Помоги проекту - поделись книгой:
15. СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК СИСТЕМА ОБМЕНОВ И ЕГО ФОРМЫ
В общественной жизни все люди взаимосвязаны и испытывают взаимное влияние друг на друга. Личность человека представляет собой совокупность тех социальных качеств, которые сформировались и развились в системе социальных взаимодействий. Социальное взаимодействие – система социально обусловленных индивидуальных или групповых действий, связанных взаимной причинной зависимостью, при которой поведение одного из участников является стимулом и реакцией на поведение остальных. В социологии социальное взаимодействие получило также наименование «интеракция» – взаимодействие, устанавливаемое между людьми по вопросу совместной деятельности и общения.
В каждом взаимодействии содержатся определенные признаки, приводящие к определенному его результату: -предметность – наличие внешней по отношению к взаимодействующим индивидам цели, достижение которой требует совместных усилий ■ ситуативность – жесткая ограниченность взаимодействия конкретными условиями ситуации, в которой оно протекает; • эксплицирование – доступность для стороннего наблюдателя внешнего выражения социального действия; • рефлексивная многозначность – способность взаимодействия быть проявлением индивидуальных намерений личности и намерений, формируемых в ходе совместной деятельности людей.
Социальная жизнь, по П. Сорокину, представляется как непрерывный процесс взаимодействий. В реальной жизни людей существуют разнообразные взаимодействия. Среди них можно выделить основные: 1) адаптация (лат.
16. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ
Конфликт —столкновение отдельных людей, социальных групп, обществ, связанное с наличием противоречий или противоположных интересов и целей. Конфликт представляет собой форму отношений между субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями.
Причины социального конфликта: 1) сосуществование не менее двух групп в единой социальной реальности, так как конфликт является взаимодействием и осуществляется между индивидами; 2) наличие объекта конфликта, т.е. того, относительно чего спорят стороны; 3) необходимо, чтобы стороны стремились к выгоде, а ее достижение означало бы нанесение ущерба другой стороне; 4) совершаемые сторонами действия должны быть направлены на достижение несовместимых и исключающих друг друга целей; 5) стремление сторон реализовать свои интересы с использованием силы.
Конфликт является таким социальным процессом, который ведет не только к разобщению, но и к сплачиванию людей, к поддержанию стабильности общества. Этому способствуют функции конфликта:
• образование социальных групп и поддержание целостности их границ;
• становление и поддержание носителей стабильности внутригрупповых и межгрупповых отношений;
• создание и поддержание баланса между противоборствующими сторонами;
• стимулирование создания новых форм социального контроля;
• создание новых социальных институтов;
• получение информации о социальной реальности, ее недостатках и достоинствах;
• социализация и адаптация конкретных индивидов. Последствия конфликтов (положительные):
а) решение проблемы, удовлетворяющее все стороны, что способствует улучшению отношений между людьми;
б) стороны расположены к сотрудничеству, а не к противостоянию, которое может привести в дальнейшем к конфликтам.
Если не найдено правильного решения или выхода из конфликта, то возникают негативные последствия:
• рост текучести кадров, снижение производительности;
• меньшая степень сотрудничества в будущем;
• непродуктивная конкуренция и распадение группы.
• представление о другой стороне как о «враге» и положительная оценка только своих целей;
• сворачивание взаимодействия между конкурирующими сторонами;
• придание большего значения «победе» в конфликте, а не решению проблемы.
17. КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ
Понимание существующих конфликтов должно учитывать их классификацию. В ее основу можно положить разные признаки: сфера, объект, субъект, результативность, содержание. Сферой развертывания конфликта может быть экономика, политика, культура. В зависимости от сферы протекания конфликта можно установить по поводу чего он возникает – по поводу ресурсов, власти или интерпретации культурных норм. В этом случае возникают экономические, политические, межкультурные конфликты.
В зависимости от результата можно выделить два типа конфликтов: • функциональный – противоречие, ведущее к сплочению и повышению эффективности деятельности организации; • дисфункциональный – противоречие, приводящее к снижению личной удовлетворенности, группового сотрудничества и эффективности организации.
В зависимости от субъектов, вступающих в конфликт: • внутриличностный – противоречия, возникающие у самой личности по поводу несовместимости различных потребностей, ценностей, установок, мотивов; -межличностный – столкновение личностей с несовместимыми чертами характера, взглядами и ценностями; • между личностью и группой – противоречия между позициями и ожиданиями личности и группы; • межгрупповой – противоборство различных групп по поводу ценностей, удовлетворения потребностей, ресурсов.
Классификация конфликтов относительно того, по поводу чего он возникает.
• конфликт по поводу человека (ребенок в семейных спорах);
• конфликт вокруг материальных ценностей (собственность, условия и оплата труда);
• конфликт вокруг интеллектуальной собственности:
• конфликт вокруг престижных объектов, способных принести выгоду (престижная должность, за которую борются несколько претендентов);
• конфликты, связанные с религиозной верой (противоречия в толковании догматов);
• конфликты по поводу нарушения представлений о справедливом вознаграждении.
По своему внутреннему содержанию социальные конфликты могут быть рациональными или эмоциональными:
1) рациональный конфликт – это противоречия охватывающие сферу разумного, делового соперничества, перераспределения ресурсов и совершенствования управленческой или социальной структуры.
2) эмоциональный конфликт – это отношения противоборства, характеризующиеся переносом внимания с причины конфликта на его участников и личной их неприязнью.
18. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА
Социальный институт – устойчивые и повторяющиеся формы социальной практики, при помощи которых организуется социальная жизнь и обеспечивается стабильность общественных отношений Развитие социальных институтов осуществляется посредством институализаци общественных сфер и путем усовершенствования уже существующих институализированных структур.
Институализация – процесс возникновения и формирования социальных институтов, основывающийся на потребности в новых видах социальной деятельности, на создании общих целей и норм. Результатом проведения институализации является образование системы статусов и ролей. Показателем ее эффективности является успешное усвоение индивидами новых социальных норм, ценностей и форм поведения.
Социальные институты осуществляют социально необходимые функции, обеспечивающие организацию и развитие общества. Виды социальных институтов:
• функция закрепления и воспроизводства общественных отношений заключается в выработке определенных стандартов поведения индивидов при помощи определенной системы норм, ценностей и правил;
• адаптационная функция состоит в том, что действие социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость общества к изменяющимся условиям природной и социальной среды;
• интегративная функция социальных институтов означает, что они своими действиями, нормами.
предписаниями обеспечивают взаимосвязь, взаимоответственность и солидарность индивидов и социальных групп;
• коммуникативная функция состоит в том, что информация, произведенная в одном институте, распространяется как внутри данного института, так и между институтами, организациями, действующими в обществе;
• социализирующая функция социальных институтов состоит в том, что они влияют на формирование и развитие личности, усвоение ею социальных ценностей, норм и ролей, в реализации личностью своего социального статуса;
• регулирующая функция социальных институтов состоит в обеспечении регулирования взаимодействий между индивидами и социальными группами посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрения за одобряемые обществом действия. Социальные институты образуются в разных сферах общественной жизни в целях закрепления в них социально признанных норм и правил. Типы социальных институтов по сфере применения: • институт экономики, направленный на обеспечение жизнедеятельности индивида и общества в целом, процесса производства и распределения благ; • институты семьи и образования, обеспечивающие воспроизводство и воспитание членов общества; • политический институт, функцией которого является установление согласия между индивидами, социальными группами и коллективами; • культурные институты, обеспечивающие сохранение и передачу духовных ценностей.
19. ИНСТИТУТЫ СЕМЬИ И ОБРАЗОВАНИЯ
Семья – социальный институт, основанный на кровном родстве, браке или усыновлении детей. Исторически семья является предшественницей всех социальных институтов. Семья объединяет людей общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. Социальный институт семьи представляет собой ценностно-нормативный комплекс отношений, регулирующий поведение членов семьи – родителей, детей, братьев, сестер, и определяет присущие им социальные статусы и роли.
В социологии для проведения сопоставительного анализа семей в разных культурах был выделен ряд параметров, характеризующих особенности семьи как социального института;
• форма семьи – это структура, включающая определенный состав кровных родственников и отличающаяся по количеству родственных связей. По форме выделяют два типа семей: нуклеарная семья состоит из взрослых родителей и детей, которые от них зависят;
• форма брака – способ установления отношений между супругами. Моногамный брак – вид установления супружеских отношений между одной женщиной и одним мужчиной. Полигамный брак– вид супружеских отношений, в которые вступают некоторое количество женщин и мужчин;
• типы властных структур – установление права принимать решения за одним из супругов. На этом основании выделяют следующие виды брака – матриархат, патриархат и эгалитарные семьи. При матриархате власть над остальными членами семьи принадлежит жене и матери, при патриархате – мужу и отцу, в эгалитарной семье все члены обладают одинаковыми правами;
• предпочитаемый партнер – выбор норм, правил запрещающих или разрешающих заключение брака. Правила, регулирующие браки вне определенных групп (семей, кланов), называются правилами экзогамии. Правила эндогамии предписывают заключение браков в одной социальной группе (касты):
• правила выбора местожительства регулируют выбор местожительства молодоженов (с родителями или отдельно от них, проживание на территории супруга или супруги);
■ родословная и наследование имущества – совокупность правил, устанавливающих кровное родство и передачу имущества по наследству. Установление родословной может осуществляться по материнской, по отцовской линии или по обеим одновременно. Наследование имущества: либо старший ребенок в семье, либо младший ребенок, либо оно делится между всеми детьми. Семья призвана формировать членов общества, и в этой связи она выполняет две социально значимые функции: -репродуктивная функция – осуществление воспроизводства новых членов общества; -воспитательная функция – проведение первичной социализации или обучение детей социально приемлемым нормам, ценностям и правилам поведения.
В процессе воспитания и социализации не менее важное значение обретает институт образования – система объединений людей и учреждений, ориентированных на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности, на повышение компетентности людей во всех сферах жизнедеятельности.
20. ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ, ЕГО ЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ
Культура – социальное достояние, воплощающее общность норм, обычаев, нравов. Переходя от одной эпохи к другой, можно проследить, как на смену обычаям и ритуалам приходят правовые нормы и художественное творчество, формируются институты образования, воспитания. Формы культуры разнообразны – политика, экономика, образование, медицина, религия.
В социологии существенно социальное значение культуры. Культура – надындивидуальная реальность, постигаемая человеком в процессе социализации личности. В социологии выделяют такие виды культуры, как общечеловеческая и национальная культура, субкультура, массовая и элитарная культура.
Общечеловеческая культура представлена наилучшими образцами литературы, науки, производства. Культуры не изолированы, и, взаимодействуя они воздействуют друг на друга. Возрастание взаимодействий ведет к соединению различных культур. Каждая нация избирает в сфере культуры то, что соответствует ее развитию и наиболее отвечает ее духовным потребностям. Поэтому на фоне соединения различных культур намечается самосознание национальных культур.
Национальная культура – пластическое целое изменяющееся эволюционным путем.
Массовая и элитарная культуры качественно различаются и принадлежат разным группам населения. Разделение общества на разные социальные группы порождает необходимость образования культуры, характеризующей систему ценностей и норм данной социальной группы, или субкультуру.
Вся совокупность видов культуры проходит процесс институализации и образует социальный институт. Социально-культурные институты – устойчивые и регламентированные способы взаимодействия людей по поводу создания и распространения ценностей культуры. Они включают в свой состав систему учреждений культуры (театры, музеи, библиотеки), творческие объединения и союзы (писателей, художников, композиторов, театральных деятелей), организации и учреждения, распространяющие определенные ценностно-нормативные образцы культурного поведения.
Культура выполняет социально значимые функции:
• трансляция социального опыта – функция культуры, направленная на передачу духовных ценностей, социальных норм, образцов поведения в историческом процессе —от одного поколения к другому и между представителями различных культур:
• форма трансляции (передачи) социального опыта через освоение каждым поколением предметного мира культуры, культурных ценностей и образцов поведения;
• социализация личности – функция культуры, представляющая собой способ освоения индивидом культурных норм и ценностей. Содержанием культуры выступает развитие человека в качестве субъекта социальной деятельности. Особенностью культуры как социализации личности выступает требование в личностном осмыслении своего отношения к социальным нормам, ценностям, правилам.
21. РЕЛИГИОЗНЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Религия – мировоззрение, мироощущение и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества. Ее значение состоит в стремлении привить человеку высокие нравственные и духовные ценности. Отличительной чертой религии является ее способность соединять человека с Абсолютом, формируя представление о сверхреальности божественного мира и его духовных ценностях. Особенности различных религий обусловлены специфическими чертами душевных и психологических качеств исповедующих их народов.
Институт религии – совокупность социальных объединений (религиозных групп, общин, сект), а также учреждений и организаций (церковь, монастырь, духовная семинария и академия), ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей и их общностей. Религия имеет сложную структуру, включающую такие элементы, как религиозное сознание, религиозный культ, религиозные организации. Религиозное сознание – совокупность основных представлений о мире, человеке и Боге, определяемая верой в существование сверхъестественных сил. Религиозное сознание делится на религиозную психологию и религиозную идеологию.
Религиозная психология – совокупность религиозных переживаний, чувств, настроений, привычек, традиций, присущих верующим людям. Формирование религиозной психологии происходит в процессе практической, обрядовой деятельности. Они выступают в качестве побудительных мотивов. Религиозная идеология – система религиозных идей, которые разрабатываются и пропагандируются организациями в лице профессиональных богословов и служителей церкви. В нее входят теология, религиозно-философские учения, социальные теории.
Религиозный культ – совокупность символических действий, с помощью которых верующие обращаются к сверхъестественным силам. К религиозным культам относятся обряды, богослужения, таинства, ритуалы, мистерии, посты, молитвы. Этому служат материальные предметы – храмы, святилища, священные реликвии, утварь, одеяния. Культ способствует укреплению вероисповедательного единства религии. В общении и совместных культовых действиях между верующими возникают специфические связи, образуются религиозные общины, объединенные совместной деятельностью.
Религиозные организации – объединения представителей определенной религии, возникающие на основе общности верований и обрядов. Важнейшей религиозной организацией является церковь.
Церковь – название всей совокупности религиозных общин на всей земле или в отдельной стране. В христианстве церковь понимается как общность верующих людей, единомышленников. Церковь как религиозная организация, основанная Иисусом Христом, есть мистическое «тело Христово», заключающее в себе и Творца, и творение, и мировой дух, и бытие мира и являющееся одновременно и божественным, и человеческим, в котором пребывают и Христос, и община.
В развитии церкви важную роль играет процесс секуляризации. Секуляризация – процесс отторжения, или передача церковного имущества и земель в светское или государственное владение, т.е. их «обмирщение».
22. ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА КАК СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Экономическая и политическая сферы общества представляют собой основу его организации и развития. Государство – социальный институт, определяющий характер общественных отношений в сфере политики. Орудием деятельности государства является политическая власть. Она структурирует общество, его виды деятельности.
Экономика – социальный институт, регулирующий социальные отношения и взаимосвязи в экономической сфере жизни общества. Средством экономического регулирования является собственность. Эффективность деятельности экономической сферы зависит от заинтересованности в высокопроизводительном труде. Эта заинтересованность вытекает из собственности. Возможность распоряжаться собственностью, продуктами и результатами труда по своему усмотрению можно рассматривать как экономическую власть. Она имеет иную природу по сравнению с политической властью и исторически появляется гораздо позже. На первых этапах формирования общества политическая власть имела определяющее значение для отношений собственности, но в дальнейшем их взаимосвязи развивались не одинаково. Можно выделить два типа этих отношений:
Первый тип отношений – нераздельность власти и собственности – характерен для традиционных обществ, «восточной деспотии» и «азиатского типа производства». Его основными чертами являются: отсутствие полноценной частной собственности и ее гарантий; нераздельность собственности и административной власти при преимуществе последней; экономическое и политическое господство бюрократии. В такой системе социальных отношений главным является власть, а собственность играет второстепенное значение. Развитие экономики возможно только через усиление государства и его воздействие на нее.
Второй тип отношений – разделение, противопоставление и установление взаимоотношения власти и собственности – характерен для западного общества, рыночных отношений, демократического строя. Его основной чертой является свободная от государства частная собственность. В условиях экономической свободы может быть обеспечена эффективность хозяйственной деятельности, лучшее распределение ресурсов и большая социальная справедливость. Связь политической власти и собственности в таком обществе осуществляется как деятельность государства по охране собственности посредством законов. Роль государства состоит в установлении и сохранении стабильности общества. Для выполнения этой задачи необходимо с помощью властных рычагов противостоять монополизму, бороться за сохранение конкуренции в обществе и экономике. Выделяют две основные причины возникновения экономической роли государства: 1) государство осуществляет такие экономические функции, необходимые обществу в целом, которые не могут выполняться рынком (фундаментальные исследования в науке, вооруженные силы, органы правопорядка, содержание нетрудоспособных граждан); 2) в условиях ограниченности рыночного саморегулирования на государство возлагаются обязанности поддержания равновесия между спросом и предложением, поддержания на определенном уровне занятости, контроля за объемом денежной массы.
23. ОБЩЕСТВО КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН, ЕГО ПОНЯТИЕ И ПРИЗНАКИ
Социология исследует общество в целом, поэтому для нее существенными являются его универсальные свойства. Общество – исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, их общностями и организациями. Она складывается и изменяется в процессе их совместной деятельности. Единство общества и культуры рассматривается социокультурным подходом. Общество выступает как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами. Оно представляет собой сложную развивающуюся систему, обладающую определенными признаками, структурой, функциями и закономерностями развития. Его признаки: -социальность – выражение общественной сущности жизни людей, социальной специфики их отношений и взаимодействий; • установление новых взаимодействий между людьми – способность общества образовывать новые связи между людьми и возобновлять те из них, которые утратили на некоторое время свое значение. Социальные взаимодействия существуют только в человеческом обществе и осуществляются на психологическом уровне. Индивиды, участвующие во взаимодействиях, составляют социальную группу: ■ территория – существенный фактор общества, на котором разворачиваются те или иные социальные взаимодействия и который определяет особенности общества. Территориальное своеобразие играет важную роль в формировании типичных черт жизнедеятельности, культуры, обычаев этносов; -необратимость эволюции социокультурной системы как целого – невозможность для общества по мере удаления системы от точки равновесия вернуться к прежнему состоянию; • саморегуляция – способность общества обладать самодостаточностью, которая позволяет ему без вмешательства извне создавать высокий, необходимый для каждого исторического этапа его развития уровень организации социальных взаимодействий. Он обеспечивает его устойчивое и направленное саморазвитие. Социальные процессы воплощают динамику общества как целостной системы; • наличие социальной структуры и социальных институтов, регулирующих общественную жизнь. Социокультурный подход характеризует общество как целостную, открытую систему, взаимодействующую с окружающей средой; • наличие субъектов социального развития, т.е. все социальные процессы происходят под влиянием сознания воли и деятельности людей. Индивид понимается как человек активный, или субъект действий. Само действие субъекта есть компонент взаимодействия с другими субъектами. В этих взаимодействиях человек представляется как многомерное, биосоциокультурное существо; -социальное пространство и социальное время – признаки общества, составляющие основу его существования, функционирования и развития. Они определяют историческую эпоху или территорию, к которой можно отнести общество. Они не всегда совпадают с физическим пространством и временем. Так, люди, находящиеся рядом в физическом пространстве, разделены непреодолимыми границами в социальном отношении.
Все названные признаки общества взаимодействуют друг с другом и обеспечивают целостность и устойчивость общественного развития.
24. СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС И ЕГО ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ
Социальный процесс – совокупная деятельность институализированных и неинституализированных субъектов по осуществлению своей социальной деятельности, определяющей общественную жизнь. Социальный процесс представляет собой циклическое, эволюционное развитие.
На развитие общества влияют три основных фактора: территория, особенности самого общества, его элементы. Территория определяет исторически складывающиеся границы осуществления социальных процессов. На их развитие оказывают влияние климат, ландшафт, географическое расположение. Общество может быть относительно стабильным или динамично развивающимся; от этого зависит характер совершения социальных процессов.
Социальные процессы имеют несколько стадий своего развития: •институализация – процесс формирования органов социальной системы. Ими являются социальные институты, социальные организации и движения; -стратификация – разделение общества на социальные слои. Общество неоднородно. в нем выделяются различные группы людей, обладающие разными экономическими, культурными, правовыми возможностями. Поэтому необходимо разделение общества на отдельные слои или страты; • самовоспроизводство – воспроизведение компонентов и признаков социальной системы в процессе ее функционирования. Социальная система обладает механизмами социальной динамики и социальной статики. Поэтому на каждом новом этапе развития она не копирует себя, а обогащается новыми свойствами.
Этот процесс не отменяет того, что уже было заложено в ней, но повторяет ее свойства и структуру на новый лад; • контролирование – проверка действий социальной системы общества. Она осуществляется с помощью выработанных в обществе традиций, норм,санкций.
Эти стадии социального процесса характерны и проявляются в разной степени в каждой из его форм: ■ кооперация – совместная деятельность людей, характеризующаяся осознанием необходимости в сотрудничестве. В основе кооперации лежат согласованные действия и достижение общих целей; • конкуренция – борьба между индивидами, группами или обществами за овладение ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены между индивидами или группами; -приспособление – принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей, эталонов действий новой среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей. Приспособление формирует тип поведения, пригодный для жизни в изменившихся условиях; -ассимиляция – процесс взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре. Это всегда двусторонний процесс. В нем каждая группа имеет возможности для проникновения своей культуры в другие группы пропорционально своему престижу размерам. Ассимиляция ослабляет конфликты между группами, соединяя их в одну большую; • конфликт – попытка достижения вознаграждения путем подчинения, навязывания своей воли, удаления или уничтожения противника, стремящегося к тем же вознаграждениям.
25. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ
Система общества при всей своей устойчивости и целостности преобразуется в процессе исторического развития. В ходе этого развития выделяются разные типы общества. Типология обществ – отнесение обществ к определенным типам на основании существенных признаков и отличительных особенностей.
В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию общества, которая исходит из главенствующей роли способа производства в определенной общественно-экономической формации. Общество в историческом развитии прошло четыре формации: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Все они представляют собой предысторию развития человеческого общества, которое достигает своего полного расцвета только в обществе пятого типа – социалистическом. В нем открываются возможности для всестороннего развития человека как личности.
Во второй половине XIX – начале XX в. в западной социологии сформировалась иная типология общества (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, А. Тойнби). Традиционное общество (аграрный уклад экономической жизни, малоподвижные социальные структуры, основанные на традиционном способе социополитической и социокультурной регуляции) и индустриальное общество – тип общественной организации, в которой индустриальное производство является основой экономической жизни.
Во второй половине XX в. в западной социологии создана трехступенчатая типология обществ (Д. Бэлл. Р. Арон, О. Тоффлер, Ж. Фурастье).
Аграрно-ремесленный тип общества – общество, в котором земля является основой экономики.
семейной организации, политики и культуры. Простое разделение труда, несколько четко определенных сословий: знать, духовенство, воины, рабовладельцы, рабы, помещики, крестьяне. Жесткая система авторитарной власти.
Индустриальное общество – общество, отличающееся крупным машинным производством, развитой системой разделения труда при сильной его специализации, массовым производством товаров, ориентированных на рынок. Развитие средств транспорта и коммуникации. Возрастает уровень социальной мобильности и урбанизации населения.
Поделиться книгой: