Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.

В прежние времена я был превосходным воином традиции Коппо-дзютсу. Я был мужественным и пылающим, как огонь, даже в борьбе с опасным хищным зверем. Мое сердце, похожее на дикие цветы лугов, и в то же время прямое и правдивое, как бамбук. Даже 10 тысяч врагов не могут вселить в меня страх. Кто же все-таки на свете, кто ради моего сердца воина поддержит жизнь? И вот пришел Ты! Ты, посланный мне богами войны. Я ждал тебя всегда.

В течение долгих лет Масааки Хатсуми мучил себя упорной тренировкой под руководством ниндзя — Великого Мастера с добрым сердцем и руками зверя. Наконец он получил в наследство титул Великого Мастера новой Рю воинов, которую олицетворял его учитель Тосицугу Такамацу.

Глава вторая

Пять элементов отступления

В учениях природы

ниндзя находит мудрость,

мистические воины становятся

шелестом листьев,

запахом земли,

вкусом моря. Так он должен делать то, что должен

сделать,

и продолжать жить,

чтобы праздновать каждый новый день.

Легендарное боевое искусство Нин-дзютсу развилось в горной и болотистой местности Японии, далеко от феодального императорского города Киото. Так как исторический ниндзя всегда боролся против превосходящих сил, а враг к тому же часто состоял из лучше вооруженных, численно сильно превосходящих правительственных солдат, задача которых была поставить под военный контроль местность, — было особенно важно лучше знать силы природы и ход времен года и уметь использовать это знание. От этого зависело выживание! Социальные и религиозные бунтари, породившие мудрости Синоби, превратились в истинных мастеров этого искусства.

Для того чтобы учения можно было передать дальше простым способом младшим членам семьи в ситуациях, угрожающих жизни, нужно было вспомнить эта спасительные знания. Ниндзя из юго-западной Японии создали ряд моделей, связанных с природой. Эти модели использовались как коды для упрощения понимания и вспоминания. Однако это делалось не для того, чтобы попытаться все возможные методы со всеми их физическими подробностями втиснуть в различные категории.

Две системы — обе сегодня известны под именем «Теория пяти элементов» — содержат мудрости ниндзя, которые позволили им использовать природу в свою пользу.

Го-Дай

Го-Дай (Пять элементарных форм явлений) имеет большое значение для понимания методов борьбы ниндзя. Он происходит от Нин-по-Миккё, тайного учения, происхождение которого можно найти в духовных учениях тантры далеких Гималаев. Оно охватывает следующие определения кодов:

Чи — Земля (твердый (вещество)),

Суй — Вода (жидкости),

Ка — Огонь (превращение энергии),

Фу — Воздух (газообразное вещество),

Ку — Пустота первичная, эфирная (неземная) субстанция (вещество).

Го-Гео

Другая теория пяти элементов, Го-Гео (Пять превращений элемента), происходит от китайских даосских учений. Как официальный культурный обмен, так и тайные передачи китайских военных и священников, которые после падения династии Танг (X столетие) в Японии оказались в безопасности, способствовали распространению этого знания в Стране Восходящего Солнца.

В противоположность системе Го-Дай, которая пыталась установить элементы в длительно изменявшемся мире, в категории Го-Гео ссылаются на теорию полярностей (противоположностей) Ин и Йо (Инъ и Ян по-китайски) и пытаются установить циклы превращений, которые происходят непрерывно в материальной плоскости.

Пять основополагающих превращений получили следующие определения кодов:

Суй — Вода (растворяющая),

Моку — Дерево (растущее),

Ка — Огонь (испаряющий, исчезающий),

До — Земля (уплотняющая, укрепляющая),

Кип — Металл (отверждающий).

Важно еще раз указать на то, что эти пять основных кодов являются только символами, используемыми, чтобы представить различные ступени, которые проходит каждое вещество (материя). Поэтому нельзя понимать их как словесные образы (как деревья, скалы, вода и т. д.). Все феномены должны терпеливо сносить эти циклические превращения. Эти стадии ни в коей мере не существ уют рядом как пять изолированных, самостоятельных процессов, напротив, они описывают переход от одной стадии в следующую. Этот процесс не имеет ни начала, ни конца.

Наблюдатель поэтому должен остерегаться того, что цикл начинается в момент, когда он впервые замечает подъем или спад энергии. Каждая ступень процесса превращения ведет автоматически к следующей. Все образуют серию никогда не закачивающихся, друг с другом связанных отношений. Вода (понижающаяся, конденсация) готовит дерево. Дерево (стремящийся вверх, рост) готовит огонь. Огонь (расширяющаяся, сводная энергия) готовит прочную землю. Земля (стягивающая, плотность) дает металл, а металл (отверждающая тенденция) снова производит воду.

Эта естественная система кодов пяти элементов может применяться как при медицинских процессах лечения и для укрепления силы воли, так и для анализа судьбы отдельных наций.

Готон-по

Если изменяют перспективу или ход этой эволюции, то устанавливается ряд деструктивных или ограничивающих тенденций. Так вода (текучесть) может погасить огонь, огонь (очищающая энергия) размягчить металл, металл (прочность) повалить дерево, дерево (рост) вспахать землю, а земля (плотность) запрудить воду. Эти логические дальнейшие превращения символизма Го-Гео являются базой Готон-по, метода пяти элементов спасения феодальных ниндзя.

Так как семьи ниндзя принадлежали к нелегальной антикультуре и правящая структура власти самураев не жалела усилий, чтобы их уничтожить, то для самозащиты и предохранения от серьезной опасности отдельные члены кланов проводили скрытые действия против превосходящих вражеских сил. Классическое ведение войны при этом было не только нелегальным, но перед существенным соотношением сил просто невозможным. По этой причине ниндзя должен был учитывать все мыслимые техники выживания, от психологической хитрости через черный порох собственного изготовления до слияния с элементами природы.

Рассматривая практически, Готон-по могла служить путеводной звездой для ниндзя, чтобы стать невидимым для врага. Ночные воины могли спрятаться между глыбами (обломками породы), в земле, на деревьях или в воде, не применяя при этом огня и дыма или металлических предметов, чтобы повысить возможность успеха при отступлении. Это и есть явное применение теории пяти элементов Готон-по.

Дотон-дзютсу — использование элемента земли при бегстве. Этот пункт содержит знание о географических данных места, использование естественного окружения для маскировки и стратегическое использование местности для устрашения или обезоруживания преследователей. Кораблевождение, различная техника ходьбы и бега, способность обращаться со всеми типами транспорта. Это дальнейшие (в том числе современные) составные части Нин-дзютсу — Дотон-дзютсу.

Суитон-дзютсу — использование элемента воды для побега. Эта часть теории Го-Гео показывает как при помощи стоячих или текучих вод можно проникнуть во вражеские земли или покинуть их, использование воды для маскировки и использование потока и поверхности воды или искусственно вызванных наводнений для ограничения мобильности противника. Методы ориентации под водой, техника ныряния, бесшумное плавание и практическое знание обращения с лодками дополняют Суитон-дзютсу.

Катон-дзютсу — применение элемента огня для успешного отступления. Этот аспект Готон-по содержит как применение дыма и огня как отвлекающего маневра, так и необходимые знания для изготовления и применения взрывчатых веществ. С XVI века в эту категорию входит также обращение с огнестрельным оружием.

Мокутон-дзютсу — применение дерева и растений для помощи при бегстве. Деревья и кустарник могут быть использованы как укрытие или место для постов наблюдения, а также могут служить препятствием для больших скоплений тяжеловооруженных солдат или всадников.

Изготовление натуральных лечебных средств или растительных ядов и обширные знания о структуре и строении деревьев — это тоже аспекты Мокутон-дзютсу.

Кинтон-дзютсу — применение элемента металла для отступления. Использование металлических предметов как вспомогательных средств при побеге.

Эта категория содержит все инструменты, которые применяются, чтобы выйти из закрытых или забаррикадированных домов или крепостей (или проникнуть в них). Помощь в лазании (взбирании), а также все возможные виды оружия, позволяющие освободиться от противника.

Менее очевиден более глубокий смысл Готон-по, который касается превращения одного рода энергии в другой. Это относится к тому, чтобы на основе природной мудрости нейтрализовать силу врага, направить в другое русло или, по крайней мере, вызвать у врага неправильное, но абсолютно достоверное впечатление.

Свободная, растущая энергия дерева ведет к свободной, расширяющейся энергии огня, которая при данных обстоятельствах проявляется как скорость и сила и может очень быстро истощиться. Воин должен замедлить свои действия (земля) и сконцентрироваться на удержании своих позиций, используя пусть даже снижающие скорость, но сберегающие энергию тенденции элемента вода, которые превращают жесткую технику борьбы в соответствующие плавные (ровные) движения.

В этом месте следует вспомнить еще и о том, что теория пяти элементов Го-Гео основана на системе символов окружающего мира, которые ни в коем случае нельзя понимать буквально. «Металл производит воду, которая позволяет возникнуть дереву, но все же подчиняется огню, который со своей стороны будет побежден водой» — эта фраза означает только то, что твердость при случае может перейти в мягкость, а мягкость в состоянии производить энергию, текущую вверх.

Тенденция в направлении твердости побеждается более легкой, свободно расширяющейся энергией, которая в свою очередь снова побеждается такими качествами, как «текучесть». Как и все другие техники Нин-дзютсу, Го-Гео также является мощным инструментом, который может привести к познанию просветления.

Дотон-дзютсу

(использование земли)

Укрытие за скалой

Скала и тень, которую она отбрасывает, — хороший пример применения Дотон-дзютсу-принципа (метод бегства с использованием земли). В сравнении с пустынной местностью это идеальная возможность стать невидимым (фото 1). Резкая противоположность между светом и тенью скрывает ниндзя от возможности быть увиденным врагом, даже когда он движется (фото 2). Черный боевой костюм едва заметен, даже когда ниндзя частотно покидает тень (фото 3), так как темные контуры трудно отличить от тени; это возможно особенно тогда, когда наблюдатель вынужден защищать свой взгляд от острых солнечных лучей (фото 4). Таким образом ниндзя может оставаться лежать незаметным в укрытии, пока не пройдет опасность.

Подкарауливание часового

При применении Дотон-дзютсу ниндзя становится частью предмета, хорошо известного (скучающему) часовому, и потому малоинтересного. Часовой многократно проходил мимо каменного сооружения без того, чтобы что-либо произошло. Таким образом понятно, что он считает его «безопасным» и уделяет ему только умеренное внимание. Такие «скучные» объекты представляют для ниндзя отличные укрытия (фото 1–4).

Укрытие в низкой растительности

При этом применении Дотон-дзютсу (земля — метод бегства) ниндзя используют плоскую вымытую водой лощину за косогором (склоном). Крепко прижимаются к земле и позволяют растению спрятать их так, как это делают они в скалах. Для любого противника ниндзя становится незаметным (фото 1–4). Слияние с окружением как средство стать невидимым обычно логически зависит от состояния окружающего мира, служащего укрытием.

Взбирание на отвесную скалу

При взбирании на отвесную скалу тело распластывается по скале и максимально расслабляется (фото 1). Конечности вытягиваются, так что не только мускулатура, но и кости должны нести вес лежащего тела (фото 2). Три из четырех конечностей всегда надежно закреплены (фото 3–6), в то время как четвертая продолжает искать вверху новую опору, таким образом тело все еще имеет достаточно опоры, и воин может без опасности для себя еще раз проверить на прочность новую позицию для руки или ноги. Этот трехточечный метод взбирания имеет то преимущество, что позволяет довольно бесшумный подъем.

Преодоление стены

Чтобы избежать плена или бесполезного столкновения, ниндзя может использовать метод Дотон-дзютсу, чтобы «перебежать» через стену и таким образом избавиться от своих преследователей (фото 1–4). Если бежать очень быстро, то момент инерции тела достаточно высок, чтобы подскочить на вертикальную стену, тело с ногами подтянуть вверх и таким образом преодолеть трудное препятствие.

Суитон дзютсу

(использование воды)

Убежище в пруду

Вода является идеальным местом, чтобы избежать вражеского взора или убежать, так как обычно никто не думает о том, что этот элемент можно использовать как убежище, и потому не ищут там беглеца. С помощью тонкой трубки, имеющей вид трости из камыша, под водой можно дышать: при этом следует попытаться стать частью воды, затаиться и не вызывать своими резкими движениями предательские волны на поверхности воды (фото 1–2).

Катон дзютсу

(использование дыма и огня)

Отвлечение и запугивание

В те времена, когда все здания строились из дерева, рисовой бумаги и соломы, использование огня или дыма вселяло в людей ужас (фото А). Огнестрельное оружие и взрывчатые вещества стали следующим важным аспектом Катон-дзютсу (фото В).

Мокутон дзютсу

(использование дерева)

Лазание по стволу

Чтобы не быть обнаруженным, ниндзя с помощью соответствующей техники может взобраться по стволу дерева или столбу. Эта способность сегодня так же важна, как и прежде.

Согласно описанной здесь технике вскарабкивания, тело должно держаться прямо (вертикально) и близко к стволу (фото 1–2), так, чтобы ступни вклинивались в дерево под давлением тела (а не быстро иссякающей мускульной силы ног) (фото 3–4), в то время как руки цепляются за выше расположенные выступы. Если они найдены, то ноги толчком поднимают тело вверх.

Кинтон-дзютсу

(использование металла)

Инструменты и оружие

Кагинава (веревка альпиниста с бросаемым якорем) (фото А) используется как вспомогательное средство для транспортировки материалов или тяжелых предметов снаряжения.

Сюко (рука-крюк) (фото В); в Тогакурэ-рю служат как средство вскарабкивания. С их помощью ниндзя вонзается в неровности поверхности. Сюко никогда не вбивается в гладкие поверхности. В противоположность бытующему сегодня мнению, Сюко применялись не всеми Нин-дзютсу-рю. Более того, это было секретное изобретение семьи Тога-курэ провинции Ига.