дело - православная духовная семинария, где я тогда учился. Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я действительно стал революционером".
А в сибирской ссылке, пишет автор, Сталин не только "втюхивался", но еще "в то время начал писать стихи на русском языке". Да, писал он стихи, но, во-первых, не на русском, а на грузинском языке. Во-вторых, не в Сибирской ссылке, когда ему было под сорок, а юношей, когда как раз учился в духовной семинарии.
Задорнов тут же с доступной ему язвительностью восклицает: "Вы представляете себе нашего премьер-министра Медведева, пишущим стихи!" А почему нет? Я в жизни своей повидал столько графоманов, отвечая на их вирши ещё в студенческие годы в "Литгазете", а позже - в издательстве "Советский писатель"!
Но Сталин-то не только писал. Его стихами восхищался классик грузинской литературы Илья Чавчавадзе и печатал их в газете, потом они были включены в сборник лучших образцов поэзии.
Да, вполне допускаю, что Медведев пишет стихи. Другое дело, что, если держаться литературной стези, совершенно невозможно представить, чтобы Медведев был интересен таким всемирно известным писателям, как Герберт Уэллс, Ромен Роллан, Лион Фейхтвангер, чтобы они приехали в Москву, и он часами беседовал бы с ними, как беседовал Сталин. И невозможно вообразить, чтобы Медведев встречался с Горьким, Шолоховым, Леоновым, звонил бы по телефону Булгакову, Эренбургу, Пастернаку, писал бы письма по литературным вопросам Демьяну Бедному, Биль-Белоцерковскому, Александру Корнейчуку Я уж не говорю о том, в силах ли кто-нибудь представить Медведева на встречах с Рузвельтом и Черчиллем, решающим важнейшие вопросы мировой политики, отстаивающим интересы родины. А уж кому могут в страшном сне присниться наши нынешние руководители произносящие вдохновенную речь на трибуне Мавзолея 7 ноября 1941 года, когда немцы были в тридцати километрах. А вот увидеть их в дружеской беседе с Маннергеймом, к могиле которого возлагали венки, или Геббельса, с которым целиком согласились по вопросу Катынской трагедии, - это очень просто.
Когда Сталин стал Генсеком, пишет Задорнов, то "вдруг объявил, что с мировой революцией, о которой постоянно истерит Троцкий, надо погодить, поскольку страна ещё слишком слаба. Надо сначала поднять экономику, армию сильную создать, флот и т.д." Сначала! А потом? Тут невольно хочется спросить: "На кого работаешь, дядя?" Именно это нам и приписывают враги. А Сталин был решительно против "экспорта революции".
Читаем дальше: "Да, Сталин не подарок". О подарке или неподарке Задорнову надо бы поспорить с Черчиллем, который, как известно, был злобным врагом нашей страны, но все же сказал: "Большим счастьем для России было то, что в годы тяжелых военных испытаний её возглавлял такой гений, как Иосиф Сталин. Он был выдающейся личностью, вполне соответствовавшей жесткому периоду истории".
"В сталинское время было много преступлений и ошибок. Но сегодня ещё хуже". Тогда с нашими недостатками - а где их нет? - но и с нашей великой Победой, прорывом в космос, строительством крупнейших в мире гидростанций, статусом сверхдержавы, даже тогда Задорнову было плохо, тошно, а сейчас "ещё хуже".
Один читатель убедительно на это ответил ему. Тогда наряду с законной карой изменникам родины, убийцам, ворюгам была допущена несправедливость по отношению к тем или иным граждан, и по возможности эта несправедливость исправлялась (в отношении Туполева, Королева, Рокоссовского, Мерецкова, Горбатова и множества других). Более того, эти люди со временем получали высочайшие звания, почётнейшие награды, а виновные в их бедах сурово наказывались (расстреляли Ягоду, Ежова, убрали Хрущева и др.); теперь же вот уже больше двадцати лет совершаются тягчайшие преступления против не только отдельных граждан, но и всего народа, всего государства, и при этом не только ничего не делается для исправления, а со временем всё лишь больше ухудшается. Виновные же в таком положении дел (Горбачев, Ельцин, Солженицын, Чубайс, Сердюков и др.) не только не караются, но еще и получают высшие ордена и премии, не говоря уж о космических зарплатах, как, например, у Чубайса - 2 миллиона рублей в месяц.
"Народ начал шутить, что нам не хватает Сталина. Это опасные шутки". Как опасается он Сталина! Но это никакие не шутки, а тоска уставшего от бедствий и кремлёвской болтовни народа о любящем страну, талантливом руководителе, у которого нет других интересов, кроме интересов братьев и сестёр.
А это уж просто для книги рекордов невежества и вранья: "Во время войны Сталин отказался от лицемерного партийного руководства и сосредоточил власть в своих руках. Тем самым он как бы признал, что партия руководить страной бессильна".
Что, редакция не понимает, что она приютила дремучего невежду, который даже не слышал о Государственном комитете обороны, созданном в первые дни войны. Именно ГКО, а не лично Сталин, который его возглавлял, в целях оперативности в эту трудную пору сосредоточил в своих руках всю полноту власти. А ЦК партии, обкомы и райкомы, даже подпольные на оккупированной территории, продолжали жить, работать, руководить. И литература существует об этом, например, книга "Подпольный обком действует" дважды Героя Советского Союза А.Ф.Федорова, "От Путивля до Карпат" дважды Героя С.А. Ковпака, "Люди с чистой совестью" Героя Советского Союза П.П.Вершигоры.
Но вот что особенно интересно. М.Задорнов пишет: "Многие факты в фильме звучат впервые. Безусловно, его создатели были допущены к самым секретным в прошлом документам". К каким? Государственной тайной были "Апрельские тезисы" Ленина? Секретом было, что Сталин учился в семинарии и писал стихи? Скрывали, что Ягоду и Ежова расстреляли?
Но Задорнов неколебим: "Много, много в фильме интереснейших фактов, о которых никто из нас раньше не знал". Что за манера - говорить за всех! И что же именно никто раньше не знал? "Оказывается, - у него глаза на лоб лезут, - Сталин в первые месяцы войны никуда из Москвы не выезжал. Это видно по документам!" Не только первые месяцы, но и всю войну, начиная с первого дня - никуда, кроме дачи для отдыха и подкрепления сил. Да ведь и безо всяких документов люди это знали - и по речи Сталина 3 июля 41 года, и по его докладу на торжественном заседании 6 ноября на станции метро "Маяковская", и по выступлению 7 ноября во время великого парада на Красной площади, и по многим другим фактам. А документы о том, с кем Сталин встречался в Кремле с первых часов войны, опубликованы в "Известиях ЦК КПСС" еще в 1989 году. Как же могло случиться, что М.Задорнов даже парад не видел? А дело в том, что история страны, в частности, биография Сталина, никогда Задорнова не интересовали.
Отсюда и самое искреннее изумление: "Из фильма мы узнали, что Сталин был прекрасным организатором". А он-то до сих пор думал, что Сталин был похож на трепачей вроде Горбачёва или Гайдара.
"Оказывается, он много знал! Писал статьи сам. Каждую статью тщательно обдумывал". А он-то думал, что за Сталина статьи писал его секретарь Поскребышев, как ныне - свора спичрайтеров. Сталин, видите ли, даже обдумывал свои статьи, не то, что сам Задорнов - хотя бы эту статью.
"Оказывается, Сталин много читал, в частности, - все книги, которые выдвигались на Сталинскую премию; оказывается, и Кирова застрелили не по приказу Сталина. И свою вторую жену Аллилуеву он не убивал. А первую так любил". А он был уверен, что Сталинскую премию давали с бухты-барахты кому вздумается, а Сталин только подпись ставил, и не знал, что её получали такие великие мастера, как Шолохов, Шостакович, Уланова Недавно наша прославленная красавица Инна Жиркова, "Миссис Россия-2012", призналась, что не знает, Земля ли вращается вокруг Солнца или наоборот. Ну и что? Она молодая красивая женщина, у неё двое малых детей. Когда ей думать, что вокруг чего вертится. Вот поженить бы их с Задорновым, если он был бы лет на сорок помоложе и холост. Какое потомство произвели бы!
Музон
Андрей Смирнов
9 мая 2013 0
Культура
КОНТОРА КУКА. "Чек" ("ГЕОМЕТРИЯ")
Известный самарский инди-проект представил новый альбом, четвертый в издании лейбла "Геометрия" и десятый, согласно официальным источникам, хотя точное число пластинок подсчёту поддаётся с трудом. Песни альбома открывались публике достаточно оригинально - на страничке "в контакте" шёл сериал, в котором представлялись новые произведения группы.
По дороге к альбому "Контора Кука" потеряла одного своего столпа - в свободное плавание ушёл басист-гитарист Данила Телегин, авторству которого принадлежит, например, такая заметная вещь с прошлого альбома "Вирус джаза", как "Трещины". "Чек" сотворён в творческом тандеме лидера и основателя группы Владимира "Кука" Елизарова и шумовых дел мастера Виктора Гурова.
Медленный пост-рок, лаконичный пост-панк с нойзовыми и электронными наворотами. Интересное узнаваемое звучание, приличное сведение. Опять-таки, иногда интонации русского рока, но преодолённого, выведенного на новый уровень. По самоопределению, "Чек" - "шумовые пляски с лирическим отклонением; электронно-нойзовое литературное представление. По сравнению с предыдущими альбомами, "Чек" минималистичнее, здесь ощутимее электронная составляющая.
Новая пластинка привычно наполнена разнообразными аллюзиями - вот Мамонов, вот Джойс, вот киноклассика. И при наличии иногда явных, иногда сомнительных аналогий - это выпукло авторская, оригинальная музыка.
Культурно "Контора Кука" - тонкое и естественное сочетание методов авангарда и классической традиции, хай-тека и корневого рок-н-ролла. Неслучайно, что Кук апеллирует к The Beatles и шестидесятым как некому утерянному абсолюту творчества: "Мне очень близка эстетика 60-х. Там про любой кадр ты за 2 секунды скажешь, что это из 60-х, настолько они были узнаваемыми. Это было очень концентрированное десятилетие. "Девятая рота" - ужасный фильм, просто ужасающий, а некоторым нравится. Я вот думаю, сам-то Бондарчук понимает, что он снял ужасный фильм? Сравните с "Балладой о солдате". Тема похожая, но насколько у Чухрая все точно! А здесь все не то, все мимо" (Интервью "Волжской коммуне").
У "Конторы Кука" вообще очень кинематографический язык. Ассоциации возможны как с экспериментальным кино последних десятилетий, так и особенно с лентами в жанре нуар. Атмосфера беспокойства, сновидческие образы, города-лабиринты, тревожное ожидание, потерянность во времени.
Если верить Борхесу, все сюжеты сводятся к четырём вариантам - осада и оборона города (Троя), долгое возвращение (Одиссей), поиск (Ясон), самоубийство бога (Аттис, Один). "Нуар воспел абсолютное единство всех четырех: пробуждаясь в "мире, где каждый хуже каждого", герой нуара определялся с предпочтительным объектом коллективной обороны, отправлялся на поиски "живой воды" (неразведанных ресурсов предельных мотиваций), обретал собственную недосягаемую половину (предмет вожделения, дарующий моральную неуязвимость) и, рискнув бессмертием, получал неподконтрольное конкурентам блаженство", - заметил киновед Алексей Коленский.
"Контора Кука" умеет произвести гипнотическое впечатление. Вроде бы слушаешь, вникаешь, следишь за перипетиями текста и звуков, но воображение уже уносит прочь, позволяет домыслить ситуации и истории.
По духу "Контора Кука" близка неофициальным шестидесятым, с их поисками, безумствами, мистикой. Кстати, один из легендарных художников советского арт-подполья носит имя Кук, и его "излюбленная манера задавать зрителям упражнение в трактовке".
Голос лирического героя "Конторы Кука" своеобразен - одновременно манерный и исступлённо-личный. Угрюмый визионер и тонкий поэт, пытающийся сохранить "внутренний космос" в мире "большой жратвы".
17-18 мая в клубе "Шоколадная фабрика" состоится фестиваль "Вечная весна", посвященный десятилетию с момента основания Независимой Национальной творческой корпорации (ННТК).
В юбилейном фестивале принимают участие: "Адаптация", "Инструкция по выживанию", "Родина", "Чернозём", "Красные звёзды", "Регион 77", "Союз созидающих", "Беловодье", "Кукишъ", "Брешь безопасности", "Северное сияние", "Леона".
Проезд: м. "Пролетарская", "Римская", ул. Рабочая, 38.
http://vk.com/event50569720
https://www.facebook.com/events/353680414738275/
: Empty data received from address
Empty data received from address [ url ].
Пустой дом
Фёдор Гиренок
9 мая 2013 1
Культура Общество
Критика теории перманентного Ренессанса
В Петербурге в рамках "Недели Германии в России" выступил с докладом известный философ Германии профессор Петер Слотердайк, а также состоялась дискуссия, в которой приняли участие Александр Секацкий, Александр Перцев и я. Доклад Слотердайка назывался: "О счастье и несчастье в век перманентного Ренессанса". Что же мне понравилось и что не понравилось в докладе Слотердайка и почему?
Креативное мышление
Прослушав доклад Слотердайка, я понял, что Слотердайк - это не Хабермас. Хабермас склонен к понятийному мышлению, а Слотердайк - к клиповому. Что характерно для понятийного мышления? То, что оно, обнаружив в себе логические пустоты, старается их скрыть, замазать, заполняя квазипонятийными языковыми структурами.
Клиповое мышление креативно, а креативное мышление не может быть системным. Это скорее лоскутное мышление, фрагментарное. Чем больше в нем пустот, тем больше в нем степеней свободы, подвижности. Ему нужны не логические переходы от одного фрагмента мысли к другому, а неожиданное "вдруг", игра метафор. Слотердайк, как сплавщик леса, прыгает с одного фрагмента мысли на другой, переводя их в движение, направляя поток к своей цели. Для Слотердайка важна не истина, для него важно исследовать пределы своей возможности мыслить иначе.
Рождение мира из духа чумы
В настоящее время существует два подхода к решению глобальных проблем цивилизации. Один из них известен в виде "Докладов римскому клубу". Другой именуется как "Русский космизм". В первом случае речь идет о нулевом росте цивилизации и перестройке субъективности. В другом случае людям предлагают переселиться в космос, ибо земля - это колыбель, но, по словам Циолковского, нельзя вечно жить в колыбели.
И в том, и в другом случаях никому не приходило в голову искать код решения современных проблем цивилизации в 14 веке, а Слотердайк его ищет и находит в том, что, на первый взгляд, может показаться пустой болтовней.
Чем славен 14 век в Европе? Жорж Дюби в книге "Время соборов" пишет, что в это время в Европе кругом царило почти полное безлюдье. Европа по сравнению с Византией была бедна и провинциальна. Это был дикий мир. В 14 веке по Европе пронеслась чума. Жить в ней стало невозможно. Этим и славится 14 век в Европе.
Правда и 11 век Европы мало, чем отличается от 14-го. В нем, по свидетельству хронистов, люди набрасывались друг на друга, многие убивали себе подобных и, словно волки, утоляли голод человеческим мясом. Нужда крепко держала человека в своих ежовых рукавицах.
Однако Слотердайк обращает внимание на то, что в 14 веке появился Боккаччо с "Декамероном". На его взгляд, "Декамерон" - это не пустая болтовня, это событие, которое носит судьбоносный для Европы характер, а, следовательно, и для всего человечества, так как в нем генерируется жизнеутверждающий взгляд на мир, раскрывшийся позднее в протестантизме, в эпохе Просвещения и в технических достижениях цивилизации. Поэтому-то Слотердайк и попытался раскрыть окружающий мир из духа эпидемии. В русской культуре его идея формулируется так: не было бы счастья, да несчастье помогло.
Замечу, что Слотердайк в некотором смысле прав в том, что философия - это вообще странная наука, ибо она наука об изнанке мира, о том, понимание чего требует метанойи, перестройки ума, иной фокусировки взгляда. Вот такой перестройкой взгляда и занят был Боккаччо. Что мы знаем о новеллах Боккаччо? То, что это очень фривольные рассказы. Профессор Слотердайк же смотрит на "Декамерона" иначе. Приведу пример: что мы делаем, когда ребенок плачет? Мы ему говорим: смотри, птичка пролетела. Ребенок смотрит и перестает плакать. А что делает Боккаччо во время чумы? Да то же самое. Он своими рассказами переводит читателя из одного состояния в другое. Он поднимает настроение. Вокруг свирепствует чума, лежат трупы, а Боккаччо фиксирует взгляд читателя на ином предмете, он говорит: прохожий, живи, не унывай. Жизнь непрерывна, и в мире все еще только начинается. Вот эту философию утешения и надежды и находит Слотердайк в "Декамероне" Боккаччо, в котором, согласно Слотердайку, берут начало теплые воды ренессансного Гольфстрима и с тех пор омывают берега Европы. В результате над Европой воссияло солнечное утро, а чтобы это утро всегда оставалось солнечным, Слотердайк придумал теорию перманентного Ренессанса.
Ренессанс для неевропейцев
Суть этой теории проста: он полагает, что за одним утром обязательно последует другое солнечное утро, за одним открытием будет другое открытие, и так будет всегда. Только роль Боккаччо теперь выполняют средства массовой информации.
Но здесь напрашивается вопрос, а на чем основана такая уверенность? Слотердайк, видимо, не знает истории одной несчастной курицы, которая думала, что живет в лучшем из возможных миров. Два раза в день, утром и вечером, во дворе появлялся хозяин и насыпал ей зерно. И вот однажды он появился, но в руке его было не лукошко с просом, а топор, и вечная тьма накрыла Галилею курицы.
Я хочу спросить Слотердайка, не боится ли он этой тьмы, не накроет ли она однажды Европу? Не появится ли злокозненный гений из невидимой стороны мира, и не окажется ли так, что то, что было для Европы счастьем, станет ее несчастьем? Если же Слотедайк ничего не боится, то почему он тогда ничего не говорит о том, что теплые воды европейской культуры сегодня обогревают не тех, кто имеет отношение к ее истокам, но тех, кто не имеет никакого отношения к ренессансному духу Боккаччо.
Возникновение гуманистической перспективы
Поделиться книгой: