Помоги проекту - поделись книгой:
Писать книгу о влиянии революции (как действия) и социализма (как идеологии) на сущность Женщины, и обойти вниманием большевичку Инессу Арманд, которую уже в наше время представляют секс-символом революции, невозможно.
После смерти отца мать передала девочку на воспитание тетке, работавшей гувернанткой и учительницей французского в домах русской аристократии. Впоследствии сестра матери ввела юную Инессу в хлебосольный и гостеприимный дом Армандов. Выдавая себя за француженку, рыжеволосая бесприданница Инесса соблазнила сына наследника главы дома, человека обаятельного, но мягкосердечного, увлеченного благотворительностью. Ив 1893 году Инесса Стефан (или все-таки Вильд?) вышла замуж за русского дворянина Александра Евгеньевича Арманда, отец которого занимался коммерцией, имел предприятия по покраске тканей и доходный дом, а также несколько чудесных имений. В 1894 году у супругов родился сын Александр; в 1896 году — Федор, затем Инна и Варвара, а в 1903 году — Андрей (некоторые дети сводные).
Знакомство Инессы Арманд с будущими соратниками по партии состоялось впервые в 1896-м через участника подпольного студенческого кружка некоего Е. Е. Каммера, репетитора Бориса, одного из младших братьев ее мужа. После ареста Евгения Каммера (в доме «работодателей» он умудрился держать подрывную литературу и
В 1899 году молодая женщина, запросто бросив мужа и детей (!), поехала в Швейцарию, где и получила свои первые «революционные» задания. Тогда же в письме мужу она требует от него… достать ей сочинения М. К. Горбуновой «Женские промыслы в Московской губернии» и узнать в ремесленной управе насчет труда учениц и мастериц. Получается: пока мужчины — социалисты большевики — сидя по заграницам и получив конкретные задания от вышестоящих товарищей по партии, изучают сельское хозяйство и статистику России, их помощницы-революционерки изучают условия труда и быта русских женщин, —
В другой раз И. Арманд посещает Швейцарию осенью 1903 года, при ней присутствуют дети. Она уже давно объяснила мужу, что любит другого, на сей раз ее избранник… Владимир, младший брат Александра Арманда. Вот отрывок из письма, взятого из названной книги автора Павла Исааковича Подляшука: «Разлад между интересами личными или семейными и интересами общественными является для современного интеллигента самой тяжелой проблемой, так как сплошь да рядом приходится жертвовать либо тем, либо другим, да и кто из нас не стоит перед этой тяжелой дилеммой? У рабочих другое — там гармония, совпадение личных и общественных интересов, потому-то они такие цельные, крепкие, а мы все интеллигенты более или менее в противоречии с самими собой». Письмо написано осенью 1908 года и предназначено друзьям все из той же породы социалистов Анне Яковлевне и Владимиру Моисеевичу Аскнази. Даже из этого письма ясно видно: Инесса прекрасно понимает, что Природа не дала ее душе познать гармонию, оттого она всю жизнь будет поступать как типичная вырожденка (по классификации психиатров), проходя характерные этапы: разлад в семье, беспорядочные любовные связи, рождение детей от разных мужчин, революционная деятельность с младенцами на руках, переезды, ссылки, разочарование, ранняя смерть.
Любопытно, что в 1905 году, в феврале (в первые дни после вероломного убийства московского губернатора Великого князя Сергея Александровича) в числе арестованных значились Владимир и Инесса Арманды. В одном списке с ними: Зоммерфельд, Вноровский-Мищенко, Лютиков, Фортунатов, Бенни, Гоц, Элькин, Берков и другие. Аресты, по словам товарища прокурора Московской судебной палаты Золотарева, производились «в целях проверки предположения о возможности связи между означенным событием и преступными замыслами местных революционеров». В списке из 29 человек за номером 9 написано: «Николаев, Иван Ильин (т. е. сын Ильи Николаева. —
После ареста и приговора она попадает в ссылку; за ней в Архангельск, в Мезень, приезжает и Владимир. Царская ссылка была так
На фотографиях тех лет Инесса Арманд выглядит вполне респектабельной дамой, находящейся на отдыхе в окружении многочисленных мужчин из ссыльных, впрочем, также одетых по моде: в элегантных костюмах и при галстуках. Следов угнетения или притеснения на ее лице и во всем облике нет; в связи с чем возникает естественное желание увидеть ее в качестве заключенной в одном из советских лагерей, устроенных в огромных количествах ее «великим» возлюбленным В. И. Лениным для усмирения и порабощения народов бывшей империи. Но подобная метаморфоза, увы, невозможна, как и «смелый побег за границу» из советского концлагеря.
В 1908 году Инесса бежит из ссылки, и уже в начале 1909-го оказывается в Швейцарии, где узнает о смерти своего недавнего любовника Владимира Арманда. Но времени горевать нет, нужно спешно овладевать революционным ремеслом. Засим следуют Париж, Брюссель, Берн и другие чудесные места. Из центра мировой революции поступают все новые и новые приказы, в том числе и в отношении ее: Инессу Арманд обязывают читать труды педагогов и психологов, но эти темы даются с трудом, в чем она признается в своих письмах, к примеру, уже названным друзьям Аскнази. В том же 1909 г., как утверждают советские историки, Инесса познакомилась с Лениным и
Из истории известно, что в годы пребывания во Франции, в 1911 году Инесса Федоровна Арманд на средства партии сняла в Лонжюмо (в дословном переводе означает «длинная ослица»), пригороде Парижа, большой дом, который приспособили под классы, общежитие и столовую. Здесь создали «партийную школу для рабочих-большевиков из России, делегированных социал-демократическими организациями».
В одном доме с Инессой и ее младшим сыном в Лонжюмо проживали Серго (Орджоникидзе), Семен (Шварц) и Захар (Бреслав); всех же слушателей набралось аж 18 человек, которых местным жителям выдали за… русских педагогов, — как всегда, запросто дискредитировав и
Среди тех, кто преподавал в Лонжюмо, — «ученик и соратник В. И. Ленина» Н. А. Семашко, вступивший в партию в 1898 году, 19-летним юношей. В своей книге «Прожитое и пережитое» (М., Госполитиздат, 1960), Николай Александрович с теплотой вспоминает время, проведенное во Франции, однако упоминает и о своем преподавании в другом учебном заведении под Парижем, — в так называемой «Новой Русской школе», которую основал бежавший после 1905 года из Российской империи некий И. И. Фриндлер. Школа располагалась в прекрасном особняке с огромным садом. Семашко признается, что преподавал там гигиену и был воспитателем, при этом дети звали его на еврейский манер «докторчик», — ничего удивительного, ведь там учились дети из «эмигрантских» семей; и, к слову, среди учеников был и сын Горького Максим Пешков.
Кроме Семашко лекции по «революционному искусству» в Лонжюмо читали Зиновьев, Луначарский, Стеклов (наст.
Надежда Константиновна, прекрасно осведомленная о характере отношений любившей шокировать парижских коллег большой красной шляпой с огромными и тоже красными перьями Инессы Арманд с ее товарищем-супругом Ульяновым, постепенно прибрала к рукам эту вызывающе беспардонную дамочку. Крупская, прекрасный психолог, направляя деятельность этой особы, учитывала все нюансы… и то, что молодая мамаша то бросала своих детей, то таскала их за собой по свету, когда всех, когда по одному; и то, что она — мятущаяся и загнанная; и то, что она — алчная и зависимая… Надежда Константиновна постаралась сделать так, чтобы эта зависимость стала обреченностью и проклятием для Арманд до конца ее дней… Взаимоотношения этих двух неординарных женщин, оставивших яркий след в антирусской революции, до конца не известны отечественным историкам и исследователям. Рассказывая о взаимоотношениях в любовном треугольнике: Ленин — Крупская — Арманд, писатели и историки часто задаются вопросом: понимала ли Крупская опасность, исходившую от соблазнительной Арманд, ревновала ли она «вождя мирового пролетариата» к ней?
На мой взгляд, Арманд как рыжая безмозглая рыбешка попалась в сети, искусно расставленные для нее скрытницей Крупской, или Миногой, как презрительно называл ее Ильич, патологически боявшийся своей супруги в последние горячечные годы и месяцы своей жизни, когда уже прогрессировал сифилис мозга и неумолимо приближался конец…
Надежда Константиновна Крупская не видела в соратницах женщин; одержимые революцией сродни блудницам; за дьявольской страстью всемирных разрушений и конспиративной деятельностью, за жесточайшей партийной дисциплиной они растеряли свою женскую сущность. Не могла Надежда Константиновна относиться к ним и как к соперницам, потому что никогда не любила человека, с которым жила; а еще по той причине, что после смерти своего единственного и тайного возлюбленного она сама перестала чувствовать себя женщиной, превращаясь в монстра, в чудовище в простой полотняной юбке и слюнявым ртом. Она знала, что истинный супружний долг — это никак не для нее; для нее — особая сверхмиссия в овладении юных душ
Впрочем, кого ревновать? — рыжеволосую Инессу, эту крайне ограниченную по сравнению с Крупской личность? В окружении Ленина были и более достойные женщины: умные, богатые, благородных кровей (к слову сказать, он не спал с работницами и крестьянками, — этих женщин он терпеть не мог, попросту гнушался ими). Надежду Константиновну устраивало то, что Инесса оказалась авантюристкой, и что ей доставало ума не претендовать на исключительную роль в любом деянии, будь то революция или драма иного масштаба, хоть бы даже семейная. Некоторое время она металась между Мартовым
Сама дамочка Арманд также не раз пользовалась подложными паспортами. К примеру, в 1912 году она «была направлена партией на подпольную работу в Россию» с поддельными документами на имя крестьянки Франциски Янкевич, но попалась в Санкт-Петербурге и оказалась в доме предварительного заключения. После нескольких месяцев заключения ее выпустили под залог, до суда; пренебрегая залоговой суммой, преступница с помощью товарищей нелегально переходит границу.
Зимой 1913–1914 гг. Инесса снова в Париже; затем заезжает в Краков, куда перебираются Ленин и Крупская. И вновь возвращается в Париж. В какой-то момент эта женщина получает от Ленина задание:
Уехав в Париж, Инесса встречается с Людмилой Сталь; сидя в уютном французском кафе, две большевички делают наброски первого номера журнала «Работница»; чтобы «донести правдивое, горячее большевистское слово до самых глубинных слоев».
Годы Первой мировой Инесса Арманд провела в спокойной Швейцарии. По-прежнему участвовала в различных заграничных мероприятиях партии; по заданию партии переводила научные труды классиков марксизма-ленинизма; участвовала в подготовке международных конференций. Ну а после… после была поездка в знаменитом «запломбированном вагоне» в Россию, куда спешили большевики, чтобы вскоре насладиться неслыханным барышом: безграничной властью над жителями 1/6 суши Планеты и их несметными, прямо-таки сказочными богатствами.
После победы революции Инесса Арманд среди прочего «углубленно и вдумчиво вела агитационно-пропагандистскую работу в гуще пролетарской женской массы». На первом Всероссийском съезде работниц и крестьянок в ноябре 1918 года Инесса Арманд прочитала два доклада. Съезд проходил в Москве, в Колонном зале Благородного собрания, ставшем по большевистской воле Домом союзов. После съезда при ЦК РКП(б) была организована Комиссия по пропаганде и агитации среди женщин. В состав комиссии входит и Инесса Арманд. Когда позднее в ЦК партии создали отдел по работе среди женщин, Арманд становится заведующей отделом (с августа 1919 г.). Она как могла преуспевала на поприще «политического воспитания трудящихся женщин».
Только после революции эта воспламененная революцией мамаша воссоединилась с выросшими детьми, которых досматривал и воспитывал ее добропорядочный и мягкотелый муж Александр Евгеньевич Арманд.
Но что же Ленин, что Крупская; чем завершилась игра в любовный треугольник с вождем?
Агитпроповцы уверяли, что Арманд и Крупскую связывали «сердечная дружба» и «полное взаимопонимание».
В 20-е годы XX века, живя в Москве, в Кремле, Надежда Константиновна нашла выход, как раз и навсегда пресечь действия и влияние Инессы. В то время обстановка вокруг Ленина начала складываться неблагоприятно, в результате могла наступить некоторая утеря авторитета в партии и правительстве. И тогда решительно, но все же словно невзначай Крупская предложила В. И. Ленину отправить часть работников аппарата на отдых на Кавказ, и в первую очередь, женщин. Тот ухватился за эту свежую мысль и тут же позвонил Н. А. Семашко, поспешив сообщить, что товарищ Инесса устала и нуждается в длительном лечении, желательно на Кавказских минеральных водах. Поездка оказалась роковой… впрочем, как и предполагала (нет, в чем была уверена!) Надежда Константиновна, что не помешало ей изображать лживую скорбь по случаю безвременной кончины товарища по партии; но такова устоявшаяся традиция:
Когда в 1920 году в Москве хоронили умершую в Нальчике от холеры Арманд, Ленин шел за гробом с закрытыми глазами, едва сдерживая слезы. А Надежда Константиновна все порывалась уйти с траурной церемонии, чтобы не рассмеяться прилюдно. Ей претили слухи, что младшая дочь Инессы была зачата Инессой Арманд в объятиях Владимира Ильича. И она прекрасно осознавала, что — даже не будучи из-за болезни такой привлекательной, как Инесса, и, к тому же не имея возможности рожать — она наконец победила: окончательно и бесповоротно…
К гробу с телом Арманд все шли и шли массово организованные по разнарядке делегации; несли венки и красные транспаранты; «Шагайте бесстрашно по мертвым телам, несите их знамя вперед! — Товарищу Инессе Бауманский райком», «Неутомимой работнице по раскрепощению работниц за победу рабочего класса — Инессе Арманд — Сокольнический райком»; среди почетных гостей — деятели Коминтерна, французские коммунисты, слушатели партийных школ, работницы в красных платочках и женотделки. 12 октября 1920 года профессиональную большевичку Арманд по новой большевистской традиции похоронили на Красной площади у Кремлевской
В памяти многих революционеров Инесса Арманд осталась такой, какой ее некогда описал большевик Григорий Котов, увидев, как Инесса выходит от четы Ленина и Крупской: «Ее темперамент мне тогда бросился в глаза. Казалось, жизни в этом человеке неисчерпаемый источник. Это был горящий костер революции, и красные перья на ее шляпе являлись как бы языками этого пламени».
К счастью,
СЕКРЕТНАЯ ЖЕНЩИНА, или ДЕМОКРАТИЯ ТОТАЛЬНОГО БЛУДА
Не шуми, зеленый бор,
Не качай вершиною.
Нынче новый разговор
Женщины с мужчиною.
«Подавляющее большинство мужчин — агрессоры и потребители», — спокойно произнес мой умудренный опытом собеседник. И оттого, что в нашем женском сознании давно укоренились простецкие фразы типа: «Все мужики сволочи и козлы», я ему поверила. Безапелляционно. Да и как еще происходит в обществе, где годами мужающий (омужичивающийся) сильный пол с той же искренностью парирует: «Все бабы — дуры»? Влечение полов, в которое с детства заложена игриво-презрительная ненависть, не может быть позитивным и гармоничным. Но в чем причины таких отношений? Которые — как свидетельствует лучшая мировая литература и даже самая главная книга православных — Библия —
А собеседник, не щадя ни моих ушей, ни моего женского самолюбия,
— Запомни: мужчины всегда примитивны. Цель мужчины — секс. Отдавая сперму, они не думают о благе для женщины. Чаще всего они не преследуют цели жить с женщиной добродетельно, заботиться о ней, оберегать, отвечать за нее, посвятить ей свою жизнь. Забывая самую главную истину, нет, даже не зная истину, что любая Женщина — это божественный сосуд, а мужчина во всех случаях — ее потребитель. Разве станет современный самец задумываться, что его партнерша может забеременеть, и ей придется принимать нравственно непростое, мучительное решение: сделать аборт или оставить ребенка от почти случайного человека? Кого этот чудовищный по последствиям вопрос интересует, кроме самой женщины!?
Разве советское общество учило женщину заботиться о себе? Нет! За всеми прекрасными лозунгами скрывалось аморальное начало преступной системы. Общество постсоветское пожинает плоды прошлого. И, захваченное идеей «демократии», деградирует еще больше. После уничтожения института Православия в 1917 году русская женщина перестала быть истинно женщиной, она утратила свою божественную суть, став «равноправным членом коммунистического общества». Новая история стала развивать ложные идеи и тезисы; наука пошла тем же путем. Лучшие достижения скрывались, засекречивались, создавались тайные лаборатории и институты. То, что сейчас лежит на поверхности, что изучается в обществе как открытая наука — вершина айсберга. Впрочем, в других государствах во многом та же тенденция, возникшая в силу противоборства и конкуренции систем. Противостояние всегда создает массу тайн.
XX век вообще не столько век парадоксов, сколько век сокрытых тайн. Это я понял, когда после окончания Военно-дипломатической академии попал на работу в самую закрытую систему — в партийную разведку, прикрытую вывеской одной из международных служб ЦК КПСС. А с годами на короткий срок возглавил закрытый Институт генетики и антропологии.
И вот тут-то я, как говорят, вся обратилась
— У нас было самое лучшее в мире оборудование, самое новое, многое — разработки других закрытых институтов нашей системы, многое — из Японии, сделанное на заказ. Был обезьяний питомник, для опытов, была своя клиника, куда предпочитали ложиться на роды или аборт жены и дочери высокопоставленных чиновников. Но попасть к нам было сложно, мы не занимались родовспоможением, разве что иногда. Но и эта своего рода медицинская помощь приносила свои научные наблюдения. Иногда наши сотрудники отслеживали развитие девочек с младенческого возраста, дочерей наших партийных боссов и их любовниц. Но эта любопытная тема отдельного разговора, — для
Пока лишь поговорим о первом мужчине. Или просто о мужчинах в жизни каждой женщины. О том, что всегда скрывалось в нашем обществе. Пусть мои слова покажутся тебе невероятными, даже нелепыми, но запомни, что вся отрицательная энергетика внебрачных, случайных половых отношений сказывается, оставляя следы в вагине женщины навсегда.
Да, есть такая пословица:
Столь доступной, как в XX веке, женщина, пожалуй, не была никогда. В момент оплодотворения женщины, познавшей до этого нескольких мужчин, рядом с лидирующим сперматозоидом и женской яйцеклеткой присутствуют частицы чужой спермы. И если сперма имеет иные наименования: семя, семенная жидкость, эякулят, эйякулят, то условно назовем минимизировавшиеся до предела ее частицы
Возможно, это звучит натянуто и наивно, — подумала я. Какая-то «огромная установка», когда ныне созданы такие мощные микроскопы, цифровое оборудование прочно входит в нашу жизнь. А потом припомнила, что были времена, когда ученые, рассматривавшие в микроскоп строение клетки, обнаружившие бактерии, не могли увидеть вирусы, — для их обнаружения понадобились десятилетия и более совершенная аппаратура. Предположение о наличии вирусов (от лат.
Однако я внимательно слушала собеседника.
— Да, и моя жена, прежде чем зачать, пробыла в институтской клинике несколько недель… Проводились сеансы очистки ее организма, хотя она не знала об этом наверняка. До замужества у нее был друг, с которым они встречались более года. Это был ее единственный парень. Но, точно зная о влиянии первого самца и осознавая последствия, я не желал соперников,
Состояние детей, родившихся от партнеров, имевших случайные и бессистемные связи, всегда сказывается на родителях. На свет появляется человек со всеми недостатками; и если отец вкладывал самые светлые помыслы и здоровую энергетику в будущее дитя, то все равно в нем проявится агрессия всех имевших его мать и не ставших отцами случайных мужчин. Еще до рождения в дитя заложен негатив противления. Такие дети — не зная отчего, — часто бывают не удовлетворены собой и окружающими, разочарованные и мятущиеся, они, повзрослев, все время пребывают в поиске партнеров. И с годами у них возникает мысль, что в том, что не складывается их жизнь, виновны только родители. Подспудная агрессия может сидеть внутри, а может вылиться в преступление против матери или отца. Как только в ребенке проявляется явление, не свойственное роду матери и отца, — все, это подарок экулянтов. Грань здесь тонка и невидима, призрачна и размыта, как легкое весеннее облако.
Помимо научных изысканий, в стенах наших секретных лабораторий проводились уникальные опыты, которые сочли бы мистификацией или фантастической выдумкой, поведай я об этом более подробно. Лишь скажу, что в результате сложных сеансов
Если заглянуть в день сегодняшний, то мы увидим неразрешимую проблему. Проблема современного мирового сообщества состоит в том, что в большинстве стран идет Процесс деградации (вымирания). Когда 95 % девушек и Парней стремятся к интимным сношениям
Основанье государства
Есть семья — ковчег всех благ;
Что же зрят в семье российской
Педефил и Педемах?
Благочестие утратив,
Миллионы россиян
Убеждаются, что люди
Родились от обезьян;
Что из всех законов вечных
Человечеством один
Руководит — тот, который
В наши дни открыл Дарвин.
В XIX веке появились открытия, давшие толчок для развития такой необычной науки, как «наука о девственности», получившей название
Впрочем, основы сокровенной науки заложены в… Библии и других священных текстах. При желании можно найти множество подходящих цитат о целомудрии, добродетели, душевной и телесной чистоте и таинстве зарождения жизни.
Телегония подтверждает, что на потомство женской особи влияют все ее предыдущие половые партнеры, но особенно — первый мужчина. Именно он, нарушивший девственность, закладывает генофонд потомства женщины, он становится соотцом всех будущих детей женщины, вне зависимости от того, когда и от кого она будет рожать.
Считается, что как явление, телегонию открыли, описав в отчетах, коннозаводчики. Но это не значит, что до того сокровенные знания были утеряны или не использовались. Человечество пользует лекарственные травы с древнейших времен, не дожидаясь, пока представители науки опишут их лечебные свойства. Следуя древнейшим заповедям Библии (Корана, других священных книг), человечество блюло чистоту рода, не ожидая научных подтверждений в области дегенерации. Все познавалось через опыт многочисленных поколений, в силу чего сокровенные знания закреплялись как нерушимая традиция.
В начале XIX века заводчики, выводившие новые породы лошадей, решили скрестить лошадь с зеброй, чтоб получить выносливое потомство. Опыты не удались, потому как не произошло ни единого зачатия (ни у лошадей от мужских особей-зебр, ни у зебр-кобыл). По этим причинам опыты прекратили, но… через несколько лет у кобыл, некогда покрывавшихся самцами зебр, стали рождаться полосатые жеребята. И это при том, что приплод уже ждали от породистых жеребцов! Открытие было ошеломительным, ведь различие было налицо; научный мир официально признал явление, назвав его
Но для закрепления уверенности и чтобы исключить всякую случайность, скрещивание стали проводить исследователи в разных странах, а их опыты описали Чарльз Дарвин, молодой французский ученый Феликс Ледантек (встречается написание Ле-Дантек, Ладантек), некий профессор Флинт и другие. В конце XIX века, в 1889 году появилась книга Феликса Ледантека «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» (перевод и издание на русском в 1899 г.), где в главе «Телегония, или Влияние первого самца» описал проводимые другими опыты. О явлении «первого самца» в животном мире и «первого мужчины» в мире людей прекрасно знал великий русский ученый
То, что в 1889 году было популярно описано Феликсом Ледантеком и стало сенсацией, давно знали практики-собаководы и практики, разводящие породистых голубей. Все собаководы придерживались правила: если хотя бы раз породистая сука повяжется кобелем-дворнягой, даже если в результате этого щенков у нее от него не будет, то все равно породистого потомства в будущем от нее ждать нельзя!
«Испорченная» сука никогда больше не могла стать матерью породистых щенков.
То же касалось и голубей. Если непородный голубь «потоптал» породистую голубку, ее сразу убивали, потому что впоследствии, даже при самом «благородном» напарнике у нее будут только нечистопородные птенцы. «Брак» проявится на потомстве то в виде неправильных перышек в хвосте, то не того цвета клюва, то еще в каких кажущихся незначительными особенностях.
Зная влияние первого самца, имеющего самое прямое отношение к рождению полноценного потомства, этим пользовались животноводы. И
Во времена Советского Союза эти знания применялись при разведении пушных зверьков: песцов, соболей. Но при этом никоим образом
Почему? Да потому, что эта истина в полной мере относится и к людям!
Как известно, развитие плода — сложнейший процесс, который в убыстренном темпе как бы наглядно повторяется бесконечно долгий путь развития жизни на Земле: от простейших организмов к человеку. Исследователи, изучавшие развитие и формирование зародышей, сразу же обратили внимание на сходство зародыша человека и животных на ранних стадиях развития. Создателями этого эволюционного учения —
Сейчас каждый из нас знает, что развитие человека начинается с одной оплодотворенной яйцеклетки. За счет ее деления образуются новые клетки, формируются ткани и органы зародыша. В течение первого месяца у него появляются зачатки рук и ног, а также две пары жабер и хвост. Жабры вскоре частично превращаются в ткани лица и уши, а частично в зобную и щитовидную железы. Хвостовой отросток быстро редуцируется — подвергается обратному развитию, и от него остается несколько копчиковых позвонков. Мозг месячного зародыша напоминает мозг рыбы, а семимесячного — мозг обезьяны. На пятом месяце внутриутробного развития зародыш имеет волосяной покров, который впоследствии исчезает. Как видим, по многим признакам зародыш человека имеет сходство с зародышами других позвоночных. В современной научной и научно-популярной литературе можно с легкостью найти рисунки и фотографии, наглядно доказывающие сходство ранних стадий развития человека, рыб, земноводных, пресмыкающихся, птиц, млекопитающих, обезьян; к примеру, саламандры, черепахи, овцы, орангутанга, человека.
«Человек развивается из яйца диаметром около 1/25 части дюйма. Оно ничем не отличается от яиц других животных. Самый зародыш (эмбрион) в очень раннем периоде едва отличим от зародышей других позвоночных», — констатировал через 10 лет после Мечникова и Ковалевского английский естествоиспытатель
Происходя из одного и того же вещества, развиваясь Практически по сходному сценарию, будущая особь в какой-то момент развития идентифицируется, становясь самой собой, приобретая явственные различия. В отличие от животных, по воле Создателя живущих инстинктами и спаривающихся, как правило, только в период течки, человеку дано утешение познавать радость секса в разное время от половой зрелости вплоть до последних дней жизни.
Открытие таинств телегонии в XIX веке, практически став сенсацией, вызвав всплеск, сразу же было спрятано от людей. Стоит только вспомнить, какие процессы тогда происходили; мир был взбудоражен вольно перемещающимися из страны в страну революционными крикунами, провокаторами и боевиками; вовсю шла подготовка к кровавому перевороту в Российской империи; но… нельзя забывать, что именно с середины XIX века и до начала XX века бурными темпами развивалась наука, делались многочисленные открытия в разных отраслях знаний, осваивались новые земли, популяризировалась археология, принесшая сенсационные артефакты времен Древнего Египта, Древнего Рима, др. И на фоне этого бурного процесса возникали различные псевдоучения.
В 1871 году вышел труд Чарлза Дарвина по теории эволюции «Происхождение человека и половой отбор», в 1872-м — «Выражение эмоций у человека и животных», в которых доказывалось происхождение человека от обезьяны. В своих трудах натуралист и естествоиспытатель подробно описывал стадии развития эмбриона, цитируя выводы известных ученых своего времени; к примеру, приводил слова фон Бэра, что «крылья и ноги птиц, точно так же, как и руки и ноги человека, — все происходят из одной и той же основной формы», слова профессора Гекели, что «лишь на самых поздних стадиях развития молодое человеческое существо представляет резкие отличия от молодой обезьяны, тогда как последняя в своем развитии уклоняется от собаки так же значительно, как и человек». И даже приводит рисунок утробного плода человека и собаки, почти в одной и той же стадии развития, заимствованный из двух разных источников. И хотя данные сравнительной анатомии, эмбриологии, палеонтологии свидетельствуют, что зарождение Жизни проистекает из Первоисточника, Чарлз Дарвин предпочел
Учение было высмеяно и отвергнуто обществом, но оно оказалось как нельзя кстати для тех, кто спешил совершить переворот в мире. Материалистическая теория эволюции пришлась по нраву социалистам, большевикам, всякого рода вольнодумцам и недочеловекам, желающим навязать
Одновременно в научном обществе стали возникать антидарвинистические концепции эволюции; теория Дарвина подвергалась ожесточенной критике в разных странах. Но вот нюанс: оставив имя Сеченова в советской науке (а о скольких русских ученых мы уже никогда
Но! Оказывается, сам ученый и не отрицал, что такой научный факт, как явление первого самца, существует. И даже описал удивительные явления раньше, чем их популяризировал Ледантек. Чарлз Дарвин в своих публикациях приводил сведения, полученные от заслуживающих доверия респондентов из Южной Африки и Бразилии. Которые утверждали, что кобылы, использовавшиеся для получения мулов, при последующем чистопородном покрытии приносили жеребят с ясно выраженными признаками самца-осла. Это благодаря научным трудам Дарвина стала известна история с арабской кобылой лорда Мортона (которого несведущие авторы называют близким другом и последователем Дарвина). В начале XIX века, в 1818 или 1819 году (для сравнения: труд Дарвина вышел через более чем 50 лет после описанного ученым случая!), лошадь была покрыта зеброй квагги и родила гибрида. Зебры квагги больше не существуют; последний их потомок умер в Амстердамском зоопарке в 1883 году. Окрас квагги был землисто-песочный сверху и белый снизу, а на голове, холке и шее имелись узкие светлые полосы. После того как кобыла была продана Гору Оуслей, ее покрыли вороным арабским скакуном, и она родила кобылицу и жеребца. Когда жеребятам было одному год, другому — два, их обследовал лорд Мортон, после чего сделал доклад в Академии наук. Конституция жеребят соответствовала типичным арабским лошадям, только окраской, известными полосами и гривой они напоминали жеребца квагги. Мортон объяснял это инфекцией наследственным оплодотворяющим веществом. Однако этот факт был раскритикован другими учеными.
Заметим: уже вышли труды Чарлза Дарвина, Феликса Ледантека и некоторых других ученых, — как в 1895 году Косар Эварт из сельскохозяйственной школы в США решил провести свои опыты спаривания, но в значительно большем масштабе. Для чего он взял 20 кобыл различных мастей и пород от чистокровных английских, арабских до гайлендских пони и всех их спаривал с жеребцом бурчеллевой зебры. После покрытия кобыл вторично жеребцами разных пород лошадей были рождены как обычные жеребята, так и гибриды. К примеру, вороная кобыла гайлендского пони в 1897 году родила жеребенка от серого арабского жеребца, который имел нечеткие полосы, характерные зебрам. Эварту пришлось признать наличие
Однако, справедливости ради, надо признать, что наличие телегонии, как биологического явления, отрицали другие экспериментаторы. К примеру, барон Парама из Бразилии, который в то же время, что и Эварт, проводил аналогичные опыты. Он не отрицал, что среди муловодов его страны распространено мнение, что кобылы после нескольких скрещиваний с ослом даже становятся бесплодными. Однако последнее было им опровергнуто. Барон сообщил о результатах научных спариваний, указав, что ни в одном из множества случаев у полученных жеребят лошадей не наблюдалось сходства с мулом или ослом. Любопытно, но о том, что «лошадь и осел безусловно принадлежат к различным видам, так как они производят друг с другом только вырождающихся и бесплодных животных» писал талантливейший русский ученый
Как утверждают, к выводу, что телегонии не существует, пришел русский ученый, основоположник метода искусственного осеменения животных
К тому же, нельзя забывать крепкую «советскую» составляющую биографии выдающегося русского биолога, которому приходилось работать над межвидовой гибридизацией для выведения новых пород. Советская официальная наука никаких разговоров о телегонии не потерпела бы, ведь она
Впрочем, как мы знаем, советским ученым из разных республик пришлось работать над улучшением различных пород: от нутрии и соболя до кроликов, баранов, коров и верблюдов. Наверняка их опыты и научные разработки могли бы подтвердить или опровергнуть влияние спермы самца на чужое потомство от самки, которую этот самец «обиходил». В Интернете можно найти любопытный материал А. Г. Близнюченко из Полтавской Государственной Аграрной Академии, который подробно описывает опыты над кроликами, которые он проводил в 1965–1966 годах (вместе с академиком А. В. Квасницким) и после, в 1973–1975 годах. Ученого интересовала возможность проникновения чужеродной ДНК в половые клетки разной степени развития. В результате опытов он приходит к выводу, что существует вероятность трансформации (изменения) клеток зародышевого эпителия за счет генов, приходящих из сперматозоидов.
Чем больше сперматозоидов попадает в организм самки, — рассуждает ученый, — тем больше вероятность трансформации зародышевых клеток. Причем не имеет значения, чьи это сперматозоиды: самцов своей породы или другой. Вероятность трансформации зависит не от породы, а от числа сперматозоидов, достигающих зародышевого эпителия. «Подобное явление может увеличивать количество тех или иных генов, которые уже имеются в гаметах, а значит, и увеличивать выраженность признаков (
Таким образом, автор и ученый дал генетическое объяснение такому явлению, как телегония.
Исходя из его слов, можем представить процесс так. Попадая в половые пути самок, гаметы самца там распространяются и достигают яичника, который покрыт зародышевым эпителием, из которого образуются яйцеклетки. Сперматозоиды, несущие заряд генов (матрицу?), распадаются, и отдельные гены проникают в первичную половую клетку самки, что после ее оплодотворения в будущем приведет к появлению признаков прежних самцов (первого самца).
Однако А. Г. Близнюченко подчеркивает, что здесь есть свои «но». Потому как, утверждает он: 1) яичника достигает небольшое количество гамет самца; 2) далеко не все гаметы распадаются до генов, ибо часть из них поглощается фагоцитами; 3) не все гены проникают в первичные половые клетки; 4) не все клетки зародышевого эпителия превращаются в яйцеклетки; 5) не все гены можно заметить в потомстве, поскольку большая часть из них одинакова у всех самцов, которая тоже может проникать, но не может быть опознана.
Последний, 5-й пункт весьма и весьма примечателен.
Телегония свидетельствует о передаче наследственных черт именно при половом контакте, а никак не иначе. И главная проблема здесь в том, что генетическая часть — не единственная составляющая в этом процессе! Мы уже привыкли думать, что организм содержит информацию биологического материала отца (помимо прочего, определяющего и пол будущего ребенка) и биологического материала матери. Подобное даже изучают на уроках общей биологии. Однако в случае с телегонией невозможно понять, как отсутствующая биологическая матрица одного мужчины может повлиять на рожденного младенца от другого мужчины. И в этом случае механизм эволюции, который предложил человечеству г-н Дарвин, дает сбой. И вопрос о происхождении видов повисает в воздушном эфире, исполненном… божьей благодати.
Безусловно, знания о телегонии —
В стране, где царит монаршья власть, общество остается максимально чистым; а устои Православной Церкви укрепляют моральную, духовную чистоту и единство такого общества. Соблюдается не только чистота нравов, но и чистота рода. Крестьянские роды многочисленны, крепки и здоровы. То же — в других сословиях. Переход из сословия в сословие не так нереален, как нас убеждали советские писатели и историки; знания, труд и смекалка делали великими героями разных людей. А стремительно развивающаяся наука конца XIX — начала XX века предоставила практически неограниченные возможности по созданию собственного промышленного капитала для разных слоев населения. Но
Исследователи этой темы обязательно упоминают, что в СССР после всех крупных международных мероприятий: молодежных фестивалей, спортивных олимпиад часто наблюдались случаи рождения детей негроидного типа (особенно в двух столицах — первопрестольной и северной: Москве и Ленинграде). Некоторые женщины признавали факт полового контакта с представителями других рас, но утверждали, что со времени кратковременной связи прошло уже несколько лет. Тогда как они беременели и рожали детей от своих соотечественников. Никто из советских врачей не брался объяснить факт рождения «черненького» от белых отца и матери. Однако в период так называемой
Как и в конце XIX века, сенсационная тема вызвала огромный интерес. Пресса вновь запестрела сведениями о зебро-жеребенке, отмечая, что у странного жеребца от чистокровной английской кобылы по сути два отца: жеребец-лошадь по сперме и жеребец-зебра по… и вот тут-то наука не имеет термина для обозначения процесса, происходящего при соитии и передаче информации без оплодотворения. Некоторые исследователи называют это матрицей, иные — биополем (см., к примеру, статью Виталия Браткова «Телегония и генетика: кто из них «главнее»?» в газете «Правда»). Отец по биополю — это сродни отцу по духу; то есть, мы вторгаемся в область непознанного или запретного (но на сей раз запрещенного не людьми, а Создателем).
«Если зачатию ребенка предшествовали половые отношения его матери с одним или более партнером помимо отца по плоти этого ребенка, даже если при этом употреблялись презервативы (утверждение спорно и даже нелепо. —
Итак, становится очевидным, что при дефлорации мужчина передает женщине свою генетическую информацию. Также очевидно, что его информация никогда не будет сочетаться с генетической информацией, которую в последующем передаст этой женщине отец ее детей. В прежние времена девушка, утратившая невинность, «ставшая нечистою», подвергалась всеобщему презрению. Даже попавшей под подозрение парни мазали дегтем ворота. Девушки вели себя благопристойно не только из-за боязни получить дурную славу, однако это являлось сильным сдерживающим фактором в отношениях молодых людей противоположного пола.
Нежеланными для брака в прежние времена становились не только утратившие девственность, но и с явными признаками уродства, а также засидевшиеся в девках «перестарки», — этот своеобразный процесс отбора являлся гарантией получения почти стопроцентного здорового потомства. Общепринятые нормы поведения помогали избегать проблем с физическим и психическим здоровьем потомства, обусловленных несовместимостью и конфликтностью генетической информации, передаваемой ребенку от мужчин, имевших половые сношения с его матерью. Важно указать, что на рубеже XIX и XX веков в русских семьях зачастую было по 10 и более детей! — что свидетельствует о здоровом (морально и генетически) и материально благополучном обществе.
Подводя итоги, можно представить, что в момент дефлорации в организм женщины поступает биологический материал мужчины, включающий механизм запуска органа рождения. И даже если партнер не стал причастным к зачатию, механизм успевает усвоить генетическую информацию «первопроходца». То же — и со всеми остальными «посетителями» вагины. И, значит, условно
Сам факт скрытой науки, напрямую относящейся к человеку и якобы не имеющей научного объяснения механизмов воспроизводства по телегонии, свидетельствует о том, что Человек — создание неких высших сил, и что классическая фраза
Если не считать того, что закрытые институты давно занимались подобными исследованиями (еще с 20-х годов XX века), в разваливающейся на части советской стране в конце 80-х — начале 90-х годов XX в. начались интенсивные статистические, социологические, физиологические и антропологические исследования. Уже из открытой печати можно было узнать, что многочисленные исследования проводились и на Западе, где еще до конца 1960-х годов сделали вывод: эффект телегонии действительно существует не только в животном мире, но и распространяется на людей, причем имеет гораздо более выраженные особенности! Осмелевшая отечественная наука подтвердила: да, все это — правда! Правда, что беспорядочная сексуальная связь женщины с каждым ее партнером приводит к изменению ее родовой генетики, — в результате чего постепенно изменяется родословная и национальность ее потомков. И что чем больше у женщины сексуальных дородовых связей с разными мужчинами, тем сильнее засорена ее хромосомная цепочка. В простонародье появились фразы, которые сейчас можно встретить даже в серьезной литературе: от троих в одной постели никого, кроме ублюдков, не рождается; если непорядок в штанах, то непорядок и в голове…
И вновь — в который уж раз — на странную научную тему опустился занавес секретности…
Ведь государство еще не поставило истинной целью гармоничное развитие образованной и созидательной Личности; а управлять дегенерированными гражданами куда как легче… Зачем власти наука, которая утверждает, что на потомство Женщины влияют все предыдущие мужчины, вне зависимости от того, были ли от них дети или нет? «Вооружившись» такой наукой, граждане страны, заботясь о нравственности, потребуют убрать с экранов телевизоров сцены физического и сексуального насилия, порнографию, «голубых» и «розовых», бездумную оболванивающую попсу, в конце концов,
Принятие обществом науки телегонии — это прогресс через возврат в прошлое: когда брак между мужчиной и женщиной имел не только социальный статус, был не только символом, но и воистину заключался
Теперь несколько слов о тех, кто вообще не воспринимает эту тему и не верит, что эффект телегонии существует. «В конце XX века в России искусственно реанимируется умерший термин телегония», — пишут такие авторы. Ссылаясь на то, что в преддверии зарождения генетики как науки, собирались различные сведения о законах наследования признаков, даже самые, казалось бы, нелепые. А профессора Ледантека при этом обвиняют в ереси за то, что тот был атеистом, мол, еще в 1923 году в СССР была издана его книга под названием «Существует ли бог?» (где слово «бог» написано с маленькой буквы). Однако и Чарлз Дарвин, на чьей теории воспитано не одно поколение
«Никто всерьез телегонию не воспринимал во всем мире, кроме расистов в Америке и совсем диких людей в Европе», — утверждает один из серьезных авторов, ученый ботаник и сотрудник Православной миссии одной из епархий. Забывая, что «совсем дикие люди в Европе», то есть наши с вами предки тысячелетия жили по этим законам нравственной, духовной, интимной чистоты, добронравия, праведности и целомудрия, — согласно христианскому мировоззрению, по Законам Божьим. И что измазывание ворот дегтем, побивание камнями гулящих, порка блудниц у позорного столба, и даже обряд вывешивания простыни после первой брачной ночи — это не такая уж дикость по прежним временам. Не большая дикость, чем сцена сексуального насилия, пропаганда «гейкультуры» на экране телевизоров или однополый брак, освещенный церковью — в наши дни… Мы живем, привычно не замечая, что становимся заложниками безнравственности, на которой основаны так называемые «демократические» нравы, в которых нет места ни национальным ценностям, ни национальным традициям.
Поделиться книгой: