Помоги проекту - поделись книгой:
Мы так и сделали. С самого начала была исключена лекционная форма работы. Занятия, скорее, напоминали семинар. У всех присутствующих был в руках Новый Завет. Я готовился к каждому занятию и составлял краткий конспект изучаемой темы. Выписывал в тетрадь указанные цитаты из Священного Писания, которые будут использованы на ближайшем занятии. Продумывал, что нужно обсудить и к каким выводам прийти на занятии вместе с прихожанами. Никаких книг, кроме Священного Писания, у нас на столах не было. Если было необходимо, то отдельные цитаты из творений святых отцов я зачитывал по конспекту.
Мы изучали темы по Новому Завету. Тексты читали на русском языке. При необходимости сравнивали славянский и русский переводы. Книги Священного Писания были приготовлены на столах. Учащиеся читали по кругу по 2–3 стиха Нового Завета, которые я указывал. По ходу чтения я, когда считал нужным, останавливал читающего, давал свои объяснения. Вопросы по теме просил задавать сразу же, и мы их вместе разбирали. Если попадался вопрос, на который я сходу не мог нормально ответить, я его записывал, прорабатывал и возвращался к нему через неделю на следующих занятиях.
Что нам давали эти занятия? Во-первых, мы все начинали четко понимать, что истины нашей веры основаны на Откровении Божием. Во-вторых, читая так отрывки из Нового Завета, люди учились узнавать Священное Писание, пользоваться им и с помощью Евангелия решать разные вопросы.
На этих занятиях не ставилась цель изучения Катехизиса в полном объеме, необходимо было лишь понять те истины, о которых сказано в Символе веры.
Первый цикл изучения Символа веры в нашей группе занял два с половиной года. Конечно, мы при этом говорили и о Таинствах, как это предусмотрено катехизисом, а по ходу занятий беседовали и о текущих праздниках.
2. Постепенно мы стали работать по другой методике. Когда она оформилась, получилась четкая логическая последовательная система. Она изложена в книге «Христос и мы».
Если мы хотим решить какую-нибудь задачу, то сначала необходимо четко сформулировать ее условия, чтобы было ясно, какие проблемы мы хотим решить. Для того, чтобы понять цель Пришествия в мир Божиего Сына, надо предварительно осмыслить, в чем суть трагедии, произошедшей с высшим созданием Божиим — человеком. Для того, чтобы найти потерянное, надо хорошо знать, что потеряли.
При занятиях по этой методике, приступая к изучению Евангелия, мы сначала подробно анализируем содержание первых трех глав Бытия: Творение мира и человека, создание женщины и, самое главное, грехопадение. Ведь именно из различного прочтения третьей главы Бытия вытекает разное понимание грехопадения: с одной стороны — католики и протестанты, а с другой — православные. Соответственно с различным пониманием грехопадения строится и разное понимание Евангельской вести и спасения: тут происходит резкое разделение между католиками, протестантами и православными.
Если, как два тысячелетия считают православные, человек в грехопадении заболел грехом и болезненно исказился, значит, человека надо всего исцелить через Крест и Воскресение Иисуса Христа.
После этого, поговорив о Рождестве Богородицы и Введении во храм, рассматриваем Евангельское повествование в последовательном изложении. При этом прихожане также читают текст из Нового Завета, а священник или преподаватель тщательно анализирует его вместе с учащимися. Этот курс у нас проходят за два учебных года.
Где представляется возможным, следует привлекать богослужебные тексты, которые помогают понять и осмыслить события Священной истории.
Определенный период обучения при этом еще следует посвятить осмыслению Таинств Православной Церкви.
При наличии возможности, третий и четвертый годы можно посвятить изучению Апостола — второй части Нового Завета. Особенно важно внимательно таким же образом проработать и все апостольские послания.
Для подготовки к этим занятиям хорошо пользоваться Толковой Библией с комментариями Лопухина и Толковым Апостолом издательства «Правило веры» (Москва, 2008, 2009, 2010 гг.) Вышли четыре тома. Пятый должен быть по Апокалипсису, я еще его не видел.
Полезно прочитать и проанализировать Откровение святого апостола Иоанна Богослова, но строго в соответствии с церковной традицией и святоотеческими комментариями. Такими пособиями могут являться: «Апокалипсис святого Иоанна Богослова» — сборник святоотеческих и богословских истолкований, составленный М. Барсовым; «Толкование на Апокалипсис» св. Андрея, архиепископа Кесарийского; но особенно подходящим для подготовки к занятиям считаю «Апокалипсис в учении древнего христианства» архиепископа Аверкия (Таушева) и иеромонаха Серафима (Роуза).
