Взрослые проблемы взрослых людей

«Я полюбила в 40 лет. Не вовремя, некстати. Полюбила не весной – осенью. Кругом слякоть, а я свечусь от счастья. Потом опомнилась, как будто споткнулась на бегу: у меня муж, почти взрослые дети – что же я?… Он уехал, а у меня в душе поселилась многопудовая мука, тяжесть, которую я ощущаю физически. И вдруг усомнилась в том, нужна ли была моя жертва? И чей совет я могла бы принять?»

Зрелая любовь сильна взаимностью, она – не сумма, а произведение двух достоинств разных людей, дополняющих друг друга! Но это и деление недостатков одного на двоих.

Зрелая любовь – чувство сильное и устойчивое. У одних она длится всю жизнь, у других – годы, то затухая порой, то вспыхивая вновь. Чтобы успешно преодолевать трудности жизни, сложности своего характера, соблазны и охлаждения, нужно иметь высокую моральную и волевую воспитанность. Вот почему такое важное значение для зрелой любви имеет верность, порядочность, надежность супругов.

Новая оценка и самооценка чувства любви происходит также в первые годы совместной жизни в браке. В союзе любящих обычно нарастает с годами нежность, восхищение любимым человеком и постоянная всеохватывающая благодарность ему зато, что любит, зато, что верен, за счастье, которое получаешь постоянно от одного только ощущения, что он или она рядом.

Усиливает чувства и рождение ребенка. Гегель говорил: «Мать любит в ребенке супруга, а последний – жену; оба имеют в нем свою любовь перед собою. В то же время как в имуществе единство находится лишь во внешней вещи, в детях оно пребывает в некоторой духовной связи, в которой родители любимы, и которое любимо нами». Если же рождение ребенка охлаждает чувства, разрушает духовную связь родителей, их супружескую любовь, это свидетельствует лишь об одном: кто-то из них просто не любил другого или потерял уважение к нему уже во время супружеской жизни. Истинная любовь от рождения малыша становится еще прочнее, ярче и поэтичнее. Несостоявшаяся любовь не выносит испытания трудностями, связанными с рождением ребенка, семья разрушается.

Любовь надо выстрадать, чтобы она стала дороже всего на свете. Выстрадать прежде всего преодолением плохого в себе, облагораживанием тех, кого мы любим. Когда приходит зрелая любовь, ее надо поддерживать постоянными словами и поступками.

Конечно, плохо, если один из супругов говорит: «Я всегда найду другую не хуже тебя» или «Я еще достаточно красива, чтобы мной любовались и другие. В меня еще не один влюбится». Еще хуже, когда тебя каждый день допрашивают: «Где ты был?», «С кем ты так ласково разговариваешь по телефону?», «Откуда у тебя этот носовой платок?» Недоверие подтачивает любовь.

Бывает в любви и период покоя. Он может длиться годами, пока что-то не всколыхнет чувство, и супруги под впечатлением потрясения вдруг ощутят, как молода их любовь. Порой, занятые работой и воспитанием детей, супруги могут ослабить внимание друг к другу – это опасно: чувство просто может умереть без заботы о нем.

В зрелости даже короткая разлука опасна и не нужна. Общение с супругом становится такой же необходимостью, потребностью, как сон и еда: без него невозможно долго прожить. В зрелой любви боятся не за себя, а за другого: «Вдруг с ним что-то случится?»

В зрелой любви главная сложность – совмещение супружеской и родительской любви. Чем старше дети, тем больше проблем, а силы с годами убывают. Здесь выход один: постепенно приучать взрослеющих детей к самостоятельному решению, ответственности за свои поступки, не допуская, чтобы их заботы целиком поглотили вас, ослабили внимание к жене или к мужу. Детям надо уделять такое внимание, какое может укрепить супружескую любовь, но не более того. Беды молодых возникают часто оттого, что старшие думают и решают за них, забывая о собственной жизни, которая дана именно им и в которой они обязаны быть счастливыми. Молодость сама решит свои проблемы, но проблемы родителей ей не дано решать. Иногда говорят, что любовь крепка, пока не пришла старость. Так ли это?

Практика нашей консультативной работы с пожилыми супружескими парами и одинокими пожилыми людьми свидетельствует о том, что любовь не утрачивает своей ценности для человека даже в преклонные годы, на закате жизни. Подтверждением тому могут служить строчки из произведения чешского автора Езефа Зеленки «Любовь».

...

«Наблюдал за ней в магазине. Она стояла перед зеркалом, маленькая, сильная, некрасивая. Новое пальто спускалось ей до лодыжек, из рукавов торчали только кончики пальцев. Она выглядела неуверенной и очень ранимой.

– Тебе идет, – повторил уже несколько раз старичок, обходя ее кругом. Он осторожно поправил складку, снял невидимую пушинку с плеча. Немного его подшить, – советовал он, – и будет очень хорошо…

– Я так не могу, я такая маленькая, – произнесла виновато старушка и повернула раскрасневшееся личико к продавщице, потом посмотрела на мужа. Она хотела быть в его глазах немного получше. Старичок отдал завернуть старое пальто.

– Холодно, – заметил он, расплачиваясь.

Я совершенно забыл, зачем пришел в магазин. Пошел за ними, влекомый какой-то неясной силой. Старичок, держа жену за кончики пальцев, высовывавшиеся из длинного рукава, вел ее по улице. Я шел за ними довольно долго, незаметно, но упорно, не говоря ни слова». [9]

Этот пример наглядно свидетельствует о том, что и в зрелом возрасте супруги могут сохранить глубокие чувства любви, привязанности и взаимной заботы друг о друге.

Не случайно долгожители всегда бывают счастливы в семейной жизни. Как сказал поэт, любовь жива, пока земля живет, пока не сгинет в землю человек! Да, любовь необходима людям всю жизнь, и в старости она не менее прекрасна, чем в юности.

Нередко любовь вспыхивает у людей с большой разницей в возрасте. Как странность, как чудачество или как брак по расчету рассматриваются порой такие супружеские пары: ему 50 лет, ей – вдвое меньше. И это объяснимо: молодая женщина, не встретив среди сверстников отвечающего ее духовным запросам, потянулась к тому, кто с годами не утратил чистоту сердца, но приобрел ясность ума, мудрость. Вспомните: Ч. Чаплин в 60 лет женился на 20-летней актрисе, прожил с ней 25 лет, оставив миру прекрасные произведения киноискусства и пятерых детей. Большая разница в годах между В.Г. Короленко и его женой не помешала им создать счастливую семью. И таких примеров множество.

С огромной силой вспыхивает иногда неизрасходованная нежность и страсть в поздней, или в последней, любви. Последняя любовь в жизни встречается редко. Это как дар судьбы и как терновый венец перед вечностью небытия. Это одновременно и великое счастье и великое горе человека.

Ф. Колунцев в романе «Утро, день, вечер» пишет: «Последняя любовь всегда отравлена горечью раскаяния и чаще всего обременена ложью. Ошибки первой любви не смертельны. Ошибки последней – непоправимы».

Запоздалая и неравная любовь нередко несет в себе и великую боль. Зачастую ее сопровождают угрызения совести перед другим человеком, с которым прожито немало лет. Рвутся естественные связи поколений: слишком различен жизненный опыт любящих, юность не подготовлена к длительному и сильному чувству, а на пороге старости нет для этого возможности.

Конечно, брак людей одного возраста по взаимной любви счастливее. Но в жизни столько сложных коллизий, столько непохожих ситуаций, что нельзя все сводить к единому стандарту.

Любовь приходит в любом возрасте и может уйти как в молодости, так и в старости, если человек не научился ее беречь.

Как рождается любовь

Любовь между юношей и девушкой, между мужчиной и женщиной имеет свою динамику, свое развитие. Это процесс, в котором можно выделить периоды интенсивных переживаний, «страстного горения» и медленного затухания, вплоть до полного охлаждения чувств у одного или у обоих партнеров. Как бы нам ни хотелось сохранить это удивительное чувство на всю жизнь, к сожалению, человек бессилен властвовать над стихией любовных переживаний. Любовь – это тот случай, когда чувства человека не подчиняются его разуму. Вечная любовь, о которой говорят преимущественно языком поэзии и искусства, в большей степени является исключением, чем правилом взаимоотношений мужчины и женщины. Когда речь заходит о вечной любви, обычно говорят, что это та любовь, которая в своей полноте так и не была никогда реализована.

Вместе с тем любовь появляется и окрашивает жизнь человека гаммой разнообразных переживаний. У нее есть свои законы, согласно которым она рождается, живет и умирает. В одних случаях эта жизнь может быть довольно продолжительной, в других – чрезмерно короткой, когда человек, не успев насладиться счастьем любви, теряет ее навсегда.

