Помоги проекту - поделись книгой:
ЧТО ТАКОЕ ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА В РОССИИ?
В чём наиболее существенная особенность действий той исполнительной власти режима диктатуры коммерческого космополитизма, которая утвердилась в России?
В том, главным образом, что исполнительная власть оказывается освобождённой от заботы продумывать и вырабатывать собственное идеологическое целеполагание ради обоснования конституционного устройства власти, являющегося основанием всего здания режима. Гуманитарный либерализм, на принципах которого выстраивается конституция для придания законности любому подобному устройству власти владельцев спекулятивно-коммерческого капитала, – общечеловеческий по своей сути. Он воспринимает население всех государств, стран, членов племенных сообществ, как совершенно одинаковых людей, не имеющих конкретно климатических, конкретно исторических, конкретных этнических, расовых и социальных отличительных особенностей в мировосприятии и поведении. А потому предлагает им одинаковые политические рецепты лечения всякой общественной и экономической болезни, приготовленные политическими мыслителями ещё в эпоху итальянского Возрождения, эпохи английского и, в особенности, французского Просвещения. То есть тогда, когда движущей силой становления европейского капитализма был коммерческий интерес получения наивысшей посреднической прибыли при товарно-денежном обмене, и именно в коммерции делались самые быстрые и самые крупные капиталы, а с ними и самые крупные капиталистические состояния.
Гуманитарный либерализм в эпоху французского Просвещения был обоснован настолько серьёзно и основательно, что превратился в законченное мировоззрение, которое с того времени по существу никем не пересматривалось. За два столетия либеральная мифология и идеология французского Просвещения использовалась во всех буржуазных революциях сторонниками спекулятивно-коммерческого капитализма, помогала им обосновать свои права на конституционную диктатуру. И режим диктатуры коммерческого космополитизма в России не стал исключением. При использовании либеральных догм его исполнительной власти как бы нет необходимости в собственном интеллектуальном обеспечении своей экономической политики, финансовой политики. Под давлением обстоятельств и с помощью мирового масонства она без критического осмысления берёт простейшие мифы и способы либеральной пропаганды в других развитых капиталистических странах, почти бездумно переносит их на почву переживающей русскую буржуазно-демократическую революцию страны. Вследствие чего режиму оказывается ненужным вырабатывающее идеологию и стратегическую политику партийно-политическое сословие, а исполнительная власть захватывается владельцами спекулятивного капитала и тесно связанными с ними коррумпированными бюрократами и чиновниками, эгоистическое влияние которых на текущую экономическую и социальную политику становится непомерно большим и бесконтрольным. Вся финансовая политика в таких условиях проводится исключительно в их интересах, откровенно или исподволь космополитических.
В отличие от других великих буржуазных революций мировой истории буржуазно-демократическая революция в России 1990-1991 года осуществлялась без серьёзной опоры на мелкобуржуазный, организованный производством, соответствующими идеологиями и партиями слой городских семейных собственников государствообразующего этноса, все возможности возникновения и роста политического самосознания которого семь десятилетий подавлялись и беспощадно искоренялись большевизмом и советской властью. Это позволило правящей социал-феодальной коммунистической и комсомольской номенклатуре за годы Перестройки успешно вырвать провозглашённые некоторыми кругами интеллигенции лозунги замены коммунистических государственных отношений на либеральные буржуазно-капиталистические политические отношения, оседлать проведение реформ, самим направить их в сторону политического либерализма и рыночного преобразования экономики. Наиболее сообразительная и беспринципная часть номенклатуры, которую условно можно назвать демноменклатурой, благодаря подхваченным ею либеральным лозунгам расширения всяческих свобод и прав человека, которые оказались близки ожиданиям большинства наиболее деятельного населения городов, в значительной мере укрепила свой контроль над рычагами власти, над средствами массовой информации. Опираясь на неорганизованную, но массовую поддержку образованных горожан таким лозунгам, она принялась ускоренно осуществлять выгодную себе приватизацию самой рыночно доходной собственности, глубже и шире вовлекалась в связанные с этим спекулятивно-коммерческие сделки. И она стала постепенно проникаться требованиями к характеру политики и власти с позиции коммерческого политического интереса, превращаясь в его ударный отряд. Именно она подталкивала исполнительные учреждения представительной власти к осуществлению политического переворота 3-4 октября 1993 года и возглавила исполнительную власть нового режима, как режима диктата коммерческого космополитизма.
Поскольку деньги превращались в главное выражение силы власти, а нахождение во власти в то же время стало основным средством приватизационного и спекулятивного обогащения. Постольку вся экономическая политика вообще, а финансовая политика в частности, проводилась этим режимом исключительно в целях наращивания крупных валютных капиталов узкой прослойкой олигархов, то есть приближенных к ключевым дельцам исполнительной власти доверенных или подставных лиц с асоциальными наклонностями и цинично паразитарными взглядами. Это позволяло им всем, олигархам и демноменклатурным бюрократам, безнаказанно и беззастенчиво расхищать советскую государственную собственность страны. Если во время Перестройки провозглашалась цель приспособить именно промышленное производство к рыночной экономике для последующего включения её в мировой капиталистический рынок, то всеохватная приватизация быстро показала, что созданное за советскую эпоху на основе коммунистических производственных отношений промышленное и сельскохозяйственное производство неконкурентоспособно, недоходно. Поэтому интерес исполнительной власти стал перемещаться к обеспечению приоритетного перевода на рыночные отношения главным образом добывающих сырье отраслей. Приватизация и захват именно добывающих сырье предприятий превращались в самое быстрое средство капиталистического обогащения и укрепления власти, что упрочило позиции коммерческих посредников в торговле сырьём во всём устройстве режима.
