Три эссе Вольфганга Гигерича, одного из самых выдающихся современных философов. В каждом из них по разному освещается сдвиг, произведенный христианством в мире. В отличие от многих " христиан " обвиняющих " современных мир " во всех смертных грехах, тем самым то ли признавая смерть христианства (в средневековье? — но " врата ада не одолеют " ), то ли сводя его к " потусторонности " (выбивая его из реальности — тогда как Христос пришел именно в реальность — " современную " ), то ли становясь на фундаменталистские позиции (скандально обвиняя именно христианство в " отступничестве " современного мира — ведь " современность " есть не что иное, как место, сформированное Благой Вестью — " традиционные " , т. е. ведь языческие культуры, культуры не знающие Вести, оказываются более милы таким " христианским " критикам современности), Гигерич видит что современность вся сплошь — продукт двухтысячелетнего чтения Евангелия.РАКЕТА И СТАРТОВАЯ ПЛОЩАДКА или Скачок из воображаемого во внешнее пространство, именуемое " реальностью " . Отталкиваясь от полета на Луну (Гигерич как бы отвечает на глупость — Хрущева о Гагарине, " которой в космос летал, а Бога не видел " — по-юродски наивно понимая ее) выводит само понятие " реальности " , " фактичности "  — основы столь фундаментальной для нас, что мы ее не видим — из абсолютного ФАКТА воскресения Христа, Христос представляет собой нулевую точку реальности, первый факт, давший возможность выйти из языческой мути, тем самым — по мимо прочего — создавший возможность науки, техники — ракеты.ПРОИЗВОДСТВО ВРЕМЕНИ повторяет ход мысли " Ракеты и стартовой площадки " , но в связи с временем, линейным временем истории, современности.ВЫХОД ИЗ ПОТОКА СОБЫТИЙ: ОКЕАН И КРОВООБРАЩЕНИЕ посвящено христианскому ж.