Параллельно с занятиями по изучению Нового Завета, вечером в другие дни священник ведет группу занятий по Литургике, достаточно подробно говоря о богослужении в Православной Церкви.
3. Опробован и еще один вариант изучения основ Христианского вероучения: изучение смысла и значения церковных праздников в их исторической и логической связи. Для этого используются новозаветные тексты, связанные с великими событиями христианской истории, богослужебные тексты из Октоиха, Миней, Триоди постной и цветной. И самое главное — репродукции традиционных, написанных темперой, русских или греческих икон.
В этом варианте преподавания отсчет ведется с праздника Рождества Пресвятой Богородицы и далее в хронологическом порядке освещаются сами события, включая Тайную Вечерю и Воскрешение Лазаря, до Успения Пресвятой Богородицы. Можно добавить и беседы о Воздвижении Креста Господня и Покрове Пресвятой Богородицы.
В центре внимания — праздничная икона со всеми изображенными на ней деталями, Евангельское повествование и праздничные тропари и стихиры. Относительно последних: преподавателю предварительно необходимо с помощью словаря церковно-славянского языка и возможных русских переводов богослужебных текстов подготовить материалы, помогающие осмыслить и проанализировать изучаемое.
При таком построении занятий постижение Основ православного вероучения осуществляется не только на основе Священного Писания, но и с помощью богослужебных текстов Православной Церкви, в которых также звучит голос Священного Писания.
Такое изучение православного вероучения позволяет не только осмыслить важнейшие вопросы веры, но и, можно сказать, разложить все по полочкам, выстраивая в стройную систему православного миропонимания.
4. И, наконец, я хочу рассказать еще об одной системе изучения православного вероучения, очень интересной и эффективной, но практически никем не используемой. Это изучение Христианства исключительно по богослужебным книгам. По такой системе мне удалось три года подряд заниматься с одной группой, ни разу не повторяясь.
Тут могут использоваться, буквально, чуть ли ни все богослужебные книги, и при этом не играет существенной роли порядок праздничных событий.
Великим Постом мы изучаем богослужебные тексты из Триоди постной, перед Пасхой и после нее — из Триоди цветной. Очень много интереснейшего материала содержится в воскресных службах Октоиха. И, конечно, глубоко осмысляются темы праздников в Минеях. Кроме того, можно изучать тексты по Служебнику и Требнику, так же используя наличные русские переводы для объяснения смысла используемых молитвословий. Причем мы касаемся не только вопросов вероучительных, но также и нравоучения и аскетики.
Приведу один только пример. Для чего рождается Иисус Христос? Какова цель Воплощения?
Читаем тропарь предпразднства Рождества Христова: «Написовашеся иногда со старцем Иосифом, яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, чревоносящи безсеменное Рождение. Наста же время рождества, и место ни единоже бе обиталищу, но, якоже красная палата, вертеп Царице показашеся. Христос раждается прежде падший воскресити образ».
Дадим конспективное объяснение: Божия Матерь имеет во чреве бессеменно зачатого Сына. То есть сбывается Первоевангелие, открытое людям после грехопадения в третьей главе Бытия: именно Семя жены поразит главу змия, то есть нанесет сокрушительное поражение диаволу. Тот, кто будет зачат во чреве без соединения мужской и женской клетки, победит змия — диавола.
Когда Христос родился, люди не захотели потесниться и дать Ему место, лишь бессловесная скотина подвинулась в хлеву. И эта пещера, бывшая сараем для скота, стала для Богоматери и для нас с вами «Красной палатой», то есть дивным храмом и дворцом. Куда приходит Бог, там все преображается. Где присутствует Бог, там сияет вечная духовная красота. И по сей день это место является великой христианской святыней — мы говорим о храме Рождества Христова в Вифлееме.
Человек является образом Божиим, но грехопадением этот образ в людях изуродован, человечество больно грехом. Цель Христова Воплощения — «прежде падший воскресити образ». Не простить человека, не забыть о его греховном состоянии, а обновить его. Что и совершает Господь Крестом, Воскресением и основанием Церкви Христовой. Именно в ней в таинственном соединении со Христом и обновляются — духовно воскресают — верующие люди. Таким образом, суть спасения состоит в духовном преображении человека, в победе над греховным искажением человеческой природы.
Итак, я сказал о тех системах катехизации взрослых, с которыми сам знаком.
Просветительская работа со взрослыми в церковно-приходских школах интересна, необходима, востребована и очень эффективна.
Результатом обобщения многолетнего преподавательского опыта в детских и взрослых группах воскресной школы стало создание серии учебных пособий по изучению «Основ православной веры»: «Великие праздники», «Десять заповедей», «Христос и мы», «На камне или на песке?» и «Иконы. Пособие по изучению “Основ Православной культуры” и Закона Божия» (автор — протоиерей Борис Балашов). Данные пособия могут использоваться не только в воскресных школах, но и в светских учебных заведениях для изучения «Основ православной культуры». Книги выпущены издательством «Христианская жизнь», все они получили одобрение Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви или Издательского Совета Русской Православной Церкви
Православный Интернет-курс катехизации (ПИК) Данилова монастыря: pravkurs.ru
Боженов Александр Вячеславович,
руководитель образовательных и просветительских программ Патриаршего центра духовного развития детей и моложежи Данилова монастыря г. Москвы
Это курс дистанционного обучения, направленный на то, чтобы помочь, при желании, человеку:
•Нецерковному — найти смысл жизни, выйти из духовного кризиса, укрепить веру в Бога, разрешить религиозные вопросы и сомнения, развеять заблуждения, ликвидировать безграмотность в церковных вопросах;
•Воцерковляющемуся — стать членом Православной Церкви не только по букве, но и по духу; в доступной, рациональной и объективной форме расширить и углубить свои знания о Православной вере и современной христианской жизни;
•Воцерковленному — узнать много нового и интересного, душеполезно пообщаться с братьями во Христе, найти практические возможности реализоваться как христианину и послужить Богу и людям
Человеку, открывающему для себя Бога, может поначалу казаться, что «он уже все знает» ну или уж что он, по крайней мере, сможет быстренько изучить вопросы веры, прочитав несколько книжек и поговорив со «знающими людьми». Но, по мере углубления в религиозные вопросы, такая иллюзия быстро проходит, и ищущему открывается в своем неисчерпаемом многообразии мир христианской мудрости. Тогда бывает очень трудно выбрать из всей предлагаемой на книжных прилавках и в Интернете литературы именно то, что действительно нужно сейчас, понять какие темы самые важные, разобраться в каком порядке это читать. В наше время доступно гигантское количество различных книг религиозного содержания, и, если начать читать «не то», то можно запросто получить духовную, а то и душевную травму. Такие случаи, к сожалению, не редки. Кроме того, у ищущего не всегда есть возможность поделиться с подобными себе, чувствуется острое духовное одиночество, особенно если родные настроены против и не понимают воцерковляющегося. Своевременно получать компетентные ответы от духовно опытных людей или священников не всегда получается. Случайных же советчиков может найтись много, и на улице, с Библией под мышкой, и в церковной лавке. Но вопросы веры не терпят некомпетенции и бессистемности, христианство — это не народные обычаи и не один путь из многих, а непреложная Истина, единственная, точная и сложная, как высшая математика. Религиозные же ошибки, накапливающиеся с самого начала пути к Богу, могут обойтись гораздо дороже, чем научные или медицинские, ведь речь идет о вечной душе. На Православном Интернет-Курсе мы учимся предотвращать их или исправлять, если уж допустили. На нем вам будет предложен оптимальный набор литературы и заданий, в том числе практических, с возможностью поработать над ними под руководством тех, кто уже более-менее давно идет верным путем ко Христу.
В настоящее время интересующиеся христианством люди имеют возможность углублять свои познания в Интернете, на сайтах двух родов: электронных библиотеках, вроде Azbyka.ru, и форумах, вроде Kuraev.ru. У каждого типа таких сайтов свои преимущества и недостатки: библиотеки позволяют заниматься самообучением, но не всегда легко разобраться в каком порядке его вести, некому задать вопросы, форумы дают возможность обменяться опытом с людьми, но зачастую при этом можно получить массу непроверенной информации и негативных эмоций. Проект ПИК разработан с целью совместить преимущества этих форм интернет-катехизации и предотвратить недостатки.
Конечно же, существует множество духовных учебных заведений Православной Церкви, но принципиальная особенность ПИКа в том, что обучение на нем посвящено преимущественно самым базовым, практическим, индивидуальным вопросам, с которыми сталкивается только что пришедший ко Христу человек, о которых он может постесняться спросить священника, но о которых уже не рассказывают в семинариях. Посещать же воскресную школу для взрослых или очные катехизически курсы получается не у всех, тогда как обучение на ПИК реализуется в общедоступной интернет-форме, которая лучше классической заочной, поскольку имеет элементы интерактивности: возможность пообщаться, получить ответы на вопросы. Однако если у Вас есть возможность очного обучения, мы настоятельно рекомендуем именно его.