Однако торговля сырьём являлась капиталистически прибыльной лишь при экспорте его в западные страны, которые сразу же расплачивались твёрдой валютой. А потому влияние Запада через экспортёров нефти и газа на всю политику установившегося в России режима непрерывно возрастало и всего за несколько лет "курса реформ" оказалось чрезмерно большим, едва ли не определяющим. Западные банки и правительства давали щедрые ссуды на экспорт сырья и создание рыночной инфраструктуры такому экспорту, вовлекали возникающие российские экспортные сырьевые компании в свои рыночные отношения для обслуживания
Сутью такой финансовой политики стало разделение экономики страны на две части с совершенно разным вниманием к ним центральных и местных властей. Всё отрасли, что не были связаны с торговлей сырьём, превращались в нелюбимые падчерицы правительства. Им уделялось мало внимания при освещениях в главных средствах массовой информации, они не получали поддержки у подавляющего большинства депутатов законодательных собраний, а главное у становящихся очень влиятельными спекулятивно-ростовщических олигархов, которые через деньги и западных сообщников навязывали стране необходимые их эгоистическим интересам решения властей и заказывали соответствующую пропаганду.
Чтобы удерживать устойчивость рубля при неуклонном развале производства, правительству пришлось резко сокращать находящуюся в обращении денежную массу. Её доводили до уровня обслуживания торговли сырьём и полуфабрикатами и обусловленных этим импортных сделок, накрепко привязывая к получаемым от экспорта сырья доходам и к внешним и внутренним заимствованиям для пополнения валютных запасов правительства. Поэтому деньги не шли в производство ни в виде сметных, бюджетных заказов, не поступали даже в оборонные отрасли, в том числе и на зарплату. Такая политика приводила к тому, что производственные отрасли вынуждены были переходить на не денежные, а на бартерные отношения, разрушаться и выпадать из хозяйственной деятельности, из рынка, бороться не за конкурентоспособность с импортной продукцией, а лишь за каждодневное выживание. Долги по зарплатам в них накапливались и накапливались, постепенно подрывая у населения в промышленных и сельскохозяйственных регионах веру в демократизацию и рыночные реформы как таковые.
Что же получалось в результате такой финансовой политики правительства?
В связанных с торговлей сырьём, в банковских, в торгово-импортных организациях, в паразитирующей на всей стране Москве накапливался опыт спекулятивно-коммерческих отношений, которые превращались во вполне капиталистические. Тогда как во всей остальной экономике рыночные преобразования не только не происходили, но уничтожалась всякая возможность накопления опыта капиталистического производственного хозяйствования.
Вместо налаживания рыночных отношений в огромном и сложном, крайне инертном по своей сути производственном секторе и за счёт этого осуществлять борьбу с инфляцией, за устойчивость рубля, власть режима установила жёсткую изоляцию производства от денежной рублёвой массы, заставила предприятия переходить на бартер. Она отбросила производство к ранним советским, полуфеодальным способам хозяйствования. Но в отсутствие того социал-феодального, коммунистического идеологического насилия, которое такие способы хозяйствования политически оправдывало и придавало им определённую устойчивость, это привело к стремительному откату страны к культурному, политическому одичанию, к отчуждению от Европы и сближению с феодальной Азией. Вся политика последнего времени чётко обозначает именно эту тенденцию.
Чтобы экономика не рухнула совсем и не произошло социального взрыва всех недовольных, правительству пришлось разрешить хождение доллара в виде второго платёжного средства внутреннего обращения. Наибольшая часть всех денежных сделок тайно или явно стала осуществляться в долларах, и доллар постепенно оказывался едва ли ни основной денежной единицей России. Однако деньги всего лишь универсальный товар. И за пользованием долларом необходимо платить амортизационную ренту, вполне определённый процент, не меньший учётной ставки федеральной резервной палаты США.
Доллары поступали в Россию как за счёт доходов от продажи нефти и газа, стали, алмазов, цветных и редкоземельных металлов, так и через огромные заёмные ссуды западных банков. При этом ссудные кредиты предоставлялись не связанными с закупками технологического оборудования, не под инвестиционные проекты усовершенствования старых промышленных предприятий или строительство новых, а в долларах, что было выгодно для их расхищения бюрократией, и бюрократия была заинтересована именно в таком кредитовании правительства зарубежными заёмщиками. Получалось так, что процент по обслуживанию кредитов был не только тот, под какой собственно и брался кредит, а к нему добавлялся ещё и амортизационный процент использования долларов в качестве внутреннего платёжного средства.
В этом и проявилась подлинная сущность режима
Главная финансовая проблема власти, возникающая при переводе производства на рыночные способы хозяйствования, заключается в следующем обстоятельстве. Инфляция определённое время обусловлена трудностями приспособляемости производства к рыночной борьбе за сбыт изделий и, чем сложнее сеть производства, тем дольше и мучительнее происходит приобретение производственного опыта рыночного хозяйствования, тем больше и продолжительнее инфляционное давление на финансовую политику власти.
Причина сложности перевода производства на путь рыночной борьбы за хозяйственное выживание и развитие предприятий в том, что налаживание новых, рыночных производственных отношений напрямую связано с необходимостью накопления опыта социологизации этики рыночного разделения труда всеми участниками производства. И накопление опыта социологизации производственных взаимоотношений должно происходить в условиях рынка труда и до тех пор, пока производство не превращается в конкурентоспособное производство, начинающее давать прибыль при вовлечении в мировой рынок товарно-денежного обмена. Накопление же такого опыта приобретается со временем и в определённый момент перестаёт совершенствовать производственные отношения без скачкообразного перехода количественных особенностей производственного опыта в качественно новое их состояние посредством цивилизационной
При налаживании рыночных промышленно-производительных сил бороться с инфляцией невозможно одним только сокращением денежной массы в обращении. Для успешной борьбы с ней надо совершать подъём конкурентоспособности товарной продукции до высших мировых показателей, что требует самого передового уровня производительности труда, которое достигается при развитии социальной организованности всей совокупности отношений семейных собственников на основе представлений о необходимости корпоративного поведения для защиты своих материальных и социальных интересов. Иначе говоря, пока буржуазно-демократическая революция не перерастает в социальную Национальную революцию государствообразующего этноса, выводящую его в состояние национального общественного бытия, инфляции и гиперинфляции не избежать.
Правительство, исполнительная власть в нынешней России показывают, что не способны понять эти причинно-следственные связи хозяйственных и общественных явлений жизни. Они в полной мере отражают удивительное интеллектуальное убожество номенклатурно-господствующего класса, который до сих пор не осознал, что в стране происходит именно буржуазно-демократическая революция.
Текущие обстоятельства диктуют в России проведение лишь одного из двух совершенно разных вариантов финансовой политики.
Поскольку исполнительная власть в России после 3-4 октября 1993 года из-за мощнейшего влияния посредников в торговле нефтью и газом выбрала
Мировой финансово-экономический кризис, разразившись осенью прошлого 1997 года, обозначил предел проведению такой финансовой политики российским режимом диктатуры коммерческого космополитизма, потому что начал подрывать бесконтрольное влияние свор посредников в торговле нефтью и газом на политику как таковую. Стремительный рост внешних долговых обязательств при нарастающем оттоке из страны спекулятивных портфельных капиталов рано или поздно подорвёт возможности правительства обслуживать ГКО, этой чрезвычайно опасной финансовой пирамиды. А резкое сокращение долларов приведёт к сворачиванию импортных сделок. С одной стороны, это вызовет товарный голод, подтолкнет рост социального недовольства и заставит властные круги режима срочно выплачивать долги населению ради удержания в стране политической устойчивости самой центральной власти, то есть вынудит правительство отказаться от жёсткого контроля над курсом рубля. А с другой стороны, это повернёт власть к острой заинтересованности в восстановлении собственного производства, то есть к росту влияния на правительство производителей вообще, но крупных промышленников в особенности.
Потребности запустить собственное производство неизбежно произведут коренное изменение финансовой политики, заставят-таки начать накачку экономики эмиссионными рублями, что раскрутит виток инфляции и гиперинфляции, но одновременно станет запускать рыночные механизмы хозяйствования в производительных регионах. Возрастание влияния производителей на правительство столкнётся с острейшим противоречием несоответствия их политических требований к характеру и задачам власти, обострит конфликт с той конституцией, которая обосновала и узаконила диктатуру коммерческого космополитизма и идеологическое насилие гуманитарного либерализма, как базовое для оправдания и легитимизации такой диктатуры. В конечном итоге они за короткий срок неизбежно придут к осознанию, что им необходима иная конституция, иная система власти, которая решительно укрепит государственное управление для действенного управления Центра всеми производительными силами и производственными отношениями ради борьбы с инфляцией и с порождающей её неконкурентоспособностью крупнопромышленного производства.
Однако сразу произвести смену конституции и усилить государственное управление через создание новой системы власти не удастся. Потребуется некий переходный период, во время которого правительство режима будет невольно наращивать усилия в направлении, позволяющем как-то учесть интересы производителей при существующей конституции и при существующем господствующем классе воров, ростовщиков и спекулянтов. Результатом такого неестественного сожительства окажется углубление идеологического и системного кризиса режима при усилении роли чиновно-полицейских механизмов удержания устойчивости необходимых производству социальных связей. Долго продержаться чиновно-полицейский тоталитаризм не сможет, он только обострить донельзя проблему неизбежной необходимости замены самой исполнительной власти на совершенно новую власть.
Для смены же системы власти понадобится мировоззренческое идеологическое насилие, мировоззренческая политическая философия, которая поставит стратегические цели государственному развитию в свете требований спасения производительных сил, обоснует новое устройство власти под задачи воплощения в жизнь такой цели. Соответствующее
Противоречие это грозит потерей устойчивости политических отношений, а потому обязательно заставит произвести смену самого поколения политиков, заменить либералов на тех, кто сможет сделать главный упор в своей деятельности на пробуждение самосознания государствообразующего этноса, сначала народно-патриотического, а затем и национального. Роль идеологов и мыслителей, обосновывающих и разрабатывающих новую систему власти
Диктатура коммерческого космополитизма всегда и везде удерживается постольку, поскольку режим живёт в долг через заимствования у межгосударственных банковских заимодавцев, за счёт непрерывного роста долгов правительства. В конце концов она загоняет правительство в угол острых противоречий с кредиторами. Поэтому любой режим осуществления задач Национальной революции оказывается вынужденным решать проблемы в условиях острого конфликта с внешними кредитными институтами, под их непрерывным давлением. К острейшему противостоянию с мировыми финансовыми кредиторами приходили и режим Линкольна в США, режим Муссолини в Италии, режим Гитлера в Германии, режим Франко в Испании, режим генерала Тодзио в Японии, режим генерала Пиночета в Чили и так далее.
Поскольку возвращение в мировую рыночную систему товарно-денежных обменов оказывается немыслимым без восстановления доверия мировых финансовых институтов. Постольку политическая сила, совершающая Национальную революцию и Национальную Реформацию, неизбежно вынуждена принимать чрезвычайные меры для превращения экономики, производства в самые конкурентоспособные, с долгосрочной целью погашения огромных долговых обязательств посредством высокодоходного выброса на мировые рынки большого набора самой потребительской продукции, производимой на самом высокопроизводительном оборудовании.
Данная причина и приводила к политике шовинизма, расизма, фашизма и нацизма силы осуществления диктата промышленного политического интереса в целом ряде переживавших Национальные революции и Национальные Реформации государств. Именно она заставила американскую республику после Национальной революции и Гражданской войны между Севером и Югом повернуть государство к длившейся десятилетия Гражданской войне с индейцами, искоренению их во второй половине ХIХ века. Именно она сделала режим национал-социализма в Германии, режим милитаризма в Японии столь радикально нацистскими. Но по схожим причинам и политическая сила установления режима русской Национальной революции, русской Национальной Реформации окажется вынужденной проводить радикально националистическую, радикально расистскую политику. Этой силе тоже придётся повести Гражданскую войну на истребление с теми этническими и расовыми группами, которые встанут на пути становления в России крупнопромышленной экономики, на пути превращения национальной крупной промышленности в самую высокопроизводительную и конкурентоспособную в мире. Только так правительство русского национального государства сможет за десятилетия расплатиться с долгами, которые наделал нынешний режим диктатуры коммерческого космополитизма при осуществляемой им вульгарно монетаристской финансовой политике.
РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ И ИСЛАМ
Исламское идеологическое насилие превращается в единственную политическую идеологию в среде большинства представителей религиозной традиции мусульманского мировоззрения, и его носители начинают агрессивное наступление на Россию со стороны большей части её южных границ и с Поволжья. И происходит это в период глубочайшего цивилизационного перелома в судьбе русского государствообразующего этноса. Тогда, когда его бытиё начинает изменяться коренным образом, отрываясь от отмирающей и глубоко земледельческой народной традиции культуры, этики, морали, чтобы в мучительном поиске объективно преобразовываться в бытиё буржуазно-городского национального общества, традиции которого только предстоит закладывать в эпоху Национальной Реформации. История других государств, которые переживали буржуазно-демократическую революцию, показывает, что такой перелом чрезвычайно болезненный для государствообразующего этноса, ослабляет его "иммунную" систему самозащиты, какая вырабатывалась веками и даже тысячелетиями для отпора внешним и внутренним опасностям. Поэтому политическая сила, готовящаяся осуществить русскую Национальную Реформацию, должна иметь ясную и недвусмысленную политику в отношении ислама и возникших на его духовной основе феодально-земледельческих народов и народностей. И исходить при выработке соответствующей политики из собственных стратегических целей и тактических задач, диктуемых историческими и геополитическими обстоятельствами, при которых ей придётся руководить становлением русской цивилизационной традиции национально-городских общественных отношений.
Чтобы оценивать проблемы взаимоотношений с исламом с позиции ответственности за проведение Национальной Реформации, рождающаяся русская национал-демократия должна ответить на следующий вопрос. Какой же оказывается политическая роль ислама в современном мире, в чём его сила и каковы причины возникновения этой силы?
После Второй мировой войны главными целями социально-политических движений всех стран исламского мира стали борьба с западноевропейским капиталистическим колониализмом и достижение независимости посредством создания самостоятельных государств. Однако западноевропейский колониализм оказал серьёзное воздействие на хозяйственную и культурную жизнь городских слоёв исламских стран, и цели политического освобождения у всех влиятельных движений неизбежно переплелись с пониманием необходимости ускоренного экономического подъёма на основе созданных в Европе городских философских идеологических и политических мировоззрений, которые обосновывали капитализм или коммунистический социализм.
Достижение политической независимости и создание собственных государств было в основном осуществлено в исламском мире к семидесятым годам текущего столетия. Однако уже с пятидесятых годов получившие европейское образование военные, которые возглавили борьбу за независимость и стали руководителями первых из освободившихся от колониальной зависимости исламских стран, вроде Египта, Пакистана, начали внедрять рыночно-капиталистические или плановые прокоммунистические способы государственного строительства и хозяйствования. При этом они столкнулись с нарастающими проблемами, так как результаты использования европейского опыта были далеки от того, что ожидали получить новоявленные государственные руководители. Европейские городские социально-политические учения, внедряемые ими в своих странах, не приводили к предполагавшимся успехам, с одной стороны, но и не могли объяснить причин неудач – с другой. Добившиеся формальной независимости государства влезали в гораздо большую, чем при колониализме, экономическую и политическую зависимость от промышленных держав Запада и от Советского Союза, отставая и отставая от них в промышленном производстве, особенно после начала научно-технической революции. Вследствие чего в исламском мире повсеместно стало нарастать осознание своего особого культурного опыта, что вело к зарождению революционно-политических движений на принципах самостоятельного поиска задач и целей социально-политического развития, учитывающих мусульманский характер мировоззрения подавляющего большинства населения.
Каковы же глубинные причины неудач исламского мира добиться экономического прорыва, быстро подняться до уровня современной промышленной цивилизации?
Новые городские традиции социально-политических отношений, которые внедрялись в третьем мире, в том числе в исламских странах, как только они становились самостоятельными государствами и поднимали в ООН собственные флаги, были либо западноевропейскими капиталистическими, либо восточноевропейскими коммунистическими. То есть это были традиции, которые выросли из почвы западной христианской и восточной христианской духовных традиций мировосприятия, несли в себе их опыт культурно-мировоззренческого исторического развития. На данных традициях в третьем мире и строились городские производственные отношения, осуществлялась индустриализация, как основа хозяйственной и политической независимости новых государств. Поэтому вызываемая внешнеполитической необходимостью насильственная индустриализация молодых исламских стран их руководителями и порождаемая этим массовая урбанизация феодального деревенского населения, многие столетия организуемого в надплеменные сообщества догматизированным в ХI веке исламом, приводила к нарастающему внутреннему противоречию. Местные крестьяне, перебираясь в город вследствие обезземеливания и нищеты деревни, попадали в среду, где они очень остро ощущали свою моральную и культурную ущербность. Они как бы попадали в положение особого колониального рабства, под мировоззренческий гнёт чужеродной городской социальной и духовной культуры, которая навязывалась их же собственной государственной властью и интересами новоявленной европейски образованной элиты.
Однако к концу семидесятых годов становилось ясным, что исламские народности и народы не смогут достигнуть уровня материальной обеспеченности капиталистических и европейских коммунистических стран, не в состоянии ускоренно создавать современное производство и необходимую ему естественную науку. Их материальное благополучие наступало только при наличии относительно дешёвых и больших запасов углеводородного сырья. Однако такое благополучие становилось исключительно потребительским, паразитарным, превращая имеющие такое сырьё страны в полностью привязанные к промышленным державам сырьевые придатки.
Даже самые богатые нефтедолларами государства Персидского залива не смогли создать промышленную основу самостоятельной экономики, которая и обеспечила бы им подлинную независимость для выражения собственного политического и мировоззренческого влияния на мировые процессы. Наоборот, чем решительнее ставились властями этих государств цели на промышленное развитие, тем большими становились внутренние противоречия, обусловленные именно традиционно-феодальным неприятием исламскими массами задач социологизации производственных отношений, которые ставились им получавшими образование в Западном капиталистическом или Восточном коммунистическом лагере руководителями. Промышленное производство оказывалось либо невозможным без широкого участия иностранцев, либо было некачественным, неконкурентоспособным, нерентабельным и дотационным.
Особенно очевидным это стало после быстрого преобразования производительных сил в результате научно-технологической революции, когда требования к качеству социальной цивилизационной культуры производственных отношений стали не только высокими, но и возрастали непрерывно и к которым всё с большим трудом приспосабливались уже и коммунистические европейские государства, отставая от капиталистических государств промышленно развитого Запада.
В наиболее остром виде эти противоречия проявились в Иране после, так называемой, конституционной "белой революции" шестидесятых годов, которую
В России начала двадцатого века, когда началось становление капитализма в деревне, вытеснение лишнего крестьянства в город, при очень быстрой урбанизации ряда центральных регионов лавинообразно нарастали проблемы приспособления православно-крестьянского сознания к западноевропейской капиталистической буржуазно-городской духовности и культуре. Проблемы эти не успевали разрешаться и привели к всеохватному духовно-мировоззренческому и глубокому общегосударственному кризису. Выход из него стал возможен только через формационную буржуазно-демократическую революцию, которая однако не нашла достаточно широкой социальной опоры своим лозунгам и вызвала ответную большевистскую контрреволюцию и коммунистическую социальную революцию, а за ней коммунистическую реформацию, которая примиряла крестьянское мировосприятие с городским образом существования в условиях осуществляемой государственной властью индустриализации. А в Иране конца семидесятых такие же противоречия породили острейший духовно-мировоззренческий и общегосударственный кризис, выходом из которого стала буржуазно-демократическая революция, и она тоже не нашла широкой социальной среды поддержки, что стало причиной фундаменталистской контрреволюции и исламской социальной реформации.
Исламский фундаментализм таким образом стал совершенно тем же идеологическим явлением, каким был в католически-западноевропейской истории протестантизм, а в восточноевропейских странах с православной народно-феодальной духовной, культурной традицией – коммунизм. То есть, исламский фундаментализм стал идеологической социальной реформацией ислама под задачи духовного приспособления его для использования в качестве идеологического насилия при организации феодально-бюрократической системы государственной власти на эпоху проведения такой властью политики ускоренного раскрестьянивания и урбанизации страны. Неважно, осознанно это было его идеологами или нет, но он обосновывал развитие западноевропейского народно-протестантского общественного самосознания и соответствующей культуры социологизации производственных отношений, как необходимого условия созданию промышленной и социальной среды успешному осуществлению в будущем собственно буржуазно-демократической революции.
Но если коммунистическая реформация вследствие великодержавного могущества России, посредством этого могущества и в результате Второй мировой войны охватила все народы с православной духовной и культурной традицией, то исламский фундаментализм, как в своё время и европейский протестантизм, добился политического господства
Исламский фундаментализм, как и несколькими столетиями прежде западноевропейский протестантизм, обращается к представлениям о справедливости, которые свойственны ранним, первобытнообщинным отношениям, объявляя их идеалом. Иначе говоря, он воздействует на бессознательные побуждения тех, кто живёт в условиях сохранения определённых традиций первобытнообщинных отношений, к зависящим от общинного взаимодействия мелким земледельцам и кочевникам. Однако подхватывается он и побеждает не во всех исламских странах. Как и в эпохи протестантских социальных реформаций, так и с началом фундаменталистской исламской реформации успех радикально реформаторских политических движений так или иначе обусловлен расово-этническими, архетипическими первопричинами. Отнюдь не случайно, что фундаментализм впервые совершил контрреволюцию и установил свой режим власти, свою идеологическую власть именно в арийском Иране, в котором последний шах поставил перед страной стратегическую цель стать региональной военно-промышленной державой. Ибо иранский фундаментализм по своей политической сути обслуживает государственную цель преобразования страны именно в индустриальную региональную державу. Он неизбежно создаёт систему власти государственно-бюрократического капитализма, осуществляющую раскрестьянивание, индустриальную пролетаризацию массового сознания и предпосылки избавления государствообразующего этноса от воздействия монотеизма, потому что постепенно укореняет рационализм в тех производственных отношениях, которые связанны с промышленным производством. В том числе и в образовании, в здравоохранении, в естественной науке, которые обслуживают промышленное производство.
Иранский вид исламского фундаментализма объективно приведёт страну через два-три поколения своего господства к духовному и системному общегосударственному кризису, подобно тому, как коммунизм в шестидесятых-семидесятых годах привёл к подобному кризису Россию и другие государства православной духовной традиции. Кризис советского коммунизма вызвал разрушение глобальных военно-стратегических балансов, породил процесс нового передела и переустройства мира, при котором Россия неизбежно должна будет включиться в мировую буржуазно-капиталистическую экономику и занять в ней своё место. Говоря иначе, исламская фундаменталистская реформация обязательно приведёт к буржуазно-демократической революции в Иране. Та в свою очередь объективно перерастёт в персидскую Национальную революцию и Национальную Реформацию, а потребность в философском обосновании Национальной Реформации вызовет отторжение ислама как такового, как идеологическое насилие, и породит политическую потребность в обращении к этно-расовому национализму и панарийскому идеализму. Это окажется выгодным Русскому национальному государству, каким оно станет к тому времени, будет способствовать быстрому вовлечению Ирана в экономическое, культурное пространство русской промышленной цивилизации, обеспечивая ей естественный выход к Персидскому заливу и Индийскому океану.
Исходя из такого понимания роли исламского фундаментализма, русский национализм должен будет всячески поддерживать его и укреплять в арийских странах мусульманского мира. И наоборот, готовиться к самой непримиримой военно-политической конфронтации с неарийским, в особенности тюрским и семитским арабским исламизмом, который вообще-то не сможет превратиться в реформаторский, а скорее всего приобретёт характер исламской средневековой контрреформации, которая станет прямым стратегическим союзником глобального коммерческого космополитизма в его антагонистической борьбе с промышленно-производительным глобально-политическим интересом, интересом создания глобальной промышленной цивилизации. Поскольку именно русской нации и русскому национальному государству предстоит стать центром вовлечения арийского мира в единую цивилизационную систему хозяйственных связей и разделения труда. Постольку тюрский и семитский исламизм в любой виде, в любом проявлении рано или поздно превратится в идеологию жестокого и беспощадного противостояния экономической и политической экспансии русского национального государства.
На нынешнем этапе развития России, накануне русской Национальной революции тюрский и семитский исламизм уже явно проявил себя, как пятая колонна американских стратегических интересов, интересов установления глобального господства коммерческого космополитизма с мировым правительством олигархов в США. И в таком качестве он быстро преобразуется в важнейшего и надёжнейшего союзника российского еврейства, которое стоит во главе режима диктатуры коммерческого космополитизма, пристёгивая Россию в качестве сырьевого придатка Запада, где за последнее десятилетие утвердилось господство идеологического либерализма и коммерческого политического интереса, подчинившего своим целям промышленный политический интерес.
Антагонизм с тюрским и семитским исламом постепенно вызревает в современной России, как антагонизм с антигосударственной идеологией. Ибо этот ислам организует внутри России духовно феодальные народности против укрепления центральной власти и против восстановления единого управления всей страной. Волей-неволей он всё активнее борется за то, чтобы Россия приостановила буржуазные преобразования. И в этой задаче он смыкается как с социал-феодальным коммунизмом, стремящимся к реставрации своего господства, так и с буржуазным либерализмом, который исчерпал положительный потенциал воздействия на революционные преобразования в стране и превращается в открыто противообщественную идеологию, оправдывающую прекращение чиновно-полицейской властью поступательного становления русского городского общественно-демократического сознания.
Не арийские исламские силы направлены против русской Национальной социальной революции, то есть против прорыва страны к новому историческому состоянию общественно-производственных отношений, и потому они оказываются страшно реакционными в условиях непрерывного углубления российского общегосударственного кризиса. Их враждебность к революционному русскому национализму пробуждается на инстинктивно-подсознательном уровне. Непримиримое столкновение политической партии осуществления Национальной революции в России с такими силами объективно неизбежно, и русский национализм уже сейчас должен готовиться именно к такому развитию событий в ближайшие годы.
К ВОПРОСУ О НАЦИОНАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ГЕРМАНИИ
В ближайшее время в России должна объявиться национал-патриотично настроенная партия представителей верхов власти, и она вопреки своим намерениям расчистит путь революционному русскому национализму.
Знаменитый социолог начала ХХ века Макс Вебер сделал замечание, что в политике есть только два смертных греха: уход от существа дела и безответственность. Если отнестись к этому замечанию, как к справедливому, надо признать: наши официозные российские политики погрязли в обоих смертных грехах, точно в трясине. Никто из них не смеет или не способен понять всю глубину общегосударственного кризиса, в каком Россия оказалась после объявленного 17 августа отказа правительства от своих финансовых обязательств, а потому они не могут подняться до уровня подлинной ответственности за судьбу страны.
Уже нельзя не видеть серьёзного сходства происходящего в России с тем, что было в Веймарской Германии. Веймарская республика к тридцатым годам исчерпала потенциал прогрессивного раскрепощения личных интересов и либеральных свобод, который возник после буржуазно-демократической революции 1918 года, и превращалась в страну с усиливающейся чиновно-полицейской организацией власти, с кризисом всех институтов, созданных на основаниях либеральной конституции, и с глубочайшим кризисом социально-производственных отношений. Почему же именно национал-социалисты смогли решительно сменить Конституцию страны и поставить Германию на новый путь политического развития? Закономерность это или конкретно-историческая случайность? Без ответа на эти вопросы невозможно больше в России претендовать на положение серьёзного политика с перспективой продолжения политической карьеры, потому что всё более широкие слои населения, особенно молодёжи, проявляют интерес к мифологизированному национал-социализму. Но именно на эти вопросы ни один деятель политической верхушки нынешнего режима не даёт никакого разъяснения своей позиции. Само по себе это говорит о растущем отрыве политической верхушки от масс и предстоящей замене всего поколения политиков, как единственного выхода из тупика общегосударственного кризиса.
Причины подъёма национал-социалистического движения во второй половине 20-х годов в Германии связаны с той острейшей борьбой, которая разделила все политические партии того времени на сторонников и противников Веймарской республики. Веймарская республика возникла в результате вымученного компромисса влиятельных сил различных германских земель прежней Прусской империи. Местные земляческие элиты прежних германских государств, которые во второй половине ХIХ века были насильственно объединены Бисмарком в единую империю, добились после буржуазно-демократической революции 1918 года столь желанной политической самостоятельности. Но
Такое положение дел было выгодно англо-американскому коммерческому капиталу, в том числе и занимающемуся мировым ростовщичеством банковскому капиталу Лондонского сити. Причина была простой. Веймарская Германия не могла действенно защищать внутренний рынок от наплыва иностранных товаров, а правительство не могло бороться с мощнейшим давлением политических партий выразителей космополитических устремлений внутреннего коммерческого капитала, тесно связанных с представителями американского и английского коммерческого капитала, в том числе, и через еврейские этнические узы. Бывшая накануне Первой Мировой войны самой сильной и самой быстро развивающейся промышленной державой Европы, бросавшая вызов промышленному могуществу США, страна в 20-е годы фактически превращалась в колонию других развитых держав. Политически неустойчивая и слабая власть Германии десятилетие вообще не защищала кровные интересы немецкого промышленного капитала, промышленного производства. Конкурентоспособность её товарного производства непрерывно падала, что ударяло как по промышленным предпринимателям, так и по рабочим. Мировой экономический кризис, который разразился осенью 1929 года, высветил это с предельной остротой, так как позволял другим западным державам решать за счёт Германии свои внутренние проблемы.
Промышленные регионы начинали всё ожесточённее требовать изменения Конституции Веймарской республики и укрепления государства для защиты интересов промышленного производства, промышленного капитала, промышленного политического интереса. Только так представлялось возможным остановить рост массовой безработицы и повсеместную остановку производств. Происходило устойчивое сближение политических позиций национал-революционных, национал-социалистических рабочих движений и партий крупных промышленников.
Крупные промышленники согласовывали свои интересы через Союз немецких промышленников. До поры до времени этот Союз не часто выступал против правительства Веймарской республики. Однако экономический кризис, набирая силу с осени 1929 года, ожесточил борьбу между представителями крупного коммерческого капитала и разными слоями выразителей промышленного интереса за влияние на власть.
Впервые Союз немецких промышленников вступил в открытую политическую борьбу на своём Заседании 12 декабря 1929 года. На этом Заседании очень жёстко выразилось недовольство политикой коалиционного правительства социал-демократа Германа Мюллера. Один из участников дискуссии, председатель Союза промышленников Саксонии доктор Виттке выдвинул требование создания нового правительства, способного не обращать внимания на парламент и управлять страной в условиях чрезвычайного положения. Требования были услышаны и оценены должным образом, – прошло несколько месяцев, и правительство Германа Мюллера ушло в отставку.
28 марта 1930 года президент Гинденбург поручил формирование нового кабинета вождю католической партии Центра Генриху Брюнингу, – тот мог получить поддержку парламентского большинства. Действительно, Брюнинг был утверждён на посту председателя правительства. Однако сразу же начал руководить правительством и страной диктаторскими предписаниями без каких-либо согласований с парламентом. Тем не менее положение дел с хозяйственной деятельностью в стране ухудшалось и ухудшалось, и требования Союза промышленников ужесточались. В конце сентября 1931 года Союз немецких промышленников положил на стол канцлера Брюнинга ультиматум. В этом ультиматуме требовалось резко сократить неоправданные правительственные расходы, сократить численность чиновников, уменьшить налоги, установить контроль над зарплатой и социальными программами. Под давлением ультиматума Брюнинг в октябре произвёл перетряску своего кабинета. Среди других министров был смещён министр внутренних дел доктор Вирт, один из вождей партий Центра, а управление министерством внутренних дел было поручено министру обороны генералу Грёнеру. Доктор Вирт был одним из самых ярких представителей либеральных демократов, а потому политические тенденции становились очевидными.
Новый кабинет Брюнинга сделал очередной шаг вправо. Однако справиться с ухудшением дел в экономике он оказался не в состоянии. Темпы инфляции нарастали, промышленное производство сокращалось, заводы останавливались, ускорился рост безработицы. Союз немецких промышленников всё организованнее и непримиримее требовал усиления исполнительной власти и её действенности.
В то время, когда создавался второй кабинет Брюнинга, в местечке Бад-Харцбург произошла встреча политических сил “национальной оппозиции”. В этой встрече впервые приняли участие партии, группы и организации самых разных национал-патриотических убеждений. Наиболее сильными из них были Национал-социалистическая рабочая партия Германии во главе с Гитлером, а также правая партия крупнейшего промышленника Гугенберга – Национальная немецкая народная партия, которая прямо представляла интересы крупных промышленников. Хотя на встрече и выявились разногласия между Гитлером и Гугенбергом по ряду вопросов, однако наметилось и сближение политических позиций.
В мае 1932 года правительство Брюнинга ушло в отставку, и новым канцлером стал Франц фон Папен, представитель Гугенберга. При внешнем удалении от Гитлера, он в действительности начал расчищать завалы, которые мешали приходу к власти национал-социалистов, – ибо они оказывались единственной партией, способной и готовой проводить укрепление государственной власти. Иной альтернативы не было. Лишь Национальная революция, которую провозглашали национал-социалисты, оставалась единственной политической возможностью вытащить страну из отчаянного экономического и морального положения.
Режим национал-социализма не потому утвердился в Германии, что Гитлер и иже с ним обманули всех и вся и запугали обывателя террором штурмовиков, а потому что иные политические решения лавинообразно нарастающих проблем доказали полную несостоятельность. За четыре года мирового финансово-экономического кризиса были перепробованы у власти все прочие сколько-нибудь дельные политические силы, и ни одна из них не смогла членораздельно, хотя бы частично объяснить глубинные причины экономического развала страны, предложить программу выхода из вызревающего тупика острых противоречий.
Национальная революция стала сверхзадачей нового государства. Она быстро насытила государственные учреждения свежими и деятельными людьми, а охватывающая все стороны жизни национал-социалистическая идеология обеспечила соответствующее целеполагание этим учреждениям. Подъём экономический и организационный нарастал очень быстро, вызывая рост напряжённости в отношениях с державами, которые утвердились в традиционных сферах влияния прежней Прусской империи. Германия становилась с каждым годом всё сильнее и сильнее. Могла ли она выдержать положение, когда её кольцом, как ошейником на поводке, сдерживали чужие и враждебные интересы?
Разве не такой же ошейник хотят надеть и на нынешнюю ослабленную Россию, с тем, чтобы конец поводка оказался у НАТО и США, за спинами которых всё откровеннее обнажается рыло безликого выразителя интересов мондиального коммерческого капитала?
Не приходится заблуждаться – этому капиталу Россия нужна только в качестве сырьевого придатка и полуколонии. Неужели же Россия, когда она сбросит нынешний прогнивший и преступный своей бездарностью режим диктатуры коммерческого интереса и ступит на путь Национальной революции, – неужели завтрашняя Россия согласится на такое нетерпимое положение? И виновата ли будет Россия, если её вынудят защищаться, в том числе и вооружённой борьбой, те, кто пытается на неё надеть ошейник?
То же самое происходило и с Германией. Мировую войну развязала не Германия, – Вторую мировую войну развязали стремящиеся к мировому господству силы выразителей интересов мондиального коммерческого капитала! И провоцировали они её таким же образом, как сейчас провоцируют региональные военные действия посредством НАТО. Именно данная военно-политическая организация с восьмидесятых годов, со времени горбачёвской Перестройки, на новом витке исторического развития обслуживает очередное укрепление глобального господства коммерческого политического интереса, коммерческого космополитизма, обозначая лидирующую роль США в становлении соответствующего финансово-экономического мирового порядка. Но в двадцатые-тридцатые годы, когда происходило подобное выстраивание спекулятивно-коммерческого мирового порядка, главными выразителями политических целей мирового коммерческого космополитизма были обслуживавшие и контролировавшие мондиальный коммерческий капитал евреи и капиталистические государства, жившие за счёт посредничества в морской торговле, лидирующая роль среди которых принадлежала Великобритании. Именно они и привели к развалу Лиги Наций, а затем провоцировали и спровоцировали мировую войну навязыванием силовых методов решения межгосударственных противоречий.
Вторую мировую войну спровоцировал Карфаген, который жаждал задушить восставший против его тоталитарного спекулятивно-коммерческого господства Рим. Не стоит заблуждаться, Третью мировую войну будет провоцировать опять-таки именно он, и Россия будет лишь вынуждена защищать свои кровные исторические и экономические интересы. В следующей глобальной военно-политической конфронтации именно Россия окажется в положении Рима. Поэтому нам чрезвычайно важно понять достижения и ошибки Третьего Рейха и национал-социализма с максимальной объективностью и максимальным здравым смыслом, не позволяя дурачить себя враждебными и крайне лживыми мифами, истеричное и иррациональное влияние которых в нынешней чрезвычайно неустойчивой обстановке в стране способно привести к опасным для судьбы России политическим эксцессам.
Поделиться книгой: