Год "точки грозы" определяется крайне простой операцией: от последнего года данной п-волны надо отнять цифру 2.

П-волна 1905-1916. "Точка грозы" - 1914 год. Пылкий сербский юноша в Сараево направляет пистолет на эрцгерцога Фердинанда. И грянул выстрел. И грянул гром. И началась первая мировая война.

П-волна 1929-1940. "ТГ" - 1938. Заряд электричества, накопленный Германией, разряжается в первую внешнюю жертву - Чехословакию. У власти в остальных странах мира в это время находятся жирафы, они отреагируют год спустя, когда фашисты обрушатся и на Польшу. И официальная дата начала второй мировой войны - 1939 год.

П-волна 1953-1964. ТГ - 1962. Карибский кризис. В одно хмурое утро американцы вдруг обнаруживают нацеленные на них с территории Кубы советские ракеты с ядерными боеголовками. Две сверхдержавы обмениваются резкими посланиями. Во всем мире паника и ожидание третьей мировой. И лишь бизнес по продаже бомбоубежищ развивается быстро и уверенно как никогда.

Но кризис удается разрешить мирным путем. И мы можем увидеть любопытные вещи. С одной стороны эта странная Точка Грозы, словно живое существо, явно совершенствуется, приобретая с каждой п-волной напряжение все большей величины. С другой стороны, растут и способности Человечества канализировать возникшее напряжение, отводя потенциальную угрозу грандиозной мощности.

П-волна 1977-1988. ТГ - 1986. Авария на Чернобыльской атомной электростанции. Беды, принесенные ею, велики. Но если бы аварию не удалось локализовать, ценой гибели многих сотрудников, масштаб этих бед оказался бы на несколько порядков выше...

Эти Точки Грозы, приходящие, как будто ниоткуда каждые 24 года, на первый взгляд, кажутся чем-то иррациональным и непостижимым. И, тем не менее, методы фортанализа позволяют многое рассказать о месте проявления и характере Точки Грозы 2010 года, относящейся к п-волне 2001-2012.

Но пока, не углубляясь далее в особенности отдельных точек п-волны, остановимся на некоторых важных свойствах, присущих временным волнам в целом.

7. Две волны в двух реальностях

Крайне существенный момент: вытесненная с поверхностной сцены жизни волна не исчезает полностью. Она просто убирается в некие глубины, кулисы, в не очень заметную поверхностным наблюдателям реальность, которую в фортанализе называют "рецессивной", по аналогии с рецессивными - спящими генами.

Реальность активных действий, соответственно, именуется "доминантной".

Эта глубинная и сонная рецессивная реальность таит в себе множество непознанных свойств. Известно, к примеру, что процесс заживления ран у спящего человека идет гораздо быстрее, чем у бодрствующего. И волна, отброшенная в рецессивную реальность, не остается там в неизменном виде, а претерпевает важные метаморфозы.

И в этом секрет того, что явление, казалось бы, навсегда вытесненное с жизненной сцены, возвращается вдруг, когда его почти забыли и меньше всего ожидали увидеть вновь.

Так, немецкий национализм, поднявший голову с п-волной 1905-1916, с приходом иной - с-волны 1917-1928 рухнул в рецессивную реальность. Там, где-то на задворках, в разоренной войной и униженной Германии, происходило брожение неких полупризрачных идей и людей. Но кого в мире это тогда интересовало? Взгляды большинства, как и всегда, были прикованы к пузырящемуся блеску доминирующей с-волны!

Но с наступлением 29-го года Великий Экономический Кризис уже выталкивает с-волну в рецессивную реальность. И под аккомпанемент выстрелов, кончающих жизнь самоубийством разоренных американских бизнесменов, на сцену неожиданно стройными и на глазах увеличивающимися рядами выходят отряды немецких национал-социалистов...

"Точка переключения" - точка ухода в рецессивную реальность прежней волны и внезапное появление на поверхности новой - всегда приносит неожиданные и драматические события. С волной, приходящей из далеких глубин, всплывают в точке переключения явления, казалось бы, безвозвратно ушедшие на дно, лишенные последних сил...

В "точке переключения" между с-волной 1989-2000 и п-волной 2001-12 оказался мир осенью 2000-го года. США зависли в небывало "равном равновесии" между Гором и Бушем, Израиль завис между левыми и правыми. Старые рецепты перестают работать, к ним механически прибегают снова и снова - ведь еще недавно они обладали просто волшебной силой - но результата все нет и нет.

В арабских странах, еще недавно, хотя и со скрипом, но разворачивавшихся от политики военных авантюр к экономике мирного рынка, нарастает агрессивное буйство масс. А попутно все чаще слышны разговоры о внезапном всплеске антисемитизма и за пределами арабских стран.

Как понять динамику этих событий, их истоки и перспективы? Ключ к разгадке - две волны в двух реальностях. Две волны - они переплелись как двойные спирали хромосом и как две змеи, обвившие посох, на древних магических символах...

Вот всплыла над водой голова змеи, а где-то вдали показался участок ее мощного хвоста. Интуитивно мы понимаем, что эти голова и хвост - части единого целого, соединенные скрытым под водой туловищем.

Увы, историческая наука, по крайней мере, на сегодняшний день, не очень-то признает интуитивно построенные модели. Извольте рассматривать только очевидные факты, говорит она. Есть всплывший объект А и всплывший объект Б, и между ними нет никакой видимой связи. А связи невидимые оставьте лженаучным создателям магических символов.

Но наш ключ к разгадке повернется только тогда, когда мы посмотрим на периодически всплывающие участки какой-либо временной волны как на части единого целого. И тогда мы обнаружим удивительную вещь: поведение хвоста Б полностью определяется происходящим в голове А.

8. Трещина

Стремление раздробленной на мелкие княжества Германии объединиться, в 19 веке вовсе не смотрелось как явный порыв к доминированию. Это походило больше на попытку отставшего солдата догнать свой взвод.

Европейские страны дружно шли по пути прогресса и капитализма, владея заодно огромными колониями на других континентах. Это касалось не только крупных стран, вроде Англии и Франции, но и таких карапузов как Голландия и Бельгия.

И даже когда объединившаяся Германия отхватила у Франции Эльзас и Лотарингию и провозгласила себя империей - это не выглядело чем-то чрезвычайным. Ну, прибавился к семье европейских колоссов - Британской империи, Австро-Венгерской, Российской - еще один.

Все перечисленные выше страны объединяло единое культурное поле, сформированное древним греко-римско-иудейским наследием и, конечно же, базирующееся на христианских моральных ценностях. А беспрецедентные успехи европейской науки и техники, казалось, подтверждали, что сам Господь Бог вручил христианской Европе права на планету под названием Земля.

И присоединение колоний европейцы трактовали как цивилизаторскую миссию, выведение "отсталых народов" из тьмы невежества и приобщение их к "истинной культуре".

Надо сказать, что процесс колонизации нельзя трактовать однозначно негативно, как это делали марксистско-ленинские мудрецы. Безусловно, негативные явления в нем присутствовали и иногда - в крайней степени. Но были и не только они. Так, к примеру, на территории британских колоний английская администрация активно боролась с такими "самобытными народными традициями" как людоедство, охота за головами, сжигание живых женщин в случае смерти мужа и т.д.

Кстати, после получения Индией независимости обычай сжигания вдов был там возрожден. В соединении с другим распространенным в этой стране явлением - выдачей совсем юных девушек за состоятельных мужей преклонного возраста это нередко приводило к тому, что среди загоняемых на костер вдов оказывались и едва-едва начинавшие жизнь.

Среди народов колоний нередко происходили позитивные перемены в сферах быта, санитарии и гигиены, борьбы с эпидемиями, доступа к практически полезным знаниям... Но взвешивание всех "за" и "против" в вопросе европейского колониализма не входит в задачу нашего очерка. Мы можем лишь констатировать, что это было явление сложное, неоднозначное, и порожденное сложившейся к тому времени единой европейской культурной традицией.

И сейчас нам важно рассмотреть ту маленькую трещину, которую создала в мощном фундаменте этой традиции п-волна 1881-1892.

Критически важным в создании этой трещины оказался не рост национализма в европейских массах, начавшийся под влиянием новой п-волны, и вылившийся, к примеру, в печально знаменитые еврейские погромы в России в 1881 году. Энергия п-волны вторглась в души широких масс, но сознание их оставалось в кругу прежних идей и образов. Даже погромщики (какой трагический парадокс!) оправдывали свои действия, приписывая евреям нарушение библейских заповедей (ритуальные убийства христианских младенцев и т.п.).

И лишь один человек позволил вернувшейся из загадочных глубин энергии, и рожденным ею идеям образам, войти в свое сознание полностью и целиком. Ему не удалось найти влиятельных единомышленников при жизни. Да и закончилась она в клинике для душевнобольных.

Что успел сделать Фридрих Ницше, "первый имморалист" как он сам себя называл? Все его маневры совершались лишь на бумаге, там и одерживались все его чисто бумажные победы - над фундаментальными европейскими культурными ценностями, общепринятыми представлениями о морали, и о путях исторического прогресса.

Три его самые важные книги - "Так говорил Заратустра" (писалась и издавалась частями с 1883 по 1885 год), "По ту сторону добра и зла" (1886 г.), "Воля к власти" (1889) - это всего лишь борьба идей, а не людей. Мощное, но совершенно бескровное и бескорыстное философское побоище.

Но если мы посмотрим на три ближайшие друг к другу парахрон-волны (1881-1892, 1905-1916, 1929-1940) как на три части некой целостности, мы совершенно по иному оценим смысл и значение этих книг...

9. Пейзаж с двумя цаплями

Конечно, нам скажут, что Ницше был глубок и сложен, а Гитлер понял его слишком прямолинейно, огрубил, упростил и в результате - исказил. Но, так или иначе, а без нескольких фрагментов из "Так говорил Заратустра" нам не обойтись.

"Сострадание и называется сегодня добродетелью у всех маленьких людей... через головы их смотрю я вдаль... Все они - маленькие доброжелательные серые людишки.

Как цапля, закинув голову, глядит с презрением на мелкие пруды, так смотрю я на копошащуюся безликую массу ничтожных желаний и душ".

"Как низко опустился мир

В блудницу превратился Рим,

Во всем упадок и развал,

Пал Цезарь до скота,

Сам Бог евреем стал!"

"Добрые никогда не говорят правды; для духа быть добрым - болезнь... Все, что у добрых зовется злом, должно воссоединиться, дабы родилась единая истина: о братья мои, достаточно ли злы вы для этой истины?"

"... падающее - подтолкни! Все нынешнее падает и разрушается: кто станет поддерживать его! Я же, я хочу еще и подтолкнуть его!"

"Смотрите же, как народ стал подражать торгашам, извлекая малейшую выгоду из всякого мусора!

Они подсматривают друг за другом - и это у них называется "добрым соседством". О, блаженные далекие времена, когда народ говорил себе: "Я хочу быть господином над народами!"

Ибо, братья мои: лучшее должно господствовать! А где учение гласит иначе, там лучших не хватает".

"... теперь - царство толпы... Толпа же - это мешанина и неразбериха.

У них все перемешано: святой с негодяем, дворянин с евреем, и все зверье из Ноева ковчега".

"Такими я хочу видеть мужчину и женщину: его - способным к войне, ее к деторождению... "

"Вы утверждаете, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам: только благо войны освящает всякую цель.

Война и мужество совершили больше великого, чем любовь к ближнему".

"Восстание - это доблесть рабов. Да будет вашей доблестью послушание!

Так живите жизнью повиновения и войны! Что толку в долгой жизни!"

"Эй, вы, высшие люди, - бессмысленно моргая, говорит чернь, - нет никаких высших, мы все равны, человек есть человек, и перед Богом мы все равны!"

Перед Богом! Но теперь этот Бог умер...

О, высшие люди, этот Бог был вашей величайшей опасностью.

Только с тех пор, как он лег в могилу, вы воскресли.

Только теперь наступает Великий Полдень, только теперь высший человек становится господином".

Разумеется, все эти мысли можно понимать более глубоко и криволинейно, чем это сделал Гитлер. И все же, мы не можем не заметить, что между двумя "кандидатами в высшие люди" существует некоторый резонанс.

10. Тройной прыжок пан-германизма

А теперь - три п-волны крупным планом.

1881-1892. Эта волна - время выхода основных работ Фридриха Ницше.

В этих работах, помимо интересных и действительно притягательных мыслей, впервые в новой европейской истории всплывает комплекс идей, который в п-волне 1929-1940 будет полностью использован при построении национал-социалистического общества в Германии.

Вот некоторые из постулатов революционного ницшеанского имморализма:

- Идея равенства людей - глупая фикция. Они делятся на "маленьких людей", достойных лишь презрения, и "высших людей", чья цель - стремиться стать "сверхчеловеком"

- "Высшие люди" должны полностью "освободиться" от традиционной морали, и - прежде всего - от сострадания. Мораль и сострадание - это признаки неполноценных "маленьких людей"

- Не равны не только люди, но и народы. Сильный народ должен властвовать над слабым. И вовсе не с целью "цивилизаторской миссии" и приобщения к каким-то "прогрессивным культурным ценностям". Какие могут быть общие ценности у мелких и малодушных рабов и у возвышенных господ?

- Несостоятельной объявляется не только идея добрососедского сосуществования народов, совместно идущих к миру и прогрессу, но и сами идеи прогресса и мира. Период развития Европы под знаком библейских ценностей объявляется периодом деградации. А война провозглашается не только допустимым явлением, но и необходимым элементом подлинного развития...

И хотя во времена Ницше Германия уже была объединившейся, сильной и благосклонно относящейся к идеям национализма - это был национализм добропорядочных обывателей, прочно вписанных в общеевропейские культурные традиции, и даже не помышлявших о возможности разрыва с ними.

Идеи Ницше были слишком радикальными не только для его соотечественников, но и для него самого. Нарастающее внутреннее напряжение заканчивается полным, саморазрушительным безумием. С-волна 1893-1904 безвозвратно уносит немецкого философа в сумасшедший дом, где он и умирает в 1900-м году...

1905-1916. Немецкий милитаризм все сильнее играет своими мышцами. Работы Ницше в это время уже не просто получают известность, а становятся объектом яростных, иногда скандальных споров.

С-волна 1917-1928 швыряет Германию в реальность позорных поражений и хронической нищеты.

1929-1940. Адольф Гитлер, любимым автором которого был Фридрих Ницше, создает в Германии общество "нового типа". Нацистские вожди официально возводят Ницше в ранг "культового" писателя и провозвестника "арийского возрождения".

В стране полным ходом идет эксперимент по воспитанию освобожденных от морали "сверхчеловеков". В результате, правда, появляются существа, метко названные одним из русских писателей "недосверхчеловеками".

С-волна 1941-1952 возвращает Германию в реальность развалин и позора. Нацистских преступников судит весь мир.

И только послевоенный Нюренбергский процесс делает очевидной для демократических стран невероятную действительность тоталитарного террора и концлагерей. Да, многие люди на Западе до последних дней войны, несмотря на неоднократно появляющиеся сообщения, не могли поверить, понять и представить подлинный размах и масштабы нацистской индустрии смерти.

Таким же "потусторонним" для традиционной западной морали оказался и беспрецедентный цинизм геббельсовской пропаганды.

Мы уже говорили о том, что парахрон-волна особенно благоприятствует фрактализации - разделению человечества на своего рода параллельные миры, взаимопонимание между которыми все ухудшается. Эта особенность очень ярко проявилась в третьей парахрон-волне пан-германизма, породившей совершенно особый мир, логика которого с огромным трудом поддается пониманию наблюдателей извне...

Эта же особенность характерна и для приходящей сейчас третьей волны пан-арабизма, подробнее о которой мы поговорим в следующих главах: суть происходящего сейчас во взбудораженном арабском мире почти недоступна пониманию наблюдателя со стороны...

После Нюренберга неоднократно высказывалась мысль о коллективном безумии, странном сумасшествии, охватившем в 30-е годы всю немецкую нацию. Возможно, это и было безумие, но в сочетании с изощренным и методично работающим интеллектом.

И как тут не вспомнить другой изощренный интеллект, постепенно погружающийся в разрушительное безумие! Представьте себе этот удивительный образ: всего лишь одна голова малоизвестного философа в 19 веке, уходящая от нее вдаль змеящаяся волна, и отделенный десятилетиями в толще времени хвост, хвост из миллионов обезумевших "недосверхчеловеков", яростно бьющий по поверхности Земного шара! И самое удивительное в этом: поведение хвоста из миллионов людей полностью определялось процессами, происходившими в давно похороненой голове...

В повести Виктора Пелевина "Желтая Стрела", ее главный герой видит во сне странный до абсурда текст: "Прошлое - это локомотив, который тянет за собой будущее. Бывает, что это прошлое вдобавок чужое. Ты едешь спиной вперед и видишь только то, что уже исчезло".

Да - это полный абсурд, но бывают времена, когда и абсурд становится реальностью...

11. Искушение и выбор

Для большей ясности уточним некоторые моменты. И волны, распространяющиеся в океане, и волны, идущие сквозь человеческую историю, приводят в движение материальные объекты; молекулы воды в первом случае, массы людей во втором. Но собственная природа этих волн не материальная, а энергетическая.

Восприятие человеком современной технократической эпохи часто слишком фиксируется на материальных объектах, подхваченных той или иной волной, и плохо улавливает те энергетические импульсы, которые и определяют динамику происходящих событий.

Выше мы описали пример энергетических импульсов-волн, которые переносят целые комплексы эмоций, образов и идей от одних поколений к другим внутри одного народа. Но также как волна, родившаяся в Тихом океане, может ворваться иногда и в океан Индийский, так и энергетические импульсы временных волн способны переходить от одних народов к другим.

Разумеется, поведение того или иного человека или народа вовсе не определяется полностью характером приходящей в данный момент волны. Точка переключения допускает очень разные варианты выбора.

Можно игнорировать изменяющуюся реальность и пытаться жить по старому. Не очень мудрая, но, увы, распространенная стратегия.

Можно учитывать новые ветра и потоки, но плыть своим курсом.

Но есть, скажем откровенно, и весьма соблазнительный вариант, грандиозное искушение, приносимое каждой новой волной - отдаться во власть этой могущественной силы и такой ценой занять пока пустующее место на гребне мощного движения. Это опасное искушение, и оно опасно вдвойне, когда речь идет о парахрон-волне, чья атмосфера изначально тяготеет к нарастанию деструктивного напряжения и агрессивной жесткости.

Однако, это всего лишь соблазнительное предложение - принять его или отвергнуть - вопрос свободного выбора. Последующее исчезновение свободы выбора - всего лишь следствие неудачно осуществленного свободного выбора. Напившийся человек не ведает, что творит, но само решение напиться принимается на трезвую голову.

Приглашение совершить тройной прыжок на гребне парахрон-волны было добровольно принято энтузиастами пан-германизма. И в жутком похмелье конца второй мировой войны большинство немцев приняло твердое решение искать иные пути.

Они удалились от клокочущей энергии парахрон-волны, но энергия-то осталась! И освободилось место для кандидатов в "недосверхчеловеки", желающих повторить попытку грандиозного тройного прыжка...

12. Права на наследство