Как и сама тайна любви, так и законы ее зарождения и угасания до сих пор остаются для человечества удивительной загадкой. Специалистами в области психологии эмоций выделяются некоторые особенности процесса развития любви, которые наиболее ярко описаны в работе Стендаля «О любви». Ключевым понятием, раскрывающим сущность становления чувства любви, является «кристаллизация».

Говоря о кристаллизации любви, Стендаль проводит аналогию между тем, что происходит с веткой дерева, оказавшейся в соляных копях, и чувствами человека, усиливающимися вместе с увеличением достоинств предмета его любви.

...

«В соляных копях Зальцбурга, в заброшенные глубины этих копей кидают ветку дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя ее извлекают оттуда, покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточки, которые не больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством подвижных и ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать…

Нам доставляет удовольствие украшать тысячью совершенств женщину, в любви которой мы уверены; мы с бесконечной радостью перебираем подробности нашего блаженства. Это сводится к тому, что мы преувеличиваем великолепное достояние, которое упало нам с неба, которого мы еще не знаем и в обладании которым мы уверены…

То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, который из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие, что любимый предмет обладает новыми совершенствами». [10]

Как рождается любовь?

Первый этап – восхищение предметом любви. Что-то в другом человеке привлекает внимание, поражает, заставляет остановиться, почувствовать восхищение. Иногда – красивая внешность, походка, голос, иногда – тонкое суждение, глубокая мысль, иногда – поступок, смелость, благородство, доброта. Красота, как считает Стендаль, непременное условие рождения любви: «Красота для рождения любви необходима, как вывеска. Нужно, чтобы безобразие не представляло препятствия». Вывеска обычно останавливает наш взор, привлекает внимание, а безобразие, наоборот, может оттолкнуть. Однако сама красота – это не только внешняя привлекательность, красота тела. Это и красота ума, воли, духа человека. Таким образом, начало зарождения любви связано с выделением будущего предмета любви из окружения и наделением его эмоционально-позитивной оценкой. Переживание восхищения наделяет партнера в наших глазах исключительностью и делает его центром нашего внимания.

Второй этап – изучение предмета любви, всестороннее исследование партнера, повышенная чувствительность ко всем его поведенческим проявлениям, внешнему виду, суждениям. Здесь еще нет любви, присутствует только доброжелательный интерес к личности партнера и неосознанная симпатия, обусловленная восхищением.

Третий этап – зарождение любви и первая кристаллизация чувств. Зарождение любви связано с переживанием наслаждения от вида ее предмета и общения с ним. Решающее значение для развития любви имеет первая кристаллизация чувств. Стендаль называет ее особой деятельностью ума, направленной на наделение предмета любви всеми возможными достоинствами. Личность партнера подвергается систематической положительной оценке. Информация о партнере проходит особую обработку – преувеличение достоинств, игнорирование или искажение недостатков (превращение их в достоинства), что приводит к «сгущению достоинств и добродетелей» партнера и идеализации его образа. Если нет реальной близости и общения с партнером, наступает кристаллизация воображаемого разрешения.

Четвертый этап – рождение сомнения. Идеализация образа партнера в определенный момент поворачивает носителя чувства любви к самому себе и рождает сомнение в том, насколько же он сам достоин любви своего избранника, столь уважаемого, совершенного и «богоподобного» существа. Это этап возникновения ориентировки на себя как возможного объекта любви, начало поиска ответа на вопрос: «Почему и за что я любим?»

Пятый этап – вторая кристаллизация чувств. Получение подтверждения наличия ответной любви направляет процесс самоисследования и саморазвития личности в сторону выделения и культивирования в себе лучших качеств и достоинств, которыми она уже обладает, которые хочет видеть в себе и которыми ее наделяет предмет любви. Вторая кристаллизация чувств – это личностный рост в направлении развития в себе тех достоинств, которые сделают человека неотразимым, избранным, любимым. Главной особенностью пятого этапа любви является интенсивный личностный рост носителя чувства любви в контексте построения отношений со значимым другим.

Шестой этап – развитие отношений любви в сторону достижения полной близости и единства с ее объектом.

Ключевое значение для понимания психологических механизмов влияния отношений любви на развитие личности имеют этапы первой и второй кристаллизации образа партнера (предмета любви) и собственного образа. Русский философ B.C. Соловьев рассматривал идеализацию в ее позитивном значении как способность видеть в партнере не только те свойства и качества, которыми он уже обладает, но и те, которые могли бы быть. Умение увидеть в партнере потенциальные, пока еще скрытые от других достоинства и совершенства и отнестись к нему так, будто они уже реальность, строить свое общение и поведение, уже учитывая эти потенциальные достоинства, составляет великую мудрость любви. «Обожествление любимого существа» необходимо для того, чтобы твои совершенства, пока еще скрытые не только от других, но и от тебя самого, существующие как бы в проекте того, каким ты мог бы стать, увидел в тебе твой партнер и объяснил при близком общении и деятельности, создавая необходимые условия для их перехода во внутреннее состояние. Идеализация образа партнера – это своеобразный «кредит доверия», выдаваемый любимому человеку. Она принесет положительные плоды при условии, что каждый из партнеров будет стараться измениться в лучшую сторону, чтобы соответствовать представлениям своего избранника о себе как «совершенстве». Если же этого не происходит, взаимная идеализация любовных (брачных) партнеров без деятельного отношения к себе рано или поздно приведет к глубоким разочарованиям.

...

Об опасности, которая подстерегает супругов в подобном случае, писал А. Штейнзальц в книге «Простые слова»: «Любовь всегда сопровождается взаимной идеализацией, и семейные отношения, построенные лишь на ней, будут союзом не двух реальных людей, но двух фантомов, порожденных фантазией. При удачном стечении обстоятельств на смену романтической любви приходит более долговечное чувство к другому человеку, сопровождающееся готовностью мириться с его недостатками и выполнять свои обязательства по отношению к нему. Если отношения в семье не получат такого развития, она останется таковой только номинально, пока не распадется; эмоциональный ее фундамент не выдержит эмоциональных нагрузок. Супруги станут искать утешения вне семейного круга, меняя партнеров в поисках новой любви». [11]

Вторая кристаллизация представляет собой целенаправленную работу личности над собой, реализующую цели саморазвития и самосовершенствования. Психологический смысл первой кристаллизации заключается в том, что в образ партнера и в свой собственный образ личность включает потенциальные качества и строит свои отношения с партнером, ориентируясь на эти качества как реально существующие. Смысл второй кристаллизации заключается в целенаправленном саморазвитии, работе над тем, чтобы «приподнять себя» до партнера.

При общей позитивной оценке кристаллизации, имеющей крайностью идеализацию образа партнера, необходимо учитывать и возможные негативные последствия этого процесса. Идеализация может стать причиной серьезных нарушений межличностных отношений и общения с партнером в том случае, когда идеализированный образ вступает в противоречие с реальными качествами партнера или когда кристаллизация не сопровождается реальной работой личности по самосовершенствованию.

Любовь как сильное, глубокое и устойчивое чувство к другому человеку в своем развитии проходит через ряд этапов стадий: от простой симпатии до абсолютной эмоциональной привязанности и беззаветной преданности.

Первая стадия – интерес, симпатия, влечение. Мы говорим: «Он (она) мне нравится». Этого вполне достаточно для первого приближения, для появления дружбы между девочкой и мальчиком. Отношения эти могут быть длительными, недоговоренными, романтичными или житейски-будничными, но всегда они очень приятные. Эти отношения поднимают настроение, хотя пока еще ни к чему не обязывают. Девочка (девушка, женщина) в этом случае больше следит за собой, чаще смотрится в зеркало, прихорашивается, делает прическу, мальчик чистит ботинки, каждый день гладит брюки. Очень хорошо, когда есть человек, которому ты нравишься, и который нравится тебе. Это поднимает жизненный тонус, активизирует личные действия по самоусовершенствованию.

Вторая стадия – это восхищение, восторженность, влюбленность, страсть. Эти чувства уже создают определенную напряженность и накал, они всегда волнуют, но утомляют, выбивают из ритма, требуют своего разрешения. Жить в состоянии страстного возбуждения человеку трудно. Страсть либо должна погаснуть, либо получить удовлетворение. Если чувства одного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественных отношений симпатизирующих друг другу мужчины и женщины в любовный роман становится реальностью. Далее все зависит от воспитания, культуры, волевых компонентов, нравственных устоев и т. д., т. е. от самой личности.

Третья стадия – поклонение, уважение, преданность. На этой стадии любовь ведет к браку. Можно испытывать страсть как наваждение, но любить, не уважая человека, нельзя.

Любовь, прошедшая все три фазы, развитая в мощное чувство, и есть индивидуальная любовь на всю жизнь.

Неотъемлемым компонентом чувства любви является симпатия, влечение к другому человеку. В связи с этим возникает вопрос о тех факторах, которые способствуют возникновению симпатии и выступают как условие привлекательности партнера.

Обычно все начинается с внешней привлекательности. Идеал привлекательной внешности обусловлен как культурно-историческими, социальными условиями, так и субъективными критериями оценки. Единственный общий физический признак красоты для всех культур – мускулатура и рост у мужчин. Кроме того, красивые чаще общаются, причем это свойство в большей степени справедливо для красивых мужчин, чем для красивых женщин. Выгода общения с красивым кроется в том, что при этом как бы повышается собственная красота. В виде распространенного типа проявляется приписывание красивым положительных личностных свойств, а некрасивым – отрицательных. Однако красивой женщине чаще приписываются положительные качества, чем красивому мужчине. Вместе с тем женщины больше ориентируются при выборе любовного или брачного партнера на красивую внешность, чем мужчины. При этом как мужчины, так и женщины, уверенные в себе, выбирают наиболее красивого партнера, а при отсутствии такой уверенности ориентируются на средний или даже низкий уровень физической привлекательности.

Внешняя привлекательность человека определяется не только оценкой его со стороны партнера, но и в значительной степени его собственной самооценкой. Если самооценка высока и адекватна или даже несколько превосходит уровень адекватности, то это находит отражение в таких особенностях поведения личности, как уверенность, доброжелательность, направленность на установление отношений и коммуникацию, способствующих большему самораскрытию партнеров.

Важным фактором, способствующим зарождению любви, являются социальные характеристики партнеров, к которым можно отнести принадлежность к определенному социальному уровню, статусу, профессии, социальной успешности и т. п. Успешность и удачливость способствуют усилению симпатии и взаимного влечения партнеров, а неудачи – отталкивают (обычно неудачников избегают, и не только в любви).

Притягательны для других – это люди, обладающие коммуникативными способностями. Поэтому уровень развития коммуникативной культуры имеет немаловажное значение в возникновении привлекательности партнеров при знакомстве и зарождении любви. Здесь важны такие качества, как способность к открытой коммуникации, самораскрытию, искренности в пределах сохранения интимного личностного «пространства безопасности» партнеров, умение выражать свои чувства, проявлять эмпатичное отношение к партнеру. Отсутствие или низкий уровень коммуникативной компетентности партнера резко негативно сказывается на привлекательности его для другого.

В развитии любовных отношений, которые со временем могут привести к созданию семьи, важным фактором является сходство установок, идей, взглядов, ценностей партнеров. Это позволяет увидеть в другом человеке единомышленника, с которым можно безбоязненно обсуждать интересующие проблемы, получать психологическую и моральную поддержку в жизненно важных ситуациях.

В зарождении симпатии, а затем и чувства любви не следует исключать и такой фактор, как предсказуемость, прогнозируемостъ поведения партнера. Особенно важными эти характеристики являются в напряженных, стрессовых ситуациях, а также в повседневном общении. Непредсказуемость может и не отпугивать, но вместе с тем осложняет понимание намерений партнера и может привести к нарушению отношений. Не следует предсказуемость сводить к рутинности и стереотипности поведения. Имеется в виду «прозрачность» действий и поступков партнера, что позволяет легче находить контакт с ним и достичь взаимопонимания, соответствующе реагировать на возникающие в его жизни проблемы и затруднения.

В любовных отношениях, особенно в их зарождении, важную роль играют ситуативные факторы. К ним можно отнести следующие: регулярность контактов, возможность реализации совместной деятельности, оказание друг другу помощи (забота, помогающее поведение). Психологами доказано, что уровень симпатии к партнеру у помогающего выше, чем у того, кому помощь оказывается. Иными словами, мы привязываемся к тому, кому мы больше помогаем или кто нуждается в нашей помощи и не может без нее обойтись.

Совместное переживание опасности угрозы жизни тоже существенно влияет на зарождение симпатии между партнерами. Этим фактором объясняется известный феномен повышения уровня сплоченности людей при переживании кризисных ситуаций (вспомним пословицу о необходимости вместе съесть пуд соли, чтобы узнать друг друга и установить истинно гармоничные отношения).

Фактор оценки со стороны партнеров позволяет нам более пристально присмотреться друг к другу и обратить внимание на того, чья оценка наших качеств во многом совпадает с нашей собственной, т. е. отсутствует значительное расхождение самооценки и оценки со стороны партнера. Особенно это важно, когда партнером подчеркиваются наши положительные качества и достоинства, в наличии которых у себя мы не сомневаемся. Любому человеку приятно, когда кто-то со стороны указывает на его достоинства; такой человек сразу же становится нам симпатичным.

Мы любим и восхищаемся красотой любимого человека, его личностными качествами и манерой поведения, нас зачаровывает его голос и никогда не надоедает ответное признание в его чувствах к нам. Взаимность в любви доставляет мужчине и женщине высочайшую радость и ни с чем не сравнимое счастье. Поэтому угасание этого прекрасного чувства, разочарования в любви становятся для бывших влюбленных настоящей трагедией. Человек не просто теряет любимого, он теряет возможность удовлетворять свои самые значимые потребности, лишается радости общения с близким человеком, ощущает свою ненужность, утрачивает смысл существования и теряет уважение к себе. Горе становится неутешным, жизнь теряет смысл не столько потому, что разлюбили, а из-за того, что отвергнутого лишили возможности быть самим собой. Человек неожиданно оказывается в тупике, не знает, куда идти, что делать. Борьба за уже потерянную любовь, за восстановление уже разрушенного чувства часто обречена на провал. Она только нагнетает отрицательные переживания, усугубляет отчаяние. Если разлюбил, значит разочаровался в человеке, в своей мечте, потерял надежду на лучшее будущее. Не следует искать причину в измене, часто измена возникает потому, что человек сам оказался не в состоянии изменить себя в соответствии с желаниями любимого или любимой. Измена – не причина, а следствие разочарования в любви, поэтому нельзя объяснять ее только обостренной половой потребностью, как это происходит чаще всего у тех, чьи любовные отношения омрачаются неверностью. Любовь – многогранное чувство, в нем радуются и страдают все грани человеческого «я».

Почему любовь чаще всего исчезает в браке? Ответ на этот вопрос дал А.И. Герцен, который тонко подметил особенности тех изменений, которые происходят с чувством любви в семейной жизни. Он считал, что сожительство под одной крышей – вещь страшная, на которой рушилась половина браков. Живя тесно вместе, люди слишком близко подходят друг к другу, видят друг друга слишком подробно, слишком нараспашку и незаметно по лепестку срывают все цветы венка, окружающего поэзией и грацией личность.

Любовь и ревность

Любовь является великим украшением человеческой жизни. Она облагораживает людей и является, по крайней мере, должна быть нравственной основой брака. К сожалению, это светлое чувство нередко омрачается проявлением недоверия к любимому, известному как ревность. Говорят, что нет ничего обиднее в любви, чем беспричинная ревность. Не случайно Вольтер заметил, что «бурная ревность совершает больше преступлений, чем корысть и честолюбие». «Чудище с зелеными глазами, глумящееся над своей добычей», – так охарактеризовал ревность Вильям Шекспир. Аналогичных взглядов на ревность придерживался и Д. Бруно, который считал, что «ревность иной раз есть не только смерть и разрушение любящего, но часто убивает саму любовь…»

Вряд ли можно назвать более тягостное душевное состояние, которое накладывало бы столь значительный отпечаток на образ мыслей и стиль поведения человека, чем ревность. В толковом словаре ревность определяется как страстная недоверчивость, мучительное сомнение в верности – в любви, в полной преданности. Душевные терзания, вызванные ревностью, превращают жизнь человека в сплошную муку, которая лишает его возможности жить полноценной жизнью и воспринимать людей с учетом их достоинств и недостатков, видя в них потенциальных соперников или соперниц, с которыми его любовный (брачный) партнер изменяет или готов изменить при любом удобном случае.

