И еще такое высказывание: "Вплоть до смерти Христа не произведено никакого изменения относительно этого дня"; и "насколько об этом свидетельствует Писание, они (апостолы) не ...давали никакого определенного указания об упразднении седьмого дня субботы и соблюдении первого дня недели как субботы" (A. E. Waffle, The Lord's Day, стр. 186-188).

Римо-католики признают, что изменение субботнего дня было совершено их церковью, и при этом заявляют, что протестанты, соблюдая воскресный день, признают тем самым их власть. В "Католическом катехизисе христианской религии" в ответ на вопрос, какой день мы должны соблюдать согласно четвертой заповеди, дается следующий ответ: "Во время ветхого закона суббота была освященным днем; но церковь, наставленная Иисусом Христом и руководимая Духом Божиим, заменила субботу воскресеньем; таким образом, мы теперь святим первый, а не седьмой день. Воскресный день означает и есть теперь день Господень".

КАТОЛИЦИЗМ ГОВОРИТ

"Воскресенье является католическим установлением, и его притязания

на его соблюдение могут быть оправданы единственно на основании

католических принципов... С начала и до конца Священного Писания

нет ни единого места, которое оправдывало бы перенос еженедельного

богослужения с последнего дня недели на первый день."

The Catholic Press, Сидней, Австралия, август 1900 г.

"Протестантизм, отвергая авторитет (римско-католической) церкви,

не имеет надлежащих оснований для своей воскресной теории и по

логике должен был бы соблюдать как день покоя субботу."

John Gilmary Shea, American Catholic Quarterly Review, январь 1883

г.

"Было бы хорошо напомнить пресвитерианам, баптистам, методистам и

всем другим христианам, что Библия никоим образом не поддерживает

их в соблюдении воскресного дня. Воскресенье является

установлением римско-католической церкви, и те, которые соблюдают

этот день, соблюдают заповедь католической церкви."

Priest Brady, in an address, reported in the Elizabeth, N. J.

"News", 18 марта 1903 г.

"Вопрос: Можете ли вы каким-либо другим путем доказать, что

церковь имеет власть устанавливать праздничные дни?"

"Ответ: Если бы она не имела такого права, то она не могла бы

сделать то, в чем с ней соглашаются все современные набожные

люди: она не могла бы произвести замены соблюдения субботы -

седьмого дня недели -- соблюдением воскресенья -- первого дня

недели, -- замены, для которой нет библейского основания."

Stephan Keenan, A Doctrinal Catechism, стр. 176.

"Благоразумие и здравый смысл требуют принятия одной или другой из

этих альтернатив: либо протестантизм и святить субботу, либо

католичество и святить воскресенье. Компромисс невозможен."

The Catholic Mirror, 23 декабря 1893 г.

"Бог просто дал Своей церкви власть выделять любой день или дни,

какие они сочла бы подходящими как праздничные дни. Церковь

избрала воскресенье, первый день недели, и с течением времени она

присоединила, как священные, еще другие дни."

Vincent J. Kelly, Forbidden Sunday and Feast-Day Occupations, стр.

2.

"Мы занимаем на этой земле положение всемогущего Бога."

Pope Leo XIII, in an Encyclical Letter, 20 июня 1894 г.

"Протестанты... охотнее принимают воскресенье, чем субботу, как

день богослужения, после того как католическая церковь произвела

изменение... Но протестантский разум, кажется, не отдает себе

отчет в том, что ...соблюдая воскресенье, они признают авторитет

представителя церкви -- папы."

Our Sunday Visitor, 5 февраля 1950 г.

"Не Творец Вселенной из книги Бытие 2:1-3, а католическая церковь

"может претендовать на честь предоставления человеку каждые семь

дней паузы в его труде"."

S. D. Mosna, Storia della Domenica, 1969, стр. 366-367.

"Папа является не только представителем Иисуса Христа, но Самим

Иисусом Христом, скрытым под покровом плоти."

The Catholic National, июль 1895 г.

"Если протестанты хотят следовать Библии, то они должны

поклоняться Богу в день субботний. Соблюдая воскресенье, они

следуют закону католической церкви."

Albert Smith, Chancellor of the Archdiocese of Baltimore, replying

for the Cardinal, in a letter, 10 февраля 1920 г.

"Мы утверждаем, что святой апостольский престол (Ватикан) и

римский папа держат главенство над всем миром."

A Decree of the Council of Trent, quoted in Philippe Labbe and

Gabriel Cossart, The Most Holy Councils, том 13, кол. 1167.

"Это католическая церковь авторитетом Иисуса Христа перенесла этот

покой (с библейской субботы) на воскресенье... Поэтому соблюдение

воскресенья протестантами есть почтение, оказываемое ими, вопреки

самим себе, авторитету (католической) церкви."

Monsignor Louis Segur, Plain Talk about the Protestantism of

Today, стр. 213

"Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что католическая

церковь перенесла святость субботы на воскресенье."

Peter Geiermann, CSSR, A Doctrinal Catechism,1957 г., стр. 50

"Церковь заменила соблюдение субботы соблюдением воскресенья по

праву Божественного непогрешимого авторитета, дарованного ей ее

основателем Иисусом Христом. Протестант, утверждающий, что Библия

является единственным руководством веры, не имеет никакого

основания для соблюдения воскресенья. В этом вопросе адвентист

седьмого дня является единственно последовательным протестантом."

The Catholic Universe Bulletin, 14 августа 1942 г., стр. 4

ПРОТЕСТАНТИЗМ ГОВОРИТ

Баптист: "Была и есть заповедь, повелевающая святить субботний

день, но этим субботним днем не было воскресенье. Однако

легкомысленно и с торжеством говорится, что суббота была

перенесена с седьмого дня на первый день недели со всеми ее

обязанностями, привилегиями и мерами, предусмотренными в случае ее

нарушения. Настоятельно желая получить информацию по этому

вопросу, который я изучал на протяжении многих лет, я спрашиваю:

где можно найти доказательство такого переноса? Не в Новом Завете

-- абсолютно нет! Не существует библейского доказательства

перемещения субботнего установления с седьмого на первый день

недели."

Dr. E. T. Hiscox, author of the Baptist Manual

Конгрегационалист: "Совершенно очевидно, что, как строго и

преданно бы мы не соблюдали воскресенье, субботу этим самым мы не

соблюдаем. Суббота основывалась на особенной Божественной

заповеди. Для соблюдения воскресенья мы не можем сослаться на

такую заповедь. Нет в Новом Завете ни единой строки, указывающей

на какое-либо наказание за несоблюдение мнимой святости

воскресенья."

Dr. R. W. Dale, The Ten Commandments, стр. 106-107