Личное благовестие

Предисловие

"Пойди, сегодня работай в винограднике моем"

(Матф.21:28)

"…пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой…"

(Луки 14:23)

Дорогой читатель! Перед тобой книга известного американского благовестника доктора Р.А. Торрея. Тысячи людей со всех концов земли пришли к познанию Иисуса Христа благодаря его труду. Многие сотни христиан стали активными благовестниками, пройдя курс обучения в Библейском институте Муди, где он преподавал. Однажды в Австралии к Р. А. Торрею обратился один человек крепкого телосложения: "Я — не христианин. Но я — честный, порядочный человек. Что вы имеете против меня?" Р. А. Торрей посмотрел ему прямо в глаза и сказал: "Я обвиняю вас в государственной измене против Небесного Царя".

Книга "Личное благовестие" была написана в первой половине ХХ века. Однако она не потеряла своей актуальности и сегодня. Более того, я глубоко убежден в том, что эта книга крайне необходима сегодня христианам в Украине и в странах бывшего Советского Союза. Она поможет христианским благовестникам трудиться на ниве Божьей более плодотворно.

Книга адаптирована для читателей Украины и других стран ближнего зарубежья. Издание книги "Личное благовестие" стало возможным благодаря содействию старшего пресвитера по Запорожской области Метленко П. П. и пастора Петренко Л. А.

Хочется выразить сердечную благодарность всем принявшим участие в подготовке этого издания.

Я надеюсь, что эта книга не оставит никого равнодушным, и многие христиане станут активными благовестниками. Да благословит вас Бог!

Фрэнк Дик

Глава I. Важность и преимущества личного благовестия

Наше изучение различных видов христианской деятельности мы начинаем с книги "Личное благовестие", в которой речь пойдет о том, как благовествовать один на один мужчинам, женщинам и детям. Мы начинаем именно с этой книги, потому что здесь идет речь о самом простом виде христианского труда, который может выполнять каждый. Это также самый эффективный метод убеждения неспасенных душ. Апостол Петр пришел к Иисусу благодаря личному свидетельству его брата Андрея. Андрей первый нашел Христа, затем он просто пошел к Петру и рассказал о своем великом открытии. И таким образом он привел Петра к Спасителю, которого ранее нашел сам. Я не знаю, проповедовал ли Андрей когда-либо. Если да, то его проповедь осталась незаписанной. Но в этот день он совершил великий труд, когда он привел своего брата Петра к Иисусу. Позже после проповеди Петра, к Богу обратилось 3000 человек. Но где была бы великая проповедь Петра, если бы сначала Андрей не привел его ко Христу простым личным свидетельством?

Мистер Кимбалл, бостонский бизнесмен, указал путь к Спасителю молодому бостонскому продавцу обуви. Где был бы весь замечательный труд Д. Л. Муди для Христа, если бы его самого не привело к Спасителю личное свидетельство преданного учителя воскресной школы? Я верю в проповедь. Это великая честь — проповедовать Евангелие. Но оказать влияние на этот мир и обрести его для Христа можно гораздо быстрее посредством личного свидетельства, нежели публичной проповеди. По-настоящему влиять на мир, благовествовать можно только через личное свидетельство. Когда вся церковь Иисуса Христа осознает свою ответственность и всю почетность этого труда, и каждый отдельный христианин станет благовестником, то очень скоро весь мир услышит Благую весть. Когда члены каждой поместной церкви осознают свою ответственность и будут почитать за честь нести Благую Весть людям, и каждый член церкви станет лично благовествовать в силе Духа Святого, тогда в районе, где находится поместная церковь, может наступить великое пробуждение. Личное свидетельство — это труд, который остается незамеченным людьми, но творит великие дела для Бога.

Есть люди, которые считают, что личное свидетельство — ниже их достоинства, их способностей. Однажды слепая женщина подошла ко мне и сказала: "Как вы думаете, будет ли моя слепота препятствием в труде для Господа?" "Ничуть, — ответил я, — она может помочь вам. Когда другие люди, видя вашу слепоту, придут поговорить с вами, у вас будет возможность свидетельствовать о том, как вы пришли ко Христу и указать им путь к Спасителю" "О, это не то, чего я хочу, — ответила она. — Мне это кажется напрасной тратой времени. Ведь один может обратиться к пятистам-шестистам человекам сразу, вместо того, чтобы говорить с одним" Я ответил, что наш Господь и Спаситель Иисус Христос мог обращаться более, чем к пяти тысячам сразу. Однако Он никогда не считал личное свидетельство ниже Своего достоинства или Своих способностей. На самом деле, это был труд, который Спаситель любил. В Евангелиях содержится больше примеров личного свидетельства Иисуса Христа отдельным людям, нежели Его публичных проповедей. Тот, кто ставит себя выше личного свидетельства, тот ставит себя выше Господа.

Преимущества личного благовестия

Давайте рассмотрим преимущества личного благовестия.

1. Все могут участвовать в этом труде. В обычном собрании — не больше четырех, пяти человек, которые могут проповедовать для назидания. Было бы очень печально, если бы все попытались стать проповедниками. И поистине благословением было бы желание всех стать благовестниками. Любое дитя Божие может выполнять этот труд, и все в состоянии научиться выполнять его эффективно. Мать, которая привязана к дому многочисленными домашними обязанностями, тем не менее может быть личным свидетелем, в первую очередь, своим собственным детям, затем прислуге в доме, мяснику, бакалейщику, бродяге, стучащему в дверь, по сути, всем, с кем она соприкасается. Я знал одну мать, очень одаренную женщину, которая воспитывала детей в познании Господа и сокрушалась, что не может потрудиться для Христа. Я пристально наблюдал за этой женщиной и обнаружил, что всем, кто бы ни приходил в ее дом, она говорила о Спасителе. И она, по сути, трудилась больше для Христа в деле благовестия, нежели большинство пасторов.

Даже люди, прикованные к постели болезнью, могут быть благовестниками. Можно свидетельствовать о Христе, коротко или в обстоятельной беседе, друзьям, приходящим посетить больного. В городе Миннеаполисе умирала двенадцатилетняя девочка, дочь очень бедных родителей. Она была светом Господним для окружающих и благовестником для неверующих врачей, которым, возможно, никто никогда раньше не говорил о Христе. Еще одна бедная девочка из Нью-Йорка, которую вытащили из трущоб и которая умерла год или два года спустя, привела к Богу около сотни мужчин и женщин, находясь на смертном одре.

Даже служанка может быть полезным благовестником. Выдающийся английский филантроп лорд Шафтсбери познал Христа благодаря личному свидетельству сиделки. Это произошло в доме, где не было места Богу.

Люди, которые часто бывают в разъездах, имеют прекрасную возможность для личного свидетельства, когда они путешествуют на поездах из города в город, останавливаются в разных гостиницах, ходят по магазинам. Однажды в Чикаго на занятие по изучению Библии пришла одна женщина, медсестра по профессии. В конце занятия она подошла ко мне и сказала: "Меня привел ко Христу один человек, который был связан с оптовой торговой фирмой и часто бывал в разъездах. Я находилась в гостинице в комнате для отдыха. Этот мужчина увидел меня, подошел и спросил христианка ли я. И когда я ответила, что нет, он сразу же рассказал мне о пути, ведущем в жизнь. Было так увлекательно, поразительно встретить человека, который, находясь в деловой поездке, свидетельствует людям о Христе, и я приняла Иисуса Христа как своего Спасителя тотчас же, на том самом месте. Он сказал мне, что если я когда-нибудь попаду в Чикаго, чтобы я посетила ваши занятия по изучению Библии""На протяжении многих лет я наблюдал за этой женщиной. Она была истинной христианкой и плодотворным тружеником для Бога.

Каких огромных и прекрасных результатов можно было бы достичь, если бы все христиане стали активными благовестниками по мере своих сил! Ничто другое так не способствовало бы пробуждению отдельных людей и общества в целом. Каждый пастор должен убеждать членов своей церкви в необходимости благовествовать, учить их этому, и следить, чтобы этот труд выполнялся.

2. Свидетельствовать можно везде. Существует не очень много мест, специально, предназначенных для проповеди. Но нет таких мест, где нельзя было бы свидетельствовать лично. Как часто, проходя мимо фабрик, тепловозных депо, жилых домов и других мест, где сосредоточено большое количество людей, мы хотели бы войти и проповедовать Евангелие. Но обычно это невозможно. Однако возможно идти и благовествовать лично. Кроме того, мы можем благовествовать на улице, независимо от того, разрешено проведение уличных митингов или нет. Мы можем благовествовать в домах бедных и в домах богатых, в больницах, в исправительных колониях, тюрьмах, на вокзалах и в самых разных учреждениях — одним словом, везде.

3. Благовествовать можно в любое время. Время служений, где можно услышать проповедь, и время занятий Воскресной школы довольно ограничено. Как правило в большинстве общин мы не можем проводить служения чаще, чем два или три раза в неделю, по три или четыре часа. А свидетельствовать лично мы можем семь дней в неделю, в любое время дня и ночи. За последние 20 лет лучший труд по распространению Евангелия был проделан в нашей стране на улицах после полуночи. Те, кто был неравнодушен к человеческим душам, ходили по улицам в поисках бродяг, заходили в злачные притоны в надежде найти "заблудших овец". И, таким образом, многие сотни этих бродяг были спасены.

4. Личное свидетельство достигает людей из самых разных слоев общества. Существуют большие группы людей, для которых не годится никакой другой метод. Встречаются затворники, которые никогда не пойдут в церковь. Это водители трамваев, полицейские, проводники на железной дороге, пожарные, очень бедные и очень богатые. Некоторые из них не могут посещать церковь или собрание на дому, другие просто не пойдут туда. Но личное свидетельство проникает и в эти слои населения.

5. Личное свидетельство достигает цели. Проповедь обязательно носит общий характер. Личное же свидетельство предназначено одному человеку и носит личный характер. В личной беседе нельзя не понять о ком идет речь, невозможно избежать острых моментов, нельзя приписать сказанное кому-то еще. Многие люди, чьих сердец не коснулась проповедь даже такого опытного евангелиста, как Д. Л. Муди, позже обрели спасение благодаря личному свидетельству.

6. В личной беседе учитываются конкретные потребности конкретного человека. Даже если человек духовно пробудился и осознал свою греховность, а возможно и покаялся благодаря публичной проповеди, все равно личное общение необходимо для того, чтобы вывести его к свету, чтобы он приобрел положительный духовный опыт.

7. Личное свидетельство оказывается полезным там, где другие методы не приносят успеха. Несколько недель назад одна из моих лучших работниц сказала мне, что она посещала церковь на протяжении многих лет и всегда хотела стать христианкой. Она слушала проповеди известных проповедников, однако оставалась неспасенной. Но на первом же неформальном общении она покаялась, потому что кто-то подошел к ней и побеседовал лично.

8. Личное свидетельство очень результативно. Нет никакого сравнения между эффективностью хорошей проповеди и эффективностью постоянного личного свидетельства. Возьмем церковь, насчитывающую сто человек. Считается, что такая церковь, возглавляемая хорошим пастором, трудится исключительно хорошо, если ежегодно ее ряды пополняются в среднем на 50 человек. А теперь допустим, что члены этой церкви обучены свидетельствовать лично, и, скажем, пятьдесят из ста действительно выполняют этот труд. Если каждый из этих пятидесяти будет приводить ко Христу одного человека в месяц, в среднем это будет не очень много. Но в год выходит шестьсот вместо пятидесяти, упомянутых выше. Церковь с относительно слабыми проповедниками, но члены которой — активные благовестники, достигнет гораздо больших успехов, нежели церковь с прекрасными проповедниками, которая в деле благовестия полагается только на проповедь служителей.

Глава II. Условия успеха

I. Личный опыт познания Иисуса Христа, как Спасителя

Первое условие успеха в деле личного благовестия, как и во всяком душепопечительском труде — это личный опыт познания Иисуса Христа, как Спасителя. Апостол Павел говорил:

"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим. 1:15)

Именно поэтому он имел силу приводить других людей к Спасителю. Только тот человек, который знает Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, будет гореть желанием указать и другим путь к чудесному Спасителю, которого нашел сам. И только тот человек, который знает Иисуса, как своего Спасителя, сможет понять, как привести других к Тому, Кого нашел сам. Сегодня многие пытаются спасти других, будучи сами неспасенными людьми. Другие же, возможно и спасенные, имеют настолько туманное представление о познании Иисуса Христа, как своего Спасителя, что нет никакой надежды на то, что они смогут ясно объяснить путь спасения другим.

Личный опыт познания Иисуса Христа как Спасителя включает в себя три элемента:

1. Познание того, что наши грехи прощены, потому что Иисус Христос вознес их телом Своим на Крест.

2. Познание того, что воскресший Христос освобождает нас каждый день от власти греха.

3. Абсолютное подчинение нашей воли Иисусу Христу как нашему Господу.

II. Чистая, непорочная жизнь

Второе условие успеха в личном благовестии в действительности является составной частью первого — это чистая, непорочная жизнь. Во 2 Тим.2:21 мы читаем:

"Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело"

Если человек хочет быть благопотребным для Господа, его жизнь должна быть непорочной. Не только его внешнее поведение, видимое миру, но и его внутренняя жизнь, известная только Богу и ему. Тот, кто грешит в делах, в мыслях, или в чувствах, не может получить силу от Бога. И, следовательно, не может эффективно трудиться для Бога. Многие очень одаренные люди, прекрасно знающие Библию, пытаются трудиться для Бога, но безуспешно, либо с минимальным успехом. Люди недоумевают, почему их труд не приносит результатов. Но, если бы мы знали их тайные помыслы, как знает их Бог, мы бы поняли причину их неудач — это грех пред Богом. Часто говорят, и вполне справедливо, что "Богу не нужен красивый сосуд для употребления. Ему нужен чистый"

Многие продолжают трудиться, разочаровываясь и терпя неудачи. Работают напряженно, но тщетно, потому что Бог видит грех в их душе, в котором они не раскаялись.

III. Жизнь благовестника — это жизнь, всецело отданная Богу

Третье условие успеха в личном благовестии — это жизнь, всецело отданная Богу. Павел был прекрасным тружеником для Христа, потому что мог сказать:

"…для меня жизнь — Христос.." (Фил. 1:21)

Чудо, которое сотворил Христос, накормив множество людей пятью хлебами и двумя рыбами (Матф. 14:17–20) имеет очень глубокий смысл. Ученики сказали Иисусу: "… у нас здесь только пять хлебов и две рыбы" Он сказал: "Принесите их Мне сюда". Здесь ясно говорится, что он взял все, что у них было. У них было немного, но они все принесли Христу. Затем Христос благословил и преломил хлеб, и всем хватило с избытком. Но, если бы ученики утаили хотя бы один из ячменных хлебов или одну из этих маленьких рыбок, всем бы не хватило. Мы тоже, возможно имеем немного. Это может быть всего пять ячменных хлебов и две маленькие рыбки. Но, если мы отдадим их все, абсолютно все, Христу, Он возьмет их, благословит и преумножит. Но, если мы утаим хоть один хлеб или одну рыбку, Он не благословит и не преумножит. Здесь кроется секрет неудач многих людей, которые трудятся для Христа: они утаили один хлеб или одну маленькую рыбку. Часто мы слишком легковесно говорим об абсолютной отдаче Богу. Порой люди исповедуют полную самоотдачу Богу, не осознавая того, что в этом понятии заложен гораздо более глубокий смысл, чем они думают. Я хотел бы спросить каждого читателя: "Все ли вы принесли к ногам Христа? Абсолютно ли все?"

IV. Люди без Христа — это погибшие люди

Тот, кто хочет иметь успех в личном благовестии, должен глубоко осознавать, что люди без Христа — это погибшие люди. Иисус понимал это. Он говорил:

"Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Луки 19:10)

Когда Он взирал на людей, живущих во грехе, Он ясно осознавал полную безнадежность их состояния. То же самое можно сказать и о Павле. Мы читаем в Деяниях 20:31: "…я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас" Он знал, что если человек не познал Иисуса Христа как Спасителя, он погиб навечно. Похоже, что такое глубокое осознание того, что люди без Христа потеряны для вечности, — это большая редкость сегодня. А именно это является серьезной причиной, почему так немногие обладают настоящей силой убеждения. Как же можно проникнуться глубоким осознанием того, что люди без Христа — погибшие люди?

1. В первую очередь изучая что Библия говорит о настоящем состоянии и будущей участи тех, кто живет без Христа.

2. Веря, что Библия говорит об этом без прикрас и не пытается привести этот вопрос в соответствие с современными понятиями.

3. Пребывая в истине, размышляя о безнадежном состоянии людей без Христа, пока эта истина не овладеет нашими сердцами и мы не осознаем ее значение. Об этом не очень приятно думать. Но мы должны размышлять об этих вещах, пока наши сердца не будут гореть желанием спасти этих людей, вывести из ужасного безнадежного состояния, в котором они находятся сейчас, избавить их от вечного позора и отчаяния, к которому они идут, не осознавая этого.

V. Любовь

Пятое условие успеха в личном благовестии — это любовь. Ничто так не покоряет, как любовь. Во-первых, она побуждает нас неутомимо предпринимать усилия для спасения других. Если я действительно люблю людей, мне невыносима мысль о том, что они должны погибнуть навеки. И я буду готов трудиться день и ночь, чтобы спасти их от этой участи. Во-вторых, любовь — притягательна. Она привлекает к нам других людей. Против любви невозможно устоять. Именно поэтому Иисус Христос, распятый на кресте, как воплощение Божьей любви к людям, так привлекает к Себе (Иоан 12:32). Люди никогда не отвернутся от вас, если они действительно видят, что вы их любите. Но они никогда не поверят, что вы любите их, пока вы не будете любить их по-настоящему. Нам необходима любовь не только к людям, но и ко Христу. Именно любовь Христова побудила Павла к неутомимым попыткам привести людей к познанию Господа. Великие люди в христианской истории — это люди, которые имели великую любовь ко Христу, чьи сердца горели любовью к славному Сыну Божьему.

Но как же нам научиться любить? В первую очередь, пребывая в любви Христовой к нам.

"Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Иоан. 4:19)

Мы никогда не оценили бы любовь Христа, если бы мы не увидели ее на фоне нашего собственного греха. Кому много прощено, тот больше любит (Луки 7:47). Тот, кто не осознает всей глубины собственной греховности перед Богом, не будет испытывать горячей любви по отношению к Спасителю, Который Своей искупительной жертвой на Кресте избавил его от той ужасной пропасти, в которой он погибал. Апостол Павел понимал, что он первый из грешников и что Иисус Христос возлюбил его и отдал Себя за него. Поэтому Павел был исполнен любви к Иисусу Христу.

"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим.1:15).

"…Я сораспялся Христу, И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19,20)

Если мы хотим любить Христа и любить людей, Дух Святой даст нам эту любовь. Любовь — первый плод Духа.

"Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера." (Гал.5:22).

Если мы будем полагаться на Духа Святого, на то, чтобы Он совершал Свой труд в наших сердцах, очень скоро Он наполнит их любовью к Иисусу Христу и любовью к людям.

VI. Настойчивость

Шестым условием успеха в личном благовестии является настойчивость. Никакой другой труд не требует столько терпения и упорства, как личное благовестие. Одного дня обычно мало, чтобы убедить людей следовать за Христом. Вы должны поддерживать связь с людьми день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, и даже, если надо, год за годом. Вы не должны отказываться от них даже если вам кажется, что дело стоит на месте и что вы своими действиями приносите больше вреда, чем пользы. Если вы начали вести человека ко Христу, не оставляйте его, пока он не будет спасен, независимо от того, сколько времени на это понадобится. Ищите подход к людям на первый взгляд недоступным. Если не подходит один путь, должен быть другой. В мире есть очень мало людей, к сердцам которых нельзя подобрать ключей. Нужно только искать старательно и настойчиво, пока не найдем. Если нет никаких шансов войти через дверь, возможно нужно разобрать крышу и достигнуть цели таким путем. Если кто-то хочет убеждать людей со скоростью 1 душа каждые 15 минут, пусть лучше займется чем-нибудь другим. Не жалейте времени, никогда не сдавайтесь и выполняйте свой труд тщательно. Я ждал и наблюдал за одним человеком пятнадцать долгих лет, прежде чем мне предоставилась благоприятная возможность. В течение этих пятнадцати лет не было и дня, чтобы я не молился об этом человеке Богу. Наконец, такая возможность предоставилась, и для меня было большой честью привести его к Иисусу Христу. Позже он стал проповедником Евангелия. Сейчас он уже на небесах. Я был у него за день до его смерти и не забуду этот день, пока я жив. Если вы взялись привести кого-либо к Иисусу Христу, не сдавайтесь.

VII. Практическое знание Библии

Седьмое условие успеха в личном благовестии — это практическое знание Библии.

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим 3:16,17).

Библия содержит все истины, в которых мы нуждаемся, чтобы благовествовать людям. Слово Божье — это единственное средство, определенное Богом для спасения людей. И единственное средство, которое Он признает, — это Слово. Именно Слово осуждает грех, именно Слово возрождает духовно и именно Слово дарует веру:

"Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать мужи братия?" (Деян. 2:37)

"Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от cлова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Петра 1:23).

"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римл. 10:17)

Если мы хотим быть полезными в деле спасения людей, мы должны знать Библию. Ниже приведены пять мест из Писания, которые должны глубоко укорениться в сердце каждого благовестника:

1. "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римл. 10:17)

2. "… семя есть слово Божие." (Луки 8:11).

3. "Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Петра 1:23).

4. "И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие." (Еф. 6:17).

5. "Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иер. 23:29).

Благовестник, который полагается на любое другое средство, кроме Слова Божия, обречен на неудачу. Но мы должны знать Библию и знать как применять ее на практике, т. е. мы должны уметь использовать ее для получения определенных результатов. Очень многие люди теоретически отлично знают Библию, но не представляют себе, как применять ее на практике. Они не знают, как, прибегая к Библии, можно достичь конкретной цели. Однажды на встрече, где собрались люди, ищущие Бога, я попросил одного из лучших знатоков Библии в Америке, чтобы он побеседовал с одной из женщин и указал ей путь жизни. Он прошептал мне на ухо: "Я не знаю, как это делается" В благовестии небольшое практическое знание Библии лучше, чем обширные теоретические познания. Практическое знание Библии включает в себя четыре элемента:

1. Знание того, как использовать Библию для того, чтобы показать людям и заставить их осознать, что они нуждаются в Спасителе.

2. Знание того, как использовать Библию для того, чтобы показать людям Иисуса Христа как того Спасителя, в котором они нуждаются и который восполняет эту нужду.

3. Знание того, как использовать Библию, чтобы показать людям, что необходимо сделать, чтобы Иисус Христос стал их личным Спасителем.

4. Знание того, как использовать Библию для решения тех проблем, которые стоят на их пути к принятию Христа.

Большая часть этой книги будет посвящена изучению Библии с практической точки зрения.

VIII. Молитва

Восьмое условие успеха в личном благовестии — это молитва. Бог отвечает на молитву. И ни в каком другом деле Он не отвечает на них больше, чем в деле спасения погибающих душ. Тот человек, который хочет, чтобы Бог сделал его орудием для спасения людей, должен проводить много времени в молитве. Особенно усердно мы должны молиться о следующем:

1. Мы должны просить о том, чтобы Бог указал нам именно того человека, кому следует благовествовать. Мы не можем беседовать со всеми. Если мы попытаемся объять необъятное, мы потратим впустую много времени, которое мы могли бы использовать для того, чтобы потрудиться для Христа. Бог один знает того, кого он предназначил нам для благовестия, и мы должны просить Его, чтобы Он указал нам этого человека и верить, что Он это сделает.

"Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице" (Деян. 8:29)

2. Мы должны просить Бога о том, чтобы когда мы будем благовествовать, Он вложил в наши уста слова, подходящие в данном конкретном случае. Мы можем многому научиться, изучая методы общения с людьми из различных слоев населения. Но после всех занятий нужно обратить свой взор к Богу, чтобы Он подсказал нужные слова в каждом отдельном случае. Многие случаи будут ставить нас в тупик, но нет такого случая, который поставил бы в тупик Бога. Мы нуждаемся в непосредственном водительстве Духа Святого в каждом конкретном случае. Каждый опытный благовестник мог бы засвидетельствовать, что во многих случаях Бог указывал на такое место из Писания, которое благовестник иначе бы не использовал. Но оказывалось, что это именно то, что надо.

3. Мы должны молиться о силе Божьей, чтобы донести то, что Он предназначил нам сказать. Мы нуждаемся в силе Божьей, чтобы послание, данное Богом, дошло до адресата. Большинству благовестников, чтобы понять это приходится проходить через школу смирения. Они садятся рядом с неспасенным человеком и доказывают, и умоляют, и цитируют Слово Божье, но человек не принимает Христа. Наконец-то их осеняет, что они пытаются убедить его своей собственной силой. И тогда в смирении они молятся Богу и просят у Него силы. И очень скоро этот "трудный случай" перестает быть трудным, а новообращенный радуется во Христе.

4. Мы должны молиться Богу, чтобы Он продолжил начатый труд после того, как мы сделали все от нас зависящее, и наша работа подошла к концу. После того, как мы исполнили свой долг, каким бы ни был видимый результат нашего труда, положительным или отрицательным, нам обязательно нужно предать это дело Богу в молитве. В этот стремительный век каждый благовестник должен понять раз и навсегда, что необходимо очень много молиться. Молитва никогда не будет в ущерб благовестию. Напротив, с молитвой мы совершим гораздо больше.

IX. Исполнение Духом Святым

Девятое условие успеха в личном благовестии — это исполнение Духом Святым. В книге Деяния 1:8 мы читаем:

"Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый.."

Апостольская церковь имела эту силу, потому что Дух Святой обитал в ней. Это же остается самым главным условием успешного благовестия и в наши дни. Многие тысячи людей в разных странах, будучи бессильными, обрели силу, исполнившись Духом Святым. Каждое дитя Божие нуждается в водительстве Духа Святого, тем более благовестник, поставленный Богом на этот труд.

Глава III. Где благовествовать лично

I. Личное благовестие после евангелизационного собрания

Наверно проще и естественнее всего благовествовать лично после евангелизационного собрания. Всякий раз, когда вы посещаете собрание, выбирайте себе человека, с которым вы хотели бы побеседовать по окончании собрания. Не надейтесь на случай в этом деле. Когда служитель проповедует, наблюдайте за аудиторией, замечайте, кого проповедь задела за живое и что именно из проповеди привело человека в волнение. Затем вы сможете продолжить работу, которую начал проповедник своей проповедью. Очень скоро вы научитесь делать правильные оценки и решать, с кем лучше всего поговорить. Когда вы будете наблюдать за аудиторией, будьте осторожны и не привлекайте к себе внимания. Перед тем, как идти на собрание, помолитесь Богу о том, чтобы Он указал вам того, с кем вам следует побеседовать. А затем ищите ответ на вашу молитву. Когда вы нашли нужного вам человека, идите к нему и не дайте ему потеряться из виду. Хорошо, если вы как можно быстрее пройдете к одной из дверей зала и будете, не привлекая к себе внимания, наблюдать за выходящими. А затем спокойно подойдите к вашему избраннику и побеседуйте с ним о его душе.

Благовестники бывают разные. Одним, похоже, никогда не удается познакомиться самим, пока кто-то не познакомит их. Они ходят вокруг с Библией под мышкой и ждут, что кто-нибудь подведет их к нужному им человеку. Другие же, наоборот, внимательно наблюдают за людьми, и почти всегда им удается познакомиться с кем-то.

Во многих более или менее активных церквях существуют группы благовестников. Каждую группу возглавляет старший. То есть каждый благовестник подчиняется старшему в группе. Это отличный план действий. И если его успешно воплотить в жизнь, то не будет ни одного безнадежного случая, когда кто-то останется без внимания.

II. Личное благовестие по домам

Апостол Павел рассказывает, что он проповедовал Евангелие не только публично, но и "по домам" (Деян. 20:20). Слишком мало делается в семьях. Лучше всего начать с вашего собственного дома. Иисус Христос велел бесноватому из страны Гадаринской, когда он был исцелен, возвратиться в свой собственный дом и показать, какие великие дела сотворил ему Бог (Луки 8:39). Каждый обращенный должен рассказывать о спасающей силе Иисуса Христа сначала в своем собственном доме, своим родственникам и друзьям. Многие женщины, имеющие семью и детей, сожалеют, что у них нет больших возможностей потрудиться для Христа. Но в своем собственном доме они могут найти огромное поле деятельности для приложения своих сил.