Ревность как чувство вполне естественна. Вряд ли найдется взрослый человек, который никогда не испытывал ревности. Некоторые молодые влюбленные пытаются проверять силу своих чувств, специально вызывая ревность у своих поклонников, не задумываясь о том, что это очень тяжелое чувство, не приносящее радости тому, кто его испытывает. «Отравой жизни» называется ревность в словаре русской мысли и речи М.И. Михельсона. Пока подозрение в измене только чувство, основную боль и горечь оно доставляет своему носителю. Но когда ревность переполняет человека до краев, она может стать движущей силой для поступков страшной разрушительной силы. Недаром в «Песне Песней» сказано: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть любовь… люта, как преисподняя, ревность… стрелы ее – стрелы огненные; она – пламень весьма сильный…»

Как компонент чувства любви ревность может сопутствовать различным состояниям в любви и обычно бывает связана с неуважением в любви, обманом в ней, потерей или опасением ее потерять. На различных фазах любовных отношений – в период их развития, расцвета и неизбежного угасания – ревность может проявляться по-разному.

Первая фаза – воображение идеального любимого, платоническая любовь к человеку, похожему на идеал. У некоторых людей ревность проявляется уже на этой стадии развития любовных отношений.

Во второй фазе – страсти и пламенного чувства – появляются благоприятные условия для возникновения ревности. Это связано с так называемым дисбалансом в любовных отношениях: в период возникновения взаимной любви оба партнера одинаково обеспокоены тем, как относится к нему любимый человек, и оба опасаются потерять любимого. Однако в случае развития неуравновешенных отношений («парадокса страсти») у одного из партнеров (по тем или иным причинам более вовлеченного в отношения) развиваются мучительные чувства ревности и страха быть покинутым. Любовные отношения с сильным дисбалансом, когда один из партнеров находится в сильнейшей эмоциональной зависимости от другого, сопровождаемой мучительной ревностью и неуверенностью в дальнейшей судьбе этого союза, имеют очень малую вероятность сохранить не только любовь, но и семью вообще.

Третья фаза развития любовных отношений – период, когда чувства становятся более спокойными, родственными. Ревность, если она была присуща этому союзу, редко сохраняет свою прежнюю силу, ее интенсивность уменьшается. Только в исключительных случаях ревность остается такой же сильной. По этому поводу некоторые психологи замечают, что если один из пожилых супругов ревнив, то любовь длится дольше. С третьей фазой можно сопоставить долговременные любовные отношения. Такие отношения можно наблюдать в успешном браке со стажем 10–20 лет, когда формируется и укрепляется супружеская дружба, стабилизирующая семейный союз. Хотелось бы обратить внимание на мысль В.М. Сеченова о том, что любовь между мужчиной и женщиной уже через три года превращается в дружбу. Следовательно, с годами такая любовь-дружба крепнет и не позволяет ревности разрушить семейные отношения супругов.

Возможно существование «установки на ревность» – внутренней готовности встретиться с изменой, обманом, предательством любимого человека, ожидание подтверждения своих подозрений в тех или иных эпизодах поведения партнера. Как правило, такая установка формируется уже в юношеские годы, еще на школьной скамье многие подростки «обогащаются» своеобразными знаниями о любви и верности. Многие люди узнают, что «все женщины – изменницы», а девушки – что «все мужчины – негодяи», по своей природе не склонные быть верными в любви. Такие взгляды на взаимоотношения мужчины и женщины легко прививаются, если ребенку в детстве приходилось быть свидетелем супружеской неверности родителей, а молодому человеку – друзей, знакомых или сослуживцев. В таких случаях может сформироваться так называемая «предусмотрительная ревность». Если же самому удалось испытать неверность любимого или супруга, ожидание неверности может быть перенесено и на нового партнера, что наполняет семейную жизнь недоверием, сомнениями в искренности чувств своего избранника и, в конце концов, разрушает брак.

О ревности написано и сказано немало, но интерес к ней не ослабевает. Вряд ли удастся найти совпадение мнений по этому вопросу. «Ревность – унизительное чувство», – говорят одни. «Не ревновать – значит быть безразличным к любимому человеку», – заявляют другие.

Считается, что чувство ревности так же старо, как и сам человек. Свидетельством тому может служить почти забытая легенда о том, что прародительница рода человеческого Ева была не первой женой Адама. Якобы творец сначала создал для Адама женщину из огня – красавицу Лилит. Однако огненной Лилит супруг во плоти пришелся не по душе. Несмотря на сильную, захватывающую любовь Адама к своей жене, жизнь между ними не ладилась. Лилит тянулась к небу – к свободе и независимости, ни в чем не считалась с Адамом. Так продолжалось длительное время, пока она не встретила на своем пути существо, сотворенное также из огня. Лилит влюбилась в этого злого гения и вскоре сбежала от Адама к своему возлюбленному. В связи с этим его душу объяло безысходное отчаяние.

Наверно, подобное гнетущее состояние и стало первым в мире чувством ревности. Закономерно, что, увидев глубоко удрученного изменой жены Адама, Господь сотворил для него более подходящую (совместимую по плоти) жену из его ребра. Ева – «плоть из плоти, кость от кости» – стала верным спутником жизни Адама.

Не случайно, что даже в мифе ревность родилась на свет одновременно с любовью. Каждая эпоха оставила свой след в истории учения о ревности. Лучшие умы человечества пытались исследовать сущность и закономерности проявления этого феномена. Однако дело это не такое простое, как может показаться на первый взгляд.

Ревность – сложное, противоречивое чувство. Несмотря на то, что она давно внесена в список страстей низменных, в сознании современного человека, тем не менее, сохраняется поверье: «Ревнует – значит любит». С этим с относительной долей условности можно согласиться. В разумных пределах ревность естественна, объяснима и даже целесообразна. Она является признаком неравнодушия, свидетельством сильных чувств и живых человеческих эмоций. Подсознательно многие люди считают ее одним из доказательств любви и нередко воспринимают положительно. Однако неверно думать, что сила ревности зависит от силы любви и, чем сильнее человек ревнует, тем сильнее любит. Здесь нет и не может быть прямой зависимости хотя бы потому, что ревность – это выражение слепого необъективного недоверия, а любовь – это безграничная вера в человека, удовлетворение и растворение собственного «я» в любимом человеке. Не зная этого, некоторые молодые люди решаются ставить рискованные эксперименты, чтобы «подогреть» свою любовь. Не обязательно это реальные действия, направленные на намеренное возбуждение ревности своим поведением. Это могут быть и вымышленные любовные истории, которые молодые супруги рассказывают друг другу. Например, в одной из супружеских пар ревность началась из-за того, что супруги сознательно подогревали свои чувства, чтобы проверить силу любви. Они рассказывали друг другу о мнимых ухаживаниях и любовных похождениях, причем старались придать своим историям правдоподобный характер, детально описывая подробности интимных встреч с воображаемым любовным партнером. Постепенно в их отношениях появились недомолвки, подозрительность и неприязнь, потому что каждому из них стало трудно поверить в то, что любовные встречи его избранника – это лишь плод фантазии, а не реальные события. Итогом необоснованной ревности, зародившейся в процессе казалось бы безобидной игры, стал полный разрыв. Распалась семья, получили глубокие душевные травмы два любящих друг друга человека, которые своими руками, шутя, разрушили свою общую судьбу. Это лишний раз подтверждает, что с ревностью шутить не стоит.

Хотя ревность стоит на страже любви, она объективно губит ее. Ни для кого не секрет, что любовь любви рознь. «Если сколько голов, столько умов, то и сколько сердец, столько и родов любви», – писал JI.H. Толстой. Психологи выяснили, что в одних случаях это бескорыстная любовь с отношениями к близкому человеку как к высшей ценности. В других случаях любимый человек тоже высоко ценится и является объектом заботы, но основное стремление здесь – желание подчинить партнера, сделать его полностью зависимым. Если же он начинает привлекать внимание другого или сам проявляет интерес к другому, у одного из супругов возникает чувство ревности. Доказано, что если ревность основывается только на мнении ревнующего, ее естественным следствием оказывается конфликтная ситуация, которая может привести к разрыву семейных отношений, ибо выбитый ревностью из нормальной колеи человек прибегает к неадекватным действиям и, как правило, проигрывает битву за любовь.

Ревность может быть обоснованной, имеющей реальные причины. Среди таковых можно выделить следующие:

• комплекс неполноценности, который сознательно или неосознанно ощущает один из любящих («Найдет лучше меня, образованнее, интереснее, красивее, своего круга»);

• предыдущие контакты, особенно в повторных браках («Вдруг снова встретится, вернется в прежнюю семью», «Первая любовь запоминается на всю жизнь»);

• слухи, наговоры завистливых людей, у которых личная жизнь не сложилась и которым доставляет своеобразное удовольствие портить ее счастливым и любящим людям.

Ревность, как правило, или результат недоверия к любящему человеку, или порождение недоверия к самому себе (состояние самоуничижения). Но она может иметь и реальные причины: легкомысленное поведение одного из супругов, постоянный флирт, измену.

Нередко ревность одного из супругов – последствие измены, совершенной им самим. Так, неверный муж часто мучает подозрениями свою жену.

Ревность представляет собой и своеобразное проявление потребности в отрицательных переживаниях, без которых эмоциональный мир человека значительно оскудел бы. Одновременно это и потребность в самосохранении, ибо потерять любимого – потерять себя, свою половину. Здесь наряду с любовью в основе ревности лежит стремление сохранить любимого человека. Ревность охраняет супружество от случайных связей, легкомысленного отношения с другими мужчинами и женщинами. Однако меры любви и ревности не всегда пропорциональны. Иногда кто-то из супругов сам не любит, а к другим ревнует. В таких случаях сцены ревности не достигают цели, а чаще приводят к противоположным результатам: ревность превращается в очаг повышенной психологической возбудимости и становится основным источником отрицательных переживаний и губит любовь, неизбежно приводит к разводу. Любящего супруга постоянно беспокоит мучительное чувство, что любимая ему неверна, он глубоко страдает. Безусловно, его можно понять. Но здравый смысл протестует: сценами ревности нельзя вернуть любовь, они служат источником внутрисемейных противоречий. Нужен такт, доброе желание обеих сторон. Подозрительность и жажда мщения их не заменят. Ревность допустима и может служить чувству любви только в одном случае: если она подчеркивает избирательность чувств, выступает как мера предосторожности в сохранении семейного очага, обостряет любовные отношения супругов. Немотивированные вспышки ревности лишь способны оскорблять и ранить чувства другого человека и выставлять напоказ свою слабость.

Ревность, как никакое другое чувство, способна принимать как естественные формы (бытовая супружеская ревность), так и может доходить до аффекта и превращаться в душевную болезнь (бред ревности). Вредно не само чувство ревности, а крайние формы ее проявлений, выходящие за пределы нормы (подозрительность, необоснованные душевные терзания, оскорбления, жажда мести). Именно о такой ревности, которая принесла немало бед и способствовала разрыву брачных отношений, образно сказал Вольтер: «Мрачная ревность неверной поступью следует за руководящим ею подозрением; перед нею, с кинжалом в руке, идут ненависть и гнев, разливая свой яд… За ними следует раскаяние…» [12]

Специалисты выделяют две формы ревности, выходящие за естественные пределы: патологическая и бред ревности. При патологической форме достаточно бывает незначительного повода для подозрений. При бреде ревности реальный повод вообще отсутствует. Ситуации, вокруг которых строятся все бредовые высказывания, не истинны, а созданы болезненным воображением. На медицинском языке это называется «синдромом воображаемого третьего».

Если ревность близка к патологии, человеку все равно, к чему ревновать: к прошлому, настоящему или будущему. Он не может забыть, что когда-то его жена взглянула на другого, была кем-то увлечена. Он готов приревновать жену к дряхлому старику или даже подростку. Такой ревнивец может придумать множество несуществующих доказательств измены, и сам поверит в них. В его сознании подозрения превращаются в реальные факты, поэтому перед таким ревнивым человеком бесполезно оправдываться.

Патологическая ревность присуща людям особого склада характера: подозрительным, недоверчивым, склонным всюду видеть обман и подвох, полагать, что все их неприятности кем-то умышленно подстроены. Вот почему такому человеку достаточен любой подозрительный, с его точки зрения, факт, чтобы построить на нем свои обвинения в неверности супруга(и). При этом поводом для разного рода подозрений и предположений является фактически все: жена (муж) была в гостях слишком весела, согласилась потанцевать с чужим человеком, перекинуться с ним словом, задержалась на работе, обновила гардероб и т. п. Ревнивец всегда сомневается, не верит в искренность слов любимого человека. В нем всегда возбуждается уязвленное самолюбие, которое перерастает в отчужденность, злобу и ненависть. «Ревнивцы, – писал Сервантес, – вечно смотрят в подзорную трубу, которая вещи малые превращает в большие, карликов – в гигантов, догадки – в истину».

Если ревность нельзя укротить верностью, любовью, следует расстаться, потому что обычно, чем больше человек терпит ревность, тем разнузданнее становится ревнивец. Со временем он даже может совершить преступление.

Бытовая ревность многолика. Специалисты в области психологии семьи и семейных отношений выделяют несколько ее типов.

Собственническая ревность. Ревнивец или ревнивица требуют: «Ты не имеешь права смотреть на других, нравиться им и отвечать на их знаки внимания. Для этого рядом есть я. Смотри только на меня, улыбайся только мне, восхищайся только мною». Обычно такая ревность связана с сильным переживанием измены партнера и угрозой разрыва отношений. Она может быть спровоцирована изменой или подозрительным поведением партнера, возможна от охлаждения чувств любимого, длительной разлуки с ним, отсутствия информации или, наоборот, компрометирующей информацией о нем. Не каждая ситуация даже реальной измены вызывает сильную ревность. Ревность может существовать и без любви. Развитию собственнической ревности способствуют определенные черты характера, такие как властолюбие, эмоциональная холодность, неспособность прощать, педантическое упрямство, любовь к «порядку во всем» и просто неумение уважать личность другого человека.

Ревность от ущемленности (неверия в свои возможности). Обычно такая ревность свойственна людям с тревожно-мнительным характером, неуверенным в себе, с комплексом неполноценности, со склонностью к преувеличению опасности. Ревности этого типа способствует низкая самооценка, которая может сформироваться еще до брака, а может быть вызвана неправильными действиями другого человека или переживанием своей сексуальной несостоятельности. Для людей, ревнующих от сомнения в своих возможностях, характерно нежелание допустить сравнение с возможным соперником из опасения проиграть в глазах любимого человека. При собственнической ревности больше страдает тот, кого ревнуют, а при ревности от ущемленности сомнения больше мучают самого ревнивца.

Обращенная (отраженная) ревность. Психологический механизм ее образования заключается в следующем: один из супругов проецирует собственную неверность, ненадежность на своего брачного партнера. Логика такой ревности проста: если я могу стать объектом любви другого, то, наверно, и мой брачный партнер на это способен. Так, неверные мужья и жены часто оказываются чрезмерно ревнивыми. Подобная ревность наиболее далека от любви, так как для ревнующего заведомо возможна измена.

Проявления ревности различаются в зависимости от темперамента. Например, холерики как люди вспыльчивые и более агрессивные и реагируют соответственно при предполагаемой измене партнера: оскорбляют, угрожают, выслеживают, шантажируют и т. д. Люди флегматичные, пассивные испытывают мучения при мысли о возможной измене, переживают свою беспомощность, при этом они могут не испытывать агрессивных чувств к партнеру или сопернику, выдвигая оправдательные объяснения. Обычно такие люди страдают молча, не афишируя своих чувств, надеясь на дальнейшее восстановление нормальных отношений. Пожалуй, наиболее болезненно переживают ревность меланхолики, которые склонны к ревности от ущемленности. Они могут настолько глубоко погружаться в свои страдания, что дальнейшая жизнь для них становится невыносимой. Будучи мнительными по своему характеру, такие люди не только подозревают своего партнера в измене, но и «видят» на самом деле то, что подтверждает их домыслы. В конечном итоге своей ревностью они изводят как своего партнера, так и самого себя, могут решиться на отчаянный шаг – суицид из-за «поруганной любви».

Существуют и особенности ревности, специфические для мужчин и женщин. Так, мужская ревность часто проявляется как результат традиционно преимущественного права мужчин перед женщиной, мужчины чаще подают на развод по причине измены жены, хотя в целом мужчины чаще изменяют.

Женская ревность имеет свою социально-биологическую основу. Вынашивание и вскармливание ребенка имеет обязательным условием защиту и помощь отца. Самой природой женщине предопределено надеяться на мужчину и рассчитывать на мужскую преданность, поэтому озабоченность ответными чувствами мужчины у женщины социально и биологически обусловлены в период ухаживания и первых лет брака. Считается, что в эти периоды женщина более ревнива: она несвободна от этих чувств в той мере, как несвободна от природного желания иметь детей. Это не ее вина, а скорее слабость.

Однако женская ревность тоже может иметь собственнический характер – для утверждения в роли семейного «диктатора». Первым признаком чрезмерной ревности жены является ревность к родителям мужа; другое проявление ревности – ребенка к отцу. Это может свидетельствовать о том, что мужчине не удалось обеспечить душевный покой женщине, и она не чувствует себя в безопасности. Известны случаи ревности свекрови к невестке: мать пытается «вернуть своего сына», искренне считая, что ни одна женщина, кроме нее, не способна позаботиться о ее «ребенке». Такая претензия на исключительность может привести к двоякому результату: либо к разладу между супругами и «хроническому» холостячеству мужчины, либо к потере любви к матери, какой бы сильной она ни была. В любом случае ревность не проходит бесследно ни для одного из любящих, будь то родители, влюбленные или прожившие много лет вместе супруги. Рано или поздно в отношениях наметится разлад, который может привести к полному разрыву отношений, если ревнивец или ревнивица вовремя не остановится и не задумается над своим поведением.

Порой люди разыгрывают ревность с какой-либо целью: когда человеку приходится оправдываться, он невольно становится уступчивее. Нет ничего унизительнее, чем оправдываться в несуществующей неверности, каяться в грехах, которых не совершал. Ревность как соперничество, как боязнь потерять друг друга еще понятна, хотя и нежелательна. Ревность как болезнь, как эгоизм, как унижение любимого недоверием – постыдна и недопустима. От такого чувства можно и нужно избавляться.

Как же справиться с ревностью? Просто забыть или заглушить его в себе на основании того, что это нехорошо? Будучи подавленными, эти мучительные чувства не могут исчезнуть лишь потому, что от них отворачиваются, они переходят в подсознание и находят выход в другом месте (на других людях, на детях, на животных, которые никакого отношения к данным переживаниям не имеют). Когда чувства подавляются тщательно, они вообще не проявляются внешне, но подтачивают физическое и психическое здоровье личности. Хронические телесные недомогания часто являются следствием подавленных страданий, только в другом обличье; они подобны открытым ранам, спрятанным глубоко внутри. Скрытые и неудовлетворенные ожидания одного из партнеров приводят к еще большим трудностям во взаимоотношениях партнеров. В такой ситуации человек старается защититься, уберечь свои страхи от посторонних прикосновений. А надо поступать наоборот.

Чтобы «излечить» ревнивца, можно воспользоваться следующими психологическими приемами:

• не отрицать обвинений, а раскрыть их убогость, довести их до парадокса. Потом откровенно посмеяться над глупостью, до которой дошел взрослый, образованный, культурный и любящий человек;

• сделать вид, что виноват, признаться во всем, а потом показать повесть или роман, из которых позаимствованы факты и события;

• внушать ревнивцу, что ревность – болезнь, чтобы он, как и алкоголик, осознал это и сам осудил себя за то, что не удержался от соблазна.

Ревнивый человек должен научиться контролировать себя, руководствоваться не своими подозрениями, а трезвым рассудком. Надо заставить себя понять, что ревность не возвышает ни мужского, ни женского достоинства, что упреками и подозрениями, а тем более ссорами и конфликтами не удержишь любимого человека, а скорее оттолкнешь его от себя.

Когда уходит любовь

Психологически глубокое описание периода, когда происходит охлаждение былой страстной привязанности ранее любивших друг друга людей, раскрыто в романе знаменитого британского писателя XX в. Во Ивлина «Возвращение в Брайдсхед».

...

«Умерла моя любовь… Ее смерть произошла самым банальным образом… Я вдруг с ужасом осознал… что привычное… успело тихо умереть в моей душе, при этом я почувствовал себя так же, как чувствует себя муж, который на четвертом году брака вдруг понял, что не испытывает больше ни страсти, ни нежности, ни уважения к еще недавно любимой жене; не радуется ее присутствию и не стремится радовать ее и совершенно не интересуется, что она подумает, сделает или скажет; и нету него надежды ничего исправить, и не в чем упрекнуть себя за то, что случилось… Унылый ход супружеского разочарования… остались только хладные узы закона, долга и привычки. Сыграны… все сцены домашней трагедии – прежние легкие размолвки постепенно участились, слезы перестали трогать, примирения утратили сладость, и родились отчужденность и холодное неодобрение и все растущая уверенность, что всему виною не я, а она, предмет моей любви. Я различил в ее голосе неискренние ноты и теперь ловил их в каждой фразе; увидел у нее пустой подозрительный взгляд непонимания и эгоистические, жесткие складки в углах ее рта. Я изучил ее, как изучают женщину, с которой живут одним домом, день за днем: в продолжение трех с половиной лет, и знал все ее неряшливые привычки, все искусственные, затверженные приемы ее очарования, ее зависть и корысть, манеру нервно потирать пальцы, говоря ложь. Лишенная обаяния, она теперь предстала передо мной, как чужой и чуждый мне человек, с которым я нерасторжимо связал себя в минуту неразумения…» [13]

Изменение глубины и силы чувства со временем – естественный процесс. Порой кажется, что метаморфозы, которые претерпевает любовь, – совершенно неизбежное явление. Едва ли не в каждом браке угасание былой страсти влечет за собой неприятные семейные сцены, но значительного их числа можно было бы избежать, если бы не было столь живучим представление о невозвратимости былых грез и фатальной невозможности «повернуть время вспять».

Когда супруги сокрушенно втайне начинают вздыхать о том, что прошла любовь – ничего не поделаешь! – они с новым интересом поглядывают на других представителей противоположного пола с желанием встретить того, кто мог бы всколыхнуть остывающее чувство. Учащаются случаи недовольства всеми мероприятиями, которые предлагает выбранный спутник жизни. Совместное проживание становится безрадостным, скучным и однообразным. Одна часть людей решает развестись, видя в этом радикальный способ разрешения проблемы, другая – молчаливо соглашается продолжать отношения, опрометчиво полагая, что моральное опустошение, поджидающее на этом пути, еще не самая страшная цена за разочарование. Редко возникает попутная мысль, что бескомпромиссное действие определенных законов течения психологических процессов вовсе не есть абсолютный повод к оправданию полного безволия в иной ситуации, требующей преодоления того давления, которое оказывают на человека природные силы. Быть может, следование голосу естества и освобождает иной раз от необходимости перенапрячься и спасает от нежелательной усталости. Но так устроена жизнь, что общество требует учета не только собственных интересов. Часто возникает необходимость решения дилеммы (или-или), и естественно, что симпатии большинства оказываются на стороне тех, кто не стремится ради себя пренебрегать счастьем и спокойствием других людей.

«Душа обязана трудиться» в любви не меньше, чем во всех остальных областях жизни. Признать необходимость новых перемен, не пытаясь возродить ушедшее чувство, – самый легкий выход из положения, в который нередко попадает по воле одного лишь человека вся семья. Продолжать создавать блага для семьи вопреки, казалось бы, неизбежным препятствиям, которые вырастают на этом пути, намного сложнее, но такое решение раскрывает истинную высоту нравственных представлений человека, его воли, самообладания.

Нет необходимости доказывать, что в большинстве случаев браки заключаются по любви. Современная жизнь практически полностью исключает необходимость вынужденного выбора, диктуемого соображениями материального расчета. Но статистика заявляет, что в стране распадается каждая третья супружеская пара. Что же это – неизбежное разочарование, угасание любви? Чувство любви подвержено непременной адаптации? Эмоциональная адаптация означает привыкание, понижение впечатлительности, равнодушие к тому, что еще недавно радовало или огорчало, вызывало восхищение или страх, удивляло, смущало. Если переживание от встречи с ним (с ней) не вносит ничего нового, то от повторного общения это переживание становится слабее. Чтобы упрочить, углубить чувство, нужно разбить устоявшийся стереотип ожиданий, отыскав неожиданную черту в характере или привычках другого человека. Не встречающее препятствий, не сопровождающееся удивлением, предвкушением необычного, даже самое яркое и искреннее чувство может терять свою первоначальную прелесть. Вспомните монотонную работу – раз в жизни каждому приходилось ею заниматься: воодушевление первых минут неизбежно сменяется желанием внести в дело хотя бы какое-то разнообразие; открывающаяся невозможность такого пути будто съедает половину свежих сил – становится скучно, время заметно замедляет свой бег. Похожий эффект вызывают скучные лекции, которые читают люди, не заинтересованные в итогах своего дела, книги, где все проштамповано от начала до конца, нет ярких описаний, впечатляющих сцен, которые задевали бы за живое, будили бы прошлые воспоминания, настраивали на глубокие думы о будущем.

Разочарования супругов по поводу исчезновения любви в семейной жизни во многом обусловлены незнанием их о том, насколько глубоки и устойчивы их чувства до брака. Как известно, любовь всегда сопровождается взаимной идеализацией, и семейные отношения, построенные лишь на ней, не будут союзом двух реальных людей. При удачном стечении обстоятельств на смену романтической любви приходит более долговечное чувство к другому человеку, сопровождающееся готовностью мириться с его недостатками и выполнять свои обязательства по отношению к нему. Если отношения в семье не получат такого развития, она становится таковой только номинально, пока не распадется; ее эмоциональный фундамент не выдержит реальных нагрузок. Супруги станут искать утешение вне семейного круга, меняя партнеров в поисках новой любви.

Можно ли уберечь любовь от угасания?

Первейшее условие для достижения прочного чувства – его соответствие самым лучшим, самым благородным запросам личности. Без этого не имеет смысла никакая дальнейшая борьба за достижение наилучшего микроклимата в семейной жизни. Мы почти бессильны перед лицом истинной черствости, ибо эгоизм, в какую бы он ни рядился оболочку, еще никого не сделал по-настоящему счастливым. Забота исключительно о собственном благополучии не оставляет места для испытания глубокой теплоты, которую может подарить лишь сопереживание радостных и тяжелых минут с близким человеком. Самый верный путь к счастью – не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам других людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, словом, любить их: причем, чем чаще проявлять эту любовь, тем сильнее она будет становиться, подобно тому, как сила магнита сохраняется и увеличивается оттого, что он непрерывно находится в действии.

Счастливые люди бесконфликтны, потому так важен вопрос о том, как быть счастливым в браке. Положа руку на сердце, ответьте себе на вопрос: «Испытываете ли вы внутреннюю неловкость, чувство вины, причиняя неприятность своей "половине"?» Если да, – это хороший признак. Мы уверены, что уроки, преподанные в данной книге, сыграют созидательную роль в вашей жизни. Но если возвратить «прошедшую» любовь вам не сумеет помочь никто, так как, в сущности, ее и не было, единственной возможностью сохранить семью остается воспитание у себя более прочного чувства долга, что тоже ответственно и поощряется обществом.

Труд в любви предполагает и преодоление однообразия: любовь, как и всякое другое чувство, не выдерживает его гнетущих оков, «вянет», притупляется под влиянием неизменного образа жизни. Это второй по значимости момент вслед за стойким обоюдным желанием составить счастье любимого человека, супруга. Если изначально есть душевная близость, преодоление повседневного однообразия способно упрочить и даже усилить ее. Обратное же неверно: стремясь только к переменам, настоящей привязанности не добиться, а без нее жизнь всегда тускла. Яркий, развлекающий образ жизни – не эквивалент, не замена любви, а лишь один из способов увидеть по-новому хорошо знакомые ее стороны.

Говоря о привыкании в любви, мы имеем в виду не привыкание друг к другу. Каждый человек с самых первых дней существования испытывает прочную потребность в постоянном понимании, в дружеской поддержке, в участливом внимании к себе. Любимый человек (если он, конечно, любимый) прежде всего дарит душевное тепло, чувство полного внутреннего комфорта, гармонии. Разве можно к этому привыкнуть? Привыкнуть до такой степени, чтобы его одобрение, согласие надоели? Важно, чтобы в семейной жизни неумелая организация быта, его неурядицы, так называемые бытовые мелочи, не притупляли любовь, не отодвигали ее на задний план.

Хорошо, если семья имеет свои особые традиции, которые привносят в жизнь тепло, но плохо, если ложно принимаются за традиции семейные устои, делающие отношения скучными и однообразными.

Плохо, если муж считается «добытчиком» и не вникает в выполнение домашних дел, а жена – и работница, и домохозяйка. Плохо, если супруги не меняют место отдыха, не ходят в гости, не приглашают или приглашают очень редко гостей к себе, если от детей ждут только заранее предписанного поведения – и так изо дня в день, год за годом. Существование в таких однообразных условиях становится тягостным, и уже не только не приходится говорить о любви, но и просто привязанность друг к другу обесценивается. Нет ни взаимного духовного обогащения, ни радости нравственных открытий. Дом становится похожим на тюрьму, а супруги – на тюремщиков.

Многие ли сумеют обстоятельно и правдиво ответить на вопрос: почему маленькие подарки-сувениры, будучи обязательным атрибутом предсвадебных свиданий, становятся достаточно редким украшением будней семейной жизни? После первых месяцев взаимной притирки частенько жизнь сворачивает на наезженную дорогу. Обилие повседневных буднично-необходимых дел, которые нужно успеть закончить во что бы то ни стало незаметно съедает даже самое желание отвлечься от «прозы» повседневности, чтобы подарить несколько часов искреннего внимания любимому человеку. Домашнее благополучие приравнивается лишь к материальному достатку, а духовность исключается из числа ценностей семейной жизни. Расплата за это – «исчезновение» любви.

Поскольку любовь во многом определена сильным желанием нежности, ласки, уважения, понимания, надо эту потребность удовлетворять, и прежде всего – взглядом, объятием, улыбкой, памятью. Памятью о знаменательных датах, об увлечениях, слабостях, каких-то особенных моментах жизни и отличительных чертах друг друга. Заменить это просто физическим трудом, заботой о заработке и чистоте жилища невозможно.

Если вы чувствуете, что в вашем доме поселилась скука, которая грозит перерасти в холодное равнодушие друг к другу, попробуйте сделать следующее.

Вспомните и выделите на настенном календаре дни рождения ваших домочадцев и ближайших родственников. Не забудьте эти даты отметить: подарите имениннику цветы, маленький сувенир, просто открытку с теплыми пожеланиями. Постарайтесь вести себя так, чтобы семейное торжество выгодно отличалось от всех остальных дней года: будьте веселей, нежней, заботливей, даже если по стечению обстоятельств настроение вовсе не располагает к таким усилиям. Сюрпризы, хотя и приятные своей неожиданностью, не должны быть слишком в новинку. Если желание сделать членам семьи приятное снисходит к вам раз в пять, а то и в десять лет, – это может навести супруга на мысль о заглаживании какой-то вины, а такой оборот дела совершенно нежелателен.

Обязательно меняйте место отдыха. Можно избрать санатории, дома отдыха. Если это не обременительно для обеих сторон – другие населенные пункты, где живут родственники. Идеальным вариантом являются походы с участием детей.

Хорошо ли отдыхать отдельно друг от друга? Существует точка зрения, что иногда полезно разъезжаться, чтобы как бы заново ощутить тоску друг по другу, трепет ожидания встречи, словом, разлукой всколыхнуть замирающие чувства. Иные разлуки «проверяют» любовь. Часто при этом вспоминается мысль, выраженная писателем А. Куприным о том, что разлука для любви то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает еще сильнее.

Порой стремятся вызвать в разлуке ревность, думая, что она явится поводом для рождения привязанности новой, небывалой силы: мол, угроза потерять мужа или жену заставит изобрести какой-то новый обольстительный прием, который позволит отвратить от разлучницы или недруга. Это опасное заблуждение, чреватое губительными последствиями. Что касается ревности, то можно сказать только одно: она – показатель того, что между супругами отсутствует полная доверительность в отношениях, без которой не может быть и речи о настоящей, глубокой любви. Такую поверхностную привязанность потерять, действительно, несложно, особенно, если она выросла из интереса к каким-нибудь броским внешним данным, а не из серьезного, честного и уважительного отношения к индивидуальности супруга.

Разлука может играть положительную роль в некоторых случаях, но механизм ее действия сложнее, чем просто «отдых» друг от друга. Одно дело, когда унижающее супругов желание отвлечься вырастает из ненависти к опостылевшему совместному существованию, совсем другое – если к разлуке вынуждают какие-то внешние обстоятельства. В этом случае разлука становится препятствием к желаемому соединению, и, как в первые дни знакомства, действительно усиливает чувство. Мы считаем, что не «отдых друг от друга», а, напротив, совместный отдых может способствовать как нельзя лучше укреплению семьи, и вот по какой причине.

Не следует недооценивать тот результат, к которому может приводить и приводит совместное ведение хозяйства. Если работая, супруги не всегда стремятся и имеют возможность разделить домашние обязанности пополам, то отпуск представляет для этого лучшую возможность. Разумная планировка времени должна исключить хотя бы на отпускное время традиционный, привычный ход дел, когда приготовление еды и уборка жилища лежат полностью на плечах женщины. Ни один порядочный мужчина не станет предаваться приятным, расслабляющим занятиям в то время, когда его супруга продолжает «отбывать» однообразные «рабочие» смены у кухонного стола. Участие мужчины в создании домашнего уюта – это не просто физическая помощь женщине (современная техника пришла ей на помощь), а высвобождение ее времени для удовлетворения других интересов.

Когда муж и жена имеют различные профессии, бывает трудно задержать внимание друг друга на проблемах своего трудового коллектива. Дело не в безразличии. Вежливое участие в разговорах, безусловно, необходимо для сохранения всестороннего контакта с членами семьи, но отвлеченные – так их назовем – темы при всех своих достоинствах не обладают достаточным свойством накрепко связывать людей в обыденной, повседневной жизни. По этой же причине никакая дружба с родителями не может заменить детям общение со сверстниками. У одногодков психологические потребности более сходны, чем у людей различных поколений. Хорошо, если есть общие знакомые, о которых или с которыми можно поговорить и провести время. Еще лучше, если есть общие дела! Домашнее хозяйство – вот что неизбежно предоставляет тысячи поводов для общения и совместного решения насущных проблем, интересных и важных для всех членов семьи. Неразумно не использовать этот шанс для упрочения семейного коллектива.

При распределении семейных обязанностей не должно иметь решающего значения требование, кто устает больше на «основной» работе – муж или жена. Решение этого вопроса не так просто, как кажется на первый взгляд. Учитываются не только абсолютные затраты физической или умственной энергии, но и выносливость каждого, здоровье, моральные критерии – степень удовлетворенности, постоянное напряжение в каких-то других областях жизни и т. д. Но быт касается всех. Как ни прекрасны бывают отвлеченные споры и размышления, дающие пищу уму и сердцу, роднящие по духу, общие дела в условиях длительного совместного проживания сплачивают неизмеримо сильнее. Удаление от суеты, от «прозы жизни», какими бы причинами оно ни мотивировалось, все же заводит в тупик. Мы предостерегаем супругов от этого непростительного шага.

Свободное время, отпуск надо хотя бы частично использовать для решений именно совместных бытовых проблем. Несмотря на кажущееся однообразие, они всегда новы. Эта рекомендация особенно важна тем семьям, в которых проблема разделения труда является причиной семейных недоразумений. Некоторые мужчины, следуя внушенному с детства понятию о предосудительности занятий домашним хозяйством, готовы отстаивать право на свое «превосходство» даже ценой потери взаимопонимания с женой и детьми. В этом случае советуем обдумать сказанное выше. Если дружное решение повседневных вопросов в семье считается привычным делом, и к сезону отпусков не скапливается ворох неразрешенных своевременно проблем, к которым не знаешь, с какого конца подступиться, то, безусловно, целесообразно и небольшое отвлечение от них. Во всем должна царить уравновешенность.

Обсуждение следующего вопроса, возможно, кому-то и покажется недостойным, но все же остановимся на нем. Такая форма домашней одежды, как халат, засаленный фартук, трусы, майка, не способствует притяжению друг к другу. Нехватка времени и поиск максимального удобства для плоти примиряют супругов с этими привычными атрибутами семейного уюта. Многие резонно утверждают, что удобные тапочки, свободная одежда полностью способствуют расслаблению. Где еще позволить себе такую «роскошь», как не дома?

В семье, безусловно, должна существовать возможность для расслабления, но всегда ли и во всем ее нужно искать? Не приближаем ли мы сами дни своей моральной старости и старости наших отношений, постоянно потакая желанию избежать чуть большего физического напряжения?

Журналы мод рекомендуют женщинам тщательно продумывать вопрос о выборе верхней домашней одежды. Смена привычного халата на удобное, но нарядное платье, подчеркивает неформальное отношение хозяйки к своим супружеским обязанностям, а это предъявляет и соответствующие требования к мужчине. Бодрое настроение, которое рождается в подобных приготовлениях к встрече мужа или жены, замечательно тем, что почти не оставляет места для озлобления и мелочных претензий.

Приходилось ли вам бывать свидетелем или даже участником сцен, когда за обеденным столом жена в засаленном переднике наливает борщ в тарелку мужа, одетого в трусы и майку. Рядом, задрав ноги на подоконник, ожидает своей порции взрослый сын, небритый, читающий книгу, которая полностью отвлекает его внимание от общего проблемного разговора? И это не норма, к которой вынуждают обстоятельства современной жизни, а ставшая привычкой небрежность, которую можно преодолеть.

Одевайтесь дома опрятнее! Красивая одежда иногда отвращает от желания поваляться лишний часок на диване. Частый отдых многих мужчин, а иногда и женщин, при существовании большого числа нерешенных проблем в семье способен раздражать того, кто, превозмогая усталость, старается наполнить жизнь семьи ощутимыми благами.

Выполнение хотя бы немногих из перечисленных рекомендаций поможет сдвинуть с мертвой точки вопрос о преодолении наступающего отчуждения и холодности в семье, если оно возникает. Важно уяснить, что термин «привычка в любви» надуманный и во многом условный. Эта привычка наступает, когда человек позволяет овладеть своими тайными помыслами лени. Это не следствие какого-то неизбежного природного закона, а результат снижения общей активности – одряхление, смягчение требований к собственной личности. Такое состояние – не зрелость, не мудрость, а непростительная лень.

Когда у людей возникает мысль об исчезновении любви, то можно смело утверждать, что они относятся к ней (любви) односторонне – как к чистой страсти. Через остывание страсти действительно проходят многие. Пыл, горение, желание обладать другим, граничащее с полубезумным состоянием не может продолжаться всю жизнь: на это не хватит ни физических, ни душевных сил. Любовь, необходимая для семейного долголетия, – это не только страстное влечение, но и понимание долга, ответственности, желание счастья другому, активность в осуществлении этого счастья. В последнее время все больший акцент делается на необходимости взаимной обязанности – именно обязанности! – понимать и поддерживать друг друга в браке.

Никто не принуждается к заключению брака, но каждый должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в него. Когда «проходит» любовь-страсть, нужно не идти на поводу у чувства сожаления, а стараться преодолевать возникающие перепады в настроении, вопреки им беречь и крепить семью. Крепить ответственно и добровольно, так как путь многочисленной смены половых и семейных партнеров в угоду не лучшим человеческим побуждениям гораздо более неблагодарный, чем путь осознанного преодоления временно возникающих трудностей.

Правила длительных отношений

Сохранить любовь невероятно трудно: нужен каждодневный, ни на минуту не прерывающийся труд души, «неустанный труд любви», как называл его Ф.М. Достоевский. Это, пожалуй, самый тяжелый труд на земле, но он дает и самые сладостные на земле плоды – плоды счастья.

Сохранение любви немыслимо без действий, в которых она проявлялась бы (разумеется, чтобы это было видно другому) во всех без исключения сферах взаимодействия, в том числе и в семейной жизни. Эти действия должны вовремя замечаться тем, на кого направлены, и соответственно положительно оцениваться. Именно направленность на другого (а не эгоистическое потребление его любви) является основой счастливого брачного союза. Не случайно JI.H. Толстой определял любовь как деятельное желание добра другому, а Стендаль – как соревнование между мужчиной и женщиной за то, чтобы доставить друг другу как можно больше счастья.

«Любовь без уважения не может ни далеко зайти, ни высоко подняться, это – однокрылый ангел», – утверждал Дюма-сын.

Правы те, кто считает, что без уважения нет и любви, потому что, с одной стороны, любовь – чувство, а с другой – отношение. Любовь опирается на уважение по мере близкого знакомства, хотя и возникает сама по себе. Но отождествлять любовь с уважением тоже нельзя. Может быть большое количество людей, которых мы уважаем, а любим кого-то одного.

В супружеских отношениях на смену страстной любви со временем может прийти более спокойное чувство, которое больше напоминает преданную дружбу. Оно свидетельствует о том, что если со временем сохранить любовь в семье не удается, то сохранить уважение, безусловно, можно. Это немало для устойчивого брака и того душевного равновесия, которое так необходимо каждому человеку.

В любви проявляется все лучшее, что есть в каждом из нас. Но это лучшее – нравственная чистота и культура, чуткость и уважение – не возникают сами собой. Все это – дар воспитания самых глубоких и сокровенных человеческих чувств. Вместе с тем существуют некоторые психологические правила, которые помогают любящим людям сохранять свои отношения длительное время.

• Наилучшие шансы на сохранение отношений имеют партнеры, в общении между которыми приятных эпизодов больше, чем неприятных. Чтобы позитивные переживания могли компенсировать переживания негативные, соотношение между ними должно составлять приблизительно пять к одному.

• Бурные отношения, в которых острые конфликты сменяются страстными примирениями, могут быть весьма продолжительными. Подобные отношения могут быть и не менее счастливыми, чем отношения более ровные, но до тех пор, пока проблемы действительно решаются.

• Эмоционально невыразительные отношения могут быть очень удачными, если сохраняется необходимое соотношение между позитивными и негативными переживаниями.

• Столкновение с разногласиями и расхождениями на раннем этапе отношений представляется положительным фактором. Тенденция избегать напряженных отношений и конфликтов может вызвать впоследствии серьезные осложнения. Открытое проявление раздражения и недовольства также представляется фактором, способствующим сохранению отношений.