Помоги проекту - поделись книгой:
Наше политическое мышление сознательно помещено в плоскость, на которую по многу раз на дню проецируют объемные пространственные объекты. В результате кризис непонимания ситуации только усугубляется. При таком положении вещей мы будем находиться в положении маргиналов-дикарей, не способных уразуметь элементарную причинно-следственную связь явлений. Другая беда, как сказано выше, заключается в том, что весь политический инструментарий общественного мышления сознательно загнан в узкие рамки XX века. Любая аналогия со временами Кромвеля во время открытого политического выступления вызовет максимум — сдержанное одобрение аудитории в отношении эрудиции выступающего. А вот если оратор предложил использовать в современных условиях для достижения желаемого эффекта некие политические методики, использовавшиеся с успехом египетскими фараонами или вавилонскими царями, то его скорее всего сочтут умственно невменяемым, а безграмотные журналисты разом поставят крест на его карьере.
Общественное сознание, таким образом, помещено в узкие пространственно-временные рамки, где ему услужливо предложено играть второстепенную роль в соответствии с законами «демократического государства». Совершенно очевидно, что современная игра в партии и президенты — это игра на чужом поле и по чужим правилам. И только такие наивные люди, как вчерашние генералы и коммунистические активисты, могут полагать, что способны играть некую самостоятельную роль. Их просто загнали в угол, где возможны одномерные движения влево или вправо, а всему остальному народу, величественно именуемому «электоратом», предложено «управлять» данным процессом с помощью бюллетеней для голосования, в которых эти движения влево или вправо уже заведомо расписаны.
Выявляется следующая закономерность. Судя по тому, с какой активностью средства массовой информации и законодательные акты держат границы сей узкой пространственно-временной зоны, средства управления процессами, протекающими в ней, находятся за ее пределами. То есть тот, кто вершит судьбы людей в нынешнем политико-правовом пространстве, владеет политическими методами и приемами более широкого пространственно-временного значения.
Современная политическая ситуация, условно говоря, — это квадрат на плоскости, оставшийся от проекции на нее куба, в условиях, когда время неподвижно. И всякий, кто будет пытаться своим стационарно-прямоугольным мышлением охватить объемный предмет, движущийся во времени, как политический оппонент всегда будет манипулируем теми, кто мыслит объемно и динамично.
В данной ситуации рецепт для любого политика предельно прост. Если он действительно хочет играть самостоятельную роль в «больших играх», то должен выйти за пределы узкой отведенной ему пространственно-временной зоны. Это звучит парадоксально, но это единственный выход. Для того, чтобы победить в политике, политик должен из нее выйти.
Время создания политических партий безвозвратно прошло, настало время создания новых религий. Только вырвавшись своим умом за узкие пределы XX столетия и преодолев надуманные стационарные идеологические штампы политических ориентаций, лидер способен оседлать ситуацию. Современный политик должен быть традиционалистом и оккультистом, религиоведом и историком, системным аналитиком, а также владеть тайными знаниями древних жрецов о психологическом устройстве человека и о природе людских сообществ. Современному лидеру нужны конкретные знания в области колдовства, магии, шаманизма и теургии в сочетании с системным инженерным мышлением, а не некие сведения о мифическом рейтинге.
Практически это выглядит так. Если Ваш противник предлагает Вам играть но устоявшимся политическим при вилам современности, противопоставьте ему политические технологии древних обществ. Не владеющий сложнейшим комплексом эзотерических знаний, не знающий ничего об этих технологиях, о творцах, их создавших, об условиях, вызвавших их к жизни, Ваш противник будет бит. Он просто не будет понимать, о чем идет речь. «Какие жрецы, какие обряды, какиепосвящения?» — недоуменно спросит Ваш противник, думая, что его разыгрывают, и сочтет Вас эксцентричным чудаком. Это и будет залогом его смерти.
Американские ученые изобрели самолет-невидимку — стратегический бомбардировщик В-2. Но вся проблема заключена в том, что невидим он лишь на рабочей частоте современных локаторов, которые состоят на вооружении так называемых цивилизованных стран. А на другой частоте, на которой работают устаревшие советские локаторы, иметь которые в современной армии считается просто неприличным, он, увы, виден, как на экране цветного телевизора. Все усилия американцев пошли даром, а неуязвимость бомбардировщика стала мифом.
Так же и в политике. Вам задают рабочий диапазон, а Вы, не спрося разрешения, уходите на другой. Ситуацией можно управлять как из прошлого, так и из будущего. Когда Вы решили все проблемы с вектором времени, оседлав его и передвигаясь по нему как заблагорассудится, то Вам необходимо решить проблему с так называемым политическим спектром.
Ваши противники заставляют Вас играть по принципу статичной структуры, принуждая то «леветь», то «праветь». Тогда назло им возьмите все известные Вам политические силы, закрутите их во времени, точно рассекающую пространство свастику, и держите в руках за перекрестие, а ее крутящиеся лучи пусть разят Ваших оппонентов. В современной политической ситуации России уместно использовать лозунги и идеи националистов и коммунистов, монархистов и анархистов. Они не должны уравновешивать друг друга, но, наоборот, каждый сменять предыдущий, когда радикальное решение одной идеологии сменяется радикальным решением другой.
К этой ситуации Ваш противник никогда не сможет приспособиться. Он всегда будет рассматривать Вас как статичную идеологическую парадигму. Если Вы совершили акт, достойный ультранационалиста, никто никогда не будет ожидать от Вас следом демократического поступка, а по старинке отнесет в «правые» — и дело с концом. Совершив акцию советско-социалистического характера, следом совершайте характерное для времен дикого капитализма накопления первичного капитала. Один экстремизм должен сменять другой, а единый центр будет держать всю конструкцию в целом. Кладите радикальные удары на головы Ваших врагов по принципу рассекающей свастики, когда за каждым лучом следует новый, причем даже не полярно противоположный, а просто иной, известный только Вам и никому другому. Главное — держать в руках центр крутящейся свастики.
Это изобретение автора — оккультно-политическую технологию — можно назвать РАДИКАЛЬНЫЙ АЛЬЯНС.
Мы овладели временем и политическим пространством, последнее, что осталось — это ввести свои правила игры. Здесь нам элементарно поможет математика. Если противник предлагает Вам правила игры, условно описываемые определенным количеством параметров N, то нет ничего проще. Принимайте его правила и расширяйте количество параметров, вводя свои новые условия: N = К, где К = 1. Природа устроила все замечательно просто, потому что N-мерное пространство без остатка пропадает и становится невидимым в N+1-мерном пространстве.
Приведем пример. Контрабандисты возят через границу брильянты в бутылках с газированной водой. N-мерный брильянт становится не виден в бутылке с газированной водой, выступающей как N+1-мерное пространство, ибо вода — это жидкий кристалл. Что же касается эзотерики и жреческих знаний, то здесь тоже все просто. Ни одному жрецу никогда бы не пришло на ум в качестве лидера огромной страны поставить престарелого импотента, как Л. И. Брежнев, ибо по законам магии немощи и хвори вождя всегда переходят на его племя, предрешая и его СУДЬБУ. В стране царила тогда эпоха застоя. Ни одному жрецу не пришло бы на ум экспериментировать с судьбами трехсотмиллионной страны, ставя во главе ее лидера с явной отметиной дьявола на челе, как у М. С. Горбачева. Дьявол через своего медиума разрушил сильнейшую страну — СССР. Ни одному жрецу никогда не пришло бы в голову делать ответственным за приватизацию целой страны человека с рыжими волосами, как у А. Чубайса, потому что рыжие от природы склонны к воровству и обману. Законная приватизация вылилась в обман и воровство. И, может быть, все трое были хорошими людьми с добрыми намерениями, но результаты их деятельности подтверждают их зависимость от черных сил.
Не трудно догадаться, что если бы ученые мужи от политики знали хотя бы элементарные азбучные сведения из истории древних религий, то ход мировой истории пошел бы иначе. Но, увы, исполненные чванливости «профессиональные политики» опять будут играть в свои игры, тратить миллиарды казенных денег, разжигать управляемые конфликты и лить кровь. Одномерно-стационарные мозги никогда не смогут стать пространственно динамичными.
И чтобы избавиться от этой сатанинской политической клоунады, нужно собрать воедино все возможные методы оккультно-политической активности и обрушить их на головы наших врагов.
Инициатива и контроль над временем, политическими технологиями и правилами игры — это и есть РАДИКАЛЬНЫЙ АЛЬЯНС.
21 марта 1996
Эзотерический патруль
Библия — это капкан для неосторожных ариев.
Мигель Серрано
В иудейской традиции существует один крайне любопытный текст, который называется «История о повешенном». Он представляет собой литературную обработку всех преданий об Иисусе Христе и первых христианах, содержащихся в Талмуде и мидрашах. В отличие от греческих компилятивных евангелий, сей труд написан в 5 веке нашей эры на арамейском языке, именно на том, на котором говорил сам Иисус и апостолы. Существует и русский перевод этого достопамятного сочинения, от которого у любого ортодоксального христианина волосы на голове встанут дыбом. В «Истории о повешенном» эзотерические подробности создания христианства описываются глазами его создателей, то есть образованных раввинов — членов высшего совещательного органа иудаизма — Иерусалимского синедриона. Заметим, что членом оного был также и апостол язычников Павел.
Мы не будем здесь комментировать эту восхитительно откровенную книжицу целиком, хотя совершенно непонятно, почему католические, протестантские и православные теологи до сих пор обходят ее стороной. Что ж, придется заострить на ней внимание русскому неоязычнику.
Из всего обилия информации, шокирующей традиционное сознание, вычленим лишь один важный конструктивный факт монотеистического эзотеризма. Как известно, Иисус творил чудеса. Из «Истории о повешенном» мы узнаем, что эти чудеса он творил с помощью секретного имени бога Яхве, которое он выкрал обманным путем из Иерусалимского храма, — Шем гамефораш. То, что Иисус был магом и оккультистом, подтверждено в текстах археологических раскопок в Хирбет-Кумране и Наг-Хаммади. Открытие «Тайного евангелия Марка» и новых писем Климента Александрийского позволило с достаточной степенью уверенности говорить о том, что Иисус использовал также и гомосексуальную инициатическую магию. В ессейской кумранской общине, располагавшейся на берегу Мертвого моря, в которой Иисус проходил обучение, активно изучали и использовали все виды оккультизма. Орден ессеев в своей практике применял также и эзотерические достижения египетских мистерий. Из канонических евангелий известно, что во время общения со своими учениками Иисус умащал неофитов ладаном и миррой. Но из книг по древнегреческой магии можно выяснить, что химическое вещество, состоящее из этих компонентов, применялось в древности для зомбирования. Эта мазь во время оккультных действ выполняла двойную функцию. Во-первых, она лишала человека защиты духа-хранителя, во-вторых, она лишала инициируемого воли. Видимо, Единый бог не мог установить свою безраздельную власть без помощи психоделических препаратов и специальных культовых практик, до сих пор активно используемых современными тоталитарными сектами.
Время написания трактата «История о повешенном» также весьма примечательно, ведь V век — это время создания Каббалы. Секретное имя бога Яхве — Шем гамефораш — так бы и повисло в воздухе, как бесполезная умственная экзотика, если бы в 1968 году американский сатанист Антон Шандор Ла Вей не написал свою знаменитую «Сатанинскую Библию» и не основал бы в Сан-Франциско Церковь сатаны. В своем сочинении, касаясь вопросов ритуала, он называет заклинание, с которым обращается к Князю мира сего. И вот здесь нас ожидает настоящее чудо: сатанинское заклинание также содержит именное обращение — Шем гамефораш. Получается, что Единый бог Ветхого Завета и сатана имеют один и тот же секретный позывной. Однако, если мы справимся с первым изумлением, то все окажется много проще. Еще Артур Шопенгауэр, анализируя метафизическую основу судебных процессов инквизиции, обратил внимание на то, что люди, не признававшие существования дьявола, обвинялись в атеизме и подлежали сожжению на кострах вместе с теми, кто продал ему душу.
Из иудейских апокрифов, а также из Каббалы известно, что Яхве может исполнять волю теургических операторов. Сатана же появляется в Ветхом Завете много позже Единого бога, как техническая необходимость. Бог в этой оккультно-электрической схеме выполняет роль положительного полюса, а дьявол — роль отрицательного. Молясь богу и страшась дьявола, верующий вызывает протекание тока в этой схеме для пользы тех, кто ее изобрел. В христианском храме купол выполняет роль улавливателя и накопителя психической тонкой энергии, а крест — роль передающей антенны. Кибла, то есть направление молитвы молящегося на Иерусалим, отправляет эту энергию оккультному получателю, то есть семитическому эгрегору, который, в свою очередь, питает энергией гоев «богоизбранный» народ. Изобретение ветхозаветной пары «бог — дьявол» есть всего лишь механизм для оккультного вампиризма.
Законы мироздания одинаково справедливы как для электрических схем, так и для оккультных построений. В данной цепи токи психической энергии адептов монотеизма текут от плюса к минусу, то есть от бога к дьяволу, которые оба являются составными единого проекта. Дьявол также не может существовать без бога, как и наоборот — бог не может функционировать без искусителя рода людского. Именно потому они оба имеют одну эзотерическую заклинательную формулу. Шем гамефораш — это что-то вроде библейского оккультного закона Ома, с помощью которого объясняется работа бога и дьявола как звеньев одной цепи. Проповедники Единого бога и Единого дьявола призывают по сути к одному и тому же — заряжать видимость бога положительной энергией, а иллюзию дьявола — отрицательной. И чем сильнее религиозный фанатизм, тем ток в цепи сильнее. Любовь к богу адепта одной из трех монотеистических религий зеркально отражается в случае, если он бесхитростный сатанист. И только выйдя из этой бинарной схемы, можно обесточить ее. Если нет Единого бога, то нет и Единого дьявола. И те, кто питается соками чужой психической энергии, растворятся сами собой, выпадая в небытие.
Чтобы победить зачинщиков этой библейской выдумки, нужно обесточить схему неверием, точнее радикальным политеизмом. Нет Единого бога и нет Единого дьявола — как только люди поймут это, то автоматически выйдут из игры, в которой правила придуманы еще древнеегипетскими жрецами из храма в Гелиополисе, и которые передали Моисею свое оккультно-социологическое изобретение. Не хотите проигрывать — не играйте по чужим правилам. Опираясь на Библию, ариец не победит никогда. Но если молиться Единому богу и примерять к себе духовный опыт Христа, то можно лишь укрепить позиции дьявола и питать тех, кто подключен к интерфейсу этой ветхозаветной схемы. Всевышний смотрит на свое зеркальное отражение из глубин преисподней. Выход из этой системы адептов монотеизма чреват ее уничтожением.
Что же касается самого секретного заклинания «Шем гамефораш», то скептически настроенный материалист окажется абсолютно прав. Никакие чудеса с его помощью сотворить невозможно. Это обыкновенный пароль. Человек, произносящий «Шем гамефораш», свидетельствует посвященным, что он информирован о целях и задачах библейской богодьявольской оккультной схемы. Он сообщает заговорщикам, что он «свой». Иисус Христос и сатанист Антон Шандор Ла Вей — это члены одного скрытого общества. Поэтому теперь, если Вы хотите самостоятельно пользоваться своей энергией и использовать свою человеческую самость по собственному усмотрению, просто пожимайте недоуменно плечами при каждом упоминании о персонажах Ветхого Завета. Говорите простодушно, что Вы ничего слышали о Библии, что не понимаете, что такое сотворение мира и страшный суд. На веское утверждение о явлении Иисуса Христа спокойно отвечайте, что Вы его не звали и удивлены, для чего нужны рассказы о нем. Объяснять свою басню по второму разу у проповедников Единого бога уже просто не будет ни сил, ни времени. Только радикальный политеизм спасет ариев. Не оскорбляйте того, что можно просто уничтожить. Историческое однобожие — весьма уязвимый монстр. Один хороший удар в солнечное сплетение — догмат о единственности бога — и он рассыплется. Просто у людей до сих пор не доходили до этого руки. Они завороженно рассматривают сие религиозное изделие, наивно полагая, что это лишь абстрактная идея. Но даже абстрактные идеи — лишь одно из проявлений лжи.
Согласно зороастрийской традиции сейчас подходит к концу ЭПОХА СМЕШЕНИЯ — эпоха смешения Добра и зла. После этого должна наступить ЭПОХА РАЗДЕЛЕНИЯ — эпоха, когда Добро и зло будут разделены, и последнее побеждено. Именно сейчас, перед этой решающей схваткой, как никогда нужен своего рода эзотерический патруль, который позволит ариям на самом глубинном мифологическом уровне идентифицировать Добро и зло, различать их природу. Ибо согласно арийской традиции Добро и зло имеют совершенно разные источники происхождения. Арии заново должны выработать в своей метафизической сути иммунитет ко всем темным силам. Борьба с ними вновь должна сделаться не необходимостью, но основным внутренним долгом. Как учил великий Зороастр: «Добрый ко злому сам зол». Понятия «свой» и «чужой» должны воскреснуть со всей силой природных инстинктов. Эпоха смешения, синкретических философий, декадентской эклектики подходит к концу, и силы тьмы будут повержены, сам источник их происхождения будет уничтожен.
Наши Боги не умерли, о нет! Они вечны, как вечно Добро в самой своей изначальной чистой природе. Наш страстный призыв пробудит их, и древние Боги сметут все зло. Это будет Языческая контрреволюция, которая вернет всем людям их исконных Богов, и никто не будет владеть секретными ключами к Единому богу и Единому дьяволу. Время их смешения пройдет раз и навсегда.
Как уничтожить Новый мировой порядок
Только для человека героических культур
Знание есть сила, а не средство спасения.
Миф о Новом мировом порядке сооружён в одной и той же мастерской, где и коммунистический блеф, а также и библейское представление о Страшном Суде. Все они имеют одну морфологию, один структурный принцип. Можно смело говорить о существовании целого типологического ряда одних и тех же мифов. Но все они создавались на протяжении веков и даже тысячелетий, что неминуемо вызвало инерцию мышления их создателей. Усвоив одну схему изображения мифов, они неспособны к резкой структурной перестройке.
Поэтому на смену обещанному Новому мировому порядку неизбежно придёт ещё один, потому что это такой же несбыточный эсхатологический фетиш, как и Страшный Суд или наступление Коммунизма. Это очередной продукт деятельности болезненного монотеистического сознания, ибо всякая эсхатология, то есть некая неотвратимая и неизменная данность, всякое блажение о конечности — есть лишь признак ущербности мышления.
Страшный Суд возвещается Библией, призрак Коммунизма — «Капиталом» Карла Маркса, а неизбежность наступления Нового мирового порядка — однодолларовой бумажкой. Но вся беда заключается как раз в том, что вышеперечисленные, с позволения сказать, печатные издания изобретены представителями одной национальности и отпечатаны в одной типографии. Все эти конечности бытия, все очередные «концы истории» придумываются одними и теми же мозгами, больным вирусом Единого бога вот уже тридцать пять веков. Совершенно очевидно, меж тем, что изобретать нечто конечное может лишь то, что само конечно. Желать воплощённого конца развития может лишь то, что само не способно развиваться.
Две тысячи лет христиане всех мастей и конфессий обещают друг другу Конец Света, в то время как его что-то не видно. Ретивые большевистские вожди тоже обещали наступление светлого коммунистического завтра, регулярно сверяясь с часами и календарём. Результат известен. Эпохальная иллюзия была обесточена одним указом. Новый мировой порядок также сооружается закулисными кукловодами на протяжении изрядного времени. Результаты всё те же.
На фоне эсхатологических аналогий уместно будет подключить следующий план аналогий футурологических. В тысячах томов христианских богословов Вы никогда не встретите ответ на элементарный вопрос, что будет делать благонравный христианин после того, как он спасётся. Хорошо, спасётся, что дальше? Ни один завзятый христианин не смог мне объяснить, что он будет делать после того, как успешно пройдёт тестирование на Страшном Суде? Ведь должна же «Жизнь Вечная» состоять хоть из чего-то! Райские птицы осипнут, а архангелы могут надорваться. Дело заключается даже не в противоестественности незыблемой и вечной картины, а в том, что ещё никто не смог объяснить вразумительно, как всё это будет выглядеть? С течением времени вечное блаженство Райского Сада может надоесть хуже адских мук. Точно также и жуткие пытки чистилища не могут досаждать вечно, и сковороды для жарки грешников рано или поздно должны придти в негодность. Если терзаемому грешнику уготована перспектива вечных мук, от которых он никогда не умрёт (загробный мир это и есть пребывание в смерти), то он очень скоро адаптируется к ним, и весь эффект назидательности Страшного Суда будет сведён к нулю. Так что придётся либо помогать Единому Богу, засылая посменно новые бригады на смену измотанных в горячем цехе чертей, либо Его Самого отстранять от исполнения обязанностей.
С земным Эдемом Коммунизма всё обстояло точно так же, ибо ни один партийный волшебник в советскую бытность не смог нам объяснить, куда денется государство, когда оно отомрёт и какая энергия будет питать переродившийся организм, желающий работать без вознаграждения. Ни один советский обществовед или преподаватель научного коммунизма не смог нам ответить, каким именно мутациям подвергнется организм перерождённого и идейного человека «светлого будущего» и останутся ли у строителя Коммунизма хотя бы спорадические рецидивы сексуального влечения или их постигнет участь погибшего государства. Обучаясь в высших учебных заведениях первого государства победившего социализма, мы не смогли получить ответ ни на один из этих вопросов. Теперь же коммунистическая схоластика очень быстро примерила одежды своей христианской сестры. Чёрная ряса средневековья волшебным образом превратилась в интеллектуальную невинность владельца красного партийного билета. Ещё совсем недавно стройными рядами мы «все как один» ходили под лозунгами типа «Да здравствует Коммунизм!», «Народ и партия — едины!» и «Подвиг советского народа — строителя Коммунизма — бессмертен!» Никто, кажется, толком и моргнуть не успел, как портрет Отца народов вновь преобразился в лик Сына Божия точно по калейдоскопическому правилу Троицы, а Дух Святой преосуществился в фантом Демократии. Вчерашние партийные бюрократы учатся креститься по ускоренной программе, повторяя в коммуно-христианском дурмане: «Христосе воскрес и теперь живее всех живых!» Моисей, проникшись национальной солидарностью, мгновенно сменил Маркса, а терновый венец полукрова Христа быстро украсил плешь полукрова Владимира Ильича по всем законам кремлёвско-византийской иконографии и библейско-большевистского левирата.
(Левират — древнеиудейский закон, согласно которому младший брат был обязан жениться на вдове старшего брата, если та не имела детей. Дети, происходившие от этого второго брака, признавались по закону детьми покойного, хотя на самом деле их отцом был их дядя. С помощью закона о левирате богословы пытались объяснить очевидные противоречия всех евангелистов, дававших не согласующиеся друг с другом родословные Христа.)
«Жития мучеников демократии» вновь обособились в самостоятельный жанр назидательной беллетристики, а количество дворянских родов, несмотря на неподдельный энтузиазм красных палачей и диктатуру пролетариата, в одночасье превысило исходные дореволюционные показатели.
Поэтому мы — русские, выработавшие иммунитет на серию наступающих Страшных Судов, как-то незаметно превратившихся в плотную поступь Светлых Завтра, — смотрим на театральные уверения близкого построения Нового мирового порядка с зевающей полудрёмой пресыщенного театрала. С первых рядов партера мировые знаменитости всегда выглядят иначе, чем с неискушённой галёрки. Хочется чего-нибудь особенного. Но мозги режиссёров, больных монотеизмом, не способны создать желанной новизны. Когда мы освистаем и эту очередную премьеру, они изобретут какое-нибудь эсхатологическое лото, где выигрышные номера будут выскакивать вечно. Монотеизм деградирует на глазах.
А по сему мы совершенно уверенно констатируем, что Новый мировой порядок строят лишь затем, чтобы никогда его не построить. И этим процессом Вас отвлекают от самого себя. Любая эсхатология — это экзистенциальное воровство, причём чаще всего со взломом. Когда всё Ваше воображение занято одним фиксированным моментом будущего, которое никогда не наступит, Вас будут обкрадывать вечно. Испуганные Страшным Судом, Вы вечно содержите священника; желая стать похожим на строителя Коммунизма, Вы даёте возможность вечно существовать партийному чиновнику; озаботившись проблемой Нового мирового порядка, Вы начинаете питать соками своей жизни творцов и этого мифа, каждый из которых сошёл со стапелей всё той же верфи. Причём ловушка устроена так, что ей неважно: выступаете Вы «за» или «против». Сатанист и набожный святоша оба заряжают своими потенциалами гальваническую батарею мифического Страшного Суда. Антикоммунист и коммунист одинаково благотворно сказываются на функционировании коммунистической басни. Точно также и новоявленный демократ вместе с ненавистником жидомасонского заговора делают одно и то же дело, в результате чего контрастность рисунка однодолларовой бумажки усиливается.
Посему всем несогласным с существующим в мире положением вещей мы намерены предложить сколь простое, столь и парадоксальное решение. Для того, чтобы победить творцов мифологии Нового мирового порядка, нужно не мешать им строить его, но, наоборот, активно помогать. Новый мировой порядок, как и Страшный Суд, — это «ударные стройки коммунизма», главная особенность которых в их перманентной незавершённости. Не цель, но процесс здесь первичен. Процесс в них — главное, а не результат. Занять людей — вот их задача. Принцип назначения любого эсхатологического проекта лучше всего описан в детской «Сказке о потерянном времени».
Конституция творцов этого мифа рассчитана на Ваше неосознанное сопротивление, но в случае резкой переориентации Ваших усилий она неминуемо будет сломана. На Востоке несколько школ классических единоборств основаны не на принципе силового преодоления противника, но на принципе утилизации его же усилия за счёт фиксации этого усилия и переориентации усилия. Точным движением Вы улавливаете силовой момент противника и направляете его против его же самого. И чем сильнее он размахивается, тем больнее поражает себя сам же. Именно этот принцип мы и предлагаем использовать в данном случае. Нужно резко начать помогать строить Новый мировой порядок. Мгновенная переориентация целой группы усилий вызовет паралич всей схемы нового мифа. Рассчитанный на то, чтобы никогда не быть построенным, он сам начнёт противиться своей собственной природе, если все мы активно возьмёмся за его построение.
Нашему народу не привыкать. Под воздействием идейной чехарды всей новейшей истории он, как никакой другой, приобрёл качество моментальной смены направления идеологического мышления. Самой природой и обстоятельствами приученный шарахаться из крайности в крайность с помощью коммунистов и демократов, он закрепил это качество на уровне генной фатальности. Ни один народ мира не способен сейчас на такие умственные мутации, совершающиеся при жизни одного поколения.
Что нам стоит сейчас же в привычном задоре выйти на Красную площадь под транспарантами «Да здравствует мировая закулиса!», «Дело архитекторов Вселенной живёт и побеждает!», «Народ и ложа неделимы!» или «Ты записался в подмастерья?»? Разве так уж сложно забросать Бильдербергский клуб и Трёхстороннюю комиссию типовыми кляузами на наших отечественных масонов, срывающих планы построения Нового мирового порядка, с немедленным требованием заменить их на исправных и более масонистых, ибо наши некудышные подмасонки завалили всю работу на местах?
Это и будет наш достойный удар в спину. Своей непредсказуемостью мы разрушим все планы, мы вызовем обширное заражение крови у мифа о Новом мировом порядке, так как он не имеет иммунитета к нашим поступкам такого рода. Ибо к непредсказуемому врагу приспособиться гораздо легче, чем к непредсказуемому союзнику. Это правило можно проиллюстрировать перефразированной русской поговоркой. В новой редакции она будет звучать так: «Нежданный масон хуже татарина!» Но это ещё не всё!
Встав всей своей ордой в ряды строителей Нового мирового порядка, мы неизбежно нарушим всю их систему коммуникаций. И в тот момент, когда они будут деловито и терпеливо соединять порванные нашим неуклюжим и неожиданным присоединением связи, мы произведём в их стане информационный взрыв. Взрыв страшнее ядерного фугаса. Ведь сооружаемый Новый мировой порядок — это особая неформальная система организации. Когда Христос в евангелиях говорил о Царствии Небесном, где для того, чтобы войти в него, нужно поменять местами верх и низ, лево и право, а также женское и мужское, он имел в виду как раз Новый мировой порядок. Когда большевики ставили свои бредовые антропотехнические эксперименты над новомичуринской социальной общностью — советским народом — и затевали повернуть ненавистные реки вспять, они также исправно готовили нас к торжеству Нового мирового порядка.
Теперь дело за малым — осталось помочь им всем, доведя дело до логического конца. На однодолларовой бумажке написано: «Мы надеемся на Бога!» А уж как мы надеемся на Вашего Бога — и передать нельзя!
Итак, миф о Новом мировом порядке — это всего лишь искусственная противоестественная система организации и, в первую очередь, информационного пространства. Вызвав коллапс этой системы своим несанкционированным вторжением, мы произведём в ней информационный взрыв опустошительной силы. За века революций, войн, тайных сговоров, одним словом, активной внешней и внутренней политики, мы опутали себя неимоверным количеством связей, собрали на всех немереное количество компромата, так что будет достаточно в одночасье опубликовать тайные архивы. Раскрыть все свои тайны, что давно уже неизбежно сплелись с чужими. Разгласив свои тайны, мы неизбежно предадим огласке и чужие, что неминуемо вызовет волну межправительственных, межнациональных, межрелигиозных и межрасовых кризисов. Географическая карта мира лопнет в одночасье, перекроившись.
И, что самое главное, нам для этого не нужно ничего делать. Как сказочный Иванушка-дурачок, мы будем лежать на печи и лениво наблюдать за всеобщей дракой. С невинным выражением лица мы расскажем всё, что знаем, и будем спокойно ждать. Нам вовсе не нужно бояться спровоцированного нами информационного взрыва: Новый мировой порядок спроектирован гениально надёжно, и в «золотом миллиарде» для нас места нет. Взрывная информационная волна поразит лишь его квартирантов. Те, кого туда не взяли, могут спать спокойно. Закомплексованные коммуно-евразийцы всё время негодуют и плачут, что их не взяли в «золотой миллиард». Глупцы! Они не понимают своего счастья. Суть заключается в том, что лопнувший Новый мировой порядок уничтожит лишь тех, для кого он строится. Это же элементарно. Ведь не могут же погибнуть под обломками рухнувшего дома те, кто в нём не живёт.
Поэтому мы предлагаем выписать Архитектору Вселенной квартальную премию за его проект Нового мирового порядка сразу же после того, как он рухнет. После этого на Земле установится Новейший мировой порядок, сам собою и без посторонней помощи. А после этого появится ещё одна русская народная сказка, которая будет называться «Как Иванушка-дурачок Новый мировой порядок разрушил».
Сначала Евразия, теперь Азиопа
Наконец-то теория евразийства, столь долго пленявшая умы русско-советской разночинной интеллигенции, обозначила себя во всей своей расовой красоте. Если первые волонтеры этой концепции, находившиеся под опекой русской монархии, а затем обширной советской державы, методично заученно говорили о славяно-тюркском союзе, о единении православия и ислама, то стоило лишь обоим этим государственным колоссам стать достоянием истории, как расово-религиозный аспект начал неумолимый дрейф все дальше и дальше от интересов белых европейцев, собранных под эгидой этой концепции. Главы среднеазиатских республик, едва впервые в своей истории придумав флаги, гимны и иные атрибуты государственности, с подачи секретных философских агентов начали открыто вещать уже о тюрко-славянском союзе. Православный крест как символ трещит все сильнее от биений зеленого стяга исламского фундаментализма, натянутого на него в угоду желаниям евразийских идеологов.
Вчерашние секретари среднеазиатских обкомов компартии, чьим пределом мечтаний были закрытые обкомовские распределители и закрытые обкомовские же гаремы, едва завидев некое замешательство в европейском секторе евразийского конгломерата, очень быстро прочувствовали ситуацию, желая перевести стрелки духовного лидерства на себя. Хваленая евразийская солидарность, на которой Л. Н. Гумилев вместе со своими эпигонами умудрились построить метаисторическую концепцию целого континента, растворилась в одночасье. В якобы равноправном союзе лесных и степных народов, оседлых и кочевых этносов, предпочтение уже открыто отдается вторым. Евразия, получившая свое имя от союза Европы и Азии, усилиями своих пропагандистов теперь уже открыто превращается в союз Азии с Европой, и поэтому должна по справедливости называться — Азиопа. В конце концов, название должно точно отражать суть предмета.
Еще вчера идеологи этой концепции строили свои спекулятивные доводы о единении экономик оседлых и кочевых народов, однако они быстро сменили тональность увещеваний, как только кочевые народы, поддавшись неистребимым инстинктам, присвоили себе все, созданное на их территории трудом и талантом народов оседлых. Едва цивилизованные народы евразийского пространства оказались в политическом и экономическом затруднении, лишенные национальной идеологии и приоритетов, тотчас ментальность ордынского дикаря, привыкшего жечь, насиловать и грабить, выплеснулась наружу. Подвиги хромого кочевника Тамерлана вновь ожили в сознании любителей наживы.
Открытый грабеж этот был санкционирован и направлен именно евразийской концепцией, именно евразийцы оправдывали крах царской России, как позже благословили раздел СССР. Будто связанная руками фокусника из разноцветных веревок, эта концепция по желанию наемного обманщика может незаметно развязываться, собираясь в любые сочетания. Сохраняя одни и те же исходные этнопсихологические и геополитические компоненты, иллюзионисты от евразийства умеют собирать самые разные красочные идеологемы, давая им по старинке все одно и то же название.
Двигательной энергией этого иллюзионистского обмана является так называемая концепция пассионарности, сформулированная Л. Н. Гумилевым. Пассионарием объявляется человек с избыточной энергетикой, коему не сидится дома, и он пускается искать приключения на свою голову. Народы же, захватывающие чужие пространства и создающие таким образом государства, объявляются пассионарными.
Однако, как и в случае с Евразией-Азиопой, здесь всю архитектонику умысла легко уяснить из названия. Слово «пассионарий» берет свое происхождение от английского «passion», что означает страсть в ее самом низменном, животно-половом влечении, не отягощенном никакими интеллектуальными, моральными или эстетическими атрибутами. И если евразийцам незнание английского языка простительно, ибо для них это символ ненавистного атлантизма, изначально враждебного континентальным народам, то всем остальным нормальным людям мы все же предложили бы задуматься над уместностью использования данного термина, служащего для эталонного обозначения принципов формирования всей мировой человеческой культуры. Потому мы предлагаем в целях исторической справедливости не отделять научное детище от автора, и вместо слова «пассионарий» употреблять «гумилёид». Пусть порождение смело несет имя своего создателя.
Присмотритесь внимательнее к евразийским мистериям Л. Н. Гумилева — это царство духа наживы и сексуального бандитизма. Нигде на страницах его многотомных сочинений вы не встретите апологии интеллекта, духовности, творчества. Возникновение всех культур, государств, религий было вызвано, по Гумилеву, революцией пустых желудков и набухших гениталий, а великое Русское государство строили удачливые и предприимчивые метисы. Роль личности, с присущими ей духовностью и моральными обязательствами, совершенно выведена за рамки этой убогой историософии. Дикий необузданный варвар-гумилеид — вот герой этих комиксов, которыми так любят забавляться отечественные философы-патриоты. Что ж, как гласит народная мудрость: ворон к ворону летит. Будто стервятники, гиены и шакалы, льнут к евразийству все, привыкшие питаться умственной падалью. Повинуясь инстинкту хищников, они выстраиваются в очередь, чтобы дождаться права на лакомство. Подчас достаточно посмотреть на внешний облик человека и выслушать всего несколько его фраз, чтобы изобличить в нем евразийца. В стиле одежды, в поведении, в манере построения предложений это угадывается без труда. Человек, привыкший набрасываться в стае и урывать кусок, маргинальный по своей генетической сути и умственной конституции, лишенный всякого аристократизма, не способный к индивидуальности и разделению — вот подлинная суть евразийца. Они все время вызывают ощущение какой-то непромытости, которая распространяется у них до самых высоких метафизических сфер. Наблюдая за мыслительным процессом евразийца, невольно замечаешь, как он все время перескакивает с одной крови на другую, из числа в нем намешанных, и не умеет толком остановиться ни на одной. В этом его трагедия. Евразиец — это расовик-затейник, культурмичуринец. В неудобоваримой мешанине он чает найти долголетие, плодовитость и выносливость, и чем больше загубленных исходно-чистых биологических культур он обнаруживает, тем более научной считает свою теорию. Евразийцы, увлекшиеся этой теорией, ввиду своей расовой близорукости даже не замечают, как утеряли всякую независимость. Евразийство — это болото, его единственное назначение — умственное засасывание неосторожной жертвы, потерявшей из виду ограничительные вешки своей расы.
Для того, чтобы найти истоки евразийства в его нынешнем необузданном лицемерии, нужно из области философского анализа опуститься на уровень социобиологический и антропологический. Псевдонаучные категории в евразийстве изобретаются для того, чтобы затенить всю неумолимость биологического происхождения этого мировоззрения. Чтобы понять экосистему евразийской ментальности, достаточно понаблюдать на улицах Москвы за сборщиками милостыни и теми, кто ее подает. Самый процесс подачи денег здесь является своеобразным знаковым ритуалом, означающим причастность к единой энергетической системе.
В природе существует фатальная биоэнергетическая связь между попрошайками и дарителями. Это элементы единой экосистемы, которые не могут существовать друг без друга. Причем, если дарителем движет потребность избавления с помощью денег от некоего внутреннего комплекса вины, то попрошайкой движет вовсе не просто желание элементарной наживы. Деньги в этой схеме несут второстепенную, лишь знаковую, нагрузку. Главное — это распределение энергии в экосистеме. Все профессиональные нищие ненавидят дарителей. Унижение от принятия милостыни в сознании попрошайки компенсируется ненавистью к дарителю. Попрошайка лакомится не деньгами дарителей, а энергией их сознания, закомплексованного неким чувством вины. Прошение милостыни обставляется как легенда, театральное шоу с элементами религиозной Эсхатологии. Попрошайка поедает чужую энергию раскаяния и сострадания, ибо это биоэнергетические деликатесы.
Блестящий французский историк античности и раннего христианства Эрнест Ренан великолепно описал этот культурно-психологический феномен, назвав многие народы древности «профессиональными нищими». Гитлеру просто не повезло, когда на него, как на крайнего, списали все грехи некоторых предшествовавших антропологических реалистов. Он выдумал национал-социализм, но цыган он не выдумывал. Однако даже закоренелые антифашисты не смогут изменить этническую статистику на улицах Москвы. Неподвластна им и этнопсихология, ибо это весьма строгая наука, а также потому, что наибольший цинизм, наглость, нищенский профессионализм выказывают именно люди южного и восточного происхождения. Белые европейцы, очутившиеся в подобном положении, испытывают нескрываемое этическое неудобство. Потомки же кочевников обнаруживают завидный психический комфорт, что не мешает им собирать милостыню и с оружием в руках.
Нищий североевропейского происхождения сидит на месте или обходит некое собрание людей, обращаясь к обществу в целом, его поведение не избирательно и ненавязчиво. Представители народов из числа «профессиональных нищих», напротив, всегда ищут конкретную жертву своих домогательств, настаивают, трогают ее руками.
Их поведение развязно-агрессивно, а самое главное — персонифицировано. Они прекрасно чувствуют, к кому нужно подходить, а к кому нет. Их нищенство на биологическом уровне переходит в вампиризм. Улавливая тончайшие флюиды психической энергии, они безошибочно выбирают жертву. Наследственное чутье паразита неотвратимо влечет их, словно магнит. Не деньги главное для них, но энергия. Генетически не способные к созданию науки, промышленности, искусства, государственных форм, они автоматически липнут к людям с высокой и чистой энергетикой. Как сказочный вурдалак, они моментально находят артерию, чтобы насытиться. Их природная назойливость ничем не отличается от надоедливости навозной мухи, комара или вши.
Функция порождает орган — гласит правило физиологии, это справедливо и для паразитизма. Психофизиология поведает нам способ, каким этот орган применяется. А такие науки, как этнопсихология, социобиология и биополитика уведут нас уже совсем далеко. И вот тогда во всей красе и в совершенно ином свете предстанет перед нами до боли знакомое евразийство.
Экономическая концепция евразийства санкционирует непропорциональное распределение доходов между народами, составляющими «большое пространство». Как в условиях СССР, так и теперь, в условиях так называемой рыночной экономики, планово-убыточные автономии откровенно паразитируют на шее русского народа, получая огромные дотации из федерального бюджета. Экономика развитого социализма оправдывала этот грабеж стыдливо-туманным тезисом о «выравнивании темпов развития регионов». Фиговый лист для экономического вампиризма под эгидой капиталистической справедливости, кажется, еще не изобрели.
Аналогичные тенденции мнимой евразийской уравниловки можно легко проследить также в системе высшего и специального образования.
В хваленой евразийской империи СССР это был триумф Азиопы. Русские прочно занимали последнее место по числу дипломированных специалистов на тысячу человек в «семье братских народов». Все мы помним, как откровенно дикие люди приезжали с окраины по целевому назначению компартии получать элитарное образование, а одаренные русские молодые люди и девушки не имели такой возможности, ибо евразийская политика этнической уравниловки являлась самой настоящей дискриминацией для народа, создавшего нашу страну.
Наконец, грандиозный вампиризм заключался в паразитировании на русской культуре и русском языке. Всех любителей национальной автономии за русский счет нужно заставить пользоваться национальными языками и раз и навсегда запретить использование русского языка. Все вопросы государственной экономики, культуры, современной хозяйственной жизни, а также каждодневной информации они должны решать на национальных языках. И нас не касается, имеются ли термины, синтаксические конструкции и мыслительные категории соответствующего уровня в этих евразийских языках. Русский язык объявляется исключительной собственностью народа, его создавшего, а остальные народы должны платить за пользование им. И пусть переводят на свои языки Хайдеггера и Ницше, Пруста и Уайльда. Но только все, исключений не будет.
Евразийская концепция похожа на путешествие по кругам дантова ада, где на каждом уровне происходит осознанный, рассчитанный вампиризм, где одни с невинным видом и неприметно обирают других, прикрывая свой хищный умысел сладкоречивым и высокопарным витийством о духовности, братстве, священном и вечном. Для всех пропагандистов евразийской концепции мы приведем лишь одно высказывание основоположника научного сионизма Теодора Герцеля: «Ничто так не расшатывает общественные устои, как милостыня». Уж основатель Израиля знал, что говорил. Милостыня разлагает как дающих, так и берущих ее, ибо и те и другие включаются в игру по передаче социально-психической деструктивности. Всякая ценность труда, его качества, эффективности, профессионализма — вся огромнейшая пирамида тончайших общественных отношений, создаваемая поколениями людей, способна рухнуть в одночасье, если кто-то кого-то всего лишь разжалобит и если жалость после этого превратится в эпидемию. Все свойства человеческого духа опустятся раз и навсегда на уровень нищенской шляпы, и та сделается универсальным мерилом духовных ценностей.
Качество концепции и ее назначение всегда тесно связаны с качеством ее носителей. Присмотритесь внимательнее, и Вам все станет ясно. Л. Н. Гумилев, к примеру, никогда не скрывал, что создал свою концепцию в сталинских лагерях. Его теория пассионарности — это изнаночная сторона расовой теории Третьего Рейха, ибо он умудрился аккуратно собрать все отбросы этнопсихологии, преданные анафеме немецкими антропологами, и смастерить из них свое ужасное этноублюдочное и квазиисторическое детище — Азиопу. Заключенные часто от безделья из случайных предметов создают весьма искусные и хитрые кустарные изделия. Эта теория не исключение. Помимо тюремной мудрости «кто — кого», она несет на себе также и явные следы великотюркского шовинизма. Русские, а также иные народы ЕВРОПЫ, выглядят в ней глупыми нерадивыми варварами, не способными к самоорганизации, и только степной гений великого Турана, нехотя вторгаясь в эти нескончаемые склоки, приводит их к долгожданному покою и равновесию в законченных государственных формах. Описывая империю турок-османов, Л. Н. Гумилев с головой выдает свой генный штамп тюркофила. Крах этого противоестественного рабовладельческого государства вызывает его неподдельное сострадание. Как было хорошо и культурно, умиляясь говорит он, когда молодой турецкий аристократ обращался к матери по-польски, а к бабушке по-итальянски. При этом кормчий мировой пассионарности из евразийской скромности забывает сказать, что и мать, и бабушка этого молодого турецкого вельможи были просто белыми рабынями, купленными на невольничьем базаре для укрепления и облагораживания разбойничьей крови. Г. П. Климов гениально окрестил этот прием паразитирования низших рас на высших «генным воровством». Патологическое неприятие всего европейского, открытое прославление тюркского и монгольского миров далее затейливо увенчивается у Гумилева помпезным гимном в честь православия. Естественно, ведь пассивная религиозная доктрина, призывающая к непротивлению, весьма полезна кочевой идеологии.
В своем ниспровержении древних нордических ценностей Гумилев договаривается даже до того, что на Руси волхвы впервые появились в 1066 году как реакция на крещение. Его вопиющая безграмотность питает больное лагерное сознание, ибо в древней языческой религии славян он всюду видит кровавые жертвоприношения. И кто это говорит? Открытый апологет невольничьих базаров, где похотливый узкоглазый бай выбирает себе рабынь для удовлетворения низменных похотей, где маленьких мальчиков обрезают для продажи в наемники или оскопляют для надзирания за гаремами, в которых женщины белой расы всегда ценились дороже? Показательно, что из всех древних варварских народов он посвятил целую книгу именно гуннам, ибо они единственные были тюрками. Все остальные варвары, вторгавшиеся в пределы культурной античной Европы, были белыми европеоидами.
Евразийская, или точнее азиопская концепция Л. Н. Гумилева — это тюрко-тюремное наваждение, противное всему Белому миру. Современный телерепортер А. Г. Невзоров в одной из передач, посвященной его творчеству, выболтал, что первые издания Л. Н. Гумилева были санкционированы Политбюро ЦК КПСС. Создатели коммунистической неволи быстро увидели в бывшем заключенном своего идеологического союзника. Принцип милостыни выступил здесь во всей своей полноте, и игроки в евразийство тотчас признали друг друга. Интернационал-коммунисты, ненавидящие все русское, быстро подали милостыню тюркофилу со сходными взглядами.
В среде евразийцев национальный русский святой Сергий Радонежский пользуется особой популярностью, русские малограмотные патриоты вторят им весьма истово. Никто, правда, почему-то не вспоминает его напутственных слов Дмитрию Донскому накануне битвы с Мамаем. Вот что сказал этот канонизированный «идеолог собирания русских земель»:
«Твой долг требует, чтобы ты защищал свой народ. Будь готов пожертвовать своей душой и пролить свою кровь. Но прежде предстань перед ханом Мамаем как его вассал и попытайся остановить его своей кротостью, растолковав ему истину. Святое Писание учит нас, что если наши враги требуют от нас нашей славы, если желают наше золото или наше серебро, мы можем им это уступить. Мы отдадим свою жизнь и прольем свою кровь только за веру и во имя Христа. Послушай, князь, отдай им свою славу и богатство и Бог не позволит тебе потерпеть поражение. Он тебя возвысит, увидев твое смирение, и Он обуздает их неукротимую гордыню…»
Остается только порадоваться, что Дмитрий Донской не оказался истым евразийцем, так же как не выказал себя и смиренным православным, чего добивались от него Гумилевы древних времен.
Оправдав многовековое монголо-татарское иго на Руси, евразийцы, не долго думая, воспели и революцию 1917 года. Эмигрант князь Николай Трубецкой в 1920 году выступил с прославлением туранского наследия и призвал все народы земли к крестовому походу для освобождения «от гипнотического действия благ цивилизации», ради избежания «кошмара цивилизации». Как и все евразийцы, он одолевал своими призывами из сытой и уютной эмиграции, а отнюдь не из московского штаба большевиков, восставших против Европы. Всю новую историю России, начиная с Петра I, он называл «романо-германским игом», причем более тяжелым, чем монголо-татарское. Другой евразиец князь Святополк Мирский объявил большевистскую революцию восстанием «русских масс против господства европеизированного ренегатского высшего класса», невзирая даже на свою к нему причастность. Русский поэт А. Блок, увлекшись в порыве поэтической архаики, даже называл революцию скифской. Хорошо, теперь будем знать, что Лейба Троцкий и Янкель Свердлов были скифами. Сегодня евразийцы оправдывают развал СССР, завтра они, не моргнув глазом, могут узаконить развал России. Как и положено пассионариям, они живут за счет нестабильности. Брать то, что плохо лежит и оправдывать это — у них в порядке вещей. Они благоденствуют, когда границы государств движутся.
Цеховая солидарность и законы жанра не отпускают евразийцев. А. Г. Дугин на страницах своих книг открыто признается в любви к великому Турану. А современный придворный оскароносный дворянин-режиссер, ведущий свое происхождение от постельничьего царя Алексея Михайловича, все время пытается представить пляски цыган как краеугольный камень русской духовности. Меж тем как среди других знатных родов, имеющих иное происхождение, статистика относительно их увлечения цыганским фольклором еще не выведена. Для любителей же трогательных цыганских романсов и задорных плясок приведем лишь одну официальную цифру из документов управления делами при аппарате президента Российской Федерации, констатирующую, что среди цыган зарегистрированные распространители наркотиков встречаются в шестьдесят (!!!) раз чаще, чем среди русских.
Евразийцы составляют единую экосистему, где одни берут милостыню, а другие дают ее. Но нечистая совесть вместе с туманным происхождением уравнивают всех независимо от мнимого положения в обществе. Грехи предков назойливо цепляются за спесь потомков. Паразитизм, пронзая генные слои поколений, рано или поздно выбивается наружу. Рабы, по-прежнему ненавидя рабовладельцев, продолжают искать их, а последние, выпустив всех на волю, терпеливо выискивают, кого бы еще отпустить. Евразийская философия — это уловка голодного бесчестного оборванца, тайком выключившего свет во время званого обеда с родовитыми персонами, с тем чтобы скрыть свое мелкое воровство с роскошного стола. Авось не заметят. Евразийцы все как один скрывают свою родословную, они дети «большого пространства», они пасынки «третьего пути». Свои личные наследственные недостатки они хитроумно смешивают в евразийской чехарде времен и народов. Именно во время вселенских пожаров, когда горят библиотеки, они пишут свои труды. Евразийцы беззастенчиво обирают прошлое других, чтобы тем вернее обеспечить себе беззаботное будущее. Они всюду, где кто-то просит милостыню или готов ее дать. Наследственным чутьем паразита они улавливают, к чему можно присосаться, где под маской благочестия и на фоне великих деяний можно выискать свою экологическую нишу.
Евразийство — это не философская концепция, это биологическая конструкция. Великий немецкий расолог XX века Людвиг Фердинанд Клаусс учил, что каждая раса имеет высшую ценность в себе самой и оцениваться может лишь по собственным критериям. Мерки иной расы никогда не подойдут к данной. Евразийство же порождает именно мешанину систем ценностей, а этический хаос рождает гниение ума. Когда Вы оцениваете окружающие народы в соответствии со своими национальными представлениями о добре и зле, а они действуют точно так же, то это лишь порождает этическое замешательство и межнациональные конфликты.
Сегодняшняя Россия, бездумно прикрывающаяся евразийской идеологией в самых ее разнообразных исполнениях, напоминает двуликого Януса, потому что свою расовую неопределенность оправдывает некоей мифологемой «третьего пути». Именно за это Россию ненавидит Восток, ибо она мыслится ему как неумелый эпигон Запада. Ну а Запад, в свою очередь, не принимает Россию за ее неизбывную азиатчину. Именно в этом наша беда. Нас ненавидят за то, что вот уже несколько столетий подряд мы пытаемся усидеть меж двух стульев. Мы до сих пор не примкнули ни к чему, все выхаживая наше мичуринское дерево «третьего пути». Именно поэтому нашествия на Россию происходят и с Запада и с Востока, ибо каждый видит в ней врага и угрозу. Выбрав «третий путь», мы окружили себя врагами, не приобретя союзников.
Вы только вдумайтесь! Вот уже триста лет при изучении нашей новейшей истории всех русских людей от мала до велика заставляют восторгаться крылатой фразой, что «царь Петр прорубил окно в Европу». И евразийцы до сих пор приучают нас, как воров-форточников, залезать в Европу за новой порцией цивилизации, когда к концу подходит запас от предыдущего воровства. Почему ни один философ до сих пор не возмутился и не провозгласил, что пора научиться пользоваться дверью, как все нормальные люди, а не лазить в окно, подобно ворам-кочевникам?
Ответ на вопрос вновь приходит сам собой при беглом взгляде на биографии евразийцев. Первая волна данной философии возникла в эмиграции в 20-е годы, когда не стало приснопамятной царской России. Новый рецидив этой теории происходит уже на наших глазах, вызванный кончиной СССР. Евразийство все время является на свет Божий как результат патолого-анатомического вскрытия уже окоченевшего организма. Оно возникает, как эхо — от стены Плача.
Самое же парадоксальное заключается в том, что, как и в 20-е годы, сегодня евразийство возродилось усилиями диссидентов, оппозиционеров, внутренних эмигрантов и всевозможных вечных бунтарей. Это и Л. Н. Гумилев, и А. Д. Сахаров, и множество им подобных. Томительный образ «сумы да тюрьмы» неизбежно витает над творцами этой теории, причем, что поразительно, на ней никак не сказываются причины ни эмиграции, ни заключения.
Зародившееся в конце XIX века усилиями К. Аксакова, А. Хомякова, К. Леонтьева, Н. Данилевского как разновидность обновленного панславизма, евразийство сегодня прочно забыло о своих истоках, выродившись в пантюркизм и панисламизм. Некто З. Краснов открыто предлагает ограничить права русского народа, рекомендуя ему отказаться от статуса государствообразующего народа. Современный евразиец, называющий себя православным, А. Дугин проповедует «исход к Востоку», агитируя при этом за «Европу от Дублина до Владивостока». Но вот его подельщик по теории «большого пространства» исламский фундаменталист Г. Джемаль при этом задается справедливым азиопским вопросом: «Почему Европа до Владивостока, а не Азия до Дублина?» И действительно, какая разница, если пространство общее? Ведь главное, кто громче и наглее заявит в нем свои права на обладание. Когда президент Франции Жак Ширак потребовал объяснений у арабских террористов, убивших нескольких католических священников в Алжире, то в качестве ответа те просто предложили ему принять ислам. Вот это и есть Азиопа во всей своей красе. Это и есть психология уголовника-гумилеида, возомнившего себя мессией и способным оценивать весь мир только по своим меркам.
Европа, никогда не знавшая кочевников Азии, ибо Россия стойко из столетия в столетие закрывала ее своей грудью, должна наконец познать все прелести азиопского менталитета на своей территории. Пусть на куполе Кентерберийского аббатства установят полумесяц, пусть на «железную леди» М. Тэтчер оденут паранджу, пусть работорговцы найдут «достойное» применение многомиллионной армии манекенщиц, грациозно прогуливающихся по подиуму, пусть грузный и величественный канцлер ФРГ Г. Коль по пять раз на дню кладет земные поклоны, стоя на коленях.
ЕВРОПА еще узнает вкус невольничьих слез у себя во рту. Главы современных среднеазиатских республик, вылупившихся посредством аборта на территории бывшего СССР, уже нисколько не скрывают, что евразийская концепция нужна им, чтобы воспользоваться во всей мере благами европейской технологической цивилизации. Можно не сомневаться, что этот обмен будет идти по схеме: «мы им пенициллин, а они нам героин». «Великий шелковый путь» давно уже превратился в «наркотическую магистраль».
Для того, чтобы понять, какие перспективы на практике уготованы русским в условиях глобального воплощения евразийской концепции, достаточно посмотреть на США, находящиеся сейчас на грани расового раскола. Белый расизм был уничтожен здесь в самом начале 60-х годов законами президента Кеннеди, однако не прошло и тридцати лет, как его место в законодательной практике прочно занял расизм черных, укрывшийся под названием «афроцентризм». Негры, гомосексуалисты, наркоманы, извращенцы, уголовники и другие носители либерального мировоззрения получают с каждым днем все больше прав и даже привилегий, ибо для всех этих групп населения уже введены принудительные квоты при приеме на работу, при поступлении в университет, при получении пособий. Уже открыто продаются книги, проповедующие биологическое превосходство «черного человека солнца» над «белым человеком льда», а вся история белой европейской цивилизации выводится как цепь неумелых заимствований из более «древней и высокой» цивилизации черного Египта. Преследования черных борцов за независимость уже сменились преследованием белых правдоискателей. Черные американцы все охотнее принимают ислам, и марш «миллиона черных мужчин на Вашингтон» — это уже начало конца самодовольной и беззаботной «американской мечты».
Здесь также сработал пресловутый принцип «единого пространства» и главенство одних, добровольно принесенное на алтарь мнимого равенства и справедливости, моментально обратилось в угнетение их же. Так же и у нас: преследование русских в Казахстане и поголовное их истребление в Чечне за счет федерального же бюджета Российской Федерации. Евразийская модель четко показала направление своего развития. А чего стоят заявления представителей кочевого народа, утверждающих, что это они построили космический комплекс в Байконуре? Чего стоит уголовный кодекс самопровозглашенной республики народа, не имевшего до нас письменности, где в числе наказаний предусмотрены средневековые пытки?
Сколько евразийца Европой ни корми, он все равно в Азию смотрит. Все беды русских последних столетий проистекают из-за архетипической сумятицы в мозгах людей. Евразийские империи царской России и СССР развели в поколениях русских людей особый тип этнического инфантилизма. Возник обширный круг проблем, о которых вдруг стало неприлично говорить. Со временем, миф о братстве народов должен был покрыть очевидные издержки откровенного вампиризма и паразитирования на русской цивилизации и культуре.
С распадом СССР принцип милостыни сработал окончательно. Сознание русского народа отягощено навязанным ему комплексом вины, а все народы, которые получали милостыню, в результате ненавидят русских. Народы, никогда не имевшие письменности, государственной самостоятельности, жившие в первобытнообщинном строе или в лучшем случае влачившие неприметное провинциальное существование, получив из рук русского народа все необходимые атрибуты цивилизации, государственности и создав некие эрзацы культуры, прикрывшись евразийскими лозунгами, провозгласили суверенитет. Как и в случае с США, народ, создавший огромное государство, сразу же попал в зависимое, униженное положение на своих же территориях. Национальные, а чаще всего племенные и клановые, элиты пришли к власти. Расхожее обвинение в великодержавном шовинизме, выдвинутое в адрес государствообразующих этносов, было нужно лишь затем, чтобы прикрыть очевидный шовинизм мелкодержавный.
На то, что СССР был сугубо азиатским по своей сути государством, указывал русский философ эмигрант Николай Бердяев. Ему вторил другой эмигрант из России — главный идеолог германского национализма Альфред Розенберг. Некоторые современные евразийцы из числа самых непримиримых и оголтелых умудряются уличить в скрытом евразийстве даже вождей Третьего Рейха, якобы грезивших об объединении континентального пространства. Здесь все вновь столь же прозрачно, ибо великий немецкий философ Освальд Шпенглер почему-то записанный в предтечи фашизма, едва воочию увидев приход партии Гитлера к власти, публично заявил, что новое немецкое государство строится на «принципах азиатского коллективизма».
Наука, называемая расовой гигиеной, сегодня находится на полулегальном положении ввиду того, что принято считать, что все массовые убийства и зверства нацизма, совершенные в процессе Второй мировой войны, были санкционированы именно ею. Что ж, большая доля правды в этом утверждении, безусловно заключена. Однако, все же непонятно, почему ответственность, должна перекладываться с плеч реальных военных преступников на абстрактные научные методы? Тем более, если учесть, что один из основателей расовой гигиены немецкий ученый Макс фон Грубер так живописал расовый портрет фюрера в 1923 году: «Лицо и голова низшего типа, полукровка, низкий покатый лоб, безобразный нос, маленькие глаза». Один из первых историков нацизма Конрад Гейден открыто свидетельствовал, что у проповедника мессианства арийской расы Адольфа Гитлера были «балканские черты лица». А учредитель расовой доктрины СС Генрих Гиммлер не смог бы быть принят в эту организацию, и потому по злой иронии судьбы вынужден был ее возглавить. Мягко говоря, неарийская кровь в его жилах начиналась уже со второго колена, хотя от рядовых членов СС требовалось доказать свою расовую чистоту аж с 1750 года.
Один из функционеров национал-социалистической партии Эрих Кох еще в 20-е годы опубликовал статью в духе времени под названием «Результаты смешения рас», в которой, в частности, писал, что «люди с изуродованными ногами — подозрительные субъекты». Имелся в виду будущий глава имперской пропаганды доктор Пауль-Йозеф Геббельс, арийское происхождение которого вызывало большие сомнения даже у рядовых членов партии. Показательное расовое целомудрие на вершинах Рейха посильно дополнял и заядлый морфинист Герман Геринг, содержавшийся до начала политической карьеры в психиатрической лечебнице в Швеции.
В современном массовом сознании усиленно культивируется образ фашизма как «коричневой чумы», названного так по цвету коричневой рубашки Гитлера. Характерно, что этот арийский стиль придумал торговец бельем по фамилии Гейнис, как и положено, успешно разбогатевший затем на этой расхожей униформе воинствующего антисемитизма.
Поделиться книгой: