Помоги проекту - поделись книгой:
• В том же 1844 году К. Маркс и Ф. Энгельс опубликовали свою первую совместную работу под названием «Святое семейство», — исток всех последующих искушений идеями марксова коммунизма.
• Наконец, в 1844 году астроном Джон Адамс (а затем Жак Леверье) открыл «на кончике пера» планету Нептун, а через два года Готфрид Галле нашел Нептун через свой телескоп в небе Германии. В астрологической интерпретации искушения идеями и ложной верой как раз и связано с планетой Нептун, с низкими тонами ее вибраций.
Вот таким был 1844 год, от начала до конца, — год начала искушений коммунизмом; начала сионистского движения; начала бахаизма с его верой в уже пришедшего «второго Христа»; год первой телеграммы, положившей начало современным средствам связи и массовой информации: «Вот что творит Бог!»
Известно также, что наследники тамплиеров Европы, дальние последователи ранних ересей христианства, ожидали второго явления Христа именно в 1844 году, — об этом можно прочитать в книге современного бахаиста Уильяма Сирза «Как тать ночью». Он описывает также множество небесных знамений, предшествовавших и имевших место в 1844 году. Все это вместе взятое совершенно определенно указывает на 1844 год как на начало той
В том году Нептун находился в знаке Водолея, связанном с Россией, и проходил один из самых «российских» в этом знаке 23-й градус, — может быть, это указывало еще тогда, что «година искушения» сильнейшим образом будет связана с Россией. А что происходило в 1844 году в самой России? Шел 19-й год царствования Николая I, спокойный год. Ни в одном хронологическом справочнике российской истории мы не найдем сообщений о сколь-нибудь значимых событиях того года. Однако этот год отмечен в истории иудаизма в России. Именно в 1844 году императорским указом все евреи страны были подчинены общей системе гражданского управления. Официально ликвидировались так называемые «кагалы», которые представляли собой систему автономного управления по законам Талмуда, осуществлявшим для местечковых евреев и власть, и суд, и все нормы права. То есть с 1844 года все евреи России были подчинены законам страны проживания. Это постепенно поменяло интересы многих из них в сторону участия в общественной и политической жизни России.
Нептун совершает свой круг по небесной сфере примерно за 165 лет (1648 года). Вновь Нептун проходил 23-й градус Водолея в 2008 году. Это и был конец «годины искушений» и первый год основного событийного ряда Апокалипсиса. «Година» — это и есть цикл Нептуна, планеты искушений, но и планеты веры… В мире 2008 год был отмечен началом мирового финансово-экономического кризиса, но это, надо думать, было только началом более общего Кризиса всей нашей цивилизации. Вспомним, что «кризис» по-гречески и есть «суд» — и до XVI–XVIII вв. все кризисы (неурожаи, моры, глады, катастрофы) все народы считали и называли «судами Божиими».
СРОКИ АПОКАЛИПСИСА И ЕГО «СЦЕНАРИЙ» (2008–2173)
Прибавляя к году началу Апокалипсиса цикл Нептуна (немного меньше 165 лет) мы получаем и год его конца — 2173. Почему мы можем это утверждать? По очень многим соображениям. Начнем по порядку.
Во-первых, в начале XXI века, как считает большинство эзотериков, проходит водораздел между эрой Рыб и эрой Водолея. Эра Рыб началась примерно за 150 лет до Р. Х., или лучше сказать, до так называемой новой эры (н. э.), так как само Рождество Христово было в действительности в 5 году до н. э., — мы еще будем говорить об этом в главе «Вифлеемская звезда» этой книги. Можно уточнить и год начала эры Рыб — скорее всего это 137 год до н. э., год казни (распятия на кресте) Учителя Праведности ессеев. Почти ровно через цикл Нептуна был распят на кресте (и через три дня воскрес) Иисус Христос. Впрочем, не без оснований можно считать началом эры Рыб и 146 год до н. э. — год разрушения Карфагена (столицы древнейшей Финикии) и присоединения его к Риму, — ведь это было эпохальное событие и сам Рим находится, по понятиям астрогеографии, под знаком Рыб.
Продолжительность эры составляет, как известно, 2160 лет, или, с учетом точного значения прецессии земной оси (50.256 угловой сек. в год) — 2149 лет. Таким образом, если считать от 136 года до н. э. (от распятия Учителя Праведности ессеев), то эра Водолея должна начаться в 2014 году, а если от 146 года до н. э. (от разрушения Карфагена), то в 2004 году. Конечно, говорить о точности до года в данном контексте уже трудно, но все же именно в 2003 году управитель Водолея, Уран, «петлял» на границе знака Водолея и Рыб и в последние дни 2003 года окончательно вошел (на семь лет) в знак Рыб — многие астрологи именно этот переход считают дополнительным знаком конца эры Рыб и началом эры Водолея. В свою очередь, управитель знака (и эры) Рыб Нептун находится в знаке Водолея с 1998 по 2011 год. Так или иначе, время с 1998 по 2012 гг. можно считать переходным от эры Рыб к эре Водолея.
По многим соображениям начало полного событийного ряда Откровения Иоанна (Апокалипсиса) можно отнести к 2008 году. «Година искушений», с 1844 по 2008 год (цикл, или «година» Нептуна), представляет собой еще и заключительный период эры Рыб; период с 2008 по 2173 год будет еще и начальным периодом новой эры Водолея.
Итак, вся эра Рыб, начавшаяся примерно в 137 году до н. э. (±7 лет — время появления «Учителя праведности» среди ессеев (община Кумрана) в Израиле) — вся эта эра может быть рассмотрена как последовательность из 13 циклов Нептуна (13x165 лет = 2145 лет, почти 2160 лет). Причем каждый цикл Нептуна, т. е. каждые 165 лет, можно рассматривать как «малый апокалипсис». В начале каждого цикла Нептуна происходили, как правило, важные события в религиозной жизни. Появлялись харизматические религиозные лидеры, как Лютер в начале 11-го цикла, свои тезисы он опубликовал в 1517 г., или Баха-Улла в начале 12-го цикла, он был провозглашен «новым мессией» в 1844 г. А последние 12–14 лет каждого цикла часто связывались в сознании многих людей с ожиданием грядущих катастроф, «апокалипсиса» — подобно 1666 году, или, сравнительно недавно (в гораздо более мягкой форме) — в 1999–2000 гг.
Конечно, главным событием эры Рыб стало явление Иисуса Христа, — Он вышел к людям со Своим Словом около 28 года н. э. — как раз в начале второго цикла, и ровно за двенадцать циклов («годин») Нептуна до окончания эры Рыб. Последняя, тринадцатая година как раз и закончилась в 2008 году.
Далее начинается эра Водолея, а ее первая година (2008–2173 гг.) как раз и будет временем Апокалипсиса, описанного Иоанном Богословом — со Слов, сказанных ему Иисусом Христом…
Чем заканчивается Апокалипсис, что следует после победы над антихристом и лжепророком? Это описано в 19-й главе Откровения Иоанна:
«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он выкликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по середине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих».
Мы не раз уже отмечали, что Всадник на белом коне и в красном («обагренном кровью») плаще в Авесте означает Тиштара — по авестийским представлениям «Страж востока и Вестник будущего». Тиштар связан также с высшей ипостасью Меркурия, и выше сказано, что имя Ему — Слово Божие. Год Тиштара в календаре Авесты как раз и будет 2173. Тотем этого года — священный Ворон, пророк и чистильщик падали, — и мы также в приведенных стихах Откровения видим и этот образ. Не буду приводить здесь множество астрологических свидетельств, также доказывающих, что именно 2008–2173 гг. и есть сроки Апокалипсиса.
Вообще в начале XXI века сходятся несколько важнейших циклов: начало эры Водолея (2003 = 2008 гг.), цикл древних Майя (2012 год — см. «Фактор майя» Хосе Аргуэльеса) и начало Апокалипсиса в 2008 году. Однако начало его будет совсем не таким, как думают некоторые: не только страшные испытания, но также покаяние, выбор и спасение, — так следует из самого Откровения. Мы еще в первых главах этой части книги, на основании исследования древних календарных циклов предположили, что через 960 лет от разделения (в 1054 году) Западной и Восточной церквей, то есть в 2014 году произойдут некие события, которые завершат этот почти тысячелетний период раскола и взаимных обвинений. Вероятно, это будет взаимное признание необходимости такого разделения (как функций двух полушарий мозга), покаяние и очищение; или же некая новая Церковь снимет прежний раскол. Год Всадника на белом коне в начале XXI века будет 2013-й, а 2014 год — это по Авесте год Благовестия и год Лошади по Восточному календарю.
Еще раз обратим внимание на одно весьма распространенное заблуждение.
Иногда Откровение Иоанна называют «сценарием Армагеддона», подчеркивая его якобы пессимистический для человечества прогноз будущего и якобы «черно-белое разделение на спасенных и проклятых». На самом деле это вовсе не так. Здесь я хочу коротко суммировать векторы Апокалипсиса против подобных толкований.
• Уже в прологе Апокалипсиса, в главах 1–3, где описана история Церкви Христовой на земле, пять раз повторяется призыв церквам земли к покаянию за свои грехи для будущего спасения. Побеждающим скорби и искушения в каждой из семи церквей обещано спасение. С самого начала всем предложен выбор.
• Первый всадник Апокалипсиса выходит «как победоносный и чтобы победить» (6–2). Поскольку этот первый всадник символизирует будущую Церковь, которая воссияет над миром до начала всех испытаний Апокалипсиса, то и спасение предлагается всем — через воссоединение с этой церковью Победы.
• Только после предоставленной возможности выбора начинаются испытания нераскаявшихся и сделавших неправильный выбор. После первых шести печатей гнева Божьего запечатлеваются от дальнейших испытаний и скорбей 144 000 праведников Израиля и «великое множество людей, которого никто не смог перечесть» из всех других народов.
• После шести труб гнева Божьего, первые четыре из которых не несут мучений и смерти непосредственно людям, и пятая еще не убивает грешников, и только шестая убивает самых злокозненных, сказано о которых: «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (9 — 21). Отсюда ясно, против кого направлен гнев Божий. При этом надо подчеркнуть, что возможность выбора остается для каждого из нас во всякий день Апокалипсиса.
• С начала воцарения антихриста прямо в его логове начинают свои обличения два свидетеля Божии, Енох и Илия, специально сохраненные до Конца дней, чтобы и в самом царстве антихриста было услышано слово Божие, и каждый даже в его империи мог сделать выбор. Они проповедуют и обличают в дни последних испытаний, в дни семи чаш гнева Божьего, и бедствия обрушиваются только на тех, кто не принимает их свидетельства, а затем радуется их смерти.
• Откровение Иоанна предупреждает об опасности жизни в империи антихриста всех — и правых, и неправых. Каждый предупрежден даже о «технологических» уловках антихриста и лжепророка. И каждый может выбрать степень зависимости от их власти, компьютерных технологий, банков с пластиковыми карточками и будущих лазерных меток на руке или челе, предназначенных сначала для социальных технологий, а затем для контроля за поведением, а может быть, и мыслями. Подчеркнем, предупреждаются через Откровения все, и выбор остается за каждым. Как ясно из дальнейшего, даже среди сделавших неправильный выбор, только те будут «пить вино ярости Божией», кто «поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое и на руку свою» (14 — 9). Значит, даже среди принявших все правила игры антихриста, только на тех прольются чаши гнева, кто еще и поклоняется зверю и образу его.
• Без разбора и беззаконные страдания людям, и правым и неправым, будет приносить только антихрист. В частности, через уничтожение великого города блудницы «Вавилона тайного» и живущих в нем. Однако запечатленные Агнцем и там должны спастись.
• После всех испытаний Апокалипсиса и низвержения антихриста, лжепророка и сатаны, на суде первого Воскресения оправдываются и воскрешаются для тысячелетнего царства Христова на земле все погибшие: «которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою» (20 — 4). После тысячелетия и последней битвы с сатаной и войсками «Гога и Магога» каждый из живших на земле от начала мира будет судим по своей личной книге жизни, сообразно с делами своими, и в сравнении с книгой жизни Бога.
Разве можно после всего этого говорить о «сценарии черно-белого Армагеддона»? Откровение Иоанна — предупреждение всем и каждому о будущих искушениях и испытаниях, и великая милость Божия для каждого из нас.
У каждого остается свой выбор и каждая из 22 глав Откровения этот выбор предлагает.
АНТИХРИСТ
Я подробно писал о нем в книге «Астро-Библос» (1996 г.), поэтому здесь я не буду повторять ранее изложенное. Только коротко расскажу главное. На дату его рождения я вышел 16–18 марта 1996 года, — за 121 год до его рождения, — 18 марта 2117 года. От действительной даты Рождества Христова это будет 2121 год. Астрологические методы позволили установить, что родится он в Чили, в районе Сантьяго или Вальпараисо. Вестники России Владимир Соловьев и Даниил Андреев относили рождение его к XXI–XXIII вв., так что 2117 год вписывается в их предвидения. В «Розе Мира» Даниила Андреева еще сказано: «Кажется, местом его рождения будет одна из стран Латинской Америки». Гороскоп его рождения полностью подтверждает все то, что написано о нем также и в «Краткой повести об антихристе» Владимира Соловьева. По образованию он будет ученым в области военной техники («артиллеристом», как писал в конце XIX века Владимир Соловьев) и около шести лет будет работать в этой области. От рождения он будет «красив поражающей, но страшной красотой», умен, прекрасно образован во всех областях знаний и теологии. С самой юности его более всего будут привлекать вопросы мировоззренческие, философские, религиозные, и после 25 лет он полностью посвятит себя им. Будут ему видения о своем «великом» призвании; около тридцати лет он примет духовный сан, возможно неожиданно для всех. Он будет еще талантливым социологом и писателем. Владимир. Соловьев назвал главную книгу антихриста, которая привлечет к нему множество людей: «Открытый путь к вселенскому миру и благоденствию». На возраст около 33-х лет (т. е. около 2150 года) вестники России предсказали ему головокружительный взлет карьеры, а Даниил Андреев — еще алхимическую трансформацию его тела в несокрушимую ни для каких земных орудий убийства субстанцию.
Между прочим, Нострадамус в одном из своих катренов пророчил: «Все церкви и все синагоги зачахнут в 2150 году…» Может быть это как раз и будет связано со взлетом некоей новой «религии», которую «подарят» человечеству антихрист и лжепророк к этому времени. Его гороскоп показывает далее, что осенью 2164 года он воцарится в Иерусалиме, а 6 октября 2166 года, за семь лет до Конца дней, он бросит из Иерусалима вызов всему миру, всем тем, кто еще не подчинится к тому времени его власти, созывая их на Армагеддон. Несколько лет будет длиться противостояние. Затем появятся в Иерусалиме обличители Божии, Енох и Илия, и будут убиты. И «три дня с половиною» все сторонники антихриста в мире (треть человечества) будут радоваться, глядя на них (по телевидению того будущего времени, надо думать). 14 сентября 2172 года должен будет открыться Вселенский собор в Иерусалиме, который, по замыслу антихриста, обязан признать его главою всех церквей всех вероисповеданий мира. Так показывает гороскоп его рождения. Интересно, что именно на 14 сентября (не указав, правда, год) назначил Владимир Соловьев в своей «Краткой повести об антихристе» пик его торжества при открытии собора и затем его разоблачение. В тот же день он нанесет неожиданный и сокрушительный удар по некоему великому городу «тайной блудницы Вавилон». Кому-то сейчас это покажется странным и почти невероятным, но, замечу, и в Центуриях Нострадамуса есть странный катрен (10–49), который американские астрологи относят к будущему разрушению Нью-Йорка:
Сейчас, в 2011 году, «Вавилонской блудницей» можно считать и Москву — но кто знает, какой «великий город» будет этим символом через 160 лет?..
Ну а затем, как сказано в Откровении Иоанна, следует уничтожение «зверя из бездны», антихриста, и лжепророка, и воинства их. За 2173 годом следует, по Откровению Иоанна, «тысячелетнее Царство Божие на земле». Но история этим не заканчивается, и в конце времен, описанных в Откровении, будут еще великие битвы с Гогом и Магогом, — эти строки Откровения я также попытался расшифровать в «Астро-Библос».
Но когда я писал эту книгу, я еще не знал дат рождения двух великих ясновидцев соответственно XIX и XX вв. — провидца Авеля и американского пророка Эдгара Кейси. По нашему григорианскому календарю первый родился 18 марта 1757 года, второй — 18 марта 1877 года, ровно через 120 лет. Между прочим, Кейси, как известно, был очень неравнодушен к России, и в американском исследовательском фонде его имени есть много материалов этого американского ясновидящего, посвященных России. Но это отдельный вопрос.
А теперь сопоставьте с этими датами вычисленную мной совершенно независимо от них дату рождения антихриста — 18 марта 2117 года. Ровно 360 лет от рождения Авеля и ровно 240 лет от рождения Кейси! А ведь 120 лет — это цикл совпадения всех макроциклов так называемых планет септенера, главных планет астрологии. Помнится, московский астролог Ф. Величко даже нашел за 120 лет до своего рождения собственного «двойника», все обстоятельства жизни которого удивительным образом совпали с его жизнью (Ф. Величко писал об этом в журнале «Наука и религия»).
Здесь выявляется несколько удивительных обстоятельств. Во-первых, какими тайными нитями связаны между собою провидец Авель и ясновидящий Кейси? Во-вторых, какими тайными нитями связаны они с будущим антихристом? В-третьих, не родился ли 18 марта 1997 года (через 120 лет после Кейси и 240 лет после Авеля) младенец, который прославится как великий пророк в XXI веке? Можно поискать еще и до Авеля: кто родился 18 марта 1637 года?.. 1517-го?.. 1397-го?.. 1277-го?.. 1157-го?.. Вот относительно последнего, я не исключаю, что 18 марта 1157 года родился знаменитый на Западе, хотя и почти не известный у нас ирландский провидец монах Малахия, предсказавший имена и годы правления всех будущих для него Римских пап, — и до сих пор все его предсказания сбывались! Правда, в книге Дж. Хоуга «Нострадамус» утверждается, что он жил в 1094–1148 гг., поэтому вопрос остается открытым. К сожалению, я почти ничего не знаю об этом ирландском монахе.
Некоторые читатели подумали, наверное, что-то вроде: «Ну, Романов, антихриста „за хвост поймал“!» А кто-то добавит как бы глубокомысленно: «Это еще неизвестно, кто кого поймал…» Смейтесь, смейтесь, господа! Еще есть время смеяться. Не смешно будет лет через тридцать, а через цикл Нептуна вряд ли кто найдет эту книгу в библиотеке. Да и дома тем, кто будет проживать в империи антихриста, держать ее будет небезопасно. Серьезно я это говорю или шучу — пусть каждый решает для себя.
Но главный вопрос, который возникает здесь, таков: неужели Авель и Кейси в каком-то смысле являются «предтечами» антихриста (или его соратника лжепророка)? Для того чтобы понять эту таинственную связь, давайте вспомним, как они сами относились к своему провидческому дару. Цитирую написанные со слов самого Авеля (или им самим) записки «Житие и страдание отца и монаха Авеля»[53]:
В «Житии» описаны и дальнейшие искушения и мучения Авеля, через много лет после этих первых. Как видно, за душу Авеля боролись бесы и, наверное, могли дать ему свою силу и свои «откровения», если бы он был слабее, или, скорее, если бы он сам этого хотел.
В книге Томаса Сюгру «История великого ясновидящего Эдгара Кейси»[54] приведены свидетельства мучительных сомнений Кейси в том, кто дал ему великий дар. Они начались с детства и преследовали его всю жизнь, доводя иногда до полусмерти:
Так может быть, антихрист и лжепророк будут отличаться от Авеля и Кейси «лишь» тем, что не станут «бояться» бесов, а примут их «благословение» и помощь? Не будем лезть в душу антихриста, закончим о нем.
Напомним, что противостоять грядущему антихристу, по Откровению Иоанна, будет Первый Всадник Апокалипсиса, Всадник на белом коне, символизирующий Бога Слова, Иисуса Христа, и Его Церковь:
Напомним также, что выше, рассматривая сроки грядущего Апокалипсиса, мы пришли к выводу, что как раз самое его начало относится к 2008–2014 гг., и будет связано со становлением некоей новой христианской Церкви, или, скорее, со снятием, преодолением трагического и мучительного для всего христианского мира раскола Церкви 1054 года. Мы выяснили также, что в магических циклах истории существует таинственная связь этого года с годом Крещения Руси, с роковым 1917 годом и с будущими событиями начала Апокалипсиса.
ФАТИМА
Говоря об истории христианства в России и о событиях 1917 года, нельзя не сказать об истории величайшего чуда ХХ века — явлении Богородицы трем детям-пастушкам в Фатиме (Португалия), с 13 мая по 13 октября 1917 года. Напомним коротко известные факты[55]. Желающим глубже понять чудо Фатимы и то смятение, которое оно внесло как в католичество, так и в православие, стоит прочитать также книгу М. А. Стахович «Верить ли Ватикану?» (1997), изданную по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Все даты в этой главе приведены по новому стилю.
В воскресенье 13 мая 1917 г. десятилетняя Люсия и ее двоюродные сестра Жасинта (9 лет) и брат Франсишко (7 лет) пасли овец и играли в поле у села Фатима. Был ясный солнечный день, как вдруг сверкнула яркая молния. Дети подумали, что собирается гроза, и стали собирать овец. Новая молния заставила их обернуться… и замереть, под зеленым дубком посреди поля они увидели сияющее видение. Впоследствии Люсия описала его как сияющую в свете и стоящую на легком облаке почти на ветвях дубка, неописуемой красоты «Девушку лет 18-ти» (слова Люсии), или «Прекрасную Даму» (Жасинта и Франсишко), и Она стала разговаривать с детьми. В тот первый раз Она успокоила их естественное смятение и спросила, согласны ли они стать избранниками Господа и искупить оскорбления и богохульства, наносимые Пресвятой Богородице. Дети с жаром и восторгом согласились. «Прекрасная Дама» велела детям ежедневно молиться по четкам о мире всего мира и о спасении и обращении грешников. Сказала, чтобы они приходили на это поле 13-го числа каждого месяца до самого октября, и стала удаляться к востоку, и вскоре исчезла в лучах солнца. Явление продолжалось 10 минут.
Пораженные тем, что они видели и слышали, дети решили никому не говорить о том, что с ними произошло, но маленькая Жасинта не удержалась и рассказала обо всем своим домашним, первый раз назвав видение Пречистой Девой. Вскоре всему селу стало известно об этом, однако детям никто не верил. Все же 13 июня родители отпустили детей на то поле. На месте видения собралось до шестидесяти любопытных. Богородица явилась детям около полудня. Из толпы никто ничего не видел, слышали только слова Люсии. H этот раз «Прекрасная Дама» сказала, что скоро придет за Франсишко и Жасинтой, чтобы забрать их на небо. А что касается Люсии, то она должна будет остаться на земле, чтобы свидетельствовать о Богородице и распространять любовь к ней среди людей. Она обещала Люсии никогда не покидать ее и в будущем являться ей. Она также сказала детям хранить ее будущие предсказания о судьбах мира втайне, пока она сама не разрешит Люсии открыть их миру. Когда это свидание закончилось, все присутствовавшие видели, как ветви дубка вдруг сблизились и пригнулись, как бы под тяжестью какого-то покрова. Они, слышавшие также слова Люсии, теперь поверили детям.
Вскоре видениями детей заинтересовался и настоятель церкви в Фатиме. Когда наступило 13 июля, на поле у села собралось пять или шесть тысяч человек. Ровно в полдень сверкнула молния, и все заметили, что ветви дубка пригнулись, будто на них стоял кто-то. Однако на этот раз дети почти не говорили, а только слушали слова Богородицы. Эти слова полностью стали известны от Люсии лишь в 1942 году, когда она получила разрешение обнародовать их. Вот что услышали дети 13 июля 1917 года, после того, как Богородица показала им видение огненного моря ада и грешников:
«Чтобы спасти их, Господь хочет установить в мире почитание Моего Пречистого Сердца. Если люди будут делать то, что я вам скажу, много душ спасется и наступит мир. Война 1914–1918 идет к концу. Но если люди не перестанут оскорблять Господа, то при следующем папе начнется новая война, хуже этой… Чтобы не допустить этого, Я приду просить о посвящении России Моему Пречистому Сердцу и о причащении в первую субботу каждого месяца во искупление грехов. Если люди послушаются Моих слов, Россия обратится, и наступит мир на земле; иначе она распространит свои лжеучения по всему миру, вызывая войны и преследования против Церкви; многие праведники претерпят мучения; Святейший Отец будет много страдать; некоторые народы погибнут. В конце концов, Мое Пренепорочное Сердце восторжествует: Святейший Отец поручит Мне судьбы России, которая обратится и пора мира будет дана миру. Португалия сохранит клад веры».
Но все это стало известно лишь позже, а в тот день, 13 июля, люди, хотя и не слышали этих слов, но видя благоговейное внимание детей и склоненные ветви дуба, все же поняли, что происходит некое чудо. Однако вскоре после этого дети столкнулись с гонениями светских районных властей, которые были настроены антирелигиозно. Детей допрашивали с угрозами и пристрастием, они упорно стояли на своем: это была Богородица, и Она не разрешила им открыть людям Свои слова. 13 августа, когда чудо вновь должно было произойти, детей обманом и силой увезли в районную тюрьму.
13 августа 1917 года. К полудню на поле собралось до восемнадцати тысяч человек. Все ждали прихода детей, но их не было. Пошли слухи о том, что их задержали насильно. Мчались волнения, возмущения. Ровно в поддень в синем безоблачном небе раздался страшный удар грома, и яркая молния прорезала воздух. После этого на дерево, над которым являлась детям Богородица, спустилось облако, продержалось там около десяти минут и потом рассеялось. Глубокое благоговейное молчание воцарилось в толпе, Люди мирно разошлись, многие оставили под деревом деньги, много денег.
Следующее явление было 19 августа, когда в поле были только дети. Они спросили «Прекрасную Даму», что делать с деньгами, и получили ответ, что на них можно построить здесь небольшую часовню. Она сказала также, что из-за гордого сопротивления злых людей, отделяющих себя от Бога, обещанное Ею ранее великое чудо в октябре будет гораздо менее значительным. Потом Она скрылась, как всегда окруженная лучезарным светом.
13 сентября 1917 года — пятое явление. Было время сбора винограда, однако на поле собралась толпа до тридцати тысяч человек. На этот раз было много приезжих, и многие бросались на колени перед детьми и умоляли принести Пречистой Деве их мольбы об исцелении и избавлении от других бед. Об этом явлении осталось много документальных свидетельств, в том числе от людей неверовавших, пришедших только из любопытства, а также от людей весьма известных в Португалии. Придя на место видения, Люсия попросила всех молиться. В поддень воздух принял тепло-золотистый цвет. Пречистая Дева вновь явилась только детям, однако все увидели знак Ее прибытия: при безоблачном небе в воздухе медленно и величественно плыл с востока на запад светящийся лучезарный шар. Когда же беседа Пречистой с детьми закончилась, тот же шар поплыл в обратном направлении. Затем на глазах у всех белое облако окутало зеленый дуб, а с неба посыпался дождь из белых лепестков, которые медленно падали и таяли в воздухе, не достигая земли. Это последнее явление наблюдалось неоднократно и позже, во время паломничеств в Фатиму, и было сфотографировано. Детям же Богородица в тот раз обещала скорый конец войны, новую встречу 13 октября.
Уже за два дня до этого все дороги в Фатиму были запружены народом, повозками. Многие спали на голой земле. Лиссабонские газеты послали в село своих лучших репортеров. По разным оценкам, к полудню 13 октября на поле находилось от пятидесяти до семидесяти тысяч человек. Уже три дня не переставая шел дождь, все промокли до нитки. Дети с трудом пробрались к дубу, от которого остался лишь ободранный ствол: все ветви и листья были давно оторваны людьми как драгоценные реликвии. Сохранилось множество свидетельств и отчетов обо всем, что было тогда. В полдень все опустились на колени, в грязь, под дождем. Люсия вздрогнула, и воскликнула: «Вот Она! Вот Она!» Окружавшие увидели, как детей около дерева окутало белое облачко, потом поднялось в воздух и рассеялось. Все время, пока Люсия говорила с «Прекрасной Дамой», это явление повторилось три раза. Теперь Она, как и обещала при первой встрече, открыла детям свое настоящее небесное имя, — Богородица, — и подтвердила то, что говорила ранее — война скоро кончится, и солдаты вернутся домой. Она была, как вспоминала потом Люсия, вся проникнута глубокой печалью, и последние слова Ее были: «Пусть люди перестанут оскорблять Господа. Он и без того претерпел уже слишком много оскорблений». Перед тем как скрыться от детей, Она развела руками, и руки Ее отразились на солнце, как будто Она хотела привлечь туда взоры детей. И в тот самый момент, когда Богородица развела руки, Люсия вскричала: «Смотрите на солнце!»
Сохранилось множество свидетельств очевидцев, среди которых были известные в Португалии люди, жители других стран, верующие и атеисты, некоторые из которых приехали в тот день в Фатиму специально только для того, чтобы «развенчать» сенсационные публикации в газетах о прежних чудесах на этом поле Кова да Ирия (так оно называлось в деревне). Что же они увидели? Все рассказывали об этом примерно одинаково.
Внезапно дождь прекратился и непроницаемые с самого утра облака вдруг рассеялись. Над головами засияло солнце, но вид его был удивителен. Оно было подобно серебряному кругу, на который можно было смотреть не щурясь. При этом диск был окружен сверкающей короной, настолько яркой, что самый диск теперь казался потемневшим, как это бывает во время солнечного затмения. И вдруг само солнце задрожало, закружилось наподобие огненного колеса, бросая во все стороны снопы яркого света, принимавшего поочередно различную окраску. Небо, земля, деревья, скалы, дети, огромная толпа народа и каждый в отдельности — все поочередно окрашивалось разными цветами радуги. Становилось то красным, то желтым и оранжевым, то зеленым, синим, фиолетовым. Это явление продолжалось несколько минут. Верующие бросались на колени и молились, другие наблюдали молча, пораженные происходящим. Многие плакали и каялись в своих грехах, думая, что наступил последний час. На какое-то мгновение небесное светило остановилось, но затем возобновило свою световую пляску. Снова остановилось, и снова небесный фейерверк засиял с необыкновенной силой. Вдруг люди увидели, что солнце как бы отделилось от неба и зигзагообразными скачками устремилось на них, излучая сильное тепло. Они кричали, молились, взывали к Богу: «Помилуй мя, Боже!». Вскоре этот вопль стал господствовать. Между тем солнце, внезапно остановившись во время своего головокружительного падения, зигзагообразно поднялось на небо и мало-помалу стало сиять своим обычным светом среди яркого неба. Толпа поднялась с колен. «Пляска солнца» продолжалась минут десять. Ее видели все: верующие и неверующие, крестьяне и горожане, люди науки и невежды, бесхитростные свидетели и профессиональные журналисты…
Следствие, произведенное позже церковными властями, установило, что такое небывалое движение солнца наблюдалось за пять и более километров от Кова да Ирия. Установлен был и другой поразительный факт: промокшие до нитки люди заметили, что тотчас после прекращения явления их одежда оказалась сухой, абсолютно сухой! И так было со всеми.
О небывалой «пляске солнца», свидетелями которой стали не менее 50-ти тысяч людей, было напечатано во всех значительных лиссабонских газетах, независимо от их направления. Осталось много фотографических снимков этого явления. Интересно, что те атеисты и антирелигиозники, которые наблюдали события в Фатиме, оказались, по крайней мере, поколебленными. Тогда как те представители католической печати, которые не были очевидцами, продолжали проявлять сугубую осторожность. Однако в целом общий первоначальный скепсис многих был сломлен… Люсия же впоследствии сказала, что во время «пляски солнца» она (а также Жасинта и Франсишка) увидела на небе Святое Семейство: обручника Иосифа, и Божью Матерь, и Младенца Христа. Затем Люсия еще один раз увидела Богоматерь, одетую в белое, с голубым покровом…
Здесь надо привести очень точные слова Марии Стахович из книги «Верить ли Ватикану?»[56]
«Если для католиков важно и убедительно, что май и октябрь в их Церкви — месяцы, посвященные Пресвятой Богородице, то православному бросается в глаза, что удивительный завершительный день 13 октября — это ведь канун Покрова Пресвятой Богородицы! Точнее, в то самое время, когда в Португалии заканчивалось „чудо солнца“, в России (в связи с разницей во времени) начинался литургический день Покрова, и вся Россия пела: „Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием…“ ЭТОТ ПРАЗДНИК ПОКРОВА БЫЛ ПОСЛЕДНИМ ПЕРЕД ЗАХВАТОМ ВЛАСТИ БЕЗБОЖНИКАМИ И НАЧАЛОМ ГОЛГОФЫ РОССИИ… Еще и по другой причине православный человек не может не чувствовать, что события в Фатиме — это великая милость Пресвятой Богородицы к усердно молящейся Ей России. Проявление, подтверждение Ее любви и заботы, о которых Она напоминает перед началом страшных испытаний нашей родины. Ведь Покров хотя и праздник всех православных, но он русский праздник по преимуществу, так как нигде, кроме России и Сербии, не празднуется. Нигде нет столько храмов, соборов и монастырей Покрова Пресвятой Богородицы, как в России. И это несмотря на то, что явление Покрова Божией Матери произошло в Константинополе в 910 году, когда русские, язычники в то время, были на стороне врагов Царьграда. Русские, потрясенные защитой, оказанной Пресвятой Богородицей православным, обратившись, этой чудесной защиты не могли забыть и стали праздновать ее наравне с двунадесятыми праздниками. Не подобного ли чистосердечного подхода, не подобного ли проявления бескорыстной любви и радости ожидала Божия Матерь от католического Запада, являясь на защиту „бедной России“ (слова Люсии) перед нападением на нее лютых безбожников?» Таковы слова Марии Александровны Стахович.
Читали ли газеты о фатимских событиях (о чуде сообщала не только португальская печать) 1917 г. в России? Знал ли обо всем этом заключенный тогда в Тобольске «гражданин Николай Романов», бывший император? Что он думал об этом? Мы еще расскажем об этом. А пока проследим судьбу детей Фатимы.
Осенью 1918 года маленький Франсишко заболел «испанкой», которая свирепствовала тогда по всей Европе, добавляя свои бесчисленные жертвы к десяти миллионам убитых в той Первой мировой войне. Франсишко пытались вылечить, спасти, но тщетно. Как и предсказала детям Богородица во время второго явления 13 июня 1917 года, Франсишко и Жасинта должны были вскоре уйти к Ней на небо. Мальчик умер 4 апреля 1919 года. Последними его словами были: «Смотри, мама, какой дивный свет, там у двери!» Эпидемия не миновала и Жасинты. Она слегла вскоре после своего брата. Также как и он, она стойко переносила болезнь, ведь прощаясь со своим умирающим братом, она дала ему «поручение» в рай: «Ты скажи Господу и Божией Матери, что я буду переносить все, что Им угодно». Жасинта даже предсказывала, ссылаясь на свое общение с Богородицей, ход своей болезни, перевод из одной больницы в другую и даже предсказала врачам, что они сделают ей успешную операцию, но она вскоре умрет от «чего-то другого». Так и вышло: в феврале 1920 года ей сделали успешную операцию на гнойное воспаление в легком, но 20 февраля по неясным для врачей причинам девочка умерла. Спустя 15 лет, 12 сентября 1935 года, по распоряжению епископа Леирийского, тело маленькой Жасинты было перенесено на кладбище в Фатиму в сооруженный для нее небольшой склеп. Перед этим гроб открыли на короткое время, и в присутствии многих свидетелей увидели лицо Жасинты совершенно сохранившимся. Сохранился фотоснимок этого чуда. В мае 1951 года маленький склеп был упразднен, и тело Жасинты, вновь с не истлевшим лицом, было торжественно перенесено в Фатимский собор. В апреле 1952 года туда же были перенесены останки Франсишки.
Люсии 13 июня 1917 года была предсказана Богородицей долгая жизнь. Она складывалась непросто. Духовенство вскоре после тех событий решило удалить ее с мест видений: слишком досаждали любопытством как доброжелательно, так и враждебно настроенные люди. В 1921 году ее отдали на обучение в город Опорто, в монастырский пансион сестер св. Дорофеи.
Перед отъездом ее вызвал епископ:
—
—
—
—
—
—
Пятнадцать лет длилось это молчание, и лишь в 1935 году епископ разрешил Люсии открыть, кто она. До 1931 года католическая церковь относилась к чуду Фатимы очень осторожно. Были даже попытки запрещения «нового культа». Но ежегодное паломничество простых людей, свет духовного возрождения, чудеса исцеления и обращения неверующих к Богу постепенно переломили лед недоверия духовенства. 3 мая 1922 года местный епископ начал официальное следствие по поводу всех происходивших в Фатиме событий. Была назначена специальная комиссия, ее работа закончилась только в 1930 году. 13 мая 1931 года португальские епископы первый раз официально и соборно посетили Фатиму. Паломников при этом было триста тысяч человек! Затем епископат торжественно посвятил Португалию Пречистому Сердцу Матери, — при этом полностью откровение Божией Матери детям, Люсии еще оставалось неизвестным, — Люсия хранила молчание!
А между тем (как стало известно гораздо позднее), 13 июня 1929 года эта скромная молчальница-монашка сподобилась мистического видения Святой Троицы на Голгофе. У креста стояла мать Иисуса с Сердцем, обливающимся кровью. Она сказала Люсии:
Конечно, возникает вопрос, почему она столько лет молчала? Если бы маленькая Жасинта не рассказала все своим родителям, то многие слова Богородицы долго не были бы известны. Но вспомним, — Богородица сказала детям хранить Ее слова в тайне. Она сказала, что даст знать, когда придет время открыться. Поэтому она и молчала, и сама искала уединения. Поэтому же духовенство долгое время не знало открытое Богородицей, и было, вероятно, смущено всем произошедшим в 1917 году в селе Фатима. Сама Люсия позже написала, почему она в 1935–1937 гг. решила открыть прежние тайны:
В мае 1936 года, опасаясь безбожной революции в Испании, где начали поджигать церкви, епископат дал обет организовать национальное паломничество в Фатиму, если Португалия избежит смуты. Через два месяца в Испании началась гражданская война. В 1938 году епископат и множество паломников собрались в Фатиме и принесли благодарение своей небесной Покровительнице, оберегшей страну от смуты. Между тем только в 1940 году, из тетрадей Люсии, епископам стало известно о желании Богородицы посвятить Ее сердцу Россию.
Между 1937 и 1941 гг. Люсия написала несколько тетрадей о событиях 1917 года, свидетельствующих о замечательной точности ее памяти. В письме, написанном ею в начале февраля 1939 года, говорилось: «Война, предсказанная Божией Матерью, надвигается вплотную; больше всего пострадают те народы, которые пытались разрушить Царство Божие; Испания уже получила наказание, но оно еще не совсем кончено… Португалия пострадает немного от последней войны, но благодаря посвящению Португалии епископами Пречистому Сердцу Марии, — Божия Матерь ее сохранит». В 1940 году, испросив на это особое разрешение португальского епископата, Люсия Сантуш обратилась с письмом к святому Отцу (со 2 марта 1939 г. им стал Эудженио Пачелли, Пий XII) в Рим:
«В 1917 году, теми своими словами, которые мы назвали „тайной“, Пречистая предрекла нам конец войны, омрачавшей в те времена Европу, предсказала другую войну и сказала, что придет снова, настаивать на посвящении России Ее Пренепорочному Сердцу. <…> В 1929 году в новом явлении Она выразила пожелание, чтобы Россия была посвящена Ее Пренепорочному Сердцу, обещая благодаря этому воспрепятствовать распространению из России лжеучений и обращение России. <…> Различными тайными внушениями Господь не перестает настаивать на этом пожелании, обещав недавно, что если Ваше Святейшество соблаговолит посвятить мир Пренепорочному Сердцу Марии с особым упоминанием о России, то Он сократит дни скорби, которому Ему угодно было покарать народы за их преступления».
Папа Пий XII со вниманием отнесся к этому письму. Какая-то таинственная связь существовала между явлениями Божией Матери в Фатиме и его служением. Его хиротонировали в епископы в полдень 13 мая 1917 года, — в тот самый день и час, когда Пресвятая Дева впервые явилась в Кова да Ирия. 31 октября 1942 года он прочел молитву посвящения по радио, обращаясь к португальскому народу. А 8 декабря того же года в соборе Святого Петра в Риме состоялось торжественное посвящение мира Пренепорочному Сердцу. В день празднования Непорочного Зачатия Пречистой Девы латинской Церковью, — однако слов о России в этом посвящении еще не было… Узнав об этом посвящении, Люсия была счастлива, однако она вновь стала утверждать, что Пресвятая Дева желает еще особого посвящения РОССИИ, совершенному святым Отцом в единении со всеми католическими епископами мира.
Можно представить, какое смущение это ее заявление вызвало в католических (и тем более в православных) кругах. Некоторые видные католические священники стали тогда сомневаться не только в этих ее словах, но и достоверности других свидетельств: раз Россия страна некатолическая, — говорили они, — Пресвятая Дева не могла выразить такого желания. Люсия, вероятно, плохо поняла ее слова, не будучи достаточно грамотной и сведущей в истории, не зная о разделении Церквей. Но будущее показало, что их сомнения были напрасны.
В 1942 году почитание Фатимской Божией Матери получило официальное одобрение со стороны Папы (Пия ХП). Надо при этом сказать, что чудесные исцеления в Фатиме продолжались ежегодно: только официально прошедших через контроль весьма строгой специальной комиссии воистину чудесных исцелений было к 1942 году более восьмисот! По окончании Второй мировой войны чудо Фатимы приобрело всемирный размах. В начале мая 1947 года в Фатиме был организован интернациональный конгресс женской католической молодежи. Сестра Люсия обратилась к нему с просьбой молиться о России. Чтобы исполнить ее желание, была составлена особая молитва Фатимской Божией Матери о России. Она была переведена для паломников и прочитана на паперти базилики. В мае того же года представительница католической молодежи России получила разрешение местного епископа встретиться с Люсией Сантуш в монастыре в Опорто, где она жила с 1921 года, ей было тогда около 40 лет. Вот что рассказала затем женщина из России (цитирую по книге «Фатима», изд. Брюссель, 1991 г.):
«Мне очень хочется знать о будущем России, и она, как бы угадав мои мысли, говорит мне, что Россия спасется благодаря своей великой любви к Пречистой Деве; Россия должна быть посвящена Пречистому Сердцу Владычицы мира; Богородица ждет этого, и тогда успокоятся смуты в мире. Она говорит о России с любовью, как будто это ее родина, и иногда, когда она говорит о страданиях нашего народа, ее глаза делаются влажными… Нужно еще много молиться, — говорит она, — нужно приносить себя в жертву для спасения мира и России. Говорите это всем русским, которые могут вас понять… они могут спасти Россию, и, если она будет спасена, и мир спасется с нею…»
В мае 1947 года началось мировое паломничество Фатимской статуи Божией Матери, которое впоследствии Папа Пий XII назвал «паломничеством чудес по всему миру». Испания, Франция, Бельгия, Голландия, Люксембург, Африка, Азия и Австралия, а затем США, Канада, Южная Америка — везде, во всех городах стотысячные толпы приветствовали ее. Во Франции вместе с католиками ей поклонялись русские православные эмигранты. Не только они, но и протестанты (которые вообще-то отвергают почитание Девы Марии) принимали участие во всех торжествах. Во многих африканских и азиатских городах к поклонению христиан присоединялись мусульмане, — ведь Магомет называл Ее «самой святой из всех женщин в раю», и Коран говорит о чудесном рождении «величайшего пророка Исы от Мариам». Мусульманские хоры принимали участие в процессиях, мечети и даже целые мусульманские кварталы и деревни украшались по-праздничному…
Теперь самое время ненадолго отвлечься от истории Фатимы и вспомнить выявленные нами ранее исторические сакральные календарные ритмы, и главный цикл 960 лет. Помните? От начала истории христианства на Руси, от крещения княгини Ольги в 957 году до рокового для России и христианства в России 1917 года прошло ровно 960 лет. Если вспомнить теперь крещение князя Владимира (это 987 год) и Крещение Руси (989 год), не возник ли у вас вопрос: как эти годы связаны с циклом в 960 лет? Теперь мы можем ответить на него: ведь 987 + 960 = = 1947, — это и есть год начала всемирного шествия чуда Фатимы, главного христианского чуда ХХ века. Мы в СССР ничего не знали об этом, да и сейчас вряд ли много россиян, даже верующих, знают об этом. Такова печальная сила раздела Церкви 1054 года, — и только в 20132014 гг. мы можем надеяться на преодоление почти тысячелетнего раскола. Но можно не сомневаться, что заметное движение к преодолению начнется уже скоро, и во многом этому будет способствовать явление Фатимы. Конечно, остаются два вопроса. Почему именно в Португалии, именно трем неграмотным малышам было дано величайшее Откровение? Почему именно главе католической Церкви и ее епископам надлежит молитвами посвятить Россию Богородице?
Мне кажется, что на первый вопрос мы можем ответить только словами апостола «Дух дышит, где хочет», — и мы не можем знать волю Божию во всей полноте. Ответ на второй вопрос, мне кажется, таков: все же именно престол святого Петра в Риме был во времени первой Церковью, поэтому сначала в Риме (в Ватикане) и надлежало свершить это посвящение. Возможно, что такой порядок связан еще с необходимостью для Ватикана первым признать свою вину за разделение Церкви в 1054 году. В 1996 году Иоанн Павел Второй уже сделал это. Теперь очередь за Русской Православной Церковью. Ей же, вероятно, надлежит после такого покаяния совершить и посвящение России Сердцу Богородицы. Православный мыслитель Владимир Зелинский так написал об этом: «Мы не знаем всех сокровенных нитей, соединяющих разделенные Церкви, которые на глубине остаются Церковью единой, и Фатима на мгновение приоткрывает перед нами это единство… И через это откровение Запада России, верно, должно произойти и встречное откровение — России Западу… Фатима — весть о мистической и провиденциальной встрече, которая все еще впереди нас и которая совершится под покровом Богоматери»[57]. Ну а мы продолжим рассказ о Фатиме.
В 1950 году вопрос о посвящении России Пречистому Сердцу Богородицы был поднят в Риме группой русских католиков-паломников. Они обратились с этой просьбой к святому Отцу. С древнейших времен, — писали они, — Россию называли ДОМОМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, и главный кремлевский собор посвящен Ее славному Успению. Они могли бы добавить, что и первая главная церковь на Руси в Киеве, освященная в 996 г., была также церковью Успения Матери Божией. В 1950 году папская коллегия поддержала это прошение, и Люсия, узнав о нем в своем монастырском уединении, также поддержала их просьбу и написала русским паломникам письмо. В нем, в частности, говорилось: «Небесная Матерь наша любит этот (русский) народ. Никто не может и не должен выполнить это великое призвание лучше самих людей вашей страны. Это — задача не на один день, а на многие годы труда и молитвы. Но под конец Пренепорочное Сердце Марии восторжествует! Не переставайте делать все, что можете, для спасения вашего народа и вашего Отечества». Папа Пий ХП внял этим настоятельным ходатайствам, поручил изучить этот вопрос. Седьмого июля 1952 года, в день памяти первоучителей славянских, святых Кирилла и Мефодия, он обратился с особым апостольским посланием к народам России.
Послание заканчивалось молитвой посвящения Российских народов Пренепорочному Сердцу Богоматери. Однако напомним, в откровении 13 июня 1929 года Люсии было сказано, что папа римский должен сделать это «в единении со всеми епископами мира», к этому католические епископы не были готовы, и многие из них неоднократно выражали сомнения в правильном понимании Люсией слов Господа.
Эудженио Пачелли, Пий XII, сделал очень многое для Фатимы. На это были не только объективные причины (Фатима стала в католических странах народным символом веры), но и чисто его личные, можно сказать мистические. Мы уже упоминали, что некоторые вехи его жизни оказались связаны с Фатимой, — как хиротонирование в епископы в день и час первого явления Богоматери детям 13 мая 1917 года, в полдень. Через 33 года после этого, в 1950 году, Дева Мария четырежды являлась ему в видениях в небесах, — он писал об этом; в декабре 1954 года, во время болезни, он увидел у своего изголовья Иисуса Христа и беседовал с Hим. В последние годы своего правления, под влиянием Фатимы, он придавал большое значение возвышению в мире образа Девы Марии. В 1950 году он провозгласил догмат телесного вознесения Марии, а в 1954 году он провозгласил Ее «царицей небес» и короновал Ее икону царской короной. Пий XII умер в конце 1958 года, в возрасте 72 лет.
Следующие за ним Иоанн XXIII (1958–1963), Павел VI (1963–1978) и Иоанн Павел I (правил менее года) принимали меньшее официальное участие в судьбе Фатимы, хотя, как видно из оставленных ими писем и документов, они много размышляли над этим, а также над судьбой России в христианском мире. Во время официального визита ряда польских епископов к Павлу VI в 1967 году (среди которых находился тогда и Карол Войтыла, — Иоанн Павел II), они обратились к Павлу VI с просьбой «о коллегиальном посвящении России Пречистому Сердцу Марии» в единении со всеми епископами мира. Но понтифик не решился на это, зная, что далеко не все епископы готовы принять в нем участие. Иоанн Павел I, еще, будучи кардиналом, в 1977 году возглавил паломничество в Фатиму и долго беседовал с сестрой Люсией в монастыре кармелиток в Коимбре, где она пребывала с 1948 года. В январе 1978 г. он опубликовал статью «Мысли одного епископа о Фатиме», где убедительно ответил на различные бытовавшие среди католических епископов сомнения относительно откровений, данных Люсии Сантуш.
В октябре 1978 года, после загадочной смерти Иоанна Павла I, впервые в истории католической Церкви на папский престол был избран славянин, поляк Карол Войтыла (род. 18 мая 1920 г.), избравший имя Иоанн Павел II. Он стал 265-м по счету Папой и самым молодым за последние 150 лет. Полный титул духовного и светского владыки — «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов Божьих». Имя Божией Матери он начертал еще на своем епископском гербе в 1967 году. В 1981 году, ровно через 64 года (полный авестийский цикл), от первого явления в Фатиме, — 13 мая 1981 года турок-террорист из секты «Серые волки» Али Агджа с расстояния в несколько метров трижды выстрелил в Папу на площади святого Петра, тяжело ранив его в живот; четвертая пуля застряла в стволе его заранее специально отобранного и проверенного пистолета. Вообще-то покушение намечалось на другой день, а 13 мая Агджа проводил первую «рекогносцировку» на площади, но увидев, что обстоятельства позволяют, Агджа решился стрелять сразу. Однако Папа выжил и, убежденный в том, что только ходатайство Матери Божией спасло его от преждевременной кончины, он совершил паломничество в Фатиму в мае 1982 года. На литургии 13 мая 1982 года он сказал: «Я прибыл сюда в годовщину дня, когда на площади святого Петра в Риме произошло покушение, таинственно совпавшее с годовщиной первого явления в Фатиме 13 мая 1917 года. Я прибыл в это место, как бы избранное Божией Матерью, чтобы возблагодарить Божественное Провидение…»
В те же дни Карол Войтыла встретился и долго беседовал с сестрой Люсией, которая приехала по этому случаю в Фатиму. Эта беседа и новые петиции множества верующих побудили Папу совершить на Благовещение 1984 года новое посвящение мира и России совместно со всеми католическими епископами и в единении с паствой. Кардиналы Ватикана оповестили всех о желании Иоанна Павла II совершить это коллегиальное посвящение всех католических епископов, прося их присоединиться со своей паствой в день Благовещения (25 марта) к посвящению мира и России, совершенному ранее (7 июля 1952 года) папой Пием XII. Известно, однако, что не все епископы согласились принять участие в этом посвящении России. Кроме того, в самой молитве-посвящении опять не было прямого обращения о России, не было даже слова «Россия», а были вместо этого слова о «более всего нуждающихся в этом посвящении народах». Однако на этот раз, по крайней мере, все молящиеся точно знали, что речь идет все же о России.
Время шло. В 1988 году, первый раз в истории, папа римский обратился с апостольским посланием «Euntes in mundum» к Русской православной церкви по случаю 1000-летия Крещения Руси. Вообще, Карол Войтыла, этот первый славянин на папском престоле, многое делал первый раз в истории католической церкви. Может быть, главное и самое драматическое решение он принял в 1995 году, когда в своем ежегодном послании «городу и миру», названным тогда «В то время, как мы приближаемся к третьему тысячелетию», он от себя лично и от имени всей католической Церкви, впервые за все время ее существования, принес покаяние за ее тяжкие грехи. К четырем грехам прошлого Иоанн Павел II отнес: «разрыв единства христианства» (в 1054 году), а также «религиозные войны», «суды инквизиции», «дело Галилея». Этот беспрецедентный в истории не только католической, но и всех других христианских церквей и конфессий акт покаяния открывает, можно предположить, новую историю христианства накануне XXI века, перед грядущим Апокалипсисом.
Напомним еще раз, что «Откровение» Иоанна Богослова начинается посланием семи церквам, в котором они призываются к покаянию за свои грехи: покаявшиеся церкви и паства будут спасены во времена судов Апокалипсиса.
Однако вернемся к истории Фатимы[58]. Хотя коллегиальное епископское посвящение России было совершено 25 марта 1984 года, Люсия хранила молчание в монастыре кармелиток. Ее посещала там только двоюродная сестра Мария до Фетал, раз в месяц. К ней стали обращаться почитатели Фатимы, желая знать, явилось ли, по мнению Люсии, это посвящение окончательным, соответствующим откровению Богородицы (видения Голгофы) 13 июня 1929 года. Письма по этому поводу во множестве приходили и к епископам Португалии, и в Ватикан. Между тем ровно через год после посвящения, 11 марта 1985 года, СССР возглавил М. Горбачев, через два года началась Перестройка. 1 августа 1989 года Мария до Фетал во время очередной встречи с сестрой спросила:
Поделиться книгой: