Помоги проекту - поделись книгой:
В Эрмитаже находятся два прекрасных клепаных доспеха с усиленными пластинами. К сожалению, нет документальных свидетельств, и нельзя определить, откуда они поступили. Один доспех представляет собой подбитые клепками штаны с пластинами, предназначавшимися для передней части бедер, колен и голени, у другого имеется нечто похожее на ботинок с прикрепленными плоскими прямыми доспехами для голени.
Встречаются и другие варианты, сконструированные из плоской кирасы с добавлением из подбитой клепками ткани. Такова кираса европейского образца из Раджпута, хранящаяся в музее искусств Метрополитен. У нее имеется наплечник, куртка из четырех секций из подбитого клепками бархата. Хранящаяся в Британском музее char aina приклепана к основе из темно-красного бархата. Обычно имелись и ремни, и пряжки, так что доспехи можно было плотно пригнать к туловищу.
Большинство сохранившихся экземпляров доспехов происходят с севера Центральной Индии. Из Майсора, расположенного на юге, в коллекцию Виндзорского замка поступила коричневая бархатная попона для лошади, изготовленная по заказу султана Типпу. Она укреплена позолоченными клепками. Здесь же находится прекрасный железный позолоченный шамфрон. Chihal'ta, или «платье с сорока складками», иногда ошибочно называемое chiltah, являлись распространенным защитным облачением солдат. Он относится к древним средствам защиты, характерным для Индии и Центральной Азии.
Чешуйчатые доспехи
Доспехи из кожи или ткани, покрытые положенными внахлест чешуйками из металла, рога или кожи, применялись в Индии еще до вторжений тюрков, монголов и арабов. Скорее всего, пластинчатые доспехи той или иной формы использовались в большинстве развитых цивилизаций. По скульптурам из Гандхары нам известно, что они использовались на северо-западе Индии еще до того, как появились в греческих и римских войсках.
О широком использовании доспехов в Индии свидетельствуют также неоднократно встречающиеся пластинчатые образцы, приклепанные позолоченными клепками к тканым доспехам и к тканым наплечникам. Сказанное позволяет предположить, что в более ранние времена именно пластинки использовались для изготовления доспехов.
Два замечательных пластинчатых доспеха (baktar zillo), происходящих из государства Датья, были подарены членам британской королевской фамилии в XIX в. Один до настоящего времени хранится в королевской сокровищнице в Сандрингеме, он состоит из закругленного шлема из роговых пластинок броненосного муравьеда или ящера, с узким наносником, на шлеме также размещались три трубки для перьев.
Опишем длинное платье, изготовленное из пластинок из того же самого материала. Оно состояло из верхней части, спускавшейся с плеч к широкой юбке, верхнюю часть рук прикрывали широкие рукава. Платье распахивалось спереди и скреплялось на груди позолоченными пуговицами и петлями из позумента. Каждая чешуйка украшена золотым лакированным листом, пришитым к прочной тканой основе. Концы обвязаны бархатом, украшены позолоченными гвоздями и крохотными драгоценными камнями. Второй образец сегодня находится в лондонском Тауэре, он практически такой же, только нет шлема, а края платья не оторочены драгоценными камнями (вклейка XIV, г).
Другой экземпляр, также находящийся в лондонском Тауэре, требует реставрации, сохранившаяся часть приведена на вклейке XXVII, в. Изделие поступило из Лахора (Пенджаб) и не отличается большими размерами. Чешуйки изготовлены из железа и тщательно отполированы, каждая скрепляется с кожаным основанием, отороченным зеленым бархатом, между ними проложен холст. По краям пропущен золотой шнурок. Ряды чешуек сшиты друг с другом, а их края заклепаны.
На плечах имелись прямые завязки со свисавшими по бокам и на концах чешуйками, поэтому, когда соединялись верхние концы передней и задней части, они полностью маскировались, их нельзя было не только увидеть, но и повредить. Подвижные чешуйки закрывали шею. Покрой и манера исполнения одеяний позволяют говорить о сильном азиатском влиянии, о котором мы уже упоминали в связи с доспехами из ткани.
Пластинчатые доспехи
Основной вид индийских пластинчатых доспехов – хорошо известная иранская чарайна, полусферические шлемы и защитные наручи, представлены большим числом экземпляров. Правда, сама форма не считается распространенной, скорее всего, она происходит из той, что появилась столетием ранее, в конце XVI – начале XVII в. под влиянием европейцев.
Первыми европейцами, оказавшимися в Индии, были португальцы, основавшие в начале XVI в. поселение в Кочине, на западной оконечности полуострова Индостан. Через сто лет, в 1602 г., там открыли восточно-индийскую компанию голландцы. Англичане и французы появились там только в XVIII в., так что главным источником европейского влияния на индийские доспехи были именно португальские или голландские поселения.
О таких заимствованиях свидетельствует шлем начала XVII в., хранящийся в Британском музее (рис. 53, а). Его тщательно отполированный купол с повернутым назад острием скопирован с португальского кабасета или испанского мориона. Короткий вогнутый назатыльник неподвижно прикреплен к задней части; спереди, над небольшим козырьком, приклепан небольшой зубец, слегка выступающий над краем купола, через который проходит широкий наносник, исполненный в традициях арабских и турецких шлемов. Вероятно, наносник создавался по арабским образцам, которые стали известны индийцам благодаря торговле через Красное море.
Правда, нижняя часть наносника в форме широкого полумесяца, закрывающего большую часть лица, сходна с южноиндийскими образцами. Ее края тщательно отделаны тесьмообразным орнаментом. В нижней кромке шлема имеются две петли, назначение которых не совсем ясно. На обеих боковых сторонах также имеются отверстия, предназначенные для закрепления нащечников. Изделие изготовлено из серебра и позолочено.
Еще один шлем из Южной Индии, хранящийся в Стоуновской коллекции в Нью-Йорке, имеет чеканный купол в форме небольшого тюрбана. На вершине у него имеется узкий выступ, большой наносник вытянут, защищая лицо, имеются шарнирного типа науши и назатыльник.
Описываемый нами большой наносник можно считать характерной особенностью южноиндийских доспехов и использовать для их идентификации. Иногда такие наносники использовали с чешуйчатыми капюшонами, входившими в доспехи кавалерии, они удерживались с помощью крючка, приклепанного к шлему в центре надбровной части.
В кирасах европейского образца местные и иноземные особенности соединены, так что там сложно выделить какие-либо устойчивые идентификационные признаки. Только одно изделие, находящееся в Стоуновской коллекции, о котором шла речь выше, более других соответствует европейским образцам. Кираса имеет простую закругленную форму с ребром посередине грудинной пластины.
Все остальные модели, известные автору, имеют усиление в области груди и чеканку на нагрудной пластине, в одном случае к спине приделаны наплечные щитки. У всех нагрудников имеется срединное ребро, но ни у одного изделия нет поясничной кромки, как у европейских кирас, а также отогнутого края в области шеи и отверстий для рук. Вместо него имеется полукруглая краевая пластина, прижатая дополнительной позолоченной полосой металла. На похожей кирасе, хранящейся в Тауэре, такой пластины нет, но сохранились позолоченные клепки, скреплявшие позумент с подкладкой.
Части доспехов соединялись посредством ремней и пуговиц. Только на кирасе из Венского музея народного искусства плечи и боковые стороны соединялись с помощью петель с подвижными шпильками. Сильно поврежденный образец, скорее всего побывавший в огне, имеет стоячий защитный воротник с задней стороны шеи, стилизованные нагрудник и наплечники классического типа, характерные для греческих кирас VIII–VI вв. до н. э.
Находящиеся в коллекции Уоллеса два нагрудника с орнаментированным бордюром и центральным орнаментом, возможно, происходят из Пенджаба и изготовлены в XVIII в. На одном имеется надпись: «Аллах Мухаммед Али». Кираса похожего типа, относящаяся к тому же периоду, находится в музее дворца Альвар в Раджпутане.
Часть доспехов из Тауэра происходит из Хайдарабада (Деккан), они примечательны тем, что как грудная, так и задняя части изготовлены из четырех чешуйчатых пластинок, склепанных с внутренними полосками и гладко отполированных. Когда-то стыки покрывали связки, имитирующие дамасский стиль, сегодня они отсутствуют, сохранились только по краям.
Другой, более редкий вид кирасы также хранится в Тауэре. Она выполнена из вертикальных сильно посеребренных железных пластин. Доспех состоит из трех секций – передней и двух спинных, соединяющихся посредством петель и длинного стержня. Две сохранившиеся полупетли, возможно, использовались для прикрепления V-образных наплечников из склепанных кольчуг. В верхних и нижних краях пластин проделаны небольшие отверстия, чтобы прикрепить подкладку из ткани.
Индо-иранские доспехи эпохи Великих Моголов состояли из шлема (топа), кирасы из четырех секций (ча-райна), наручей (дастана), кольчужной рубахи (зирих), иногда в комплект входили и кольчужные штаны. По-видимому, только к концу XVII в. их начали делать в достаточном количестве. В большинство стран они проникали с северо-востока через Деккан, а в XVIII в. входили даже в арсенал султана Типпу на юге страны.
Можно отметить два отличия индийских доспехов от иранских образцов. Купола шлемов у них гораздо мельче, а наручи, всегда трубчатой формы, состоят из двух половин, соединенных петлями и длинным стержнем, прикреплявшихся к руке ремнями или пуговицами.
В XVII в. в Индии появились высокие конические шлемы явно иранского происхождения. Один прекрасной образец данного типа находится в Альваре, а другой – в Вене. У последнего не предусмотрена кольчужная бармица, но могли быть стеганые щитки для ушей и шеи, прикреплявшиеся к подкладке. Шлем украшен позолоченными надписями из Корана и имеет длинный тонкий наносник с концом в виде листа. Он датируется примерно 1600–1650 гг. (вклейка XX, а).
Индийские шлемы XVI в., делавшиеся по иранским образцам, украшены тщательно выполненным чеканным растительным орнаментом. Возможно, они предназначались для воинов магараджи. Неглубокие шлемы с конической верхушкой над чеканным куполом опоясывались широкой декоративной полосой, под которой располагался литой край с отверстиями для прикрепления кольчужной бармицы. В Тауэре сохранился прекрасный образец, в котором имеются шарнирные щитки для защиты глаз и углубление для наносника. Спереди в центре есть накладка, похожая на трезубец, символ бога Шивы.
Обычно индо-иранский шлем оснащался наносником, но редко имел закрепляющий винт. Индийские мастера не закрепляли наносник в нижней позиции, чтобы удержать его в поднятом положении, к кронштейну прикрепляли шарнирную петлю, зацеплявшуюся за специальный штифт. В соответствии с персидской традицией на передней стороне шлема всегда устанавливалась пара трубок для перьев, часто третья трубка ввинчивалась вместо шпиля. Если же шпиль присутствовал, то он всегда был короче, чем на иранских шлемах.
Только на ранних образцах встречаем склепанную кольчугу, выполнявшую функции бармицы. Обычно она изготавливалась из прекрасно подогнанных чешуек, материалом служила бронза, иногда использовались медные и бронзовые кольца. В большинстве случаев подбирали соответствующие рубаху и штаны. Бармица доходила до бровей и двумя полами спускалась вниз. Спереди она заканчивалась двумя полами, а сзади свешивалась сплошным полотнищем, доходившим до середины спины.
Подкладка изготавливалась из стеганой материи, иногда она свисала по бокам, чтобы кольчуга не соприкасалась с головой. Шлем удерживался двумя шнурами с блестящими кисточками, подвязанными под подбородком.
Некоторые шлемы имели овальную форму, они лучше прилегали к голове, чем круглые. Сикхи использовали овальные шлемы для того, чтобы их длинные волосы свободно свисали с задней части головы. Если они собирали волосы в пучок в верхней части головы, то надевали шлем с широким, приподнятым гребнем наподобие французской «шапки свободы». У таких овальных шлемов редко встречались наносники. Отметим только один образец с овальным желобчатым куполом, наносником и небольшой чешуйчатой бармицей, изготовленный в Лахоре во второй половине XIX в. Достаточно тонкий шлем украшен орнаментом из золота и серебра.
Индийская чарайна обычно была прямоугольной формы, слегка изогнутой, чтобы лучше прилегала к телу. Боковые пластины обычно имели вырез в верхней части для руки. Размеры пластин сильно менялись, иногда они слегка находили друг на друга, иногда между ними вставлялись полосы из чешуек. В отличие от европейских доспехов, края пластинок не загибались, а покрывались закругленными декоративными накладками.
К каждой пластинке прикреплялась или приклеивалась подкладка из ткани. Части доспеха соединялись посредством завязок или пряжек с ремешками. Наплечные завязки не отличаются разнообразием, обычно это прямоугольные узкие полоски из кожи или тканые жгуты, иногда кожа или ткань вышивалась. Полоски расширялись в центре и сужались к концу, позволяя пропускать через них пряжки. В прекрасной большой чарайне из Красного форта (Дели) чешуйчатые наплечники прочно прикреплялись к спинной пластине, а с передней частью соединялись позолоченными крючками, зацеплявшимися за специальные отверстия.
Как отмечалось выше, трубчатый наруч, или дастана, считается старейшим доспехом, изготовлявшимся по иранскому образцу. Обычно наручи покрывались парчой (kinkob) или бархатом и красиво украшались по краям шнурками и позументами. Удлинения для руки снабжались петлями, предназначенными для пальцев и отдельно для большого пальца. Наружная поверхность покрывалась прекрасной кольчугой, роскошно отделанной золотом и серебром, блестками, покрывалась позолоченными клепками. Обычно кольчужные рубашки заканчивались бархатным воротником и отделкой, усеивались гвоздями, к ним прикреплялись защитные приспособления для руки и покрытие из бархата.
На индийских шлемах всегда помещались плюмажи из перьев с золотой мишурой. Обычно для них использовали перья черной цапли, прикрепленные к стержню с золотым позументом, водруженные на палочки и обвитые золотым позументом, называвшиеся bagtakalghi. Часто на эти стержни надевались большие блестящие помпоны из серебряных нитей. Встречаются и пучки мягких белых перьев, обсыпанных золотыми блестками. На юге и к западу от Синда плюмажи использовались редко или не применялись вовсе. На поступивших из этих мест шлемах нет даже трубок для их размещения, характерных для северных соседей.
Самыми примечательными индийскими доспехами является хранящийся в Эрмитаже комплект, украшенный чеканным и гравированным узором. Он состоит из шлема, четырех зерцал и наручей. Купольная часть шлема выполнена в виде небольшой шапочки с высоко поднятым гребнем, из изогнутых пластин, на цоколе шлема располагается изящная корона. С нее свешивается широкий изогнутый наносник, шарнирные защитные пластинки для щек и шеи, а также съемный щиток для нижней части лица, который можно было разместить за наносником. Панели шлема проколоты наподобие кружева решетчатым переплетающимся и цветочным орнаментом, на надбровной и носовой части имелись изображения индуистских божеств. Орнаментальные мотивы повторяются на зерцалах и дастане, где узор прочеканен, но не проколот.
В музее Виктории и Альберта находится другой шлем такой же формы. Он изготовлен из темной дамасской стали, имеет завязки и пластины, на которых нанесен сильно позолоченный орнамент в виде завитков. У него нет ни наушей, ни назатыльника, скорее всего, они были когда-то из стеганой материи, или со временем их заменили кольчужной бармицей.
Рис.
Похожий купольный шлем (рис. 55), но с выступающей вперед закругленной верхней частью мы находим в Государственной оружейной палате в Джайпуре. Перед нами не просто каркас из выгравированного и покрытого орнаментом из золота или серебра изделия, но конструкция, специально выделанная из похожих на листья полосок, как бы вырастающая из обода. На просверленных панелях изображены фигурки богов из индуистского пантеона.
Конусообразный наносник скреплен вместе с одним шпилем для перьев в той же манере, о которой шла речь выше. Возможно, когда-то под шлемом находилась богатая стеганая ткань, покрывавшая уши и шею. Похожий шлем в форме чаши, обитый металлическим пагри, находим в Стоуновской коллекции в Нью-Йорке. Оба описанных нами образца относятся к концу XVIII–XIX в.
Отделка
Индийские доспехи обычно украшались золотым koft-gari, рисунком из золотой проволоки, вбитой молоточком в узор, вырезанный на отполированной железной поверхности. Обычно такой прием назывался ложной позолотой. Доспехи редко золотились по-настоящему, когда золото вбивалось в узор прямо по поверхности железного полотна. Так обычно поступали только для лучших персидских или индийских изделий.
Рисунки в основном располагались по краям, на центральной и угловой панелях и наплечниках. Они представляют ленты из переплетенных цветов, веток и листьев, расположенных между узкими бордюрами из бутонов, зерен листьев в виде источников, лепестков, подобий бутонов, листьев и гранул. Обычно рельефный орнамент в виде завитков, символических цветов и деревьев покрывался золотом, выделяясь на фоне темного муарового железа ничем не украшенных панелей.
Хотя влияние Ирана было значительным, на лентах и картушах редко появлялись узоры в виде надписей. Их скорее предпочитали персидские декораторы. Лишь иногда появлялись религиозные тексты на оружии явно мусульманского типа, обычно на небольшом пространстве в виде флерона или наносника, иногда внутри картуша, в центре каждого из четырех зерцал.
На изделиях из Лахора персидские мотивы проявляются в виде рисунков птиц и зверей, солнца или павлинов. На исламских щитах часто встречается полумесяц, обычно он располагается на чаше с наклоном в одну сторону. Этот же мотив встречается в рельефах и накладках.
Иногда на щитах размещали драгоценные или полудрагоценные камни, сверкавшие благодаря подложкам из золотой фольги. На щитах использовался простой цветочный орнамент, на рукоятках сабель и кинжалов орнамент из камней имел более яркий рисунок.
Роскошный чеканный орнамент, характерный для Центральной и Южной Индии, усиливался с помощью позолоты или серебрения, создавая впечатление роскоши. Казалось, мастера делали все возможное, чтобы подчеркнуть красоту чеканного изделия.
Щиты
На скульптурах из Санчи можно увидеть самые первые изображения изделий, обычно прямоугольной формы, с закругленной верхней частью, украшенные двойными крестами (рис. 56). Они очень похожи на вооружение воинов из Древнего Египта. Предназначавшиеся для кавалерии щиты имели небольшой размер и форму колокольчика с широкой, закругленной основой, которая продолжала использоваться и в дальнейшем. Неизвестно, из какого материала они изготавливались, скорее всего, применялось дерево, снаружи покрытое кожей. Рассматриваемые нами образцы относятся к I в., прямоугольные щиты продолжают встречаться на скульптурах в последующие триста лет.
Скульптуры I–II вв. из Гандхары позволяют составить представление о круглых щитах с выпуклой поверхностью. Возможно, они уже изготавливались из кожи буйволов или носорогов, такой материал использовался в индийских щитах вплоть до XVII в., когда появились железные щиты как часть индо-персидских доспехов.
Средний индийский кожаный щит был полуэллиптической формы диаметром от двух до трех футов. В центре щита располагалась выпуклость, а по краям бордюр, соединенный с ней несколькими ребрами. Такая конструкция давала необходимую прочность и защищала от деформации. Бордюры значительно различались по величине, на некоторых щитах их не было вовсе, со временем они скручивались.
Кожаные щиты обычно были меньшего диаметра, от девяти дюймов до двенадцати или двадцати, центральный выступ предназначался для отражения нападающего противника. Небольшие щиты диаметром девять дюймов использовали точно так же, как и европейские аналоги: отражали и парировали удары.
Четыре выпуклости, характерные для всех типов индийских щитов, выступали как шайбы для приклепывания изнутри колец, к которым прикреплялись петли для руки. Кроме того, за эти кольца закрепляли уголки квадратной подушки, обитой тканью или бархатом, чтобы амортизировать удар, когда щит находился на руке. Руку просовывали под два узких ремешка в центре щита и держали за петлю. При необходимости она легко снималась. Нередко вместо этой петли использовали шелковый шарф, обшитый по краям серебряной бахромой или блестками. Некоторые щиты из Центральной или Южной Индии имели почти коническую форму с бордюром по краям.
Независимо от материала, кожи или стали, щит назывался dhal. Если оказывалось возможным, то старались использовать кожу носорога, как наиболее прочную и носкую. Обычно внутри оставляли чистую кожу, а снаружи ее полировали и покрывали коричневатым лаком. Иногда полировали обе стороны, а затем покрывали их несколькими слоями лака, добиваясь абсолютно гладкой коричневой или черной блестящей поверхности.
Толстая кожа хорошо защищала от ударов, а кроме того, она особенно ценилась за блеск, наиболее заметный при ярком солнечном свете. Конечно, щит прежде всего ценили за прочность, но и о декоративных свойствах кожи не забывали. На многих богато украшенных и покрытых лаком щитах среди орнамента специально оставляли небольшое круглое окошечко, чтобы можно было рассмотреть качество кожи.
Лучше всего украшались щиты из Хайдарабада (Деккан), Синда и расположенных по соседству Удайпура и Бхудж-Каша. У некоторых сохранившихся щитов из Синда вся поверхность покрыта рельефным цветочным орнаментом, для раскраски использован лак разных цветов, детали подчеркнуты золотом. Встречаются и другие щиты с богато раскрашенными цветочными узорами и обведенными желтым бордюром. Чаще всего роскошный орнамент располагался в центре и полосой по краю, а остальная поверхность, как внешняя, так и внутренняя, была покрыта полупрозрачным коричневым лаком.
Иногда щиты дополнялись ремешками для рук вместе с двойными ручными петлями, укреплявшимися изнутри двух выпуклых пластин-умбонов, размещенных несколько поодаль от остальных двух. Умбоны размещались поочередно.
Размещавшиеся на щите умбоны украшались ложной позолотой или покрывались накладками из позолоченной меди или латуни, покрытыми рельефным или гравированным цветочным орнаментом. Чаще всего на синдских щитах использовался позолоченный цветок с девятью лепестками, который можно увидеть на оборотной стороне.
Большинство индийских щитов легкие, исключения немногочисленны. Один из таких щитов изготовили из панциря черепахи, он превосходит другие своими размерами. Сегодня его можно увидеть в Музее народоведения в Вене. Как и щит в форме капли, его можно переносить за специальную петлю, помимо которой он оснащен обычными двойными лямками, на поверхности квадратной формы расположены четыре умбона. Для опоры имеется заостренный, похожий на хвост конец. Поверхность покрыта коричневой краской, выделен круглый центр и края. Щит происходит из Центральной Индии, вероятно, его носил специальный человек, охранявший наследника престола.
Чаще всего индийские щиты окрашены в черные или коричневые цвета, имеют стальные умбоны, покрытые орнаментом из золота и серебра. Несколько образцов, представленных в Тауэре, происходят из Махратты, другие, похожие по деталям обработки и отделки, из Раджпута или Пенджаба. У одного большого черного щита, сделанного из кожи, в каждый из четырех умбонов вмонтирован пистолет ударного действия. Ствол у него такой короткий, что выпущенная пуля могла пролететь всего несколько футов.
Небольшие щиты для ближнего боя иногда изготавливались из переплетенного ротанга, они использовались индийскими стражниками, причем вплоть до совсем недавнего времени вместе с хлыстом или дубинкой. Сикхские праведники и сегодня носят на своих тюрбанах chakra, или метательные кольца с острыми краями, наряду с саблями, пиками и небольшими кожаными щитами.
Имевшиеся в Индии стальные щиты совпадали по размеру с кожаными, только на краях у них отсутствовал отгиб или отделка. Они имели разную кривизну, небольшие были почти плоскими, большие, в основном поступившие из Деккана, – практически конической формы. Иногда по краю приклепывалась накладная полукруглая кромка, в редких случаях края щита обертывали проволокой.
Отделка осуществлялась разными способами, в основном использовалась ложная позолота (кофтгари) по рельефу или насечке. Выпуклый чеканный орнамент и гравированный бордюр золотился, оборотная сторона и фон центральной панели нередко чернились, благодаря чему отдельные детали выделялись особенно рельефно.
Представленный в Тауэре щит из Хайдарабада (Дек-кан) (вклейка XXI, а) представляет собой неглубокое блюдо с фланцевым ободком. Стальная поверхность имеет спиралевидные выемки, шишки и широкая декоративная полоска по краям пробиты, поверх позолоченной меди наложены красные блестки, на позолоченной приподнятой части выделан серебряный полумесяц. Подкладка выполнена из темно-красного бархата, к сетчатой поверхности прикреплены позолоченные гвозди.
Что касается подкладок различных щитов, то одни изготавливались из простого бархата с узким вышитым краем, другие, напротив, полностью покрывались цветочным рисунком, вышитым переплетенными золотыми или серебряными нитями.
Маду (мару) представлял собой небольшой щит, увенчанный парой рогов косули, концы которых укреплены стальными накладками. Он предназначался в основном для отражения нападений, иногда рога заменялись парой изогнутых лезвий. Щиты изготавливались из стали, чеканились и золотились, имели четыре небольшие выпуклости. Часто с той же целью использовались пары рогов, но уже без щита. Изделия в основном распространены в Северной и Центральной Индии.
Конские доспехи
В Индии не так часто использовали доспехи для лошади, как в Персии и Турции. Конечно, на миниатюрах времен Великих Моголов представлены доспехи для лошади, особенно в тех трудах, что предназначались для исторических сочинений, и в таких книгах, как «Шах-наме», но их авторы следовали за творениями персидских миниатюристов, слегка приспосабливая их к индийской традиции.
Правители многих государств учреждали тяжеловооруженную кавалерию, но само понятие «тяжеловооруженный» следует применять только по отношению к всаднику. Следует также признать, что только часть кавалерии ездила на защищенных лошадях. Обычно для них использовались чешуйчатые или пластинчатые доспехи, но встречались и более дешевые варианты из кольчуги или стеганой ткани.
В недавно опубликованной рукописи «Чингиз-намэ», завершенной 25 мая 1596 г., из Дворцовой библиотеки в Тегеране есть немало изображений вооруженных всадников и лошадей (рис. 57), однако на большинстве из них представлены поздние персидские доспехи, стилизованные на индийский лад.
Но ни в этом случае, ни в других имеющихся в нашем распоряжении индийских образцах не было простого копирования персидских образцов. Обозначенные на саблях, кинжалах и доспехах детали благодаря своей тщательной прорисованности позволяют сказать, что речь о творческом переосмыслении, а не о простом воспроизведении. Поэтому в них отмечается синтез характерных особенностей персидского и индийского оружия.
В трактате «Айн-и-Акбари» при описании вооружения, использовавшегося во времена Акбара, перечисляются следующие доспехи, предназначавшиеся для лошадей командующих: толстые стеганые покрывала, свисавшие с каждой стороны до колен животного (артак и каджам), располагавшиеся поверх них треугольные железные щитки (каджам) из чешуек или кольчуги. Голова лошади заключалась в кашка – железную маску, напоминавшую европейский шамфрон. На треугольную форму щитка указывает описанный выше экземпляр из Сандрингема. В приведенном нами описании нет еще одной части доспехов для лошади – нагрудника (гардани), часто изображавшегося на миниатюрах того времени.
В книге рассказывается о доспехах, с которыми мы уже знакомы по персидским и турецким источникам, среди них кольчуги и панцири, а также стеганые попоны. В них присутствуют все те же горизонтальные чешуйки, расположенные вертикальными колоннами, соединенные узкими полосками из кольчуги. Правда, художник взял на себя дополнительные обязанности и показал альтернативные ряды прямых чешуек и чешуйки с декоративными краями. Все это типично индийские особенности.
В Тауэре находятся конские доспехи описанного типа, поступившие из Восточной Индии, причем у них сохранилась большая часть стеганой подкладки. Доспех состоит из вертикальных полос узких горизонтально расположенных чешуек, соединенных кольчугой, и круглых выпуклостей, окруженных расходящимися лучами из сверкающих чешуек, находящихся с каждой стороны шеи, груди и крупа.
Шамфрон состоит из склепанной центральной лицевой пластины с носовыми и нащечными щитками из чешуек и кольчуги. Два коротких гребня склепаны с основанием лицевой пластины, хвост из черного конского волоса прикреплен в центре щитка для защиты задней части туловища.
Выпуклости и лицевая пластина отделаны по краям медью, вероятно, чешуйки, составлявшие нащечник, изготовлены из меди и железа. В XIX в. подобные доспехи использовались на фигуре всадника, представлявшего «нормандского крестоносца», всадник носил в основном индийскую кольчугу. Такой поразительный анахронизм, впрочем один из многих, составлял часть выставки, объединенной с известной «линией королей» в Тауэре. Позже, когда уже при Хьюитте его перенесли в Восточную галерею, то обозначили как персидский. Заметим, что он все же индийский, изготовленный в XVIII в.
На миниатюрах показаны и стеганые доспехи для лошадей. Один из таких комплектов хранится в Виндзорском замке. Он сделан из коричневого бархата и украшен узором из позолоченных гвоздей. К нему прилагается железный шамфрон, покрытый растительным орнаментом с желобчатой пластиной для морды и черными бархатными нащечниками. Этот доспех поступил из личного арсенала султана Типпу, захваченного в Серингапатаме.
Поделиться книгой: