Свидетельства для Церкви (Том 6)

Основание церквей, строительство молитвенных домов и школьных зданий продвигалось от города к городу. На каждом месте верующие прилагали совместные настойчивые усилия, и Господь работал, чтобы приумножить ряды Своих работников. Основывались издательства для распространения истины.

Вот работа, которую надо делать в Америке, в Австралии, в Европе и везде, где люди приходят к истине. Вновь образованным группам верующих необходимо место для поклонения. [109] Нужны школы, в которых дети могут получать библейские наставления. Классных аудиторий надо ровно столько, сколько существует церковных зданий. У Господа есть люди, готовые участвовать в деле основания церковных школ, как только совершится нечто такое, что приготовит для них путь.

В тех местах, где верующих всего лишь несколько человек, пусть две-три церкви объединятся и построят скромное здание церковной школы. Пусть все принимают участие в расходах. Это есть самое время для соблюдающих субботу отделить своих детей от мирских сообществ и доверить их лучшим учителям, которые сделают Библию основанием всякого исследования.

ВОЗДЕРЖАНИЕ

В нашей работе больше внимания следует уделять [110] реформе в вопросах воздержания. Каждая отрасль, требующая реформы, включает в себя покаяние, веру и послушание. Это означает возвышение души к новой и более прекрасной жизни. Так всякой истинной реформе находится место в проповеди вести третьего ангела. Реформа в сфере воздержания в особенной мере требует нашего внимания и поддержки. На лагерных собраниях нам следует обращать внимание на эту работу и представлять ее одним из насущных вопросов. Надо разъяснять людям принципы истинного воздержания и призывать отозвавшихся к обету воздержания. Большое внимание нужно уделять тем, кто порабощен греховными привычками. Мы обязаны приводить их ко кресту Христову.

На наших лагерных собраниях надо использовать труд медиков. Это должны быть мудрые люди со здравым суждением, серьезно относящиеся к проповеди и обладающие твердой верой. Врачи являются попечителями здоровья, и их нужно признавать и уважать. Их задача - наставлять людей в отношении опасностей невоздержания. С этим злом необходимо еще решительнее бороться в будущем, то есть активнее, чем в прошлом. Служителям и врачам нужно выявлять пороки невоздержания. Тем и другим надо с силой трудиться для дела Евангелия, осуждая грех и возвеличивая праведность. Служители и врачи, не обращающиеся с личными воззваниями к людям, тем самым пренебрегают своими обязанностями. Они не выполняют работу, которую Бог назначил им.

В других церквах есть христиане, стоящие на защите принципов воздержания. Нам следует старательно сближаться с этими работниками и предлагать им возможность стоять плечом к плечу вместе с нами. Нам надо взывать к великим и добрым людям с просьбой поддержать наши усилия, чтобы спасти погибающих.

Если бы мы совершали дело воздержания так, как начинали его тридцать лет назад, если бы на наших лагерных собраниях мы доводили до людей пагубность невоздержания в еде и питье и особенно опасность употребления спиртных напитков, если бы эти грехи были представлены в связи с доказательствами скорого пришествия Христа, то наши призывы всколыхнули бы многих. Если бы мы проявляли усердие соразмерно важности истин, которые мы имеем, то мы могли бы спасти сотни и тысячи людей от гибели.

Только в вечности откроется, что конкретно было достигнуто благодаря этому служению - сколько душ, больных сомнением и уставших от светскости и беспокойства, было приведено к великому Врачу, Который страстно желает спасти всех приходящих к Нему. Христос - воскресший Спаситель и исцеление - в лучах Его.

Когда мы видим, как люди идут туда, где губительные напитки отравляют их разум, когда мы видим, как их души подвергаются опасности, что мы делаем ради их спасения? Наша работа для искушаемых и падших будет по-настоящему успешной только тогда, когда благодать Христа заново сформирует характер и человек придет в живое общение с безграничным Богом. Такова цель всякой истинной работы в сфере воздержания. Мы призваны трудиться с силой большей, чем человеческая, с силой, которую найдем в Иисусе Христе, в Том, Кто снизошел до того, что принял человеческое естество, желает показать нам, как надо вести борьбу. Христос доверил нам Свою работу, и мы должны бороться вместе с Богом, моля день и ночь о невидимой силе. Установление правильных отношений с Богом через Иисуса Христа поможет одержать победу.

НАГЛЯДНЫЕ УРОКИ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ

Большие собрания нашего народа являются прекрасной [112] возможностью изложить людям принципы санитарной реформы. Несколько лет назад на этих собраниях много говорилось о санитарной реформе и преимуществах вегетарианского питания, но в то же самое время на столы в обеденной палатке подавались мясные блюда и всевозможные нездоровые продукты покупались в продовольственном ларьке. Вера без дел мертва, и наставления относительно санитарной реформы, отвергнутые на практике, не произвели глубокого впечатления. На последующих лагерных собраниях ответственные люди воспитывали народ посредством наставлений и примеров. Мясные блюда не доставлялись в обеденную палатку, но в обилии присутствовали фрукты, зерновые и овощи. Когда посетители спрашивали, почему нет мяса, им ясно излагали причину, указывая, что мясо - не самая полезная пища.

По мере нашего приближения к концу времени мы должны все тверже и тверже ставить вопрос о санитарной реформе и христианском воздержании, излагая его еще определеннее и решительнее. Мы обязаны постоянно учить людей не только на словах, но и всей жизнью. Наставления, подкрепленные жизнью, оказывают ощутимое влияние.

На лагерном собрании нужно учить людей заботиться о здоровье. На наших собраниях в Австралии мы ежедневно читали лекции на темы здоровья, и к ним был проявлен большой интерес. На территории находилась палатка для врачей и медсестер; медицинские консультации давались бесплатно, и многие люди стремились получить их. Тысячи людей посещали лекции, и в конце лагерного собрания люди все-таки оставались недовольны, что дело завершается только тем, чему они уже научились. В нескольких городах, где проводились [113] лагерные собрания, отдельные именитые граждане настаивали на основании местных санаториев, обещая при этом свое сотрудничество. В некоторых городах работа была начата с большим успехом. Институты здоровья, управляемые должным образом, придают особый характер нашей работе на новых полях. Они не только приносят пользу людям, но и работники, связанные с этим делом, могут оказывать помощь всем, кто трудится на евангельском поприще.

В каждом городе, где есть наша церковь, существует необходимость в медицинско-оздоровительном учреждении. Среди домов, принадлежащих членам нашей церкви, есть несколько таких, в которых можно выделить помещение и поставить оборудование для надлежащего ухода за больными. Необходимо оборудовать помещение и там оказывать помощь больным с общими недомоганиями. Здание может быть неотделанным и даже грубым, но его обязательно надо снабдить оборудованием для оказания первой помощи. Эти умело использованные возможности станут благословением не только для нашего народа, но и для его окружения, они могут быть средством привлечения внимания многих людей к принципам здорового образа жизни.

Господь желает, чтобы во всех уголках нашей земли основывались здравоохранительные учреждения как отрасль евангельской работы. Эти учреждения должны быть Его средствами достижения тех классов людей, которых ничем другим достичь нельзя. Они не нуждаются в больших зданиях, но их надо организовать таким образом, чтобы они эффективно исполняли свои функции.

Начало может быть положено в каждом известном месте, где проводятся лагерные собрания. Начинайте с малого и развивайте дело смотря по обстоятельствам. Знайте цену каждому предприятию, чтобы иметь уверенность в возможности завершить его. Старайтесь как можно меньше брать из сокровищницы. Нужны люди, имеющие веру, финансовые способности, умеющие строить экономичные планы. Наши санатории должны возводиться при ограниченной трате средств. Для начала работы чаще всего достаточно зданий, приобретенных по низкой стоимости.

ЖЕНЩИНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЕВАНГЕЛЬСКИМИ РАБОТНИКАМИ

[114] Работа по оказанию помощи нашим сестрам, чувствующим личную ответственность перед Богом, - это хорошее и нужное дело. Долгое время оно оставалась без внимания. Господь хочет, чтобы мы всегда открывали ценность человеческой души тем, кто этого не понимает. И когда такая работа проводится ясным, простым, определенным образом, мы вправе ожидать, что домашние обязанности не останутся в пренебрежении, но будут выполняться гораздо разумнее.

Если мы сможем создать постоянные, организованные группы людей, мудро наставляемых в решении задачи, которую они должны выполнять как слуги Господа, то наши церкви обретут жизненную силу, в которой они давно нуждаются. Превосходство души, ради спасения которой умер Христос, будет по достоинству оценено. У наших сестер, как правило, нелегкая жизнь, потому что семьи растут, а труд сестер не оценивается должным образом. Я очень хочу, чтобы у нас были сестры, наученные помогать нашим женщинам-адвентисткам справляться со своими затруднениями и сознавать, что и они могут совершать работу для Господа. Это принесет в их жизнь солнечный свет, который отразится в жизни других женщин. Бог благословит всех, кто объединится в этой важной работе.

Многие молодые и пожилые сестры, по всей видимости, избегают религиозных бесед. Они не ценят своих возможностей. Они закрывают окна души, которые должны быть открыты для небесного, и широко открывают их для земного. Но когда сестры осознают величие человеческой души, они закроют окна для земного, т. е. для мирских развлечений и общения с безрассудством и грехом, и откроют их для небесного, дабы созерцать духовные вещи. Слово Божье должно стать их уверенностью, их надеждой, их миром. Тогда они смогут сказать: "Я желаю принять свет Солнца правды, чтобы он воссиял для других".

Наиболее успешными работниками являются те, что [115] бодро трудятся для Бога в мелочах. Каждый человек должен работать со своей жизненной нитью, вплетая ее в общую структуру ткани и помогая завершить образец.

Труд Христа в значительной мере составляли личные беседы. Он с большим вниманием относился даже к одной душе. И эта душа разносила полученные знания тысячам людей.

Нам следует учить молодых помогать сверстникам; и, стараясь выполнить эту работу, они приобретут опыт, который поможет им стать посвященными работниками в более широких сферах. Тысячи сердец могут быть достигнуты весьма простым и скромным путем. Даже самых интеллектуальных людей, которых приветствуют как наиболее одаренных представителей рода человеческого, зачастую могут подкрепить простые слова, излившиеся из сердца тех, кто любит Бога и может говорить об этой любви так же естественно, как мирской человек говорит о вещах, на которых он сосредоточен и которые питают его ум. Часто слова, хорошо подобранные и выученные, оказывают слабое влияние. Но правдивые, искренние слова детей Божьих, сказанные в естественной простоте, открывают двери сердец, которые долгое время были закрыты.

Вопли страданий мира слышны всюду вокруг нас. Грех бросает тень на нас, и поэтому наш разум должен быть приготовлен ко всякому доброму слову и делу. Мы знаем, что с нами Иисус. Благоуханное влияние Его Святого Духа учит и направляет наши помыслы, побуждая нас говорить слова, ободряющие ближних на пути и освещающие его. Если мы будет чаще беседовать с нашими сестрами, будем сами показывать им, что мы хотим сделать, будем помогать им осознать то, что чувствуем мы, вместо того чтобы просто говорить им: идите, тогда они еще больше станут ценить человеческую душу. Мы учимся, чтобы затем учить других. Эту мысль нужно довести до сознания каждого члена церкви. [116] Мы вполне верим в церковную организацию, но наша вера не предписывает строгого образа действий, которому мы обязаны следовать, потому что невозможно достичь все умы одинаковыми методами. Нельзя позволять ничего, что может отвлечь Божьего слугу от его собратьев. Каждый верующий должен трудиться для грешников. У каждого человека есть свет, который ему надо хранить; и если небесное масло изливается в эти лампады через золотые трубочки, если сосуды свободны от эгоизма и готовы принять святой елей, то свет не напрасно будет сиять на пути грешника. Свет от одной такой лампады будет сиять на пути странника сильнее, чем от целого факельного шествия, устроенного напоказ. Личное посвящение и освящение для Бога принесет лучшие результаты, чем самая внушительная демонстрация.

Учите наших сестер ежедневно вопрошать: "Господи, что повелишь Ты делать мне сегодня?" В каждый посвященный сосуд будет день за днем изливаться святой елей, чтобы перетекать из него в другие сосуды.

Если наша жизнь в этом мире всецело посвящена Христу, то это жизнь каждодневного подчинения. Его служение - это служение доброй воли, и каждая душа является Его драгоценностью. Если мы сможем убедительно показать нашим сестрам то, какую пользу они могут принести благодаря общению со Христом, мы увидим, как выполняется большая работа. Если мы сможем побудить ум и сердце к сотрудничеству с Божественным Работником, то посредством работы, которую они могут сделать, одержим великую победу. Но наше "я" должно быть сокрыто, Христос же проявится как Работник.

Должен происходить последовательный процесс принятия и отдачи, собирания и наделения. Он связывает нас как работников с Богом. Это дело всей жизни христианина. Тот, кто потеряет свою жизнь, приобретет ее.

Способность получать святой елей от двух маслин [117] возрастает по мере того, как получающий этот святой елей изливает его из себя в словах и делах и таким способом восполняет нужды других душ. Работник должен постоянно заниматься драгоценным, приносящим удовлетворение трудом, который даст ему возможность служить окружающим.

Нам необходимо ежедневно получать свежее пополнение. Скольким душам мы можем помочь, установив с ними связь! Все небо ждет установления каналов, через которые может быть излит святой елей, чтобы стать радостью и благословением для окружающих. Я не боюсь, что кто-нибудь ошибется в работе, если только они объединятся со Христом. Если Он пребывает с нами, мы трудимся постоянно и основательно, и работа наша будет долговечной. Божественная полнота всегда будет исходить от посвященного человека-посредника и распространяться на его ближних.

У Господа есть дело, которое Он предназначил исполнять женщинам и мужчинам. Они могут совершить полезную работу для Бога, если сначала научатся в школе Христа драгоценному, крайне важному уроку кротости. Они должны не только носить имя Христа, но и иметь Его Дух. Они обязаны ходить, как Он ходил, очищая свои души от всякой скверны. И тогда они обретут способность приносить пользу ближним, являя преизобильную полноту Иисуса.

Женщины могут принимать участие в работе в этот переломный момент, и Господь будет действовать через них. Если они исполнятся чувством собственного долга и будут трудиться под влиянием Духа Божьего, то приобретут самообладание, необходимое для последнего времени. Спаситель озарит этих самоотверженных женщин светом Своего лица, и он придаст им силу, превышающую силу мужчин. Женщины смогут выполнять в своих семьях работу, которую мужчины не в состоянии сделать, то есть работу, касающуюся внутренней жизни. [118] Они смогут приблизиться к сердцам тех, кого мужчины не могут достичь, их труд необходим.

Обязательно следует оказывать содействие работе женщин, которые предали себя Господу и стремятся помочь нуждающимся, пораженным грехом людям. Нужно проводить индивидуальную евангельскую работу. Женщины, выполняющие эту работу, разносят Евангелие по домам людей на путях и проселочных дорогах. Они читают и объясняют слово семьям, молятся с ними, заботятся о больных, выявляют их материальные нужды. Они представляют семьям и отдельным людям очищающее, преобразующее влияние истины. Они показывают - чтобы найти мир и радость, нужно следовать за Иисусом.

Все, кто трудится для Бога, должны иметь качества, присущие Марфе и Марии, то есть готовность служить и искреннюю любовь к истине. Эгоистичное "я" и себялюбие должны быть устранены. Бог призывает благоразумных, отзывчивых, нежных, верных принципу, ревностных женщин-работниц. Он призывает настойчивых женщин, способных отвернуться от себя и своих личных удобств и сосредоточиться на Христе, говорить слова истины, молиться вместе с людьми, к которым они могут найти подход, трудясь для обращения душ.

О, как нам можно оправдаться, мои сестры, в том, что мы не посвящаем все свое время изучению Писаний, собиранию в сокровищницу ума драгоценных вещей, чтобы затем представить их людям, которые не интересуются истиной? Поднимутся ли наши сестры, сознавая крайнюю нужду? Будут ли они трудиться для Господа?

ПРЕПОДАВАНИЕ РЕЛИГИИ В СЕМЬЕ

[119] Все, несущие миру последнюю весть милости, должны считать своей обязанностью наставлять родителей в отношении семейной религии. Великое реформаторское движение надо начинать с представления отцам, матерям и детям принципов Закона Божьего. Когда требования закона представлены и люди убеждены в необходимости повиноваться ему, разъясните им, какую ответственность это решение налагает не только на них, но и на их детей. Укажите, что повиновение Слову Божьему является нашей единственной защитой от зла, которое толкает мир в погибель. Родители дают своим детям пример либо послушания, либо преступления. В большинстве случаев вечная участь членов их семьи определяется их примером и учением. В будущей жизни дети станут тем, чем их сделают родители.

Если бы родители могли предвидеть результаты своих действий и увидеть, как своим примером и учением они сохраняют и увеличивают силу греха или силу праведности, то, несомненно, они изменили бы свою жизнь. Многие из них сокрушили бы дурманящую силу преданий и обычаев.

Служители должны регулярно поднимать этот вопрос в собраниях. Старайтесь довести со сознания родителей, в чем состоят их торжественные обязанности, столь долго оставляемые без внимания. Это, как ничто другое, сокрушит дух фарисейства и противление истине. Религия в семье - наша великая надежда, она для всей семьи открывает перспективу обращения к истине Божьей.

ВСТРЕЧАЯ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ

Наши служители и учителя должны открывать падшему [120] миру любовь Божью. Пусть они говорят слово истины, имея сердца, исполненные нежности. Давайте будем с кротостью Христа обращаться со всеми заблудшими. Если те, для кого вы трудитесь, не постигнут истину сразу же, не выносите им свое порицание, не критикуйте и не осуждайте их. Помните, что вы обязаны представлять Христа в Его кротости, мягкости и любви. Мы должны быть готовы встретить неверие и противодействие. Истина вынуждена всегда сталкиваться с этими факторами. Но, встречая самое ожесточенное сопротивление, не осуждайте своих противников. Они могут, как в свое время Павел, полагать, что служат Богу, и к таким нам следует проявлять терпение и кротость.

Так не надо же считать, будто мы должны переносить тяжелые испытания, выдерживать суровые конфликты, лишь бы представлять непопулярную истину. Думайте об Иисусе и о том, что Он претерпел ради вас, и оставайтесь безмолвны. Не сетуйте даже тогда, когда вас оскорбляют и обвиняют ложно; не произносите ни слова ропота; не помышляйте упрекать кого-то или выражать недовольство. Идите прямым путем, "провождайте добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения" (1 Петр. 2:12).

"Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей, уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и [121] стремись к нему; потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Петр. 3:8-15).

Вам следует вести себя кротко по отношению к тем, кто находится в заблуждении, ведь недавно разве не были вы сами слепы в своих грехах? И, принимая во внимание терпение, проявляемое к вам Христом, разве вам не следует самим быть нежными и терпеливыми к ближним? Бог многократно увещевает нас проявлять великую доброту к тем, кто противится нам, чтобы наше влияние на людей не было пагубным и уводящим от Бога.

Наша жизнь должна быть сокрыта со Христом в Боге. Нам необходимо лично знать Христа. Только тогда мы сможем верно представить Его миру. Пусть постоянно возносится молитва: "Господи, научи меня поступать так, как поступил бы Христос, будь Он на моем месте". Где бы мы ни находились, мы должны в добрых делах сиять своим светом для славы Божьей. Это великое и важное влияние нашей жизни.

Господь хочет, чтобы Его народ использовал разные методы, только не осуждение заблуждения, даже если осуждение это будет справедливым. Он хочет, чтобы мы делали нечто большее, чем опровергали обвинения наших врагов, ибо это оттолкнет их еще дальше от истины. Дело, которое Христос пришел совершить в нашем мире, заключалось не в том, чтобы возводить преграды и постоянно говорить людям, что они неправы.

Тому, кто рассчитывает просвещать обманутых людей, [122] необходимо сблизиться с ними и трудиться для них с любовью. Он должен стать центром святого влияния.

Защищая истину, даже к самым злейшим противникам нужно обращаться с уважением и почтением. Некоторые из них не отзовутся на наши усилия, но тогда они пренебрегут евангельским приглашением. Другие - даже те, о которых мы думали, что они перешли предел Божьей милости, - будут приобретены для Христа. Завершающим делом в борьбе может быть просвещение тех, кто не отверг свет и доказательство, но пребывал в кромешной тьме и по неведению работал против истины. Поэтому с каждым обходитесь как с искренним человеком. Не говорите слов и не совершайте дел, которые могут кого-либо утвердить в неверии.

Если кто-нибудь будет втягивать работников в дискуссию или спор по политическим или другим вопросам, не старайтесь высказать свое убеждение или возражение. Твердо и решительно продвигайте дело Божье, но в кротости Христа и как можно более спокойно. Пусть не слышится хвастовство людей. Пусть не проявляется самодовольство. Пусть будет явлено, что Бог призвал нас и вручил нам священные истины; проповедуйте Слово, будьте прилежны, искренни и ревностны.

Влияние вашего учения было бы вдесятеро больше, если бы вы внимательно относились к своим словам. Слова, которые должны быть запахом живительным на жизнь, могут стать вследствие того духа, в котором они произносятся, запахом смертоносным на смерть. И помните, что если своим духом или своими словами вы закрываете дверь даже для одной души, эта душа встретит вас на суде.

Ссылаясь на Свидетельства, не считайте своим долгом внедрять их в сознание человека. Читая Свидетельства, будьте уверены в том, что вы не примешиваете к ним свои мнения и слова, ибо это делает невозможным для слушателей проводить различие между Словом Господним, адресованным им, и вашими словами. Убедитесь в том, что вы не делаете Слово [123] Господне оскорбительным. Мы желаем видеть перемены, но вследствие того, что не достигаем желаемого, мы слишком часто позволяем злому духу наполнять нашу чашу желчью, и в результате ожесточаются окружающие нас люди. Своими неразумными словами мы возбуждаем их дух и подталкиваем их к возмущению.

Каждая проповедь, вами произнесенная, каждая статья, вами опубликованная, могут быть совершенно верными; но одна лишь капля желчи, содержащаяся в них, станет ядом для слушателя или для читателя. Из-за этой капли яда кто-то отвергнет все ваши добрые и по сути весьма приемлемые слова. Другой напитается этим ядом, потому что он любит такие резкие слова; он последует вашему примеру и будет говорить именно так, как говорите вы. Таким образом зло приумножится.

Тем, кто представляет вечные принципы истины, нужен святой елей, изливающийся в сердце из ветвей двух маслин. Он выразится в словах, и слова эти будут преобразовывать людей, но не раздражать их. Истина должна возвещаться с любовью. И тогда Господь Иисус Христос посредством Своего Духа наделит вас мощью и силой. В этом и состоит Его работа.

Стойте в Божественном течении, в нем вы получите небесное вдохновение, потому что вы можете иметь его; и затем указывайте утомленным, обремененным, бедным, сокрушенным, растерянным душам на Иисуса, Источника всякой духовной силы. Будьте верными в мелочах, чтобы возвещать совершенство Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. Проповедуйте пером и словом, что Иисус живет и ходатайствует за нас.

ПРИТЧА О ПОТЕРЯННОЙ ОВЦЕ

[124] Притчей о потерянной овце надо дорожить как девизом каждой семьи. Божественный Пастырь оставляет девяносто девять овец и идет в пустынное место искать одну пропавшую овцу. Вокруг камни, заросли, трясины и опасные расщелины, но Пастырь знает, что если овца находится в одном из этих мест, дружеская рука должна помочь ей выбраться оттуда. Издали слыша ее мольбу о спасении. Он сталкивается с многочисленными трудностями, но спасает Свою потерявшуюся овцу. Найдя овцу. Господь не осыпает ее упреками. Он только рад, что нашел ее живой. Твердой, но нежной рукой Бог раздвигает терние или извлекает овцу из трясины; Он осторожно берет ее к Себе на плечи и несет в загон. Чистый, безгрешный Искупитель несет греховное, нечистое.

Взявший на Себя грех несет оскверненную овцу; и все же Его ноша так драгоценна, что Он радуется, воспевая: "Я нашел мою пропавшую овцу" (Лк. 15:6). Пусть каждый из вас примет во внимание, что на Своих плечах Христос несет лично ваше "я". Пусть никто не лелеет духа господства, самоправедности или критики, потому что ни одна овца никогда не присоединилась бы к стаду, если бы Пастырь не предпринял мучительных поисков в пустыне. Того факта, что одна овца потерялась, было достаточно, чтобы пробудить сочувствие Пастыря и начать поиски.

Эта песчинка во Вселенной была местом воплощения и страданий Сына Божьего. Христос не пришел к непавшим мирам, но Он пришел в этот мир, полностью заклейменный и запятнанный проклятьем. Зрелище было неприглядным и разочаровывающим. И все же Он "не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда" (Ис. 42:4). Мы должны по- [125] мнить, как радуется Пастырь, когда пропавшее возвращается. Он взывает к тем, кто рядом с Ним: "Порадуйтесь со мною, Я нашел мою пропавшую овцу". И все небо вторит эхом радости. Сам Отец, воспевая, радуется спасенным. Какой святой восторг, какая радость выражены в этой притче! Вы можете разделить эту радость.

Вы, имеющие данный пример перед собою, сотрудничаете ли вы с Тем, Кто старается спасти пропавших? Являетесь ли вы соработниками Христа? Разве не можете вы ради Него переносить страдания, жертвы и испытания? Молодые и заблуждающиеся имеют возможность делать добро ради душ. Если вы видите человека, чьи слова или положение свидетельствуют, что он разделен с Богом, не обвиняйте его. Не ваше дело обвинять, напротив, вы должны сблизиться с ним и помочь ему. Подумайте об унижении Христа, о Его кротости и смирении и трудитесь так, как трудился Он, с сердцем, исполненным освященной нежности. "В то время, говорит Господь, Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом. Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне; иду успокоить Израиля. Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Иер. 31:1-3).

Чтобы трудиться, как Христос, мы должны распять свое "я". Это мучительная смерть, но в то же время это жизнь, жизнь для души. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15).

Раздел 3

ОБРАЗОВАНИЕ

"Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум" (Притч. 2:6)

НЕОБХОДИМОСТЬ РЕФОРМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

[126] "И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов". "И будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения" (Ис. 61:4; 58:12). Эти вдохновенные слова представляют верящим в настоящую истину работу, которую уже теперь необходимо совершить в сфере обучения наших детей и молодежи. Когда истина для этого последнего времени пришла в мир через первую, вторую и третью ангельские вести, нам было показано, что образование наших детей надо строить на иных принципах, но потребовалось много времени, чтобы понять, какие изменения следует совершить.

Наше дело - реформировать, а Божья цель состоит в том, чтобы посредством превосходной работы, совершаемой в наших воспитательных учреждениях, внимание людей было обращено к последнему великому усилию, направленному на спасение погибающих. В наших школах образовательный уровень не должен занижаться, его необходимо поднимать все выше и выше, гораздо выше того уровня, на котором он находится сейчас; но образование не должно ограничиваться лишь книжными знаниями. Одно лишь усвоение учебников не может дать студентам ни навыков, в которых они нуждаются, ни истинной мудрости. Задача наших школ - быть местом, где [127] молодые члены Божьей семьи могли бы получать подготовку в соответствии с Его планом роста и развития.

Сатана использует весьма искусные методы, внедряя свои планы и принципы в систему образования и таким образом овладевая умами детей и молодежи. Дело каждого истинного учителя - разрушать его замыслы. Мы имеем торжественный, священный договор с Богом воспитывать наших детей для Него, а не для мира, учить их вверять себя не миру, но любви и страху Божьему и соблюдать Его заповеди. Детям надо внушить, что они созданы по образу Творца и что Христос является Примером, которому они обязаны следовать. Самое серьезное внимание должно быть уделено образованию, которое даст познание спасения и преобразует жизнь и характер по Божественному подобию. Любовь Божья и чистота души, вплетенные в жизнь подобно золотым нитям, вот что имеет истинную ценность. Не было еще до конца понято, какой высоты может достичь человек таким образом.

Для выполнения этой работы должно быть положено надежное основание. Нужно поставить новую цель, определив ее место, и студентам надо помогать внедрять библейские принципы во все, что они делают. Надо указывать на все бесчестное, на все, что является отклонением от праведности, и избегать греха, потому что беззаконие не должно быть увековечено. Важно, чтобы каждый учитель любил и лелеял здравые принципы и доктрины, потому что это именно тот свет, который должен отражаться на жизненном пути всех учащихся.

Весть третьего ангела в наших школах

В Книге Откровение мы читаем, что Бог желает Его народу совершить в это последнее время особую работу. Он открыл Свой закон и показал нам истину для этого времени. Суть истины постоянно раскрывается, и Бог хочет, чтобы мы [128] были осведомлены о ней, дабы отличать правду от заблуждения, праведность от нечестия.

Весть третьего ангела, великая испытующая истина для последнего времени, должна преподаваться во всех наших учреждениях. Бог хочет, чтобы через них было дано это особое предупреждение и чтобы яркие лучи света озарили мир. Времени осталось очень мало. Опасности последних дней приближаются к нам, и мы должны бодрствовать и молиться, изучать и воспринимать уроки, которые даны нам в книгах Даниила и Откровение.

Когда Иоанн был изгнан от тех, кого он любил, на пустынный остров Патмос, Христос знал, где найти Своего верного свидетеля. Иоанн писал: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный". День Господний - это седьмой день, суббота творения. В день, который Бог благословил и освятил, Христос открыл "чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну" события, грядущие в конце земной истории, и Он желает, чтобы мы были осведомлены о них. Не напрасно Он возвещает: "Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко" (Откр. 1:9, 10, 1-3). Именно это нужно терпеливо преподавать. Пусть наши уроки соответствуют времени, в котором мы живем, и пусть наши духовные наставления даются в соответствии с вестями, посылаемыми Богом.

Мы должны предстать перед судьями, чтобы держать ответ за нашу верность Закону Божьему и назвать критерии [129] нашей веры. Молодым надо понимать эти вещи. Им следует знать события, которые произойдут в конце мировой истории, ибо они имеют отношение к нашему вечному благополучию, и учителям, и учащимся надо больше внимания уделять предстоящим событиям. Посредством книг и проповедей следует передавать знания, которые будут пищей, подаваемой в свое время, не только для молодых, но и для людей зрелого возраста.

Мы живем в заключительный период последнего, опасного времени. Господь предвидел неверие, которое теперь преобладает в отношении Его пришествия; вновь и вновь Он предостерегает в Своем Слове, что это событие будет неожиданным. Великий день найдет как сеть "на всех живущих по всему лицу земному" (Лк. 21:35). Но есть две группы людей. Одной из них апостол адресует эти ободряющие слова: "Вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" (1 Фее. 5:4). Некоторые будут готовы, когда придет Жених, и они войдут с Ним на брачный пир. Как драгоценна эта мысль для тех, кто бодрствует, ожидая Его явления! Христос "возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" (Еф. 5:25-27). Любящие Бога радуются этому благоволению, ибо они имеют привлекательный характер.

Необходимо совершить великую и важную работу, чтобы воспитать людей, которые будут обладать христоподобным характером и смогут устоять в день Господний. Пока мы плывем по течению мира, нам не нужен ни парус, ни весла. Но когда мы резко поворачиваем в обратную сторону и плывем против течения, тогда только наша работа и начинается. Сатана будет предлагать разные теории, лишь бы исказить истину. Работа будет продвигаться тяжело, потому что с тех пор, как пал Адам, грех стал обычаем этого мира. Но Христос [130] находится на поле действия. Святой Дух работает. Божественные средства объединены с человеческими в деле преобразования характера по совершенному образцу, и человек должен на практике осуществлять то, что Бог насаждает в его душе. Исполним ли мы как народ порученное Богом дело? Будем ли мы усердно внимать всему посланному нам свету, постоянно помня, что наша задача - готовить учащихся для Царства Божьего? Если мы с верой, шаг за шагом станем продвигаться истинным путем, следуя за великим Вождем, то свет воссияет на нашем пути и обстоятельства будут способствовать преодолению трудностей. Одобрение Божье вселит надежду, и служебные ангелы не перестанут сотрудничать с нами, неся свет, благодать, мужество и радость.

Так давайте же впредь не терять времени, сосредоточиваясь на разных вещах, не имеющих первостепенного значения и не являющихся настоятельной потребностью для народа Божьего. Давайте же не будем больше тратить время на возвеличивание людей, которые не знают истину, "потому что время близко". Теперь ни к чему заполнять ум теориями, общеизвестными как "высшее образование". Годы, посвященные тому, что не способствует преобразованию души в подобие Христа, навсегда потеряны для вечности. Мы не можем себе этого позволить, потому что каждое мгновенье связано с вечными интересами. Теперь, когда вот-вот начнется великий суд над живыми, можем ли мы позволять неосвященным желаниям овладевать сердцем и побуждать нас пренебрегать образованием, необходимым для того, чтобы восполнить духовные нужды в это опасное время?

В каждом случае нужно будет принять великое решение, примем ли мы начертание зверя и образ его или будем запечатлены печатью живого Бога. И теперь, когда мы стоим на пороге вечного мира, что может быть важнее для нас, чем верность и преданность Небесному Богу? Есть ли что-нибудь, что мы должны ценить выше Его истины и Его Закона? Какое образование, столь же необходимое, как знание того, "что говорит [131] Писание", может быть дано учащимся в наших школах?

Мы знаем, что есть достаточно школ, в которых можно получить общее или специальное образование, но мы хотим чего-то большего, нежели научные знания. Наука подлинного образования - это истина, которая должна настолько глубоко запечатлеться в душе, чтобы ее уже не мог искоренить обман, распространенный повсюду. Весть третьего ангела - вот истина, свет и сила, и дело наших школ, наших церквей, учителей и служителей представлять ее так, чтобы она впечатляла сердца. Преподаватели наших школ и колледжей должны все больше ценить открытую волю Божью, удивительно и ясно изложенную в книгах Даниила и Откровение.

Изучение Библии

Насущные нужды настоящего времени требуют постоянного образования в Слове Божьем. Это - истина для нашего времени. Во всем мире надо реформировать дело изучения Библии, потому что теперь оно нужно как никогда прежде. По мере продвижения реформы будет совершаться могущественная работа, поскольку когда Бог объявил, что Его Слово не возвращается к Нему тщетным. Он имел в виду именно то, что сказал. Познание Бога и "посланного Им" Иисуса Христа есть высочайшее образование, и оно наполнит землю удивительными плодами просвещения, как воды наполняют море.

Изучение Библии особенно необходимо в школах. Учащимся надо утвердиться и укорениться в Божественной истине. Их внимание необходимо направить не на утверждения людей, но на Слово Божье. Мы обязаны исследовать Слово Божье глубже и полнее всех других книг, ибо оно - великий учебник, основа всякого образования; и наших детей надо назидать в истинах, содержащихся в этой Книге, независимо от того, какие привычки и наклонности они имели прежде. [132] Поступая таким образом, учителя и учащиеся найдут скрытое сокровище и приобретут высшее образование.

Библейские правила должны стать руководством в каждодневной жизни. Крест Христов - вот главная тема, открывающая уроки, которые мы должны усваивать и проводить в жизнь. Христос должен присутствовать во всех исследованиях, чтобы учащиеся могли черпать познания о Боге и отображать Его в своем характере. Его совершенство необходимо сделать темой нашего исследования в этой жизни и в вечности. Слово Божье, сказанное Христом в Ветхом и Новом Заветах, - это хлеб с небес, но многое из того, что называется наукой, является пищей, изобретенной человеком, это нездоровая пища, это не истинная манна.

В Слове Божьем содержится мудрость - мудрость неоспоримая, неисчерпаемая, берущая начало не в ограниченном, а в безграничном разуме. Однако многое из того, что Бог открыл в Своем Слове, непонятно человеку, поскольку сокровища истины погребены под хламом человеческих мудрствовании и традиций. Для многих сокровища Слова остаются сокрытыми, ибо их не ищут с неослабным упорством до полного понимания драгоценных наставлений. Слово необходимо исследовать, чтобы очистить и приготовить тех, кто принимает его и становится членом царственной семьи, детьми Небесного Царя.

Слово Божье следует изучать вместо книг, уводящих разум в мистицизм и отвлекающих его от истины. Его живые принципы, вплетенные в нашу жизнь, будут нашей защитой в испытаниях и искушениях; его Божественные наставления единственный путь к успеху. Когда всякая душа подвергнется испытанию, слабые в вере отступят. Многие окажутся предателями, опрометчивыми, надменными, самонадеянными людьми, они отвернутся от истины, потерпев караблекрушение в вере. Почему? Потому что они не жили "всяким словом, исходящим из уст Божьих". Они не копали глубоко и не делали свое основание твердым. Когда слова [133] Господни доходят до них через Его избранных вестников, они ропщут, полагая, что их путь сделали слишком узким. В шестой главе Евангелия от Иоанна мы читаем о людях, которые считали себя учениками Христа, но когда ясная истина была представлена им, они сделались недовольны и больше не ходили с Ним. Подобным же образом отвернутся от Христа и современные поверхностные учащиеся.

Каждый человек, обращенный к Богу, призван профессионально возрастать, используя свои таланты, ибо всякую ветвь живой Лозы, которая не растет, отсекают и выбрасывают как сор. Каким же тогда должно быть образование в наших школах? Надо ли ему находиться в согласии с мудростью этого мира или оставаться в согласии с мудростью, сходящей свыше? Не должны ли учителя осознать свою ответственность в данном вопросе и понять, что Слово Божье занимает большее место в системе образования наших школ?

Подготовка работников

Великая и неизменная задача наших школ - подготовка молодежи к служению в наших учреждениях и в различных областях евангельской работы. Повсюду надо открывать людям Библию. Настало ответственное время, важное время, когда через Божьих вестников свиток будет развернут перед миром. Истина, содержащаяся в первой, второй и третьей ангельской вести, должна быть проповедана всякому племени и колену, и языку и народу; она должна осветить тьму на каждом континенте и распространиться до островов морских. Нельзя позволять, чтобы человеческие изобретения замедляли эту работу. Для ее выполнения необходимы развитые и посвященные Богу таланты; необходимы люди, способные прекрасно трудиться в кротости Христа, сокрыв в Нем свое "я". Новички не могут достойно трудиться, чтобы открыть сокрытое сокровище и обогатить души в духовных [134] вопросах. "Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем". "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тим. 2:7, 15). Это наставление Тимофею должно стать главным принципом воспитания в каждой семье и в каждой школе.

Не только наши школы, но также санатории, издательства и все специалисты, работающие в наших учреждениях, призваны прилагать ревностные усилия, чтобы готовить мужчин, женщин и молодежь стать соработниками Божьими. Учащихся необходимо учить разумно трудиться в деле Христовом, чтобы представлять благородный, возвышенный, христианский характер тем людям, с кем они общаются. Братья, руководящие подготовкой молодежи в любой сфере нашего дела, должны глубоко понимать ценность душ. Если они не исполнятся в полной мере Святого Духа, то злой наблюдатель будет создавать досаждающие обстоятельства. Учителю надо быть мудрым и понимать, что верность и доброта приобретут души, тогда как грубость никогда ничего не сделает. Властные слова и действия разжигают самые низменные страсти человеческого сердца. Если люди, называющие себя христианами, не научатся побеждать свои пороки и ребяческие черты характера, то как они могут рассчитывать на почет и уважение?

Как же внимательно в таком случае следует подбирать достойных людей на должность наставников, чтобы они были не только верными в своем деле, но и умели правильно владеть собой. Если они не заслуживают доверия, их следует освободить от обязанностей. Бог потребует отчета от каждого учреждения за то, что в нем не поощрялись любовь и доброта. Никогда не следует забывать, что Сам Христос руководит нашими учреждениями.

Самых одаренных служителей необходимо использовать для преподавания Библии в наших школах. Люди, выбранные для этой работы, должны быть прилежными исследователями Библии и иметь глубокий христианский опыт, и [135] жалованье им следует выплачивать из десятины. Бог хочет, чтобы все наши учреждения стали местом образования и воспитания работников, которых Он не постыдится, которых можно посылать как хорошо подготовленных миссионеров для совершения служения Господу; но эта цель не принимается во внимание. Во многих отношениях мы далеко отстаем в этом деле, и Господь требует проявить бесконечно большее усердие, чем наблюдалось до сих пор. Он вызвал нас из мира, чтобы мы были свидетелями Его истины и чтобы молодые братья и сестры подготовились совершать полезный труд и распространять доброе влияние.

Существует насущная необходимость в работниках на евангельских полях. Для этого дела нужны молодые люди; Бог призывает их. Их обучение в наших колледжах является вопросом первостепенной важности, и ни в коем случае нельзя пренебрегать образованием или считать его делом второстепенным. Учителя совершенно неправы, когда, предлагая другие занятия, охлаждают пыл молодых людей, которых можно было подготовить для достойного труда в деле служения. Препятствующие подготовке молодых людей для евангельского служения расстраивают планы Божьи, и они дадут отчет за свои действия. Среди нас более чем достаточно способных людей. Если бы их способности правильно использовались, мы имели бы двадцать служителей там, где теперь один.

Молодые люди, желающие стать служителями, не должны тратить многие годы исключительно на то, чтобы получить образование. Учителям надо уметь разбираться в ситуации и сообразовывать свои наставления с нуждами людей, и им следует предоставлять особые преимущества для краткого, но всеобъемлющего изучения тех предметов, которые больше всего понадобятся в процессе их работы. Но этого плана не придерживаются. Слишком мало внимания уделяется [136] образованию молодых людей, готовящихся посвятить себя служению. У нас не хватает времени для работы, поэтому учителям надо исполниться Духом Божьим и трудиться в соответствии с Его открытой волей, а не осуществлять личные планы. Мы много теряем каждый год, потому что не прислушиваемся к советам Господа по этим вопросам.

В наших школах сестрам-миссионеркам надо учиться у высококвалифицированных врачей, и частью их образования должно стать обучение тому, как бороться с болезнями и пропагандировать ценность натуральных лечебных средств. Эта деятельность крайне необходима. Малые и большие города пропитаны грехом и нравственным растлением, и все же в каждом Содоме есть свой Лот. Яд греха воздействует на сердце общества, и Бог призывает реформаторов стать на защиту закона, установленного Им для управления жизненными процессами. Им следует постоянно поддерживать высокие нормы воспитания ума и развития культуры души, чтобы великий Врач мог сотрудничать с людьми в деле милосердия и облегчения страданий.

Божьим замыслом является и то, чтобы наши школы давали молодым людям образование, которое подготовит их к преподаванию в любом отделе субботней школы или для исполнения обязанностей на любой из должностей. Мы увидим иное положение дел, если многие посвященные молодые люди отдадут себя работе в субботней школе, сначала научившись сами, а затем наставляя других в том, как использовать наилучшие методы, чтобы приводить души ко Христу. Эта работа принесет добрые плоды.

Миссионеры-учителя

Учителей надо готовить для миссионерской работы. Повсюду есть широкое поле деятельности для миссионеров, и, [137] направляя куда-либо работников из двух-трех стран, нельзя ответить на все призывы о помощи. Помимо подготовки тех, кого надо посылать в качестве миссионеров от наших старых конференций, братьев, живущих в различных частях мира, надо готовить для работы со своими соотечественниками и соседями; и, по возможности, удобнее и надежнее для них получать образование на том поле, где они будут работать. Не всегда лучшим вариантом становится обучение работника в дальних странах, и не всегда это способствует продвижению дела. У Господа есть все возможности, чтобы восполнить указанные нужды, и если бы церкви сознавали свою ответственность, они бы знали, как поступать в любой критической ситуации.

Бог желает, чтобы для восполнения нехватки работников в разных странах создавались образовательные центры, где подающие надежду студенты могли бы научиться практическим отраслям знания и библейским истинам. Когда эти люди будут принимать участие в работе, они придадут положительный характер делу настоящей истины на новых полях. Они пробудят интерес среди неверующих и будут помогать освобождению души от рабства греха. Самых лучших учителей надо посылать в разные страны, где планируется создание школ для христианского образования.

Вероятно, что в одном месте может сосредоточиться слишком много образовательных учреждений. Гораздо большим благословением были небольшие школы, руководимые согласно замыслу о школах пророков. Деньги, потраченные на расширение колледжа в Батл-Крике, чтобы в него также входила школа для служителей, было бы лучше ассигновать на основания школ в сельских районах Америки и в отдаленных районах. Батл-Крик обошелся бы без дополнительных зданий; достаточно было предусмотрено средств для обучения такого количества студентов, какое можно собрать в одном месте. Столько студентов в одной школе - далеко не лучший [138] вариант, поскольку талантов и мудрости преподавателей хватало лишь на определенное количество студентов. Учебные заведения, готовящие служителей, могли разместиться в уже возведенных зданиях, и деньги, использованные на расширение колледжа, можно было с большей пользой вложить в строительство школьных зданий в других районах.

Сооружение новых зданий в Батл-Крике стало для многих семей побудительным мотивом к переезду туда, чтобы обучать своих детей в колледже. Но было бы гораздо большим благословением для всех заинтересованных, если бы студенты обучались в каком-то другом месте и в гораздо меньшем числе. Скапливание народа в Батл-Крике является как просчетом руководителей, так и тех, кто приехал в это место. Есть лучшие, чем Батл-Крик, поля для миссионерских предприятий, и все же люди, занимающие ответственные посты, планируют иметь все самое лучшее именно в Батл-Крике; и большие, удобные здания как бы говорят людям: "Отправляйтесь в Батл-Крик, приезжайте сюда со своими семьями и обучайте здесь своих детей".

Если бы некоторые наши крупные учебные заведения были разделены на мелкие, а школы основывались в разных местах, то в формировании у студентов физической, умственной и моральной культуры был бы достигнут больший успех. Господь не сказал, что должно быть меньше зданий, но эти здания не следует так густо сосредоточивать в одном месте. Большие средства, вложенные в несколько регионов, надо использовать для создания подходящих зданий на более обширном поле, так чтобы можно было разместить гораздо больше студентов.