Газета Завтра 347 (30 2000)

Интересно, что коллеги господина Жаркова (вместе с семьями, разумеется), не отставали от своего руководителя и за последние месяцы тоже прикупили солидное число акций, увеличив свои капиталы на десятки тысяч долларов. Всего же "директорская группировка" только за истекшие три месяца (за счет предприятия) скупила акций на сумму, равную ежемесячной зарплате нескольких тысяч рабочих "Красного Сормова" (около 300 тысяч долларов).

На самом заводе, в свою очередь, крайне недовольны таким оборотом событий и говорят, что деньги, которые могли пойти на те же самые зарплаты и техническое перевооружение завода, "перекочевали в директорскую мошну".

В былые времена к Жаркову явно благоволили пресловутые "реформаторы", которые удостоили завод в 1997 году звания одного из лучших предприятий в России. Это как раз было время, когда Немцов, Кириенко (начинавший на "Красном Сормово" свою трудовую биографию") и Бревнов перекочевали из Нижнего в Москву, угнездившись в правительственных кабинетах.

Репутацию "лучшего директора" и "радетеля оборонных интересов страны" Жарков старается поддерживать и по сей день. Рапортовать о "достигнутых успехах" Жарков умеет не хуже, чем скупать акции родного предприятия. Выступая на годовом собрании акционеров "Красного Сормово", директор Жарков может сообщить о "троекратном росте объема продаж", при этом "забывая" упомянуть, что это — лишь десятая часть от показателей 1996 года.

Однако за фасадом "благополучия" скрывается целый ряд тяжелейших проблем, которые администрация завода, занятая скупкой акций и увеличением своих капиталов, предпочитает не замечать. Заводское оборудование изношено до предела: средний показатель составляет около 80 процентов, а по отдельным видам оборудования — 96 процентов. При этом расходы на амортизацию оборудования почему-то используются лишь наполовину от установленной нормы.

Связи с конструкторским бюро практически разорваны, в результате чего качество и конкурентоспособность продукции резко снижаются и готовые партии долго лежат на складе в ожидании заказчика. Не все благополучно на заводе даже с исполнением правил техники безопасности. Дело дошло до того, что в апреле на мазутном хозяйстве произошел пожар, несмотря на то, что месяцем ранее об опасности такого ЧП предупреждала противопожарная служба.

Без новых заказов завод постепенно разрушается и приходит в полный упадок. За последний год "Красное Сормово" продал продукции на 17 миллионов долларов, что сопоставимо с выручкой крупного универмага и является просто смешной цифрой для одного из крупнейших заводов страны, производящих дорогостоящую технику.

Неудивительно, что такие "достижения" г-на Жаркова вызвали целый ряд вопросов к нему со стороны государственных органов и акционеров завода. Однако Жарков, оберегая свои капиталы, создал очень сложную и глубоко эшелонированную систему защиты, призванную обеспечить ему бесконтрольность в управлении предприятием, изолировать его от акционеров и органов власти. К тому же нынешний устав предприятия делает предприимчивого директора практически несменяемым. Главная линия защиты — это имидж "директора-государственника", радеющего об обороноспособности страны. Для Жаркова, лично лишившего завод выпускать боевые подводные суда и фактически развалившего производство, лозунг "борьбы за народное счастье" стал удобной ширмой, покрывающей все что угодно, вплоть до скупки заводских акций и перевода их в свой "семейный карман". Для того чтобы переключить внимание государства с собственных делишек, Жарков целенаправленно стравливает госструктуры, являющиеся акционерами завода,— Госкомимущество и Российский фонд федерального имущества (РФФИ). Так, месяц назад в соответствии с решениями суда, потребовавших внести изменения в устав АО "Красное Сормово", состоялось заседание совета директоров, выбравшее председателем зампреда Российского фонда федерального имущества Д.Мазепина.

Участники заседания планировали неделю спустя заслушать отчет директора завода и рассмотреть вопрос о перезаключении довоговора с ним. Однако директор Жарков не подчинился решению суда и провел собственное заседание, на котором был избран другой председатель совета директоров — глава областного комитета по управлению госимуществом С.Антюганов. В итоге возникла несколько странная ситуация, при которой у одного предприятия оказалось два совета директоров, возглавляемых двумя различными госчиновниками.

Разрешать сложившуюся коллизию должно будет внеочередное собрание акционеров "Красного Сормово", назначенное на 26 июля. На повестке дня стоит вопрос о приведении устава в соответствие с законом, чего и требовал суд. По всей вероятности, государство в лице РФФИ потребует внести изменения в устав, а директора Жаркова все-таки призовут к ответу. Федеральные органы уже заинтересовались деятельностью заводской администрации, и на предприятии уже приступает к работе судебный пристав. Вполне возможно, что все описанные здесь деяния г-на Жаркова окажутся лишь видимой частью айсберга, за которой скрываются значительно более серьезные злоупотребления. Возможно также, что после основательных и независимых (от заводской администрации) проверок обстановка на заводе изменится к лучшему и флагман советского ВПК будет спасен от окончательного разрушения, выйдет на новый виток своего развития, станет выпускать конкурентоспособную продукцию, пользующуюся реальным спросом на рынке.

Однако сегодня на все это можно только надеяться. А контроль над заводом пока что продолжает находиться в руках директора-миллионера, выплачивающего рабочим нищенскую зарплату и возомнившего себя хозяином "Красного Сормово".

Олег ЛУТОМИН

“МЫ — ГРАЖДАНЕ ВЕЛИКОЙ РОССИИ” (Беседа с Председателем регионального Духовного Управления мусульман Татарстана в составе ЦДУМ России и европейских стран СНГ, помощником Верховного муфтия по информационному взаимодействию муфтием Фаридом САЛМАНОМ)

— В последнее время из Татарстана приходят тревожные вести. После взрывов в Москве, Буйнакске и Волгодонске стали говорить о ваххабитских медресе в Татарстане, в которых готовят террористов. Один из подозреваемых — молодой татарин, кажется, Денис Сайтаков его зовут…

— Шаймиев, как известно, своего рода, "чемпион по глотанию суверенитета". Очевидно, не на шутку пристрастившись к этому увлекательному занятию, он всю свою политику строит на банальном шантаже федеральных властей. Практически на ровном месте им создаются и поощряются агрессивные националистические организации. Более чем подозрительные фонды, финансируемые странами Персидского залива, обучают молодых татар "чистому исламу", а заодно навыкам подрывного дела и прочим "духовными" науками...

— Он что, сумасшедший — собственными руками подкатывать под республику бочонок с порохом?..

— Дело в том, что в такой ситуации Шаймиев при малейшей угрозе со стороны федерального центра получает возможность пустить в дело свой главный козырь — якобы, только он один “титаническими усилиями” может удержать республику. Мол, тронете меня — получите "вторую Чечню"…

Отдельного разговора заслуживает его религиозная политика. В Татарстане, кроме законного представительства ЦДУМ, действовало раскольничье “Духовное управление мусульман Республики Татарстан”. Его лидер Габдулла Галиулла, полностью подконтрольный Шаймиеву, выступил как главный проводник ваххабизма в Татарии и в то же время как националист-радикал. Такое вот парадоксальное сочетание. Ведь ваххабиты — сектанты, отрицающие национальные традиции… Представьте, что в России формально православный епископ возглавляет баркашовцев и одновременно пропагандирует учение “квакеров” или, скажем, “Свидетелей Иеговы”. Зрелище не для слабонервных, не правда ли?.. Так вот, Г.Галлиуле удалось привлечь солидные суммы из-за рубежа, отправить сотни молодых татар на "учебу" к ваххабитам. Одного он не смог сделать — поколебать позиции ЦДУМ в Татарии... Независимая политика Талгата Таджудина и то, что Казань не является "духовной столицей" Поволжья (исторически сложилось, что ЦДУМ базируется в Уфе, а не в Казани) не могло не раздражать амбициозного президента. И вот в 1998 году по его инициативе был созван так называемый Объединительный съезд, призванный якобы примирить ЦДУМ и ДУМРТ. На деле же для нейтрализации ЦДУМ была создана "новая" структура (почему-то со старым названием — ДУМРТ), которой Шаймиев и делегировал все полномочия. Возглавил ее заместитель Г.Галиуллина Гусман Исхаков — сын Рашиды Исхаковой, духовной наставницы супруги Шаймиева, автора проваххабитских брошюр. "Съезд духовенства" вопреки традиции и здравому смыслу открывал Шаймиев (светское лицо), подавляющее большинство "делегатов" прежде никто в качестве мулл не знал (явно подставные лица)…

Шаймиевым и подконтрольным ему Госсоветом был подписан специальный закон позволяющий Гусману Исхакову преследовать все не подчиняющиеся ему структуры, в частности, нас, чем он и не преминул заняться.

По всем средствам массовой информации в Татарии ведется разнузданная кампания клеветы и запугивания против нас. Любопытно, что вся это, мягко говоря, неконструктивная критика меня, Центрального Духовного Управления и лично Талгата Таджудина ведется исключительно на татарском языке. Мы — и "агенты Москвы", и "продались русским", и “планируем объединиться с Православной Церковью”. Мне постоянно угрожают, требуют, чтобы я "убирался" в Уфу или в Москву — там нам якобы удобнее будет вести свою "гнусную антитатарскую политику". На страницах столичной газеты "Шахри Казан", финансируемой мэром Казани (любящим при случае “козырнуть” личным знакомством с президентом Путиным), кроме обязательной теперь в Татарии клеветы и угроз в наш адрес, печатаются "письма граждан" с призывами уничтожать христиан и иудеев, “оскверняющих собою мусульманскую землю” (еще одно свидетельство незнания фундаментальных основ ислама — Коран предписывает мусульманам совсем другое отношение к "людям Писания" — христианам и иудеям).

Участились попытки захвата наших мечетей представителями Исхакова. Например, на днях подобная попытка предпринималась в отношении мечети Булгар, которую возглавляю я. Случилось это в святой для мусульман день — пятницу. На этот раз мы нашу мечеть отстояли, но ведь это далеко не единственный случай. Так при попустительстве властей в этом году только в Казани уже были захвачены три мечети...

Одним словом, потратившие почти десятилетие на постепенное завоевание господствующих позиций в российском исламе (так ничего толком и не добившись) ваххабиты благодаря Шаймиеву получили на территории Татарии колоссальный "карт-бланш".

— Внешне ваххабиты выглядят довольно привлекательно — с бородами, набожные, строгих правил (вроде старообрядцев)…

— Это опасное заблуждение. Ваххабизм — это возникшая в XVIII веке секта, как две капли воды похожая на радикальный протестантизм (вроде пуритан, в свое время безжалостно уничтожавших индейцев Северной Америки). Такое сходство — не случайность. Создание деструктивных сект в исламе — излюбленное оружие Британских спецслужб. Чтобы дестабилизировать ситуацию в Индии, например, англичане создали секту "ахмадия". Ваххабизм был придуман, чтобы разрушить Османскую империю. Сейчас этот старый испытанный “инструмент” вновь пущен в дело приемником геополитической стратегии Англии — США. Недаром центр ваххабизма — Саудовская Аравия (там ваххабизм — официальная государственная идеология) — одновременно является проводником политики Америки в регионе. Сейчас ваххабизм и аналогичное ваххабизму движение "Талибан" используются Западом для разрушения ислама на постсоветском пространстве и особенно в России.

Ислам появился на территории России практически одновременно с христианством. Мы прошли долгий исторический путь. Та традиция, которая нами за эти века сохранена и выпестована, — это уникальный комплекс обрядов, традиций, богословских школ. Такого нигде больше в мире нет. Вы как православный человек наверное, ясно себе представляете сколь уникальна, непохожа на другие, русская церковная традиция (особенно старый обряд). То же самое можно сказать и про ислам в Поволжье. И вот, как Русская Церковь была в 90-е годы атакована агрессивными, формально христианскими, сектами протестантского происхождения, так и исламу в России был привит страшный “вирус” ваххабизма. Государства, в которых сильны позиции этого страшного лжеучения — Катар, Кувейт, ОАЭ и, главным образом, Саудовская Аравия — получили возможность бесконтрольной экспансии на территорию России. "Образовательные", "гуманитарные", "культурные" фонды с колоссальными средствами открыли на территории России целую сеть представительств, многотысячными тиражами печатается подрывная ваххабитская литература.

При попустительстве российских властей ваххабиты в России успешно решают поставленные перед ними задачи: молодежь, в большой степени зараженная идеями "чистого ислама", пренебрежительно относится к национальной традиции, на территории России спровоцирован кровавый конфликт, и созданы условия для повторения "чеченского опыта" в других регионах…

— Кстати, о войне в Чечне. Существует пропагандистский штамп — это мол межконфессиональный конфликт — христиане воюют с мусульманами…

— Это абсолютно не соответствует действительности!..

— …Еще говорят о необходимости переговоров с вооруженными ваххабитами…

— Не надо преуменьшать степень секуляризированности тех же чеченцев. Для воюющих там бандитов ислам не более чем ширма. Кто-то из них сознательно обслуживает интересы Запада (выступающего здесь под маской Востока), кто-то просто зарабатывает деньги. Люди, которые вяжут на головы зеленые повязки с надписью "Нет Бога кроме Господа Всевышнего", как правило, представление об исламе почерпнули из одной-двух ваххабитских брошюр. Арабский язык никто из них (за исключением арабов-наемников) не знает, они не молятся (когда поблизости нет телекамер), не платят закят, не соблюдают пост во время Рамазана. Если кто-то из них посетил Мекку, то это был бесплатный хадж (за счет ваххабитских центров), а бесплатный хадж недопустим с точки зрения мусульманской теологии — на хадж обязательно должны быть потрачены личные средства, заработанные честным трудом. Да и вообще, их вооруженная борьба, с точки зрения ислама, лишена смысла. В Коране сказано: если "люди Писания" пришли на вашу землю с тем, чтобы уничтожить вашу веру или насмехаться над ней — воюйте против них также, как они воюют против вас. Но в Чечне ничего подобного никогда не было. Более того в 90-е годы ислам в Чечне переживал небывалый подъем, было построено тысячи мечетей… Поэтому, когда мы слышим о "священной войне", нужно ясно себе представлять, кому это кликушество выгодно и зачем.

— Раз уж мы заговорили о Чечне, хотелось бы услышать вашу оценку политики, которую проводила ельцинская администрация на Северном Кавказе…

— Отсутствие квалифицированных экспер

тов в верхних эшелонах российской власти иногда меня поражает. Простой пример, до 1999 года ваххабизм никого особенно не пугал — иностранные эмиссары его совершенно свободно пропогандировали, некоторые продажные муллы охотно выступали в СМИ с проваххабитскими заявлениями (после событий в Дагестане они об этом не любят вспоминать), премьер Степешин позировал перед телекамерами рядом с вооруженными сектантами в ваххабитском анклаве Карамахи-Чабанмахи. И это в стране в которой проживают более 20 миллионов мусульман, для которых ваххабиты всегда были, есть и будут опасными сектантами, действующими в интересах наших врагов!..

Лимит на ошибки у российского руководства уже исчерпан. Если политика невежественного безразличия, с одной стороны, и готовности сотрудничать с любым проходимцем, имеющим наглость заявлять, что он представляет интересы “всех российских мусульман”, с другой, не будет пересмотрена, нас ожидает боснийский или косовский вариант.

Сейчас много говорят об "агрессивном, опасном" исламе. Ответственно, как мусульманский священнослужитель, вам заявляю — это не так! Российские мусульмане — татары, башкиры, другие народы Поволжья и Северного Кавказа — бок о бок с русским и другими народами нашей общей Родины создали на территории Евразии сильное процветающее государство, отстояли его независимость. И никакие доморощенные "националисты" или борцы за "чистоту ислама" нас не лишат права считать себя гражданами многонациональной и многоконфессиональной Великой России. Мусульманская традиция в том виде, в каком она сложилась в Поволжье и на Северном Кавказе, — один из базовых элементов полноценной Российской государственности. Необходимо беречь его и защищать. От произвола местного начальства, от экспансии арабских сателлитов США, от авантюристов, раскалывающих и дискредитирующих российский ислам. Это государственная задача. Хочется верить, что новому российскому президенту она по плечу…

Беседу вел Владимир ГОЛЫШЕВ

В день когда Фарид Салман беседовал с корреспондентом "Завтра" из Казани пришло известие о том, что на его помощника было совершено покушение. Редакция "Завтра" желает муфтию Фариду Салману мужества и терпения и обращает внимание правительства России на необходимость восстановления на территории Татарстана конституционного порядка. Пока не поздно…

читайте отзывы о renault logan 8

Рустам Сабиров ХРОНИКА НЕОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ (Кто и как разрушает единство российских мусульман)

ИСЛАМ, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ НАРЯДУ С ПРАВОСЛАВИЕМ основной традиционной для России конфессией, появился в Поволжской Булгарии в Х веке. В 1789 году указом императрицы Екатерины было создано Оренбургское магометанское общество. На протяжении более чем 200 лет эта организация, меняя названия, представляла интересы мусульман в Российской Империи, Советском Союзе и наконец в Российской Федерации и европейских странах СНГ (за исключением мусульман Северного Кавказа имевших собственное Духовное управление с центром в Махачкале).

Верховный муфтий шейх-уль-ислам Талгат Таджудин занимает пост главы Центрального Духовного Управления мусульман России и европейских стран СНГ — ЦДУМ (такое название было принято в 1992 году на VI съезде мусульман) с 1980 года. За годы его правления ислам в России пережил небывалый подъем. Число мусульманских общин с 94 выросло до 2,5 тыс. Интересы российских мусульман были достойно представлены внутри страны и в мире (Талгат Таджудин — активный участник "Исламской конференции" ЮНЕСКО). Достаточно молодой (1948 года рождения), блестяще образованный (он окончил с отличием знаменитое медресе Мир-Араб в Бухаре и Каирский мусульманский университет Аль-Азхар, где его имя, как одного из лучших шакирдов, высечено на камне) Верховный муфтий удачно соединил в себе качества ученного богослова, умелого администратора и гибкого политика.

Ислам в России специфический. В Поволжье утвердился ханафский масхаб, обогащенный тюркскими национальными традициями. В Северном Кавказе — шафитский масхаб при заметном влиянии суфийских тарикатов (своеобразных исламских мистических орденов). В то же время в сказочно богатых арабских странах Персидского залива (стратегических партнерах США) утвердился в качестве господствующей идеологии ваххабизм (аналог крайнего европейского протестантизма) — ересь, отрицающая любые национальные особенности и мистические школы в исламе, проповедующая формализм в обрядах, нетерпимость и экспансионизм. Рухнувший "железный занавес" сделал возможным беспрепятственное проникновение ваххабитского влияния на территорию России — безответственное, прозападно настроенное российское руководство не могло (да и не хотело) этому помешать. Российские мусульмане оказались один на один с сильным и коварным врагом…

Одним из главных условий скорейшей "ваххабизации" российских мусульман (главным образом, молодежи) должно было стать разрушение их организационного единства. Забегая вперед, скажем, что сделать это не удалось. ЦДУМ по-прежнему представляет интересы подавляющего большинства российских мусульман. Мусульмане Северного Кавказа, несмотря на спровоцированные ваххабитами катаклизмы последнего времени, также сохранили организационное единство и независимость. А карликовые раскольничьи группки преуспели лишь на поприще саморекламы…

В качестве "пятой колонны" ваххабитские центры пытались использовать своего рода "рыцарей, лишенных наследства" — молодых, плохо образованых, но амбициозных мусульманских священнослужителей, чьи личные качества мешали их нормальному карьерному росту. Таковых нашлось немного, и в рядах проваххабитски настроенных раскольников замелькали подозрительные лица с криминальным прошлым и откровенные проходимцы.

Первая попытка создать альтернативную ЦДУМ организацию была предпринята татарским муфтием Габдуллой Галиуллой в 1992 году. К 1996 году созданный им “Высший координационный совет духовных управлений мусульман России” (ВКС ДУМР) покинули последние заметные коллективные члены. Сейчас, возглавляемый Нафигуллой Ашировым и Абдул-Вахет Ниязовым, ВКС ДУМР представляет практически только своих лидеров.

Теперь на роль альтернативной ЦДУМ организации, объединяющей мусульман России, пытается претендовать так называемый Совет муфтиев России (СМР) во главе с московским муфтием Равилем Гайнутдином, лидером организации "Духовное управление мусульман Европейской части России"(ДУМЕР), представляющей 150 общин (в основном, Центральный, Центрально-Черноземный районы и Нижегородская область).

И Р.Гайнутдин, и Н.Аширов, и А.-В.Ниязов — личности чрезвычайно колоритные. Они, безусловно, заслуживают отдельного разговора…