Помоги проекту - поделись книгой:
И вот один отец, как кость, может быть очень сильный, но сильнее, чем страхи мамы, которые как мышцы, он никогда не может быть. Если страх резко приходит, ломает кость, а если страхи мамы без перерыва, если она без перерыва в панике, в тревоге, если у нее душа без перерыва здесь трясется, понимаете, как этот муж под действием этого, и позвоночник ребёнка просто показывает это.
Ну, проще говоря, позвоночник наш показывает, сколько кто-то, окружающая среда, начиная с родителей и заканчивая человечеством, переделывает мои понимания, то есть не дает мне времени расти, созревать и стать готовым на что-то, а хочет меня без перерыва переделать, переделать мои понятия, мои принципы. Сам скажет, что ты должен быть принципиальным, потому что это хорошо, и я стараюсь быть принципиальным, позвоночник вот такой, как палка прямая, и этот же самый человек, который обязывает меня быть принципиальным, начинает меня, как пластилиновый материал, крутить туда-сюда. Что из этого выходит? Искривление позвоночника. А от позвоночника вообще зависит наша физическая жизнь, все наши органы, ткани до последних клеток получают энергию из позвоночника, даже головной мозг, об этом я писала в первой книге.
Но самый главный стресс, который влияет на позвоночник, – это желание нравиться . Чем больше человек страдает от комплекса своей неполноценности, или, короче, от чувства вины, или, еще короче, от греха, тем больше этот человек считает себя плохим. И тем больше этот человек ужасно хочет нравиться всем.
А желание нравиться соответствует духовному самоубийству, то есть переделывает человека таким, как этот, которому он хочет нравиться.
Если я хочу нравиться всем, тогда как желание нравиться – стресс прямых мышц спины.
Представьте себе: здесь позвоночник – и я в этом деле хочу нравиться одному, а в другом деле я хочу нравиться другому. На правом боку все желания нравиться женщинам: маме, бабушке, учительнице, соседке, подруге, понимаете, чем ниже бабушка, обязательно здесь низко, она очень материальная, а все что для меня понятное, духовное – это символически наверху. У меня все эти места соответственно, сколько хочу им нравиться, сокращаются, а если я хочу еще нравиться дедушке, отцу, брату, мужу, ну всем этим мужчинам, кому хочу нравиться, ну представьте, какой должен быть позвоночник. И то, что важнее, тот показывает искривлением, что он важнее.
А если сейчас смотреть вообще позвоночники людей, я не нашла ни одного нормального позвоночника, так отодвинуты, искривлены туда-сюда, и низко, и на материальном уровне, и на душевном уровне, и на духовном уровне, по-всякому, желание нравиться – keep smiling (улыбайтесь!) – говорите только хорошее, думайте положительно. Keep smiling ведь в моде.
На это я говорю всегда: знайте – не думайте положительно, думайте по-человечески!
Это – проблема обязательности, и её последствия – бессмысленности. Обязательность – это такой стресс, который сжимает нашу голову, вот прямо, как орех сжимается щипцами.
Если мы живем, делая то, что пришли делать по свободной воле, без любви, мы не получаем те результаты, которыми могли бы быть довольны. Потому что, действуя без любви, мы превращаем свободу в необходимость. И даже если окружающим наши действия кажутся правильными, мы сами своими действиями не довольны. Так и ребёнок не может быть доволен собой, если он делает не то, что он пришел делать в этой жизни.
И когда человек делает, делает, делает, но не получает удовольствия, он становится хронически недовольным самим собой. И возникает безнадежность: стараешься, стараешься, надеешься, что тебя полюбят за твое старание, а тебя только нагружают обязательствами. Какая же это любовь?!
Безнадёжность нарастает: ребенок старается заслужить любовь, но его только грузят и грузят обязательствами – и дома, и в детском саду, и в школе. Все окружающие ребёнка люди, и родители прежде всего, пытаются доказать через ребенка свой ум, свое преимущество, и много всего. И в какой-то момент безнадёжность перерастает в бессмысленность.
Стрессы безнадёжности и бессмысленности вызывают головные боли. Как у детей, так и у взрослых. Особенно часто головными болями страдают дети, матери которых надеялись, что рождение этого ребенка сделает их любимыми. Если женщина до родов не могла почувствовать любовь мужчины и ей кажется, что он ее не любит, она рождением ребёнка старается вызвать любовь. А ведь мужчина ее любил. Просто она не могла эту его любовь почувствовать. Потому что сама себя любить не умела. И от того, что родила ребенка, любить себя и чувствовать любовь мужчины не научилась. Ее мучает стресс бессмысленности. Ребёнок чувствует эту свою бессмысленность, и страдает он неё: его часто и подолгу мучают головные боли.Видите ли, погода не вызывает заболеваний. Если мы смотрим статистику заболеваний в разных странах, то мы видим, что не болеют меньше люди в теплых местах. А разница есть в заболеваниях, если мы сравниваем развитые страны и неразвитые. А Россия – развитая страна, развитость означает образование в первую очередь.
Почему дети болеют? Часто кажется, что заболевание сваливается как снег с неба. Спрашиваешь у родителей: "Что случилось, господи?". Но родители ничего не находят, все было хорошо. "Ребёнок вчера не простудился, мы все были дома, у нас было всё хорошо". Но если ребёнок заболел, то значит не все хорошо. Значит, что-то все-таки в семье случилось.
Когда я поняла значение ненависти, тогда я начала понимать, почему такие заболевания появляются так легко. Это не у вас, в России и Москве, это и у нас, это везде. Чем больше стрессов, тем больше этих заболеваний.
Я была в Англии. Там считается абсолютно нормальным, если маленький ребёнок без перерыва сопливый, без перерыва кашляет. Родители это проблемой не считают. Почему? Потому что люди уже привыкли к
Скажем, у ребёнка заболели дыхательные пути: появились мокрота, сопли, всё равно что, до операции можно дойти. Из-за чего это? Вот очень такой простой пример. Скажем, дома: все дома, а у родителей времени на детей, на семью не хватало. Днем бегали, вечером бегают, и даже в вечернее время, святое время для семьи. Каждый ужин, особенно если в семье есть маленькие дети, должен быть, как святой ужин. Где у всех есть возможность беседовать о том, что сегодня днем было, и чтобы никто не отсеивал то, что было только хорошее, или только плохое. Все говорят о том, что происходило реально.
А посмотрите, как у нас в семьях. Скажем: мама суетится, папа суетится, все нервные, все ничего не успевают, а ребёнок, как нарочно, под ногами путается. Хоть наступай на него! Один раз родитель скажет: "Уходи, а то я наступлю на тебя", ребёнок уходит. Через некоторое время опять приходит, да. Я не знаю, как у вас родители реагируют, а у нас, у эстонцев, очень часто бывает так, что родитель скажет: "Ну-ка, уйди от меня, не путайся под ногами, а то я сердиться буду". Понимаете, "буду". Сама уже злая, такая злая, что хлопнет сейчас ни в чем не винного ребёнка.
"Все хорошо", – говорит мама завтра утром. А почему у ребёнка ночью заболели дыхательные пути? Потому что он воспринял мамину ненависть, а мама ненавидела лишь от недостатка времени.
Вообще, почему дети нервничают, психуют? Дома, на улицах, везде. Только из-за одного: дети так выражают свою просьбу родителям. Они тем самым говорят маме или папе: "Мама, папа, ты бегаешь, у тебя времени нет. Значит то, что ты делаешь, ты делаешь зря. Не из любви, а из страха, из чувства вины, из желания доказать, что ты лучше, чем ты есть. Но ты не лучше, чем ты есть. Ты – это и любимый папа и единственная, любимая мама Остановись, задумайся о своей жизни. Перестань доказывать то, чего нет, ты не плохая, и ты не будешь никогда хорошей. Ты настоящая, святая". Так говорит ребёнок, своим протестом, да?
А что родители скажут? Или то, что я уже сказала, или делают еще хуже, скажут: "Стыдно, стыдно", потому что окружающая среда так и скажет. Если ребёнок кричит, и мама там орет рядом, окружающая среда скажет: "О, Господи, ну как с леса выскочили. Какие они интеллигентные люди, как им не стыдно". И маме стыдно, а стыд-то убивает чувства. Но завтра мама уже не ругается с ребёнком, завтра мама скажет так, ей сказали. Окружающая среда опозорила маму, убила ее чувства, а мама завтра делает это с ребёнком: "стыдно, стыдно". И ребёнок сразу стихает, потому что стыд убивает эмоции. Послезавтра мама уже не скажет "стыдно, стыдно", мама только смотрит на ребёнка, и ее взгляд стыдит и ненавидит.
Мама можешь оправдывать: "Господи, я ведь люблю своего ребёнка, очень люблю". Да? Но ты ненавидишь какую-то черту ребёнка, какой-то урок в своем ребёнке. А ты ведь не умеешь видеть отдельно ребёнка, и его черту характера, его дело, его поступок не умеешь. Значит, ты отождествляешь черту, характер ребёнка и ребёнка, и нападаешь не на то, что он сделал. Не скажешь: "ты сделал плохой поступок", ты скажешь: "ты плохой ребёнок", и этим ты уже убиваешь этого ребёнка.
И чем больше окружающая среда требует интеллигентности, то интеллигентность получать проще всего, опозориванием, стыд это сделает. Итак, чем интеллигентнее общество, тем больше этот ребёнок уже знает, что если он опозорить себя, то у него нет места ни в семье, ни в коллективе, ни в обществе. А может быть и человечество вообще в нем не нуждается. Понимаете?
И когда человек уже такой бесчувственный, от стыда, он уже физически не заболеет, он хладнокровным становится. К кому? Ну конечно к тому, кто его мучил, к людям. А это еще хуже, чем заболевания, все равно какое, физического тела. Так что, родителям нужно задуматься о своей спешке, о своей реакции, о своём умении учиться. И понимать, что ребёнок духовной учитель родителей. Нам нужно воспринимать урок детский, тогда дети воспринимают наш урок физически. Это найдет, как два конца одного целого, себе место.Мы уже немного говорили об этом. Это означает, что женщина в этой семье не умеет быть женщиной, не умеет творить атмосферу. Не надо хотеть и требовать, чтобы муж воспринимал это. Не надо ожидать, надеяться, мечтать, тосковать, и верить, что когда-то будет время. Не надо ни материально, ни духовно, желать, не надо творить себе иллюзий, которые разрушатся. Если б я стала так думать, и хотеть от своего мужа, от своей семьи, когда я всего этого понемногу открыла, знаете, у меня была б такая же ситуация. Но мне и в голову не пришло заниматься собой, чтобы он тоже стал этим заниматься. Я занималась просто, подсознательно я поняла, что я не имею права обязывать кого-то, даже в мыслях, и даже в чувствах. Да? И когда одна женщина чистит свою душу, исправляет свои ошибки из прошлой жизни. Освобождает, все что освобождает и освобождается, и её грех, которого нет. Но мы его выдумали.
И тогда вся семья, в новой почищенной атмосфере, просто придет за ней. Эти женщины, которые часто делают ошибку, возьмут эту книги, посмотрят: "Ой, это как раз про нас". И пойдет, то есть, и бьет этой книгой по душе мужа, но что этот муж должен делать. Он не то что ненавидит свою жену за это, он ненавидит и меня за это – вот получили результат. Да? Это и есть проблема обязательности, когда мы начинаем обязательно себя переделывать – это невозможно. Начинаем, обязательно переделывать и своего мужа, этим без перерыва и занимались до сих пор. Только искривляла в ту сторону, теперь технику эту употребляя, начинаем искривлять в ту сторону, но куда мы дойдем? Никуда. Мы только страдаем дальше, философия дала нам идеи, сколько угодно. До сих пор, а что мы делаем ими? Мы возьмем цитату, и пойдем домой. Да? И дети тогда заболеют, возьмут эту борьбу на себя, чтобы родители перестали убивать друг друга. Может быть, это и помогает.
Трудно, у людей очень много стрессов. А когда стрессов много, человек уже ничего не понимает, человек только занимается, бегает, борется с жизнью. Да? А жизнь – это любовь. Бороться с жизнью – это ненавидеть жизнь. И жизнь реагирует соответственно. Ну, так как жизнь продолжается, она всегда дает нам возможность исправлять ошибки. Но это поведение говорит о том, что, плохие женщины хотят искупить свой грех этим, что сделают мужчин и детей хорошими. Да? И мужчины на это сопротивляются. А женщины, или вообще люди, видят в других самого себя. Если мы своим чувствами вины называем себя плохими, и других видим такими же. Но как же переделать их в хороших? А ведь это силовой прием, и на это начинают все сопротивляться, особенно мужчины. А то, что это мужчинам очень нужно, мужчины пока не понимают. Потому что белые мужчины настоящего времени – жертвы греха своих жён. Тема, конечно, длинная, может только вызывать аппетит, узнавать проблему, но суть такая.Главное – понимать, что такое жизнь, и что такое любовь. Главное – понимать, что жить нужно по необходимости, а не потому что «надо».
Первое: очень важно для детей, чтобы родителям можно было верить. Вот если вы найдете с ребёнком общий язык, поймете, как разговаривать с ребёнком, то помните: то, о чем вы с ним говорите – это тайна между ним и вами, никто больше не должен слышать это.
Ребёнку нужно быть уверенным, что то, о чём вы договоритесь с ним, вы никому не передадите. Ведь он, может быть, пока не хочет говорить об этом ни с кем другим. Потом, позже, он сам решит: сказать об этом ещё кому-то или нет. Но пока он никому об этом не говорит. Он доверился вам.
Цените это доверие!
Второе: нужно понимать, что такое любовь. Многие, особенно женщины, мечтают о большой любви, о роковой любви. И вы знаете, эти люди мечтают о том, что они сами не представляют.
Ведь любовь прекрасна своей естественностью. Когда мы начинаем ее приукрашать, дополнять, называть все равно, каким другим словом, она перестает быть любовью.
Большая любовь – это слишком, это близко к ненависти.
Жгучая любовь – мечта молодых красивых девушек и бесшабашных парней тоже. И вот вспыхнет такая любовь, как пожар. Но, как пожар, быстро и погаснет.
Мужчина сделал свое дело, и вдруг оказывается, что любви не было. А ребёнок-то пришел, и показывает качество любви родителей. И тем мучает родителей: «Милые родители, научитесь любить. Научитесь – поймёте».
Люди, которые понимают, что такое любовь, умеют любить подсознательно. И это нужно всем: понять, что такое любовь и научиться любить. Просто любить. Не «ужасно любить», не «жгуче любить». Просто любить.
Третье: всегда нужно быть тем, кто вы есть, то есть человеком. И помнить, что ребёнок – такой же человек.
Когда я умею быть просто человеком, тогда я понимаю тех, кто хочет меня переделать. Может быть, я физически «за» их усилия и не сопротивляюсь им: «Пусть делают со мной, что хотят. Я ведь не могу жить за них». Но в душе в своей я не дам себя переделать. Я останусь человеком.
В заключение я вам скажу те слова, которые мне часто говорили пациенты, которые вылечили себя от самых страшных заболеваний. Что это за слова? Это: в мире нет чудес, единственное чудо – это каждодневная духовная работа с собой. А счастье – в том, что эта работа никогда не кончается.
Я желаю вам всем именно такого счастья!ГЛАВА III К ЗДОРОВЬЮ ЧЕРЕЗ ЗНАНИЕ, ВОЛЮ, ЛЮБОВЬ И ПРОЩЕНИЕ
Идея создания ПУТЕВОДИТЕЛЯ для тех, кто, читая книги доктора Лууле Виилмы, стремится не только получить новые знания и понимание, но и применить это на практике, возникла из светлого источника Любви: любви к Лууле Виилме, нашему дорогому другу, мастеру и целителю, любви к учению, которое она создала, и к тем людям, которые поверили ей, её идеям и книгам, и пошли за ними в своем желании достичь гармонии в душе и отменного здоровья в теле.
Путеводитель был впервые представлен широкой публике спустя четыре месяца после ухода Лууле Виилмы. С тех пор мы получили множество благодарных откликов. Оказалось, что перечень заболеваний, которые были описаны (упомянуты) в книгах Лууле Виилмы, сопоставленный с перечнем вызывающих эти заболевания стрессов, служит хорошим ориентиром для тех, кто, пытаясь разобраться в идеях концепции «К здоровью через любовь и прощение», хочет быстро сориентироваться в конкретной ситуации, быстро предпринять предписываемые этой концепцией меры:
Вся информация в «Путеводителе» является цитатами из книг Лууле Виилмы, поэтому составители сохранили оригинальный понятийный материал и язык.
Названия и болезней, и стрессов даны в том виде, в каком их приводит Лууле Виилма. Список заболеваний включает более 370 наименований. Он приведен в левой колонке, озаглавленной «заболевание/проблема».
Под «проблемами» мы обозначили то, на что, по мнению Лууле, надо обращать внимание, и что вызвано, как и болезни, накоплением стрессов – например, худоба, жир на животе, покраснения на отдельных участках тела, храп и так далее. Кроме того, мы даем здесь, в этой колонке, названия тех органов тела, проблемы с которыми Лууле Виилма рассматривала в своих книгах.
Возможно, вы не найдете в этом списке каких-то очень распространенных заболеваний. Это вызвано тем, что некоторые болезни не нашли отражения в книгах Лууле Виилмы.
В колонке справа мы приводим название стресса (или группы стрессов), накопление которых вызывает возникновение заболевания или проблемы. Здесь мы старались преимущественно использовать те же слова, что использовала сама Лууле. Однако иногда это не представлялось возможным из-за того, что в книге Лууле давала не название стресса, а его развернутое описание. В таких случаях, мы взяли на себя смелость кратко сформулировать название соответствующего описанию стресса.
Мы надеемся, что читатели Путеводителя, самостоятельно работая с книгами Лууле Виилмы, будут делать необходимые пометки, добавления, замечания, в общем, творить. Творческий подход – это именно то, что рекомендует нам Лууле Виилма.
Отсюда совершенно очевидными становятся два обстоятельства. С одной стороны, предлагаемый вашему вниманию «Путеводитель» очень нужен – он структурирует знания и дает пищу для размышлений. С другой стороны, без предварительного чтения всех книг Лууле такой путеводитель будет, безусловно, полезен, но не достаточен для достижения реального эффекта оздоровления – ведь надо не только знать, какой именно стресс вызвал то или иное заболевание, но и быть полностью погруженным в систему взглядов доктора Лууле Виилмы.
Считаем необходимым отметить, что часть врачей, приверженных исключительно медикаментозному подходу к лечению телесных заболеваний, не принимают подход, предложенный Лууле Виилмой. И свою критику они начинают именно с неудовлетворенности тем определением, которое Лууле Виилма дает понятию «стресс».
Вспомним, что, согласно книгам Лууле Виилмы, « стресс (от английского слова stress – давление, нажим, напряжение) –
А классическое определение стресса, данное его первооткрывателем, лауреатом Нобелевской премии, директором Международного Института Стресса из Монреаля Гансом Селье, предполагает, что позитивные раздражители тоже могут вызвать и вызывают стресс. Стресс, согласно определению Г. Селье, есть
Ответ на такого рода критику содержится в следующих словах Лууле Виилма: «Не стремитесь быть очень хорошим человеком, не стремитесь быть очень хорошей матерью, другом и прочее – будьте просто человеком, просто мамой, просто другом». То есть Лууле прекрасно понимала, что слишком много хорошего – это тоже стресс.
Энергию, которая включается в организме при борьбе со стрессом, Г.Селье назвал адаптационной , а Лууле Виилма – энергией здоровья . Это особая энергия, её нельзя получить, просто усиливая и качественно улучшая свое питание. В этой борьбе против
Откуда берется эта особая энергия? Как пишет Лууле, «энергия приходит к нам из Всеединства – от Бога. Её дают нам по праву рождения». От нас самих зависит, как мы распорядимся этой энергией – приумножим ее или уничтожим.
Запасы адаптационной энергии или энергии здоровья можно сравнить с богатством, полученным по наследству, когда человек может брать деньги со своего счёта, но не может делать дополнительные вклады. Можно безрассудно расточать и проматывать свою адаптационную энергию, жечь свечу с обоих концов – жить в непрерывном несогласии с собой и миром, или, даже, как при анафилактическом шоке – страдать так, что организм включит реакцию сопротивления бурно и мощно, истощение наступит мгновенное, энергия будет использована полностью и организм погибнет. А можно научиться растягивать запас нашей энергии здоровья надолго, расходуя мудро и бережно и с наименьшими потерями.
Необходимо различать поверхностную адаптационную энергию и глубокую адаптационную энергию.
Поверхностная адаптационная энергия доступна сразу, по первому требованию, подобно тому, как деньги в банке можно получить тотчас же, выписав чек. Это:
Глубокая адаптационная энергия хранится в виде резерва, как если бы часть унаследованного нами богатства была вложена в акции и ценные бумаги, которые надо сначала продать, чтобы пополнить свой банковский счет и таким образом увеличить сумму, доступную для получения наличными.
Как же получить доступ к этим запасам глубокой адаптационной энергии, энергии здоровья? Во-первых, осознать, что глубокая адаптационная энергия есть не что иное, как
Трудно, почти невозможно простить застарелые обиды и разочарования. Это как работа гранильщика алмазов – труд нелёгкий, но какой благодарный – какое удовольствие получает мастер, закончив работу, каким блеском горят его глаза, отражая блеск совершенных граней, каким светом наполняется его душа!
Такой же свет нисходит в душу человека, освободившего свои стрессы.
Если внимательно проанализировать правую колонку путеводителя, можно увидеть, что все стрессы порождены и обращены либо против самого человека (например, стресс «страх меня не любят»), либо взаимодействием с окружающими (например, заглушаемая или подавляемая жалость к матери).
Лууле утверждала, что «все жизненные проблемы, в том числе болезни, происходят от неумения общаться, за чем следует недоразумение и образуется стресс». Поскольку у каждого человека есть свои собственные желания и устремления (мы все – биологические эгоисты), то главная причина страданий – это «стресс, вызванный необходимостью уживаться друг с другом, совмещать свои собственные устремления с желаниями и устремлениями окружающих». Таким образом, в качестве стрессора выступают окружающие человека люди и складывающееся между ними взаимодействие.
Стрессор создает внешние условия возникновения стрессорного эффекта – непонимание, критицизм, чрезмерную требовательности или что-нибудь другое.
Все мы знаем, что разные люди реагируют на одни и те же внешние раздражители, стрессоры, совершенно по-разному. Например, одни, столкнувшись с ревностью, получают удовольствие по принципу «Ревнует, значит, любит». Другие реагируют на ревность чувством оскорблённости: «Как ты можешь сомневаться в моей честности!» Одни, будучи обвинёнными в жадности, испытывают внутреннюю гордость: «Жадный, зато имею больше чем ты, милочка». У других это же обвинение вызовет жгучее чувство стыда.
Отчего же зависит эта индивидуальная реакция? Глубина и даже качество возникающего в каждом конкретном человеке стресса зависит от того, какие внутренние условия у него имеются – какова его наследственность, прошлый опыт и, самое главное, какова его способность открывать в себе доступ к энергии любви, то есть какова внутренняя цепочка возникновения стресса: какие мысли возникают под действием внешнего раздражителя, какое поведение формируется, и какие чувства и эмоции вызываются.
Вот именно здесь и лежит область поиска глубинной адаптационной энергии – энергии Любви, о которой говорит Лууле Виилма. Она появляется у нас, когда мы прощаем стрессора.
В своих книгах Лууле Виилма описывает четырехзвенный процесс прощения: чтобы выпустить стресс на волю, надо найти и понять, какой именно стресс возник в результате той или иной ситуации, и уже после этого понять, кого прощать и у кого просить прощения.
Если человек находит действительно правильный ответ на эти вопросы, он чувствует радость, как при узнавании человека, с которым давным-давно не виделся. Иногда это состояние называют инсайт – мгновенное просветление мыслей и чувств, сопровождаемое большим душевным подъёмом. И тогда человек оказывается способным легко и быстро выстроить цепочку прощения, которая освобождает его от стресса и решает проблему.
Приведем пример из нашей консультативной практики. Женщина (назовем ее Ольга) жалуется на частые командировки мужа: если можно поехать на день, он едет на три; даже если можно отказаться от командировки, он непременно едет. Впечатление, что он просто избегает её общества.
Наш совместный анализ показал, что его поведение – лишь послушное удовлетворение её страха «меня не любят». Он возник в юности, когда первый серьёзный роман закончился женитьбой любимого на подруге. Закрепился впечатлениями от супружеской жизни матери и тети, которые, зная об изменах мужей, тем не менее, сосуществовали, сохраняя видимость семей. Цепочка прощения состояла из следующих звеньев:
1.
2.
3.
4.
Прощение лечит подсознание человека, и вместо негативных сигналов тело получает позитивные. Позитивная энергия прощения создает условия не для соперничества, обид и конфронтации, а для сотрудничества с близкими людьми и поэтому повышает адаптационные возможности организма. Включает энергию любви. Такое лечение существенно отличается от лечения антибиотиками и другими лекарствами. Метод освобождения стрессов активизирует внутреннюю духовную среду, устанавливает гармонию между человеком и его окружением, взаимоотношения любви и сотрудничества.
Неизбежность и безусловную необходимость любви для полноценной жизни можно подтвердить даже на клеточном уровне.
Смотрите: в здоровом организме на клеточном уровне внутренний стресс (то есть соперничество, непонимание отдельных клеток друг друга) сводится к минимуму за счет создания между отдельными группами клеток организма утончённой системы взаимопомощи и взаимоподдержки. Одни клетки занимаются приёмом и переработкой пищи, другие обеспечивают дыхание, третьи – перемещение в пространстве и защиту, четвертые – координируют жизнь организма в целом. Для клеток, у которых общая цель – жизнь организма – нет никаких причин вступать в конкурентную борьбу, их частный интерес к выживанию достигается через обеспечение выживания всей сложной структуры человеческого организма.
А возьмем противоположный пример раковой опухоли. Главная её особенность – забота только о себе. Опухоль питается за счет других частей организма, пока не убивает хозяина, и совершает тем самым биологическое самоубийство, ибо сама раковая клетка не может жить после смерти того организма, в котором она начала свое безрассудное и безудержное развитие.
Всем, кто изучает метод доктора Лууле Виилма, метод освобождения стрессов, необходимо осознать ещё одно. Биологически в человека заложены три тактики реагирования на стрессы в межличностных отношениях:
1) синтоксическая (от греческого
2) кататоксическая (от греческого
3) бегство или уход от врага без попыток сосуществовать с ним или уничтожить его – «бежать».
Для каждого человека какая-то из этих тактик является естественной, то есть более привычной, более физиологичной. Поэтому человек может не замечать стресса, притерпеться к нему, стать безразличным или считать своё состояние нормой.
Однако Лууле Виилма учит, что духовно оправдана и энергетически богата только одна тактика – прощения, а значит – любви и сотрудничества.
Поэтому, читая колонку стрессов, внимательно спросите себя: а где я привычно атакую , сам того не замечая, где бегу , без особой на то надобности, где мирно сосуществую , углубляя свои негативные переживания. Это поможет вам уже сейчас начать плодотворную работу по освобождению стрессов, а значит, своему оздоровлению
Отметим, что, указывая на огромное значение осознания причин болезней на энергетическом уровне, доктор Виилма, будучи врачом акушером-гинекологом-хирургом с 23-летним стажем, нисколько не умаляла достижений традиционной медицины в лечении болезней. Медицина и учение о стрессах должны, по её мнению, идти рука об руку для достижения самой благородной цели – создания здоровья.
Как научиться прощать
Несомненно, прощение – серьёзный и нелегкий труд.
Поэтому человеку, прежде всего, необходимо поверить в свои силы, в саму возможность сделать это. Есть много людей, которые никогда не пытались и не хотят пытаться научиться прощать.
И человек не случайно выбирает позицию непрощения. Он подсознательно стремится сделать свои обиды «козлами отпущения», ответственными за то, что он стоит на месте, новых высот не завоёвывает, отношения с близкими не улучшает. «Я и хотел бы их простить, да не умею!» – это удобная индульгенция, отпущение самому себя греха уныния.
Митрополит Сурожский Антоний в своих «Воскресных Евангельских чтениях», рассуждая о прощении, приводит притчу о милосердном царе и безжалостном заимодавце (Евангелие от Матфея, гл. 18, 21–35; от Луки, гл. 17, 3–4).
«Во время одной беседы Иисуса Христа, апостол Петр подошел к Нему и спросил: "Господи! сколько раз прощать брату моему, (то есть ближнему), согрешающему против меня (т. е. если он чем-нибудь обидит меня)? Довольно ли будет простить ему до семи раз?
Иисус Христос сказал ему: "Не говорю тебе до семи, но до седмижды семидесяти раз ", т. е. прощай без счету, всегда.
Чтобы лучше объяснить это, Иисус Христос рассказал притчу: "Один человек был должен царю десять тысяч талантов (в пересчете на понятные нам рубли долг составлял приблизительно 25 миллионов рублей).
Но человек не имел чем заплатить. Когда его привели к царю, царь приказал продать его, и жену его, и детей, и всё его имение. Тогда должник упал к ногам царя и, кланяясь, стал просить его: «Государь! Потерпи на мне, и я всё тебе заплачу».
Милостивый царь сжалился над ним, простил ему весь долг и отпустил его.
Человек же тот, вышедши от царя, увидел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев (всего лишь 20 рублей). Он схватил товарища и начал душить его, говоря: «Отдай мне, что ты должен».
Товарищ его упал к его ногам, умолял его и говорил: "Потерпи на мне, и все отдам тебе". Но человек не захотел ждать, а пошел и посадил товарища в темницу, пока тот не отдаст долга.
Когда Царь узнал от товарищей пострадавшего о жестокости этого человека, то призвал его к себе и сказал ему: "Злой раб! Весь долг твой я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" И, разгневавшись, царь отдал его истязателям (людям, на которых лежала обязанность наказывать преступников), пока не отдаст он царю всего неоплатного долга своего".
Закончив притчу, Иисус Христос сказал: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца ближнему своему согрешений его".
В этой притче – пишет далее митрополит Сурожский Антоний – под царем разумеется Бог. Под человеком, который так много должен был царю, разумеемся мы, люди. Под долгом – грехи наши. Под товарищем должника разумеются те люди, которые в чем-нибудь виновны пред нами (наши должники). Из притчи видно, что всякий, кто бывает злым на ближних своих за какие-нибудь их проступки и не хочет прощать их, тот не заслуживает (недостоин) помилования от Бога .»
В библейских притчах, добавим мы, Господь не требует от человека сделать то, на что у человека не хватит сил, что будет выше человеческих возможностей. Потому читатель притчи может увидеть в ней выражение веры в возможности каждого из нас не держать зла на окружающих, прощать их. А возможности возлагают обязанности: можешь совершить благое дело и не делаешь этого – нет тебе оправданий .
Отсюда вытекает второй шаг в овладении навыком прощения: необходимо осознать, что нельзя обидеть того , кто достаточно мудр и силен, чтобы своим пониманием человека, его поведения и последствий этого поведения не дать обиде разрушить свою душу. Иными словами, того, кто избавился от духовного невежества .
Очень часто цепочки «я знаю, что я могу простить + я понимаю того, кто обидел меня, вижу корни, из которых произросла обидевшая меня ситуация» вполне достаточно, чтобы вспыхнувшая отрицательная эмоция не разгоралась, не охватывала пламенем наши чувства.
А если пожар обиды все-таки полыхает, следует обратиться к тем многочисленным практикам, которые в разные времена наработало человечество: в религиозной традиции христианства прощение достигается с помощью молитвы , в духовных практиках Востока – с помощью медитации , а холистический подход в медицине предлагает использовать аффирмации.
В Евангелии от Марка 11; 25–26 читаем: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».
Каждый, кто творит молитвы, должен помнить, что молитва – наша просьба к Всевышнему о получении хорошего, а не об устранении плохого. Поэтому слова «Помоги мне простить» предпочтительнее слов «Помоги мне, чтобы обиды не стало, чтобы обида покинула меня».
Лууле говорила, что Молитва – это огромная энергия, правильное использование которой даёт желаемый результат. Молиться – значит быть самому в центре действа. Просят для себя то, в чём нуждаются сами. Для другого не просят, ибо нам не дано знать, что нужно другому. И, если просить за другого, то лишь для улучшения собственного положения, иными словами, что касается меня в связи с бедой другого. Прося за ребёнка, мы просим для ребёнка благополучия, что помогает просящему восстановить свой душевный покой.
Можно выделить пять частей молитвы:
Исполнение молитвы-просьбы мы определяем сами праведностью своей жизни. Может случиться, что Ваша молитва, по Вашему мнению, не исполняется. Это если молитва шла не от души, или Вы попросили больше, чем нужно и предыдущего урока не усвоили
Но важна не только словесная формы молитвы – не менее значимым является состояние сосредоточенности. Мы достигаем его, оставив на время будничные, сиюминутные хлопоты и сконцентрировав мысли на желании простить.
На Востоке – в Индии, Китае, Японии – состояние глубокой умственной сосредоточенности на чём-либо одном, отрешенности от всего остального, получило название « медитация ». Это состояние сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов и очень часто используется для того, чтобы побороть эмоциональных врагов человека – страх, чувство вины, обиду, жажду обладания, агрессивность, ревность, зависть, ненависть, месть, гнев и жадность.
В настоящее время популярность восточной философии, различных направлений йоги велика. Те, кто их изучают и практикуют, не нуждаются в наших рекомендациях. Но наша консультативная практика показывает, что и люди, очень далекие от всего этого, тем не менее, прекрасно используют техники медитативных визуализаций , чтобы освободить свою душу от обид. Основа этой техники – диалог с подсознанием : слова, обращенные к самому себе, помогают сконцентрироваться, погрузиться в процесс целительных ассоциаций.
Приведем для примера описание техники, в которой направление ассоциациям задает образ камеры . С ней на своем последнем семинаре в Москве познакомила нас Лууле Виилма . Она рекомендовала ее своим пациентам как мощный инструмент, помогающий освободить свои стрессы.ТЕХНИКА «КАМЕРА МОЕЙ ДУШИ»
Лууле называла эту технику «Камера моей души». Образ камеры был выбран ею сознательно, поскольку негативные чувства действительно лишают свободы ту часть нашей индивидуальности, которую эти чувства захватили – заставляют наши мысли путаться и направляют наши поступки в неконструктивное русло. Иначе говоря, какая-то часть нас продолжает ходить на работу, готовить обед, наводить порядок в доме. А какая-то часть, охваченная обидой, ревностью или злостью, сидит за решеткой, в камере, как узник в тюрьме. Наша задача – достичь внутренней цельности: открыть камеру и выпустить свою сидящую в камере часть на свободу.
Поделиться книгой: