Куба, любовь моя

– Значит, лекарство подействовало, – с тоской заметил археолог.

– Да. Он снова стал одним из нас.

– Смертным человеком… – прошептала Анна, склонившись над кучей одежды и костей.

Я молча кивнул. Сомнения оставили меня; теперь я был уверен, что третья таблетка предназначалась Писарро. Все же он был великим человеком и хоть содеял немало жестокостей, заслуживал прощения. Освободиться от позора, от личины упыря, стать снова человеком – и погибнуть… В этом прощение и состояло. Не я так решил, а дух или ангел, распоряжавшийся в Лавке.

Мы с Анной переглянулись. Она поняла, все поняла, моя ласточка. Она догадливая.

Бережно и осторожно мы разобрали то, что осталось от дона Франсиско. Шпага на ремне, сапоги, одежда – в одну сторону, череп и кости – в другую. В одежду облачится манекен, шпага ляжет в витрину музея, а прочее… Этим пусть распорядится дон Луис. Возможно, останки лучше вернуть в тот склеп на плоскогорье Пунча, где он их нашел. Кто-то когда-то выбрал это уединенное место для могилы Франсиско Писарро… Почему, мы никогда не узнаем, но, должно быть, такой выбор сделали не зря.

Я сложил кости и череп в мешок, вытряхнув хлеб, ветчину и пиво. В молчании мы направились к машине. Анна шла впереди, несла шпагу, дон Луис тащил тючок с одеждой, сапоги и останки великого конкистадора были у меня. Археолог казался печальным – вероятно, переживал из-за постигшей нас неудачи.

Нас?.. Нет, пожалуй, нет! Неудача постигла лишь дона Луиса и его ученое сообщество. Сам я полагал, что душе Франсиско Писарро полезнее пребывать в потусторонних далях, а его костям – упокоиться в в часовне под каменными плитами. Он был велик и жесток и пусть таким останется в памяти людской и на страницах истории. Он вряд ли вписался бы в нашу реальность, в эпоху, когда величие опошлено, а жестокость превосходит уровень средневековых зверств… Где бы он ни был сейчас, там ему лучше.

Кажется, эта мысль пришла и дону Луису – археолог не то чтобы повеселел, но уже не выглядел мрачным и грустным. Он закурил сигару, потом замедлил шаги и, дождавшись, когда Анна удалится от нас, тихо промолвил на английском:

– Сегодня мне довелось услышать нечто странное, дон Педро. Заранее прошу меня простить… полагаю, это личное дело, но все же…

– О чем вы? – откликнулся я.

– О том, что сказала дону Франсиско сеньора Анна, ваша супруга. Неужели и она когда-то?..

– Да. Что было, то было, дон Луис, и этого не вычеркнешь. Не по ее доброй воле случилось, несчастный случай произошел. И такая пилюлька, – я хлопнул по карману, – ее спасла. Снова сделала человеком.

– Чудеса! – Дон Луис возбужденно запыхтел сигарой, и в воздухе поплыли клубы ароматного дыма. – Вы ее излечили, дон Педро! Вот чудо из чудес! Знаете, есть пословица: мужчина может сделать из женщины ведьму, но ему же с ней и жить… А вы, вы!.. Вы из ведьмы сделали такое… такое…

Он бросил взгляд на стройную фигурку Анны и в восхищении прищелкнул языком.

Я улыбнулся.

– Чудо, да… Но тут нет моей заслуги, дон Луис. Мне подарили этот волшебный препарат.

– Нет вашей заслуги? – повторил археолог. – Не скромничайте, дон Педро, не скромничайте! Я старый человек, много прожил, много пережил и повидал всякого… И знаете, что я вам скажу? Знаете, к чему свелась вся нажитая мною мудрость?.. – Он сделал паузу и произнес: – Если и есть на свете чудеса, то творит их любовь. Только любовь, одна лишь любовь, и ничто более!

Интермедия 4

Из записок Педро Санчо,

секретаря и хрониста экспедиции.

Написано много лет спустя, в Панаме

Через три года после гибели губернатора в Лиму возвратился его младший брат Гонсало Писарро. Он был отважен, сказочно богат и молод, на тридцать или больше лет моложе несчастного дона Франсиско. Жители Лимы приветствовали его с великой радостью, и по всему было видно, что дон Гонсало станет правителем всех завоеванных земель, как то и случилось несколькими месяцами позже. И призвал дон Гонсало меня к себе и начал расспрашивать обо всех обстоятельствах гибели дона Франсиско Писарро, ибо я был единственным из испанцев, преданных губернатору и видевших его смерть. А потом пожелал дон Гонсало взглянуть на останки брата и дона Франсиско де Алькантара, чтобы похоронить их в священном месте, под соборными плитами или в саркофагах у алтаря. И опять же я единственный знал, где лежат их тела, ибо сам вывез их из Лимы и упокоил в земле за городской границей.

Дон Гонсало пожелал увидеть это место, но я отговорился. Выше сказано, что был он молод и легко впадал в ярость, и я страшился его гнева, когда он увидит, на каком пустыре могила губернатора. И вот, взяв повозку с двумя гробами и четверых индейцев с мотыгами, я отправился к этому месту и показал индейцам, где копать. Они принялись рыть ямы, и те, кто освобождал от земли останки губернатора, вдруг пали на колени, воздели руки к небесам и принялись молиться – ибо индейцы эти были приобщены к истинной вере и каждый носил на шее крестик.

Я подошел к ним, заглянул в обе ямы, и – видит Господь! – язык мой онемел, а тело сотряслось от холодной дрожи. Как уже говорилось в этой хронике, в дни мятежа мы с индейцами закопали губернатора и дона Франсиско де Алькантара в землю без гробов, и тела их были обернуты рогожами. За три года рогожи истлели, и истлела одежда, и плоть брата губернатора, дона Франсиско де Алькантара, расточилась до костей, и нельзя было узнать его лица, пожранного могильными червями. Но труп губернатора был целым и невредимым, будто не пролежал три года в земле, будто был он убит и похоронен только в сегодняшний день. Больше того; приглядевшись, я заметил, что раны, нанесенные губернатору, совсем исчезли и на теле его нет ни царапины.

Чудо, чудо! Индейцы тоже сочли это чудом, решив, что нетленность дона Франсиско – признак святости. О Господь мой, Господь! Если бы так!

Земли с его лица индейцы не стряхнули, и я, спустившись в могилу, сделал это сам. И тогда мне стало страшно, так страшно, что такого страха не испытывал я за всю свою жизнь, ни на море в шторм, когда мой галеон терпел крушение у берегов Перу, ни на суше, когда замерзал я в горах, покрытых снегами, или бился с тысячами дикарей. Причина же ужаса моего была такова: в приоткрытом рту губернатора увидел я огромные клыки и понял, что слух про обескровленных мальчишек не был ни ложью, ни досужей сплетней. И то, что это так, доказывало тело губернатора, неподвластное тлению, тогда как плоть всех честных христиан возвращается земле. И еще доказывала страшная судьба епископа Винсенте де Вальверде, посмевшего отслужить над губернатором заупокойную мессу.

Что мне было делать? Содрогаясь от страха, закрыл я дону Франсиско рот, засыпал лицо землей и велел индейцам помалкивать. Сам же отправился к дону Гонсало и все ему рассказал: и о тех слухах, что ходили в Лиме про губернатора, и о том, что увидел в яме в этот несчастливый день. Господь и Дева Мария уберегли меня от гнева дона Гонсало, который был так поражен услышанным, что вместо ярости пришел в растерянность. И пошли мы с ним и со священником падре Игнасио, взяв с собой Педро Катаньо и еще пятерых верных людей, чьи имена я называть не буду, так как Катаньо и падре Игнасио уже в чертогах Божьих, а прочие еще живы. Когда же дон Гонсало убедился в моих словах, то спросил он у священника, что ему делать с телом брата, с телом, что не похоже на труп. И падре Игнасио сказал, что надлежит воздвигнуть в Лиме надгробие дону Франсиско, но положить в ту могилу его меч или нательный крест. А труп с явным признаком Божьего проклятия нельзя хоронить в освященной земле и нужно увезти его подальше и спрятать навсегда от глаз людских.

Так они решили, а я исполнил. Вампир, в коего превратился дон Франсиско, был положен в прочный ящик, окованный железом, и я, с Педро Катаньо и упомянутыми выше верными людьми, отвез его на корабле в Панаму, а затем по суше в Портобело, а уж оттуда, опять на корабле, на один из вест-индских островов, чье название мною навсегда забыто. И там, вдали от берега, среди диких безлюдных гор, мы предали тело губернатора земле, прикрыли могилу плитой с выбитым на ней крестом и сложили из камней часовню.

И это все о моем несчастном господине.

Miserere, Deus, secundum magnam misericordiam tuam…[21]

Эпилог

Интернациональный долг был выполнен, так что мы с ласточкой заслужили отдых и скромные развлечения. Из Апакундо мы возвратились в Куманаягус, а оттуда – в Гавану, где я был представлен к какому-то ордену, очень красивому, в виде рубиновой звезды с наложенным на нее профилем команданте из чистого золота. Заслуги Анны тоже не остались без внимания – ей подарили набор черепаховых гребешков в серебре, точно такой же, каким она восхищалась в музее Апакундо. Несомненно, к этому приложил руку дон Луис, познавший многие стороны жизни, а потому способный читать в женских сердцах как в раскрытой книге.

Под его водительством мы осмотрели Старую Гавану. Это не самый древний город на планете, младше Москвы, но все же постарше Питера на пару веков и много живописнее, чем Сочи. Тут есть старинные крепости Эль-Кастильо по обе стороны бухты, форты с зубчатыми стенами и мощными башнями, батареями чугунных пушек и бывшим губернаторским дворцом, где разместился теперь Национальный музей. Есть главная площадь Плаза де Амос с прилавками букинистов и книжными развалами и другая площадь, что прозывается Болотной, и там стоит собор Непорочного Зачатия, где был похоронен Христофор Колумб – только теперь там его нет, ибо прах великого мореплавателя перевезен в Испанию. Есть бульвар Прадо и набережные с пальмами, обветшавшими дворцами и виллами в колониальном стиле, фонтанами и бронзовыми львами. Есть великолепный театр на улице Сан-Хосе, лавочки для туристов с лампами, статуэтками, картинами, трубками и сигарами в расписных ящичках, есть старые авто, американские и советские, каких уже не увидишь в Москве, есть пляжи, парки, высотные здания и мемориал Хосе Марти. Мы побывали всюду, даже прокатились в поезде, который тащил древний паровоз с дымящейся трубой. Ласточка была в восторге.

Но между работой и отдыхом есть нечто общее: тому и другому приходит конец. И мы, вкусив всех прелестей Гаваны, распрощались со старым археологом, с бравым полковником Кортесом и капитаном Мигелем Аррубой. Распрощались с узкими улочками Гаваны, с пальмами и пляжами, с ароматом табака, цветов и солеными морскими запахами, с черноглазыми красотками, кубинским ромом и страстными мелодиями румбы. Что же мы увозили с собой? То, что не спрячешь в чемоданы, то, что хранится в сердце и душе, – воспоминания. Память о горах Сьерра-Гранде-Оковалко, о каньоне Сигуэнца, о могиле под плитой с высеченным крестом и о человеке, прах которого вернулся к месту вечного упокоения. О последней милости судьбы, оказанной дону Франсиско… Не самая плохая участь – лежать в горах прекрасного острова, в земле, омытой теплыми морями…

Воспоминания, воспоминания! Вот самое драгоценное, что можно забрать с собой, думал я, сидя в салоне самолета.

Лайнер начал разбег, мелькнули за иллюминатором пальмы, дома, цветущие кусты, затем перед нами распахнулось голубое небо. Мы взлетели, развернулись над городом, и солнце на миг ослепило меня. Я сощурился. Теперь я видел внизу городские кварталы, гавань, полную судов, маяк и крепостные бастионы. Пушки казались темными штрихами на фоне каменных стен, пальмы – крохотными зелеными шариками, корабли – скопищем детских игрушек в бассейне.

Появилась стюардесса, встала перед креслами, заговорила, демонстрируя спасательный жилет. Жесты ее были изящными и плавными, речь – неторопливой, спокойной, так непохожей на испанский щебет. Я глядел на нее с удовольствием. С детства знакомый язык, частичка родины… Может, не лучшая страна на свете, не самая добрая к детям своим, да наша. Но и Кубу мы будем помнить. Глядишь, когда-нибудь вернемся – не за тем, чтобы драться с вампирами, а так, по зову души.

Анна, закрыв глаза, что-то тихо напевала. Солнечный свет лежал на ее лице, губы едва заметно шевелились. На румбу и качучу не похоже, решил я и прислушался.

– Куба, любовь моя, Остров зари багровой! Песня летит, над простором звеня… Куба, любовь моя…

Откуда пришли к ласточке эти слова, эта мелодия, где она их слышала?.. Не знаю и представить не могу. Песня о Кубе, острове зари багровой, была у нас шлягером лет за двадцать до моего рождения. Теперь ее не поют, теперь почти забыли о Кубе – слишком она далека от нас, слишком мы заняты своими невеселыми делами. А ведь когда-то, когда-то!.. Вернувшись в Москву, я попросил Влада навести справки, и он сказал, что пели ее великие певцы – Муслим Магомаев, Иосиф Кобзон…

Анна, уютно устроившись в кресле, обняв руками коленки, продолжала мурлыкать:

– Слышен чеканный шаг… Это идут барбудос. Пусть победить не надеется враг! Слышен чеканный шаг…

Лайнер ревел моторами, стремился вверх, вверх, вверх, и пестроцветье полей, долин и моря под нами затягивала облачная дымка. Куба уплывала, растворялась к облаках и сине-зеленом морском просторе, горы превращались в крохотные холмики, города – в темные пятна, дороги и реки – в паутину тонких переплетающихся нитей. Огромный ятаган острова казался все меньше и меньше, отдаляясь от нас в пространстве и времени, пока не сделался едва заметной черточкой в океанских далях. Куба, теплая и зеленая, ароматная и сочная, как зрелый плод, сладкая и пьянящая, как поцелуй, стала для нас воспоминанием. Самолет летел на восток, Куба оставалась на западе.

Куба, любовь моя…

Прогрессоры зла

Мы с тобой одной крови – ты и я…

Р. Киплинг «Маугли»

Вампиры (упыри, вурдалаки) – мифологическая или фольклорная нежить, обычно ожившие трупы, которые питаются человеческой или животной кровью.

Что знает о вампирах рядовой обыватель? Практически ничего. Хотя, сам того не подозревая, является прямым объектом их жизнедеятельности. Не верите? Тогда хорошенько оглянитесь вокруг, ибо потомки графа Дракулы находятся среди нас и днем и ночью. Они отлично прижились рядом, питаясь не только нашей жиденькой кровью, но и нашими страхами, нашим невежеством и корыстными расчетами. Правда, современное общество не желает мириться с такого рода оценками и очень старательно ограждает свое мировосприятие самыми разнообразными дозорами, в том числе и литературными. Это крайне важно и необходимо, чтобы раз и навсегда избавить публику от пагубных взглядов на реальное положение дел.

А реальность такова, что продвинутому читателю нет никакого смысла закрывать глаза на истинное положение дел в нашем сюрреалистическом обществе, где дух всеобщего вампиризма пронизывает каждый квадратный метр человеческой жилплощади.

Да, именно так, поскольку вампиры – это настоящее и будущее всего земного шара. Это грядущее тех, кому придется жить после многострадального человечества. Посему современному поколению потребителей нужно бояться отнюдь не вампиров, а самых обыкновенных людей. Потому что вампиры – это, по сути, жертвы нашего сегодняшнего образа жизни, весьма паразитического и пагубного для остальных обитателей Земли. Они появились и стали такими благодаря эволюционному развитию человека, который, создавая вокруг себя индустриальный пейзаж, все более и более отдалился и отдаляется от матери-природы, изменяя тем самым не только собственную среду обитания, но и подготавливая почву для появления новых видов инакомыслящих существ. Эти продвинутые твари должны быть сильными, ловкими и быстрыми, ибо их удел – это мрачная жизнь в постоянном энергетическом голоде, в обстановке разрушенной экономики. Они должны обладать потрясающей жизнестойкостью и уникальными способностями к регенерации живых клеток. У них должны быть дьявольские возможности организма к адаптации в любых, самых агрессивных условиях существования, где чистое экологическое окружение будет являться не более чем сказочным мифом, а гуманитарный расцвет совершенной цивилизация станет стопроцентной утопией.

Посудите сами. Вот факты или, вернее, особые характерные признаки вампиров, взятые из художественных источников.

1. Вампиры, будучи мертвой нелюдью, не нуждаются в обычной человеческой пище. Их дневной рацион обычно состоит из нескольких литров крови – желательно людской. Идеальным объектом пищи считается непорочная девушка или свежий набор невинных младенцев. Если вампиры вкушают плоды человеческой кухни, то это только для отвода глаз, чтобы ввести в заблуждение своих потенциальных жертв.

2. Вампиры имеют бледный вид, но не от переутомления, а от долгого пребывания в темных закоулках подворотен, подвалов и скверов. Как следствие, кожа этих созданий холодна на ощупь, словно структура старинного пергамента, пролежавшего в холодном каменном склепе не одну сотню веков.

3. Зачастую вампиры могут быть очень привлекательными, но крайне примитивными, как русско-советские персонажи Сергея Лукьяненко из «Ночных» и прочих дозоров, чья манера самовыражаться очень напоминает стиль и манеру изложения прекрасной писательницы Дарьи Донцовой. Этим талантливым авторам удалось подойти очень близко к глубинным интересам современных обитателей мегаполисов. Их герои изъясняются ясно и просто, словно интеллектуальные кухарки, чьи пользовательские интересы находятся на уровне подростковых страхов и девичьих мечтаний. Жаль только, что борьба света и добра на страницах подобных произведений давно превратилась в комические куплеты, исполняемые ради забавы едва ли не на каждом углу. С такими шутовскими и балаганными дозорами подноготные интересы публики постоянно возводятся на пьедестал рыночных отношений, у которых нет и никогда не будет никакого творческого развития, а то, что осталось, призвано на стражу чужому коммерческому успеху. Этот успех держится на стойком желании населения к полузабытью, к читательскому омуту, в котором все неправда, все понарошку, кроме собственных интимных потребностей и скорейшего ухода от реальных проблем. Массовый успех таких сочинений доказывает только одну важную особенность: что личность в нашем далеко не литературном мире все более и более нивелируется и превращается в сказочный миф.

4. Отдельные сочинения приучили нас к стойкому мнению, что днем вампирам положено спать. Причем спать в укромных местах, преимущественно в гробах и посторонних фамильных склепах, однако за неимением таковых вампиры готовы переспать где угодно и как угодно, лишь бы над ними не светило солнце. Эта важная деталь, так как при ярком дневном освещении вампиры обычно бездействуют, впадая в коматозную спячку. В эти моменты они совершенно беспомощны, будто уродливые младенцы, утомленные своими адскими проделками на все сто процентов. Учитывая столь пагубное свойство кровососущих тварей, с ними можно легко справиться, как расправляются с ними мужиковатые и несколько прямолинейные герои Олега Дивова в романе «Ночной смотрящий». Этим мужественным ребятам не надо напоминать лишний раз о каких-то там «дозорах», они об этом ничего не слыхивали. Их мир куда проще волшебных историй Сергея Лукьяненко и Дарьи Донцовой. У них один образ жизни, одна народная манера речи, у них один девиз на всех, который гласит, что «спящий вампир – это мертвый вампир».

С таким девизом в обществе вампиров жить можно. И пускай эта жизнь грязная, пошлая и невыносимая, наполненная тупыми желаниями, похотью и скотским бытом, однако в ней всегда найдется место как для натурального подвига, так и для подлинной низости, не хуже вампирской. Главное, чтобы думы были чисто конкретные, да солнце светило поярче. Ибо наше светило – это, пожалуй, единственный и естественный враг любого упыря, так как благословенное излучение Солнца, его животворный ультрафиолет, оказывает на представителей теневой нежити крайне отрицательное воздействие, буквально сжигая их телесную оболочку до дыр.

Для полноты картины следует добавить, что иные вампиры кладут себе в гробы не теплое меховое одеяние и пищевое довольствие, а щепотки «родной земли» (то есть именно той кладбищенской земли, под разрыхленным слоем которой они могут скрываться от посторонних взглядов до лучших времен). Это скромное обстоятельство становится особенно важным для эмигрирующих упырей, которым захотелось вдруг перебраться в новый регион своей «охоты».

Чего греха таить, чужбина есть чужбина, даже для вампиров. А уж дорога на чужбину является настоящей пыткой для любого высокоразвитого организма – тем более если он путешествует в гробу. В такой замкнутой обстановке не то что горсть «родимой землицы», любая сентиментальная мелочь поможет скрасить тяготы расставания с отеческим ареалом обитания, где прошли «детские годы» маленького монстра и период его мучительного полового взросления, зачастую излишне гомосексуального и весьма порочного по своей антиобщественной сути. Кроме того, совершенно очевидно, что «родная земля» питает силы не только могучих былинных героев, но и самых обычных вампиров, что удваивает их способности к самозащите в случае непредвиденной опасности.

Впрочем, есть и отклонения от нормы. Так, например, в произведении «Кармилле» некоего изобретательного господина Ле Фану рассказывается о том, что истинным вампирам следует почивать буквально по уши в крови, а не в окружении прохладных и чистых земляных участков. Этот прозаический миф рожден из леденящих душу историй, одна из которых, написанная в XVII веке, повествует о некой влиятельной венгерской графине Элизабет Батори, умертвившей не больше не меньше как целых 650 девственниц, дабы искупаться в их крови и таким образом омолодиться. Бедняжка Кармилле занималась тем же самым, охотно влюбляясь в свои юные жертвы, прежде чем умертвить их к чертовой матери.

5. Вампиры могут превращаться в животных, чаще всего в летучих мышей, крыс и волков. Они могут подолгу находиться в воде и вообще без грамма воздуха. Большинство вампиров обладает выдающимися способностями к тому, чтобы превращаться в легкий туман и даже в дым. Правда, этот дым ненатуральный, и в нем невозможно задохнуться. Этот дым всего лишь еще одна феноменальная способность вампиров к идеальному камуфляжу и мимикрии. А уж летают вампиры не хуже голубей мира, но, к сожалению, мир их черен и мрачен, как гулкие полеты тяжелых атомных бомбардировщиков, барражирующих над ночными городами уснувшего человечества, чьи тревожные сны порождают не только самых реальных чудовищ, но и самую чудовищную реальность.

6. Вампиры не отбрасывают тени и не имеют отражения. Сей факт породил превеликое множество литературных идей и приемов, сущность которых сводится к тому, что оптика фотоаппаратов, например, не способна зафиксировать облик вампиров. Это забавное допущение впервые возникло у Брэма Стокера, который развил свою остроумную мысль из одного-единственного, но весьма чудесного предположения, а именно: что хорошее справное зеркало отражает не только физический облик самого человека, но и его бессмертную душу. А нормальный качественный вампир душой – увы! – не обладает и, следовательно, не может быть отражен зеркальными поверхностями ни при каких обстоятельствах.

Конечно, это важный факт, но, даже располагая столь уникальными фактами, могучий гений Брэма Стокера не учел другой курьезной вещи: что возможность не видеть себя со стороны является скорее достоинством, нежели трагедией. Имея такую возможность, люди, вероятно, вообще бы не оглядывались на такие рудиментарные вещи, как совесть и внешние признаки опустошенных душ, бегающих взглядов и вороватой человеческой пришибленности.

7. Некоторые поверья утверждают, что вампир не может войти в дом без особого приглашения. Если же такое приглашение получено хоть однажды, то хозяевам жилья более ничего не остается, как настрочить завещание, поскольку вампир теперь способен заходить к ним в гости вообще без разрешения. То есть тогда, когда ему вздумается, и делать с недальновидными квартирантами крайне неприятные вещи, включая чудовищный половой разврат и массовое членовредительство.

8. Иногда вампирами становятся оборотни – разумеется, только после смерти и последующего перерождения. В иных историях оборотни являются смертельными врагами вампиров. Но подобные рассказы – это отдельный пласт литературно-художественных изысканий, копаясь в котором можно легко забыть о здравом смысле и сойти с ума, чего, по всей видимости, добивались создатели кинофильма «Другой мир». Однако и здесь нельзя обойти вниманием одно важное наблюдение: что будущее вампиров далеко не так безоблачно, как может показаться на первый взгляд. Увы, голливудская практика дает четкое понимание того, что у вампиров тоже есть адекватные противники, с которыми им придется считаться, чтобы разделить грядущую зону обитания если не по понятиям, так с помощью военной стратегии и дипломатической хитрости. Что при таком раскладе останется на долю простых людей, можно считать несерьезным вопросом, поскольку простые люди и сегодня живут таким образом, как будто ими уже правят личности с крайне вампирическими наклонностями и весьма «демократической» начинкой.

9. По счастью, как сообщают многочисленные фольклорные данные, у вампиров имеется ряд существенных недостатков – так, например, они боятся чеснока. Им также явно не по нраву многочисленные символы христианской веры – такие, как святая вода, распятие, монашеские четки и прочая церковная утварь. Иногда в этот список включают красочные амулеты, обереги или тайные символы именно той сакральной веры, каковая имела значение для человека, ставшего впоследствии вампиром, – к примеру, миниатюрная фигурка Будды для «катайского» вампира, китовый ус для упыря с Чукотки, звезда Давида для «вампира-иудея» или иной какой-либо предмет.

Кроме того, вампир может быть уничтожен серебряной пулей или арбалетными дротиками, окропленными святой водою (см. фантастическое кино «Ван Хельсинг»). Ему также весьма не поздоровится от обычного осинового кола, который следует забивать прямо в сердце упыря, а не в задницу, как могут полагать наивные охотники на вампиров. Кол при этом желательно забивать смачно, с хрустом, как в добротном блокбастере, ничуть не покривив христианской душой, озабоченной активным растлением молодежи в самых различных закоулках нашей голубой планеты.

Далее следуют обезглавливание и, разумеется, полная кремация невменяемых вампиров, с использованием внушительного огнемета, обыкновенных спичек и коктейля Молотова. Одним из общепринятых способов ликвидации упырей является тривиальное вытаскивание кровопийцы под палящие лучи божьего света, о положительном воздействии коего сказано выше. Впрочем, для «крутого» вампира такой способ практически безвреден и малоэффективен. Об этом писал еще Брэм Стокер, предупреждая последующие поколения о том, что солнечный свет лишь слегка ослабляет графа Дракулу, но уничтожить его никак не может.

10. Отдельные вампиры из художественных произведений обожают заниматься арифметикой, то есть любят мысленно, а то и вслух считать на пальцах. Идея была взята из некоторых народных рассказов, утверждающих, что всякий уважающий себя вампир непременно будет останавливаться и брать на заметку каждое зернышко, каковое найдет на своем кровавом пути. Наиболее известный «считающий» таким образом вампир – это милая кукла «Count von Count» из международной познавательной телепередачи «Улица Сезам», запущенной в России в 1996 г. Здесь также можно вспомнить эпизод «Bad Blood» из пятого сезона «Секретных материалов» и откровенно проходное сочинение «Carpe Jugulum» («Хватай за горло») относительно неплохого писателя Терри Пратчетта.

И, наконец, последнее и самое главное: вампиры бессмертны, и бессмертие их (точнее, загробное существование) основано на кровавой диете. Вы узнаете вурдалака сразу, по характерному оскалу, который растиражирован средствами кинематографа до одурения, с тех самых пор, когда был написан роман «Дракула» Брэма Стокера. Эта книга появилась в 1897 году, после чего вампиры всегда изображаются с длинными клыками. Правда, в обиходе их не видно, ибо любой грамотный вампир умеет ловко скрывать свои выдающиеся зубные достоинства. Однако скрывает он их вовсе не потому, что ему сложно улыбаться или гримасничать. Напротив, эти существа обладают большим чувством юмора и очень улыбчивы – особенно тогда, когда речь заходит о плотном обеде или легком ужине при свечах. При этом процесс утоления голода у вампиров выглядит чрезвычайно просто, как действия элементарной пиявки, умудрившейся присосаться к своей жертве где-то в области обнаженной шеи. (Иные места для укусов сырого человеческого организма вампирами почему-то игнорируются.)

Между делом нелишне будет напомнить о том, что говорит нам о таком явлении, как вампиры и вампиризм, наука:

«Вампиризм» – это примитивная форма существования, основанная на паразитическом образе жизни. Такой способ характерен в основном для пиявок, летучих мышей, клопов и комаров. Это, пожалуй, наиболее известные представители животного мира, приспособившиеся к столь рациональному методу жизнедеятельности. На протяжении весьма длительного эволюционного периода эти мелкие существа питались и питаются кровью диких животных, включая человека и одомашненный скот».

В фольклоре и современной культуре термин «вампир» отсылает любознательного читателя к таким одиозным возможностям, как получение сверхъестественных способностей через выпитую человеческую кровь. Историческая практика вампиризма также может рассматриваться как более специфичная и менее распространенная форма каннибализма, ибо варварское употребление крови или плоти другого человека использовалось как тактика психологической войны. Такая изощренная практика позволяла вселять дикий ужас в сердца врагов, а затем уже пагубно влиять не только на их духовные верования, но и активно разрушать их идеологию и нравственные устои.

В фантастике такие существа, как вампиры, могут использоваться с одной-единственной целью, ради которой, возможно, возникла и сама литература: это противопоставление всему черному и низменному светлого и позитивного персонажа, чье стремление помогать и беспрестанно спасать человечество от его очевидного и безнадежного идиотизма превосходит всякое разумное начинание.

В мифах и сказках вампиром может быть любое мифологическое или даже магическое существо, которое, по сути, является все тем же хищным паразитом, активно высасывающим как силу, так и сексуальную энергию из организма своей жертвы.

Разумеется, на этом тема вампиров далеко не исчерпана. Но если мы начнем углубляться в историю и литературу, связанную с готической и полумифической темой вампиров и вампиризма, то неизбежно затронем Пушкина и Гоголя, Байрона и Гете, Мери Шелли, Вольтера и прочих менее известных лиц, в чьем творческом наследии найдется немало убедительных слов о кровосмесительной связи человека и вампиров. И этот весьма обширный криминальный материал никогда не позволит нам смотреть на мир с оптимистической точки зрения.

После всего вышеперечисленного остается признать, что вампиры совершенно явно произошли от людей, так как способность присасываться к продовольственным и прочим экономическим кормушкам у человечества в крови.

Однако современный вампир – это отнюдь не грязный и мерзкий выродок. Так, например, в романе «Интервью с вампиром» писательницы Энн Райс это существо показано с человеческим лицом, на котором проглядывают черты высокого интеллекта и весьма тонкой душевной организации. Упомянутая книга – это более чем прогрессивное видение такой сложной проблемы, как вампиры. Она, словно яркий маяк в бурном море противоречивых знаний, указывает нам путь к ясному пониманию того, что в любом вампире (если хорошенько присмотреться) почти всегда найдется место для подлинной человеческой сущности, а в нормальном человеке, словно в чистом зеркале, может вдруг отразиться самая неприглядная сторона его темной и кощунственной природы.

Итак, современные европейские вампиры – это весьма романтичные особы. Они аккуратны, элегантны и сексуальны, не в пример восточным образчикам их кровожадной породы, которые описываются и выглядят как ужасающие ходячие трупы. Нет, нынешний вурдалак теперь пошел куда изобретательнее и намного «одухотвореннее» вчерашних инкубов и суккубов. Его тонкий образ приобрел черты занимательности, он стал мощным и цельным, как лучшие памятники прогрессивным деятелям человеческой цивилизации. Этот новый образец мирового упыря распространился в современной массовой культуре, словно чума. Он двигается по планете семимильными шагами. От этого образа некуда деться, с ним невозможно бороться, он повсюду, он почти бессмертен, как высокая поэзия, порнографические картинки и древнегреческие трагедии. Еще немного, еще чуть-чуть – и представители вампиров сами начнут выходить на улицы и площади современных городов, как выходят сегодня на публику люди нетрадиционной сексуальной ориентации и народных меньшинств. И чем больше таких новых явлений, такой раскрепощенной сексуальной свободы и такой полубредовой социальной распущенности, тем больше ощущений, что весь мир катится в пропасть.

И тут на помощь людям приходят профессиональные Забойщики. А именно Петр Дойч, герой романа Михаила Ахманова «Патроны не кончаются никогда». Дойч – человек дела. Он говорит немного, но по существу. Он предпочитает действовать, а не болтать. Его решения и поступки диктуются железной волей, чистым сердцем и благородными помыслами, почти как у хорошего чекиста, но гораздо лучше. Он действует так, как действовал бы истинный герой нашего времени. Ему наплевать на обещания народных избранников. Он не верит предвыборным словам коррумпированных чиновников и политическим проституткам. Он терпелив и стоек. Его лицо – это лицо закона, глубоко народного по своей общественной сути, чей суровый взгляд недоступен для понимания большинства соплеменников. Петр Дойч – новый герой комиксов. Он спокойно выслушает матерные угрозы со стороны продажных деятелей правоохранительных органов, чьи прямые обязанности давно разделил и разделяет уголовный мир, но все же думать и поступать он будет по-своему.

Петр Дойч – работник по найму, однако тяжелая работа и достойное вознаграждение не сделали его совесть каменной. Он помнит, что такое дружба, сострадание и любовь к ближнему. Он всегда готов прийти на помощь слабым, униженным и оскорбленным. Человек с такими фантастическими данными – большая редкость в любом измерении, а уж на нашей планете его надо заносить в Красную книгу.

В сущности, Петр Дойч в одиночку вершит правосудие и ликвидирует последствия чрезвычайных ситуаций. Он маленькое народное МЧС. Он казнит убийц, насильников, сволочей и уродов всех мастей, в изобилии распространившихся на территории бывшего постсоветского пространства. Его поддерживает церковь, правда сильно изменившаяся за долгие годы государственного упадка и вечных перестроек. Теперь эта церковь воинствующая, хотя и сохранившая некоторые остатки былых христианских ценностей. У этой перестроившейся на коммерческий лад церкви осталась одна прямая обязанность: бороться с нечистью. Ибо вопрос сегодня снова стоит ребром: что делать и как быть, если выбор между темной и светлой стороной жизни превращается в сплошное литературное бегство от реальности?

В книге Михаила Ахманова этот вопрос решается попросту, без затей. Его герой вовсе не обязан отвечать за чужие глупости и вести человечество к свету. У него своя задача. Он должен узнать главную тайну вампиров. И хотя эта тайна оказывается неприятной для всякого разумного человека, она все же лучше той лжи и фальши, в которой мы все порою живем…

Андрей Антонов