ПИК не имеет ограничений по возрасту, месту проживания, участие в нем свободно, бесплатно и до желаемой степени анонимно. Успешно закончившие Курс имеют возможность получить (лично или по почте) официальное свидетельство о его окончании.
Подробнее о преимуществах и особенностях Курса можно посмотреть в Концепции курса, а также в Отзывах участников о Курсе.
Православный Интернет-Курс был разработан сотрудниками Патриаршего Центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом мужском монастыре г. Москвы Русской Православной Церкви (ПЦДРДМ, www.cdrm.ru), по благословению покойного Святейшего Патриарха Алексия II, успешно прошел экспертизу Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. ПЦДРДМ входит в структуру ставропигиального монастыря, т. е. монастыря настоятелем которого является Святейший Патриарх Кирилл, и, несмотря на свое название, уже более 10 лет занимается духовным просвещением не только детей и молодежи, но и всех желающих.
Учебные группы Курса ведутся катехизаторами из разных городов России, т. е. людьми, имеющими более-менее серьезный опыт церковной жизни и официальное благословение на просветительскую деятельность, см. п.7.3. Правил ПИК. Преимущественно это миряне, без высшего богословского образования: такова Концепция Курса, см. пп. 3, 7, 16, 24. Необходимо понимать, что преподаватели учебных групп ПИК скорее выступают координаторами, помощниками, чем учителями и наставниками, поэтому среди них есть и достаточно молодые юноши и девушки, которые еще продолжают воцерковляться вместе с учащимися. Им проще делиться опытом вхождения в Церковь, потому как воспоминания об этом свежи. Желающих обучаться на Курсе сотни, а священников, имеющих возможность постоянно "сидеть в Интернете" очень мало. Однако священнослужители на Православном Интернет-Курсе обязательно присутствуют в роли консультантов и дают ответы на сложные вопросы.
Да, действительно, ко многим популярным церковным авторам существует неоднозначное отношение. Но мы здесь учимся Православию, а не мнениям конкретных авторов. Конкретные авторы редко могут угодить всем-всем, если взять даже Святых Отцов. И среди них бывали такие, отдельные мнения которых не совпадали с общецерковным учением, которые впадали в грехи. Согласно же п.16.1 Концепции ПИК, "Курс не преследует целей продвижения идей и мнений отдельных лиц и групп лиц, в т. ч. священнослужителей, Администрации Курса, ПЦДРДМ, но направлен, по возможности, на усвоение Участниками вероучения Православной Церкви и на личный рост и развитие каждого Участника в этой Церкви", и поэтому строится соответствующим образом — выбираются лишь те произведения церковных писателей, которые не противоречат учению Церкви, а если есть какие-то сомнения, то обязательно делаются оговорки, как воспринимать это произведение. Значительное внимание на Курсе уделяется Священному Писанию и творениям Святых Отцов. Программа обучения на ПИК успешно прошла экспертизу Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.
Обращаем Ваше внимание, что Православный Интернет-Курс, предоставляется на условиях «как есть». Материалы Курса и сообщения преподавателей не претендуют на безошибочность, как в плане смысла, так и в плане дизайна, стиля и правописания. Курс не может рассматриваться в качестве альтернативы духовному образованию и не гарантирует получения участниками полноты тех или иных знаний. Основные цели Курса: помочь задуматься о своей вере, дать правильное направление личного духовного развития, привить вкус к чтению церковной литературы, помочь разобраться в ее многообразии. Курс — это «площадка», где более опытные члены Церкви помогают менее опытным. Темы Курса — это не догматы, а лишь наиболее актуальные темы для разговора. Для корректного понимания миссии курса прочтите раздел Концепция.
Согласно п.25 Концепции Проекта, «Обучение на ПИК проводится бесплатно, во Славу Господа нашего Иисуса Христа. Однако, поскольку Проект не имеет источников финансирования, приветствуются пожертвования Участников Проекта и всех желающих на организационные нужды». Соответственно, всем заинтересованным в этом Проекте настоятельно рекомендуется совершить посильное пожертвование. Подробнее об этом можно прочесть в разделе "Поддержать катехизацию".
Да, ПЦДРДМ, по благословению Святейшего Патриарха, осуществляет выдачу Свидетельств об окончании проводимых им православных катехизических курсов, в том числе Православного Интернет-Курса. Согласно Правилам, Свидетельство имеют право получить лишь наиболее успешно закончившие курс. Свидетельства отправляются по почте, иногда выдаются на личных встречах выпускников ПИК. Этот документ обычно имеет вот такой вид и может послужить Вам не только приятным памятным подарком, но и весомым подкреплением в получении благословения на какие-либо церковные дела, обучение или служение.
Технические вопросы
График обучения на Православном Интернет-Курсе организован по аналогии с обучением в классических высших учебных заведениях. ПИК проходит два раза в год, два семестра. Согласно Правилам, существует два семестра: осенний, который начинается в пятницу между 6 и 12 сентября (включительно), а заканчивается в четверг между 19 и 25 декабря (включительно); и весенний, который начинается в пятницу между 6 и 12 февраля (включительно), а заканчивается в четверг между 21 и 27 мая (включительно). Точный календарь учебного года публикуется на сайте Проекта, в его Новостях и Календаре. Для ПИК слово "семестр" означает не часть курса, а весь сам курс, который длится около 4 месяцев и повторяется каждой весной и осенью. Набор (собеседование) на каждый следующий семестр начинается по окончании предыдущего и длится 1 месяц. Собеседование для поступления на осенний семестр Курса проводится с 1 по 31 августа (включительно), а на весенний — с 1 по 31 января (включительно) каждого года. Летом у всех, кто трудится на Курсе, бывает отпуск, примерно 2 месяца. Конечно, такой график не позволяет сразу же начинать учить всех желающих, требует длительного ожидания до начала нового семестра, однако, такой подход формирует серьезное отношение к обучению, позволяет накапливать потенциал для развития. В любом случае, если Вы заинтересовались Курсом, то обязательно зарегистрируйтесь. и подпишитесь на Новости Проекта. Вам будет чем заняться в ожидании начала собеседования.
Каждый семестр ПИК состоит из ряда (сейчас 14) тематических разделов, каждый из которых рассчитан на одну неделю. Приблизительный перечень тем с примерным списком учебной литературы Вы можете найти в разделе сайта Программа. Темы Курса расположены таким образом, чтобы помочь человеку последовательно пройти путь от обретения смысла жизни и веры в Бога до практической церковной жизни, отыскания своего личного места в Церкви. Исчерпывающую информацию об организации ПИК можно найти в Правилах.
Нет, согласно Концепции, гостевой доступ всем желающим не предоставляется, во-первых, из соображения избежать соблазна взяться за самостоятельное изучение материалов, без преподавателей и однокурсников. В таком случае смысл Проекта терялся бы, был бы риск неправильного усвоения матариала, при убежденности, что курс пройден. Во-вторых — по соображениям безопасности и соблюдения прав интеллектуальной собственности. Хотя на православных проектах эти права не всегда уместны, в нашем случае иного решения найти не удалось. Согласитесь, было бы некорректно, например, запускать в аудиторию института посреди лекции всех желающих, чтобы они ходили между работающими студентами (которые, между прочим, потрудились над поступлением), заглядывали бы в их тетрадки, учебники. Однако, согласно п.7.8 Правил ПИК, доступ в рабочую область Курса для наблюдения за его ходом может быть предоставлен заинтересованным катехизаторам, для чего следует обратиться к администратору.
Согласно Концепции, этот Проект направлен на катехизацию, то есть базовое церковное просвещение. Церковная безграмотность чрезвычайно распространена в обществе, повсеместно приносит свои печальные плоды, и поэтому создатели ПИК решили сосредоточиться именно на борьбе с ней. Человек глубоко верующий и воцерковленный, всегда сможет с Божией помощью найти возможность получить серьезное духовное образование. Поэтому нашим выпускникам и гостям, испытывающим такую потребность, мы предлагаем попробовать поискать очные духовные учебные заведения в своем регионе. Кто предпочитает интернет-обучение, могут попробовать поступить, например, на факультет дополнительного образования ПСТГУ (Православного Свято-Тихоновского Государственного Университета). На нем постоянно идет набор на множество православных интернет-курсов, простых и сложных, коротких и длинных. Правда, все они платные.
Успешно закончившие ПИК и сторонние подготовленные катехизаторы, согласно Правилам (п.7), могут сами стать катехизаторами (преподавателями и консультантами) ПИК. Обычно, вскоре после выпуска или перед ним, обсуждаются возможные кандидатуры, и те учащиеся, кому посчастливится стать катехизатором ПИК, смогут продолжить углубление своих знаний в процессе преподавания (без чего никак не обойтись), а также на внутреннем форуме обмена опытом для катехизаторов.
Поделиться книгой: