Око настоящего возрождения

Я молчал, вдруг осознав, что все увиденное мне действительно не привиделось. Я видел энергию! Уж как мне это удалось — я не знаю, наверное, без помощи моих наставников тут не обошлось, они каким-то образом помогли мне войти в нужное состояние. Но то, что я видел, не было плодом воображения — вдруг я понял это совершенно четко. Это было правдой. Человек — это вращающаяся энергия. В самом деле, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать! В тот самый момент я понял, что больше никогда не буду относиться с иронией или тем более с насмешкой к словам об энергиях, из которых состоит мир и сам человек. Как я мог раньше смеяться над истиной, как мог не верить в нее?

Дальше я слушал все, что говорил мастер, с величайшим вниманием.

Энергетические вихри

А он говорил о том, что каждый живой человек представляет собой совокупность энергетических вихрей, составляющих вращающийся кокон. Основных вихрей, более известных под названием чакры, семь. Они расположены вдоль позвоночника, но не в том, что мы называем физическим телом, а в более тонком, энергетическом теле. Места расположения основных вихрей: копчик, низ живота, область чуть выше пупка, солнечное сплетение, основание горла, область между бровями, макушка головы.

Кроме того, есть вспомогательные вихри: в области ступней, колен, бедер, кистей рук, локтей, плеч.

У живого, молодого, здорового и сильного человека все вихри вращаются по часовой стрелке. Благодаря их энергии постоянно происходит «подкрутка» всего энергетического кокона, охватывающего наше физическое тело. Эта энергия и ее движение и помогает человеку оставаться молодым и здоровым.

От рождения у большинства людей достаточный запас сил и энергии. Поэтому в первой трети жизни о состоянии вихрей можно даже не заботиться — они работают сами собой.

А вот дальше, если человек не заботится о своем состоянии, вихри начинают постепенно угасать. Они вращаются уже не столь интенсивно, а некоторые могут даже вообще останавливаться. И общая энергия всего энергетического кокона постепенно сходит на нет. У старого человека эта энергия уже едва теплится. Его тело уже не охвачено коконом энергии, потому что этой энергии слишком мало, и она даже не может выйти за пределы тела.

Энергия дает молодость

В этом месте повествования учителя я задал вопрос: почему Чен сказал, что все должно быть наоборот, что с возрастом энергия должна только нарастать? Разве не является естественным то, что к старости человек слабеет и его энергетические ресурсы истощаются?

— Одна из основных задач человеческой жизни — воссоединиться с небесным источником энергии. Когда собственные запасы истощаются, нужно научиться восполнять их при помощи этого источника. Тогда вихри получают новую силу. Часто — даже большую, чем та, что была дана от рождения. Тот, кто научился этому, получает шанс не стареть. Но большинство людей не заботятся об этом. Они проживают жизнь от рождения до смерти, даже не догадываясь о своих истинных возможностях.

Я, конечно, тут же задал вопрос, как этому научиться.

— Для этого ты и пришел сюда, — ответил Чен. — Но не спеши. Сейчас ты к этому еще не готов. Твое тело не готово к воссоединению с небесным источником. Сначала тебе надо научиться чувствовать свои вихри, придавать им силы собственным намерением и собственными действиями. На это и нацелено первое упражнение, первое действие ритуала.

УПРАЖНЕНИЕ 1

Последовательность выполнения первого упражнения

Чен велел мне быть очень внимательным, и изложил последовательность действий первого упражнения.

1. Нужно встать прямо по центру свободного пространства, достаточного, чтобы раскручиваться с вытянутыми в стороны руками и не задевать ни за какие предметы.

2. Вытянуть руки в стороны параллельно полу. Глаза не закрывать.

3. Медленно начать поворачиваться по часовой стрелке, чтобы в итоге сделать полный оборот вокруг своей оси — на 360°.

4. Завершив полный круг, не останавливаясь, идти на второй круг, ускоряя движение.

5. Завершив второй круг, без остановки поворачиваться третий раз, ускоряя движение.

Пояснения к упражнению

Чен сказал, что на первый раз мне нужно ограничиться тремя поворотами. Что я должен тренироваться — с перерывами, весь день делать эти три поворота, добиваясь состояния, когда перестанет кружиться голова. На следующий день я должен прибавить еще два оборота, на следующий день еще два, и так ежедневно по два, пока не научусь спокойно поворачиваться девять раз. Только после этого я смогу приступить к освоению второго упражнения, параллельно все наращивая обороты в первом.

Сначала мне показалось, что выполнить это ничего не стоит. По сравнению с тем бешеным вращением, которое продемонстрировал сам мастер Чен, что такое три оборота?

Я лихо вскочил с места, и три раза повернулся, стараясь делать это как можно быстрее. На третьем обороте я потерял равновесие, и меня заметно качнуло в сторону.

Перед глазами все плыло.

Чен и Ю веселились как могли.

— Во-первых, не спеши, — сказал Чен, отсмеявшись. — Наращивай темп медленно, по крайней мере, поначалу. Во-вторых, во время вращения держи голову немного повернутой вправо, чтобы можно было смотреть в сторону движения. Иногда советуют фиксировать взгляд на какой-то одной точке, как это делают артисты балета, выполняя фуэте, но это неверный совет, забудь о нем. Во время вращения надо смотреть вправо, по ходу движения — так ты уменьшишь головокружение. И в-третьих, следи за осанкой — спина должна быть строго вертикальной. Представь, что ты — вращающаяся ось, спица. Тогда тебя не будет так мотать из стороны в сторону.

— Может, если покрутиться затем в левую сторону, легче будет уравновеситься? — спросил я.

— Нет, — строго сказал Чен. — Только в правую! И запомни это. Вихри человеческого тела вращаются в правую сторону. И чтобы их почувствовать и придать им нужный импульс, вращаться надо только в правую сторону. Это касается и мужчин, и женщин. Женщины почему-то иногда думают, что если мужчинам нужно вращаться в правую сторону, то значит им — в левую. Почему-то им кажется, что они должны делать все ровно наоборот, не так, как мужчины. Но это в корне неверно. У женщин, как и у мужчин, вихри вращаются по часовой стрелке, то есть в правую сторону. А потому всем независимо от пола надо вращаться тоже по часовой стрелке.

Я про себя сначала подивился, что этот ритуал, оказывается, осваивают и женщины тоже. А потом подумал: а почему бы и нет? Пусть в этом монастыре женщины не встречались, но я слышал, что в Тибете существуют и женские монастыри.

Первый урок был окончен, и я отправился тренироваться самостоятельно. Напоследок Чен дал мне еще одно наставление:

— Не делай вращения через силу. Если чувствуешь, что голова закружилась, сразу же прекращай. И обязательно позволь своему телу принять ту позу, какое оно захочет после вращения. Если закружившаяся голова потянет тебя лечь, или даже упасть, и немного полежать — сделай это, но долго не залеживайся, отдыхай только до того момента, когда голова перестанет кружиться. И не слишком усердствуй в тренировках. Делай перерывы. Помни, что чрезмерные усилия не полезны.

— Но ты ведь не будешь учить меня дальше, пока я не освою девять вращений без головокружения? — спросил я. — Как же мне не усердствовать?

— Ты должен достичь девяти вращений без головокружения спокойно и естественно, без насилия над собой, — ответил Чен. — Если ты придешь ко мне с выполненным заданием, но будешь при этом изможденным, усталым, я также не буду тебя учить дальше. Поэтому потрать на это столько времени, сколько понадобится твоему телу для получения правильного результата.

Я постоянно помнил, что лишнего времени у меня нет, но все же старался следовать наставлениям учителя. Уже к концу этого дня я спокойно и легко выполнял три вращения без головокружения. Хотел было добавить еще вращений, но вспомнил, что это можно сделать только на следующий день.

Через четыре дня упорных, но не изнурительных тренировок я мог выполнять девять вращений, не теряя равновесия и не страдая от головокружения. И снова Ю привел меня в тот же самый дворик, где ждала меня новая встреча с моим гуру.

Глава 2

Возвращение силы

Рассматриваемые темы:

Неразумная трата энергии — причина преждевременной старости

Коврик уединения

Последовательность выполнения второго упражнения

Следующая встреча с учителем началась с неожиданного для меня вопроса.

— Кому, когда и в каких количествах ты отдавал свою силу? — спросил Чен.

Я лишь смотрел на него недоуменно, не зная, что ответить. Я не понимал самого смысла того, о чем он спрашивал. — Он имеет в виду, что многие из нас до поры до времени тратят массу силы по пустякам, — пояснил Ю, снова присутствующий в качестве переводчика (впрочем, я считал и его своим учителем тоже). — На ненужные цели, а главное — на пустые переживания. Пока в один прекрасный день не обнаруживают, что превратились в немощных, дряхлых, ни на что не годных стариков. И часто это происходит далеко не в престарелом возрасте.

Неразумная трата энергии — причина

преждевременной старости

Теперь я начал понимать, о чем речь. Даже в своем совсем молодом возрасте я уже знал, что такое усталость, не столько физическая, сколько душевная. Я все чаще чувствовал себя обессиленным, выжатым, как лимон, хотя особых причин для этого вроде бы и не было. Хуже всего, что в такие минуты я полностью терял ощущение смысла жизни. Все вокруг становилось пресным, скучным, неинтересным. Я тратил силы на то, что мне казалось важным, даже необходимым! Учеба, работа, любовь, друзья. Другое дело, что в итоге и работа перестала радовать, и любовь предала, и друзей в нужный момент рядом не оказалось. Получается, что все то, во что я вкладывал силы, не оправдало моих надежд. Но неужели это означает, что теперь я должен стать эгоистом, жить только для себя, никому и ничему не отдавая силы?

Когда я задал этот вопрос вслух, лама Чен ответил мне:

— Становиться себялюбцем — это неправильно. Так ты тоже только зря потратишь силы на потакание своим мелким капризам и прихотям. Этого делать не нужно. Что тебе нужно сделать — так это научиться держать свою силу. Тогда ты сам будешь решать, когда удерживать силу при себе, когда накапливать ее и пополнять, а когда делиться. А иначе — ты не накапливаешь, а лишь тратишь. Причем тратишь не только тогда, когда хочешь этого, но и тогда, когда не хочешь. Потому что кто угодно может придти и отобрать у тебя силу. И ты даже не поймешь, что именно с тобой сделали. А потом будешь удивляться: почему я чувствую себя таким усталым и беспомощным?

Я молчал, вспоминая свою жизнь. Только сейчас я начинал понимать, сколько в самом деле в ней было пустого, ненужного. Я разбрасывал свою силу направо и налево, ввязываясь в какое-то пустое времяпрепровождение, в ненужные разговоры и споры, в отношения, которые ничего мне не давали, а лишь истощали. Я суетился, гнался за какими-то мечтами, которые в итоге оказывались иллюзиями. И к чему я пришел? К опустошению, к краху. К ощущению, что я вовсе не хозяин своей жизни.

Ю и Чен пристально смотрели на меня, видимо понимая, что творится в моей душе.

Коврик уединения

Наконец я спросил:

— Как я могу научиться держать свою силу?

Чен и Ю одновременно довольно кивнули головами, и я понял, что задал правильный, ожидаемый ими вопрос. Чен сказал:

— Ты хорошо научился выполнять первое упражнение. Значит, ты почувствовал энергию и даже придал ей импульс для движения. Ты стал сильнее. Но твоя сила по-прежнему (и даже более активно, чем раньше) будет выплескиваться наружу, если ты не стабилизируешь ее внутри себя. Этому способствует второе упражнение. Но прежде чем приступить к его освоению, тебе нужно очень пристально осмотреть коврик, на котором ты сидишь.

Я посмотрел на коврик — в нем не было ничего особенного. Обычная циновка. Чен опять говорил загадками.

Это коврик для медитаций, — продолжил Чен. — Медитация предполагает уединение. Следовательно, это коврик уединения. Пока ты сидишь на нем, ты сконцентрирован на себе. Внешний мир отодвигается настолько, что почти перестает существовать. Значит, никто и ничто извне не способно отобрать твою силу.

Вот оно что! В моей голове опять что-то начало проясняться.

— Волшебный коврик! — невольно воскликнул я.

— Почти, — улыбнулся Чен. — На самом деле волшебство — в тебе. Коврик — лишь помощник. И первая задача, в которой он тебе поможет — научиться оставаться в уединении.

— Но мне кажется, я это умею, — ответил я, вспомнив мои одинокие вечера и ночи в китайской гостинице.

— Только кажется, — с улыбкой сказал Чен. — Если ты один в своей комнате, это еще не значит, что ты в уединении. Большинство людей в такой ситуации все равно продолжают взаимодействовать со всем миром и отдавать ему силу. Даже сидя в одиночестве, ты продолжаешь взаимоотношения. Ты продолжаешь общаться даже с теми людьми, с которыми судьба тебя давным-давно развела.

Это было правдой. Физически я мог быть один, но в мыслях никогда не оставался в уединении.

Я готов учиться удерживать свою силу

— Но что плохого в общении? — все же спросил я.

— В общении нет ничего плохого, — сказал Чен. — Общение может быть величайшим благом. Но оно же может стать и величайшим наказанием — если в твоей жизни нет ничего, кроме общения. Если, даже оставшись один, ты не можешь находиться в уединении. Если, по сути дела, ты оказываешься не способным к самому главному общению в своей жизни — к общению с самим собой.

Я все-таки не понимал, в чем отличие такой сосредоточенности на себе от эгоизма. Тогда Чен объяснил мне:

— Представь себе кувшин, из которого выпили всю воду. Чтобы утолить еще чью-то жажду, кувшин сначала должен наполниться снова. А теперь представь, что этот кувшин стал живым, научился говорить, и заявляет: «Но это будет эгоистично с моей стороны — если я потрачу время на то, чтобы наполняться. Я должен отдавать и только отдавать!» Как ты думаешь, какова будет участь такого кувшина? Она, несомненно, будет плачевной. Однажды его за ненадобностью бросят на обочину дороги и оставят там лежать, расколовшимся на черепки, и уже окончательно бесполезным.

Если ты хочешь делиться — научись сначала наполняться. Если ты хочешь помогать другим, слабым — стань сначала сильным. А для этого тебе придется, хотя бы на время, уйти от этих других, и посвятить свое уединение самому себе.

Этот пример прозвучал для меня убедительно. И я изъявил готовность тут же продолжить мое обучение.

УПРАЖНЕНИЕ 2

Последовательность выполнения второго упражнения

Лама Чен изложил для меня последовательность действий, которые мне предстоит произвести. Это упражнение, как он объяснил, состоит из двух частей, и пока я не освоил первую, нельзя приступать ко второй.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ УПРАЖНЕНИЯ

МЕДИТАЦИЯ

Общение с самим собой

1. Сидя на коврике, закрыть глаза и направить свое внимание внутрь себя.

2. Сосредоточиться на дыхании. Очень внимательно следить, как проходит воздух по дыхательным путям при вдохе и выдохе, и не отвлекаться ни на что другое. Делать это до тех пор, пока не возникнет полное ощущение, что окружающего мира нет, и есть только ты и твое дыхание.

3. Представить себе, что вся Вселенная ограничена ковриком, на котором ты сидишь. Больше в мире нет никого и ничего.

4. Не открывая глаз, лечь на коврик на спину, распрямив ноги, руки вытянув вдоль тела.

5. Сделать обычный вдох, а потом длинный, полный, продолжительный выдох, чтобы легкие полностью освободились от воздуха.

6. Сделать медленный, глубокий, полный вдох, чтобы легкие полностью заполнились воздухом, и снова полностью выдохнуть, освободив легкие от воздуха.

7. Сделать еще два таких полных вдоха и выдоха.

8. Сосредоточиться на области солнечного сплетения и сделать еще два-три таких же вдоха-выдоха, но, теперь представляя себе, что вместе с вдохом наполняешь энергией область солнечного сплетения, а во время выдоха распределяешь эту энергию потоками из области солнечного сплетения по всему телу.

9. По-прежнему сосредоточившись на области солнечного сплетения, продолжать дышать таким же образом, но теперь представить себе, что ты при каждом вдохе гонишь столб, или поток энергии, начиная от ступней ног вверх, вдоль позвоночника и до макушки, а при выдохе прогоняешь поток энергии в обратном направлении, от макушки к стопам. Тренироваться нужно по четыре-пять раз в день, но не более чем по пять минут за один раз — до тех пор, пока не появится устойчивое ощущение, что в твоем теле вдоль позвоночника текут потоки энергии, и что ты управляешь ими при помощи дыхания и по своей воле.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ УПРАЖНЕНИЯ 2

Только после того, как будет освоена первая часть упражнения, можно без перерыва переходить ко второй.

Основная часть упражнения 2

1. По-прежнему не открывая глаз, лежа на спине, сделайте вдох, затем полностью выдохните весь воздух.

2. Сразу же, без перерыва, начинайте делать медленный, полный вдох, и одновременно нужно медленно поднимать голову, стараясь прочувствовать движение в шейном отделе позвоночника. Спина и плечи по-прежнему плотно прилегают к полу, поднимается только голова. В итоге нужно придти к положению, когда голова поднята по возможности вертикально, макушка смотрит вверх, а подбородок плотно упирается в грудь. Вдох еще не закончен, вы продолжаете вдыхать!

3. Продолжая вдох, сосредоточьтесь на области солнечного сплетения, и почувствуйте, что там — источник силы, энергии. Продолжая вдох, начинайте этой силой тянуть ноги на себя — медленно поднимать прямые ноги вверх, до строго вертикального положения. Чтобы помочь себе в этом, ладонями прямых, лежащих вдоль тела рук, плотнее упритесь в пол. Когда ноги принимают вертикальное положение, вдох закончен.

4. Без перерыва начинайте выдох — полный, медленный, чтобы легкие освободить от воздуха полностью — и одновременно медленно опускайте на пол голову и ноги. Все это делается также с закрытыми глазами.

5. Выполнить все сначала (первую и вторую часть упражнения) еще два раза, при необходимости делая небольшие перерывы для отдыха (не больше минуты) перед каждым повторением.

Пояснения к упражнению

Как и в случае с первым упражнением, Чен сказал мне, что сначала я должен ограничиться троекратным повторением, затем каждый день прибавлять еще по два повторения, пока не начну свободно, и уже без перерывов для отдыха, выполнять его девять раз подряд. Точнее, девять раз подряд надо выполнять именно вторую часть упражнения — с подниманием ног и головы, а первая часть — дыхательная — выполняется один раз перед циклом подъемов ног-головы, независимо от того, сколько раз вы эти подъемы выполняете.

Объяснив — и показав — как выполняется упражнение, Чен сел рядом со мной, чтобы дать некоторые пояснения. Пока он выполнял упражнение, я не уставал восхищаться, с какой легкостью, изяществом и свободой он это делает, каким пластичным выглядит его тело, притом, что от него исходило очень явное ощущение силы. Притом, что движения учителя выглядели мягкими и плавными, я подумал, что какого-нибудь недоброжелателя они вполне могли напугать — даже сквозь мягкость и плавность движений было видно, что этот человек очень сильный, и в обиду себя никогда не даст.

— Если ты внешне выглядишь устрашающим и грозным, это еще не означает силу, — ответил Чен, когда я рассказал о том впечатлении, которое он произвел на меня.

— Настоящая сила — это то, что рождается внутри. Внешне она не обязательно заметна. Но если приходит момент действовать этой силе — она действует так, что слабый обратится в бегство, а сильный проникнется к тебе уважением.

Затем Чен объяснил мне, как рождается эта сила. Сначала ты погружаешься в состояние уединения на своем коврике, и весь мир как бы перестает существовать. Это значит, твоя сила прекращает бесконтрольно выплескиваться вовне. Ты можешь ее сконцентрировать и удержать внутри себя. Здесь очень важно именно ощущение потоков силы, энергии, которая рождается внутри. Когда мы концентрируемся на этих ощущениях — мы концентрируем свою силу.

Наилучшее место для концентрации этой силы — область солнечного сплетения, где располагается один из вихрей, или чакр, раскручивающих энергию в человеческом теле. Когда мы сосредоточиваемся на этой чакре и направляем туда потоки энергии при помощи дыхания, там формируется мощный источник силы. И этот источник мы можем научиться использовать, можем управлять им.