Что такое миф? Автор начинает с рассмотрения известных ему теорий мифа и приходит к выводу, что нельзя ответить на этот вопрос, не определив предварительно место мифа в истории человеческого сознания, и что, следовательно, мифы надо изучать с точки зрения отражения в них этого сознания (глава «Теории мифа»). В соответствии с этим выводом автор обращается к некоторым частным аспектам сознания — представлениям о пространстве и времени и представлениям о личности — и их отражениям в некоторых конкретных, а именно в эддических, т. е. древнеисландских, мифах (главы «Пространство и время в эддических мифах» и «Личность в эддических мифах»). Однако в заключение автор решается обратиться и к общему вопросу — месту мифа в истории человеческого сознания и, следовательно, к самой этой истории (глава «Миф и становление личности»). Этот краткий обзор содержания книжки объяснит читателю, почему она состоит из названных выше частей.Автор обращается к широкому кругу читателей. В книжке нет сносок, или, вернее, все они отнесены в конец, в «Примечания». Это сделано для удобства тех ученых специалистов, которых интересуют в первую очередь именно библиографические сведения.