Как оздоровить человека, медицину и общество

Организм всегда обязан быть настороже по отношению ко всему, что попадает в его кровь и разносится с её током по всему телу, что бы ни говорилось о достоинствах и о коммерческих качествах этого вещества по телевидению или не писалось на обёртках и бутылках, как бы всё это ни пахло и т. д.

Так, например, — прекрасный по составу концентрат, используемый компанией Coca-Cola, смешивается при приготовлении этого вкусного напитка в разных странах с питьевой водой, которая удовлетворяет местным нормативам, но может быть неподходящей организму конкретного потребителя и вызывать негативные реакции, хотя компания в этом в принципе не виновата. Это — объективная трудность, связанная с субъективными особенностями организма каждого потребителя, которые, конечно, можно не замечать, но от которых никуда не денешься. Проблему надо решать и прежде всего — крупным компаниям, изготавливающим популярные напитки и лицензирующим свои технологии. В любом из этих напитков есть вода, которая может вносить в него стрессовую компоненту для организма потребителя. То же самое относится к напиткам местного изготовления, которые тоже делаются на одинаковой воде, так что их изделия тоже некорректны в генетическом отношении.

Теперь становится возможным, чтобы на каждой домашней и даже общественной (через «банк данных») кухне была именно такая — трех— или (лучше) — пяти-групповая индивидуальная классификация вод, напитков, продуктов, их сортов, способов приготовления и т. д., загодя полученная для всех и для каждого члена семьи. Это — вполне разумный и биологически корректный подход к индивидуальному питанию, который позволяет каждому человеку и обществу очень основательно разобраться в данном вопросе, выявить негативные, позитивные и неопределённые (иначе — сомнительные или рисковые с точки зрения его организма) продукты питания, воды и напитки, избавиться самому и избавить государство от множества болезней и проблем, связанных с ними, упорядочить экономику и все расходы на питание и здоровье, обрести дополнительное время активной жизни и т. д. и т. п.

Всё это тем более интересно, что согласно предварительным прикидкам Индивидуальная Потребительская Корзина (ИПК), наполненная Персональным Пищевым Оптимумом (ППО), как правило, проще и намного дешевле «усреднённой потребительской корзины», на которую обычно ориентируются «средний» обыватель, политика и специально неочеловеченная, обезличенная экономика. Так, например, по подсчётам педагогов из Коми Пединститута (г. Сыктывкар) ППО примерно в 2–4 раза дешевле обычного «среднего» питания. Близкие к этому цифры автор отмечал при работе в Польше и Литве.

Таким образом, получается, что ключ к целому ряду социальных и экономических проблем — один, это — «Индивидуальный подход к формированию питания и здоровья человека» (так называлась первая статья автора Изобретения по этому вопросу, опубликованная ещё в 1991 году в Вестнике сельскохозяйственных наук № 11), хотя для его реализации нужно, как теперь видно, перестраивать («очеловечивать») значительную часть экономики и социальных институтов. Однако это стоит сделать, не откладывая, поскольку параллельно с названными положительными эффектами будет и еще один — значительное уменьшение отходов потребления пищи при переходе на ППО, а значит — вклад в борьбу с загрязнением окружающей природной среды.

В целом подход к индивидуальному питанию не от рекламы, норм, стандартов и ярлыков, рассчитанных на несуществующего «среднего» потребителя-фантома, а от пяти разных приспособительных реакций на продукты и воду, конечно, трудоёмок и предполагает не только реинвентаризацию водно-пищевых потребностей каждого конкретного человека, но и перестройку работы всего связанного с питанием хозяйственно-экономического механизма. Однако, несмотря на грандиозность этой задачи, решение её не только необходимо, но и возможно, а главное — более целесообразно, чем впускать к себе мировой рынок продовольствия со всей его второсортицей или восстанавливать старое, валовое хозяйство с её монокультурами, стандартами и т. п.

Ещё раз о роли питьевой воды в питании и здоровье человека

Выше по этому вопросу делались неоднократные отступления. В данном разделе особо подчеркнём несколько важных положений, которые касаются подбора питьевой воды и имеют наибольшее практическое значение.

1. В деле подбора продуктов питания питьевая вода должна выделяться и тщательно рассматриваться как объект потребления относительно каждого конкретного человека. Это нужно включать в регламент работы специалиста по питанию, благо методика такого подбора отработана и запатентована.

2. Классифицирование питьевой воды предполагает предварительную стандартизацию её разновидностей и разбиение их на условные пентады относительно выбранных стандартов, которые в силу этого нужно рассматривать как временные.

3. Аналогичное классифицирование можно произвести среди субъектов потребления питьевых вод, для чего последние из них также нужно выбирать временный стандарт и тестировать им этих субъектов.

4. В идеале все напитки и водосодержащие жидкости нужно выпускать на 5 стандартизованных водах, предназначенных для 5 групп субъектов потребления и меченых, например, цветом пробки, а их потребители должны знать свою группу. Такой подход нужно применять последовательно по отношению ко всем водам и их потребителям, в результате чего определится и упорядочится вся информация о воде, заложенная в генофонд популяции, с одной стороны, и в геном каждого человека — с другой. Это даст громадную пользу для улучшения здоровья нации, то есть выступит как акт управления жизнью общества с гуманистической целью

5. В свете последних достижений практики и науки (С.Мезенцев, 1988, П.Гаряев, 1994, С.Зенин, 1994 и другие авторы) воду вообще и воду живых организмов нужно рассматривать как носитель информационного начала жизни на Планете, которое связывает вещества и энергии в её реальные — развивающиеся и преходящие формы. Поэтому названные выше определение и упорядочение разновидностей питьевой воды по отношению к генофонду популяции — это важный шаг к освоению естественных для человека и общества отношений с природой, то есть — к освоению Родового образа жизни и к становлению Человека Родовым существом.

6. Опыт показывает, что эффективность профилактики и лечения большинства хронических заболеваний заметно возрастает, если оно производится на фоне подобранного питания, а особенно — питьевой воды, что следует рассматривать как феномен нормализации действия в организме информационно-энергетического начала. И наоборот, — хронические заболевания следует рассматривать как нарушение информационных связей между внутренним и внешним миром человека, которые реализованы на жидкостных средах его организма. Основные недостатки новой концепции питания и здоровья

Описание контуров новой концепции питания и здоровья было бы не полным, если бы автор не изложил свои представления об её недостатках.

Первым из них видится большая зависимость от субъекта потребления, поскольку многие люди не воспринимают голос своего организма (его реакции) и остаются рабами своих привычек или мнений окружающих. В результате метод, дающий новую и очень важную информацию о воде и продуктах, в их руках не работает, равно как и данная информация.

Вторым недостатком является большая исходная неопределённость в выборе питьевой воды даже для проведения подготовительного этапа работы и невозможность уменьшить её при таком, эмпирическом по сути подходе к тестированию организма объектами потребления. Хорошо было бы сделать прибор, который может изготавливать стандартную воду (национальный стандарт) из любой исходной воды, вытекающей из домашнего крана, и персонализировать её для каждого члена семьи.

Третий недостаток состоит в несовершенстве критериальной основы, используемой для оценки ответных реакций организма на тесты водой и продуктами. Только в самом общем виде симптомы и проявления реакций адаптации у представителей разных народов совпадают друг с другом. В деталях же в каждом отдельном случае приходится уточнять набор проявлений этих реакций и соответствующих им состояний организма.

Четвёртый недостаток заключается в том, что данная концепция в первом чт ении трудна для восприятия специалистами по питанию, поскольку акцентирует их внимание на реакциях организма на продукты питания, а не на самих последних, как они привыкли. Особенно ярко это видно на примере питьевой воды, требования к качеству которой сводились только к соответствию стандартам, а факт разного их восприятия организмом каждого человека вообще не принимался гигиенистами в расчёт.

К тому же — вслед за представлениями о разных типах реакций организма на разновидности питьевой воды перед специалистами в длинную очередь выстраиваются проблемы нового понимания категории здоровья человека как энергетики его организма и некоторые положения и материалы восточной медицины, что пока не преподаётся в ВУЗах и мало знакомо медицинским работникам стандартной выучки. Отсюда получаются определённые трудности для внедрения индивидуального подхода к питанию, которое в полной мере невозможно без овладения соответствующей концепцией здоровья человека, то есть — без переобучения специалистов. Фактически концепции питания и здоровья — это две стороны одной медали, именуемой персонализованной формой заботы о качестве здоровья и времени активной жизни человека. Обучение первоосновам этого непростого искусства требует примерно полугодичных практических и теоретических занятий.

Резюме по главе об индивидуальном питании

В разделе показано, что питание и здоровье неотделимы друг от друга и что нормализация питания в смысле его персонализации и генетической корректности — это условие и начало оздоровления населения, медицины и общества. Больше того, — если питание людей не приведено в соответствие с генетически заданными потребностями организма каждого из них, — все рассуждения относительно здоровья человека останутся в сфере беспомощного теоретизирования и спекуляций. И наоборот, — приведение питания в порядок по изложенным выше принципам должно дать возможность построить такую теорию здоровья, в которой все определения этого понятия и рассуждения о здоровье будут нормальной теоретической работой по совершенствованию национальной концепции здоровья человека и общества. Важно понять и принять, что питание населения — это один из естественных механизмов управления здоровьем нации, так что отдавать его на откуп торговцам импортной второсортицей для их наживы далее просто нельзя. Тем более — в условиях прогрессирующей деградации здоровья современного поколения и грядущего экологического неблагополучия.

Глава 5. Методология оздоровления населения, медицины и общества

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

Суть перестройки здравоохранения по образцу ХХI века

Как сказано в предыдущих Главах, в программу и в проект оздоровления общества должны входить также прямое очеловечивание экономики за счет передачи трудящейся части населения большей части национального капитала в виде долгосрочных кредитов и превращение всей социальной сферы в Государственную Страховую Монополию на капитал, время жизни и здоровье человека. В проблемной форме и с акцентом именно на этих вопросах эта сторона жизни нашего общества рассматривается в книге «Третий путь в ХХI век», которая непосредственно примыкает к Концепции общественной безопасности России (КОБР «Мёртвая вода») и усиливает её за счёт наработки для социальной сферы.

В связи с этим подчёркиваем, что национальное здравоохранение по сути должно представлять собой мощный социальный институт сохранения индивидуального здоровья каждым человеком и государством, что в полной мере возможно только в обществе, которое всё целиком встает на путь гуманистического развития, в том числе — очеловечивания экономики, социальной сферы, власти и т. д.

Такого общества и такого здравоохранения у нас в стране ещё не было и нет до сих пор даже в проекте, как, впрочем, и самого этого Проекта. В связи с этим нужно в первую очередь говорить о таком здравоохранении, создание которого могло бы стать поворотным моментом в истории нашей страны и переориентировало бы её развитие в гуманистическом направлении, что и означало бы русское «социальное чудо», произошедшее в начале ХХI века. Основной принцип производства этого «чуда» должен состоять в том, чтобы вывести индивидуальное здоровье каждого гражданина страны, входящего в здоровое ядро нации, в оптимальное состояние и постоянно поддерживать его в таком качестве.

В этом же состоит ключ к опережению большинства распространенных болезней, поскольку в оптимальном состоянии организм человека обладает наивысшей сопротивляемостью и устойчивостью по отношению к ним. Причем деятельность такого рода должна опираться не столько на анналы Академии Медицинских наук, сколько на (интер)национальную психофизическую культуру в формировании здорового образа жизни, а также — на сокровищницу (между)народной безлекарственной медицины, которую нужно сосредоточить в одном месте для изучения и распространения в персонализованных вариантах.

В связи с этим должны иметь место, с одной стороны, серьезная депрофессионализация сведений об индивидуальном здоровье человека, а с другой — передача их путем соответствующего обучения значительной части населения для самостоятельного использования в образе жизни с помощью консультантов и под контролем специалистов. И только те нарушения здоровья, с которыми не может справиться сам человек и этот социальный институт народного здравоохранения, будут составлять предмет традиционной для европейских стран профессиональной деятельности официальной и узкоспециализированной медицины.

Причем в слово «традиционный» нужно вкладывать тот смысл, что речь идет о медицине традиционной для дочеловеческого (или — догуманистического) общества. Степень развитости последней — показатель неблагополучия в здоровье населения и низкой эффективности народного здравоохранения как социального института такого общества. В обществе, вставшем на путь гуманизации экономики и социальной сферы структура заболеваемости и состояние здоровья должны измениться так, что медицинское ведомство в структурном отношении должно быть чем-то вроде Главка или Отдела в Министерстве и в системе здравоохранения.

Собственно говоря, в России ситуация в области здравоохранения сейчас уже такова, что его перестройка в таком направлении уже назрела. С одной стороны, есть какая-то система медицинского обслуживания населения, которая опирается на официальную медицинскую науку и которая многим представляется здравоохранением. С другой стороны, — возникла и развивается Академия энерго-информационных наук во главе с проф. Ханцыверовым и Всероссийский Центр народной медицины и целительства во главе с проф. Я.Г.Гальпериным.

Но самое главное состоит в том, что в разных городах страны уже формируются и действуют более или менее мощные Центры народной медицины и целительства без лечения и лекарств, которые фактически являются ростками естественного оздоровления общества за счет здорового образа жизни все более значительной части населения, а медицины — за счет роста возможностей действительно народного здравоохранения. Естественным образом в стране постепенно формируется Народный Университет здоровья и активного долголетия человека, обучение в котором, равно как и жизнь после его окончания постепенно будут всё более несовместимыми с идиотскими по своей сути российской экономикой и общественным устройством.

Таким образом, в целом очень многие условия для выдвижения, разработки и внедрения новой, гуманистической по сути и информационно-энергетической по содержанию концепции национального здравоохранения уже сложились. Правда проблема преобразования той части социальной сферы, которая непосредственно занимается жизнью и здоровьем человека, пока выглядит очень сложной и достаточно трудной для решений. Тем не менее представляется вполне целесообразным уже сейчас изложить соображения о том, как видится оздоровление населения, медицины и общества с научной, но не с традиционно медицинской точки зрения.

Здоровье человека — новый предмет внимания в сфере здравоохранения

Понятие «доктор» воспринимается в стране исключительно как «врач» и потому считается, что эта социальная фигура получает от населения свои деньги за лечение различных болезней, а не за то, чтобы его пациенты жили и работали, находясь в добром здравии, и вообще не страдая никакими известными медицине болезнями. Такой специализации в нашем здравоохранении нет и вся система оплаты труда в этой области по традиции советского общества является патологической в прямом и в переносном смыслах этого слова, поскольку фактически поощряет заболеваемость среди населения и прежде всего — его трудящейся части.

Смена предмета профессионального внимания и работы в контексте оздоровления населения для выживания нации в первую очередь сталкивается с проблемой «зациклинности» этого внимания на патологии, то есть — с патологическим духом самого здравоохранения, с одной стороны, и с патологической по сути системой оплаты труда в области охраны здоровья, — с другой. Вместе с тем совершенно ясно, что в перевёртывании этой системы оплаты труда «с головы на ноги» должны быть заинтересованы, с одной стороны, — сами люди, на жизнь и здоровье которых он направлен, а с другой — государство, в условиях и с ведома которого всё это делается.

Вот и всё, «вот и приехали!», как говорится, — становится видно, почему перестройка здравоохранения не может обойтись без гуманизации общественной жизни и без соответствующих преобразований в экономике и в социальной сфере. Должна произойти СМЕНА МОТИВИРОВКИ ДЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ЭТОЙ ОБЛАСТИ И ДЛЯ СИСТЕМЫ ОПЛАТЫ ТРУДА ЕЁ РАБОТНИКОВ, ЧТО НЕВОЗМОЖНО БЕЗ УЧАСТИЯ НАСЕЛЕНИЯ И ГОСУДАРСТВА.

Элементы базовой концепции народного здравоохранения

Итак, по Уставу Всемирной Организации Здравоохранения (1975) «Здоровье — это не только отсутствие болезней и физических дефектов, но и полное физическое, душевное и социальное благополучие человека».

Ясно, что при таком определении данного понятия фактическое состояние организма и индивидуального здоровья человека в принципе не может быть предметом статистического наблюдения, учёта и отчётности, поскольку оно характеризует только качественную сторону здоровья, притом — сугубо частный, так сказать, идеальный, исключительный случай этого качества. Именно поэтому, в частности, говорят, что полностью здоровых людей нет.

Следует добавить, что помимо ВОЗ-ского определения в специальных справочниках, энциклопедиях и литературе значатся еще около 200 определений данного понятия, разных по форме, но одинаковые по сути и по духу. Все они стараются определить здоровье не как реальный предмет внимания, интереса и усилий, а как некий эталон, идеальное состояние или идеально выполняемые функции организма и человека.

При этом существенно, что конкретные физиологические параметры, характерные для теоретической «нормы», носят чисто статистический характер и являются усредненными, так что в принципе этот «эталон качества» здоровья «среднего человека» расписан довольно подробно, хотя и никому прямо не подходит. Однако именно в таком — сугубо условном смысле он и используется в практике. Реальная же картина очень сильно варьирует, поскольку зависит от великого множества факторов, — национальности, возраста, генетических особенностей, болезней, условий жизни и труда и т. д. и т. п. Поэтому в медицинской статистике учитываются только болезни, которые понимаются как более или менее сильные отклонения от среднестатистической нормы, но не как индивидуальные вариации самой этой нормы.

В целом эта ситуация в медицине сильно похожа на ту, которая имела место в 17-м веке в классической физике и которая подробно описана в литературе, посвященной революции взглядов в этой области знания и практики (см. в частности, многочисленные работы Б.Г.Кузнецова). Опыт превращения классической физики в ее современную (или неклассическую) противоположность чрезвычайно полезен в нашем случае — и для понимания принципиальной ущербности всей методологии современного европейского здравоохранения, и для предсказания направления его преобразования по мере продвижения в ХХI век.

Точно говоря, по своей методологической зрелости и в сравнении с современной физикой европейская классическая медицина находится на том же уровне, на котором находилась классическая механика в ХVII–XVIII веках. Механистический тип, содержание и уровень мышления, тяготение к определениям и избегание неопределенностей — вот основа профессионального мировоззрения современной европейской медицины вообще и медицинской науки — в особенности. И винить в этом самих медиков нельзя, ибо мы имеем в этой области сейчас около 2,5 веков отставания по уровню методологической развитости по сравнению с далеко ушедшей вперёд неклассической физикой.

И наоборот, — древняя восточная медицина, активно оперирующая около 5 тысячелетий весьма неточными и плохо определенными понятиями, прежде всего — представлением о вообще не определенной «жизненной энергии», о космических «жизненных силах» (Изначально Живая Вселенная), Вселенских половых началах «Инь» (женское) и «Ян» (мужское) и т. д., — уже только по предмету своего внимания и усилий находится в методологическом отношении гораздо ближе к современному стилю научного мышления вообще и к современной (неклассической) физике — в частности.

Выше, при обсуждении «основы жизни» — воды, мы отметили факты, которые дали возможность предположить, что в структуру здоровья, дающего человеку возможность жить, то есть — существовать какое-то время в трёхмерном пространстве в виде классического объекта, непосредственным образом встроена смерть, то есть — некая сила, которая выводит нас из этого бытия и выводит за время жизни в биологическое небытие, то есть — в знаменитую китайскую «Великую Пустоту». При этом мы условно отождествили последнюю с «чёрными дырами», действующими в мировом космическом пространстве.

Тем самым мы обозначили понимание здоровья как поля сил жизни и сил смерти, которые взаимодействуют друг с другом в пространстве в течение времени жизни. Интересно, что вследствие действия на каждого из нас сил смерти мы постепенно «уходим» внутрь себя по пути в это самое «биологическое небытие», а вследствие действия на каждого из нас жизненных сил мы удерживаемся в пространстве как обычный классический объект. Стало быть, в структуре индивидуального здоровья одновременно действуют оба этих начала, причём одно из них в китайской натурфилософии и в медицине рассматривается как Вселенское Женское («Инь»-ское и связанное со смертью и умиранием), а второе — как Вселенское Мужское («Янское» и связанное с жизнью как с выживанием).

О соотношении практической медицины и народного здравоохранения

В этой связи существенно, что абстрактный (или полевой) предмет деятельности и практика информационно-энергетических воздействий складывались на протяжении долгих веков. С одной стороны, это было искусство оздоровления и безлекарственного лечения с помощью естественных жизненных сил, возможностей организма больного и сознания целителя, а с другой — национальная, а значит — народная медицина, в основе которой лежали и лежат до сих пор представления о здоровом образе жизни и о высоких требованиях к личной и психофизической культуре человека, а главное — о духовной принадлежности личности целителя и методов его работы (белая и чёрная магия и маги) Конечно, по степени законченности всех этих представлений и по форме и теоретическому описанию всё это пока не имеет практически ничего общего с настоящей наукой, если за её образец брать современную (неклассическую) физику.

С другой стороны, — на языке методологии современной физической науки можно сказать, что предметом учёта в современном здравоохранении являются только «классические переменные», то есть — непосредственно наблюдаемые более или менее значительные отклонения от того, что называется усредненной «нормой» или «идеальным здоровьем» (это — методологические аналоги «абсолютного эфира»), а не полевые, энергетические, которые непосредственно не наблюдаются в опыте и потому по определению являются экстрасенсорными характеристиками здоровья человека.

Надо думать, что именно этой приверженностью медицины к очевидности проявлений болезней на фоне умозрительных представлений об идеальной «норме» объясняется упомянутое выше историческое недоразумение — хроническое запаздывание медицины по отношению к заболеваемости. Действительно, — как иначе можно диагностировать болезнь, если не допустить ее развития до такой степени, чтобы ее проявления можно было уже наблюдать со стороны с помощью органов чувств постороннего наблюдателя (врача) или физических приборов? Это — основной недостаток, если не порок медицины как профессионального и социального института охраны здоровья человека, главный признак ее собственного хронического нездоровья, от которого она должна избавиться на пороге ХХI века и оставить его в дочеловеческом прошлом вместе с последним.

Чтобы соответствовать духу гуманизма и высшей цели общественного развития в полной мере, нужно очеловечить теорию, практику и основы здравоохранения, для чего изменить предмет основной деятельности в данной области и переключить внимание с уже наблюдаемых в практике болезней и страданий человека на его здоровье, притом раскрыть причинно-силовой, энергетический (или полевой) смысл этого понятия.

Самый простой путь для этого — связать воедино, точнее, в единую картину наработки европейской и восточной медицины, понимая первую как носителя классических, а вторую — неклассических представлений о здоровье человека.

В общем смысле медицина, как и современная физика, должна преобразоваться в методологическом отношении в неклассическую отрасль науки и практики и прежде всего — отказаться от оперирования догматическим определением здоровья как идеала, эталона и т. п., а рассматривать его как самостоятельную полевую реальность, кроющуюся за внешней стороной тела и жизни человека, или иначе, — как некое однозначно неопределенное средоточие (или взаимодействие) сил жизни и сил смерти, которые, как и прочие энергетические поля, действуют во всей природе и по отношению ко всем живым объектам. Тем самым в теоретический и практический актив современной науки и практики должны войти не только непосредственно наблюдаемые факты, явления и величины, но и те невидимые силы, от которых они зависят.

Так называемая «жизненная энергия» — это реальная сила, от которой как от ненаблюдаемой в чувственном опыте, не измеряемой пока с помощью физических приборов и потому совершенно пустой выдумки вот уже очень давно отмахивается классическая по духу медицинская наука. «Свято место пусто не бывает», и рядом с этим методологическим целомудрием и даже тупостью столпов классической медицинской науки, просто как бельмо на глазу у официальной и ортодоксальной медицины, во всех европейских странах веками существуют в различных вариантах и практикуют разные знахари, колдуны, используется магнетизм и экстрасенсорика, белая и черная магии, прочие психофизические «аномалии» и так называемые чудеса.

Вот было бы интересно, если бы в современной физике кто-нибудь попробовал бы отмахнуться от представлений о физическом вакууме как о «вместилище» разных сил и физических полей, руководствуясь, например, интуицией, симпатиями, договорённостями между специалистами или догмами классической механики, «Пустота же, вакуум-то, в нем же ничего нет и не должно быть, иначе — это не пустота!»… Или от объективно существующей неопределенности пространственно-временных координат и прочих параметров элементарных частиц, которую приходится учитывать даже в логике теоретического описания их поведения в опыте: не «есть» или «нет» элементарная частица в той или иной «точке» пространства и времени, а некоторые вероятности того, что она там и «есть», и «нет» одновременно…

В современной физике, особенно — в экспериментальной к этой неопределенности давно привыкли, поскольку на неё натыкаются в каждом и любом эксперименте по исследованию атомных объектов. Революция в физической науке началась с понимания этого объективного факта и с конца прошлого века произвела соответствующие изменения не только в структуре науки и практики, но и в философии и мышлении физиков. Однако, было и в ней упомянутое выше время, когда классическая доктрина, догмы и наукообразные дефиниции были не просто такими положениями, которые принимала научная общественность, но и считались единственно правильными по сути и содержанию. Недопонимание реального положения вещей и недоразумение принимались и выдавались за истину.

Можно предполагать, что совершенно нормальная методологическая революция ожидает в ближайшее время медицину, притом в большей мере — европейскую, поскольку в понятие ее предмета и в ее методологический арсенал должны будут войти адаптированные представления о жизненной энергии, возникшие и частично отработанные в безлекарственной восточной медицине. С другой стороны, попытка создания целостных представлений о здоровье человека путем объединения базовых представлений европейской медико-биологической науки и основ восточной медицины не может не породить нечто новое в конечном итоге.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНОГО ПРЕДМЕТА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Аналог «абсолютного эфира» в медицинской науке

В первую очередь сказанное выше означает, что, выделяя предмет внимания и усилий в данной области, совершенно неправильно и нельзя делить людей на больных и здоровых на том основании, что у первых обнаруживаются признаки известных болезней, а у вторых — здоровья в ВОЗ-ском смысле этого слова.

Конкретно говоря, такое разделение населения в принципе некорректно, поскольку ни больные с классической медицинской точки зрения, ни здоровые с неё же не подпадают однозначно ни под определения болезней, ни под определения здоровья человека. Следовательно, по фактическому состоянию своего индивидуального здоровья верно они характеризуются только с помощью категории неопределенности, которая медикам непонятна и ими не признается ни в теоретическом, ни в практическом плане. Однако, она неизбежно присутствует при всех разделениях такого рода, и потому требует специального внимания как факт совершенно объективный и недвусмысленный.

Важно понять, наконец, что ситуация неопределенности из-за несовпадения представлений классической медицинской теории о здоровье и о болезнях человека с его фактическим и неопределенным состоянием — самая реальная и типичная, а случаи их совпадения — практически невероятны. Это — просто объективный факт, на который натыкаешься в медицине постоянно и который, следовательно, нужно воспринимать как свидетельство принципиальной неполноты медицинских представлений как о здоровье, так и о болезнях человека. Получается так, что классическая медицина оперирует своими определениями болезней человека, абстрагируясь от описания его здоровья, а заодно опускает и отличия картины именно его заболевания от стандартной картины, описанной в науке и в учебниках.

В принципе основным (а не дополнительным по сравнению со статистикой болезней) предметом учета и источником действительной информации о состоянии здоровья реального человека следует считать именно его отличия (или отклонения) от эталонного определения здоровья, а не совпадение с этим определением.

Экспериментальный смысл понятия индивидуальной нормы

Когда мы пользовались выше ВОЗ-ским определением здоровья, то мы имели в виду его общепринятый в медицине, не экспериментальный, а спекулятивно-теоретический смысл — «норма», «идеал» и т. п. Соответственно, мы не противопоставляли ему явным образом необходимость экспериментального определения индивидуальной нормы для организма каждого человека. Вместе с тем мы подчеркнули, что «…современная физика достигла величайших успехов, отказавшись от использования спекулятивных понятий, не имеющих экспериментального смысла» (Макс Борн), а также — факт неизбежной неопределённости, которая образовывается всякий раз, когда в медицине определяют здоровье или болезни.

Однако выше был отмечен и другой факт, который автор наблюдал у людей, перешедших на свой ППО и реализовавших свои персональные оздоровительные программы. По сути — это было случайным открытием, хотя методологический смысл его дошёл до сознания автора довольно быстро, поскольку этому предшествовало добрых 15 лет размышлений над механизмом «Революции в физике» (А.Эйнштейн и множество других авторов, имевших к ней прямое отношение или превосходно прокомментировавших её в своих работах).

Феноменология этого факта выделена в Главе о питании, когда мы характеризовали группу необходимых вод и продуктов, используя при этом ВОЗ-ское определение понятия здоровья как идеала в этом вопросе. Суть здесь заключается в том, что вследствие перехода на Персональный Водно-Пищевой Оптимум и некоторых других действий происходит относительная нормализация состояния индивидуального здоровья. Ее основной, результирующий феномен — это более или менее значительный «дрейф» большинства физиологических и обменно-энергетических показателей к индивидуальной норме здоровья конкретного человека.

Еще раз отмечая это, подчеркиваем также, что данный феномен имеет место примерно через 2–3 и более месяцев после удачной нормализации питания и потребления питьевой воды. Кроме того существенно, что для его поддержания и развития нужны время и специальные усилия по нормализации ещё четырёх основных жизненных функций организма — дыхания, выделения, регенерации и движения, а также — состояния системы их (само)регуляции на 3-4-х уровнях из 7, которые фигурируют в понятии здоровья..

Нормализация питания — это только естественная основа здоровья и здорового образа жизни человека, то есть — необходимое, но недостаточное условие такой нормализации в общем смысле этого слова и применительно к каждому конкретному человеку. В целом данная Процедура состоит в самоопределении индивидуальной нормы здоровья человека, занимает не менее 3 месяцев с начала работы в удачном случае её проведения и противоположна по характеру и целям диагностике болезней.

В свете сказанного можно немного забежать вперёд и сказать, что оздоровление населения должно состоять не в подгонке состояния здоровья отдельных людей под некий единый эталон (так сказать, «все здоровы, потому что все соответствуют определению здоровья»), а в экспериментальном определении индивидуальной нормы, в которое организм входит сам, если подбираются нормальные с его точки зрения воды и продукты, корректируются дыхание, выделение, регенерационная и двигательная функции, а также — структура и функции системы (само)регуляции как минимум на 3-х уровнях — обмена веществ и энергии, физиологических процессов, нервно-психической деятельности и сознания.

Вот именно этим и должно заниматься в отличие от медицины здравоохранение как социальный институт поддержания здоровья человека и общества на оптимальном уровне.

Логические определения основных рабочих понятий здравоохранения

Индивидуальное здоровье — это генетически и экологически определенный (ограниченный) потенциал жизненной энергии, обеспечивающей более или менее продолжительное выживание и социальную активность человека и его поколений в разных условиях жизни и трудовой деятельности.

В таком смысле понятие здоровья человека относится ко всем людям, хотя и включает элемент неопределённости в отношении к понятию жизненной энергии. Ещё нескольких важных понятий, помогающих уточнить представления о предметах здравоохранения и медицины.

Идеальное состояние (или качество) индивидуального здоровья — такой вариант его основного (неопределённого) состояния, при котором энергетически обеспечивается естественная продолжительность времени жизни и максимальная социальная активность самого человека и его прямых поколений.

Из сопоставления двух этих определений видно, что первое понятие обозначает предмет основной деятельности здравоохранения, а второе — ее цель, определяемую на уровне индивидуума. Тогда можно определить смысл и другого важнейшего рабочего понятия здравоохранения.

Болезнь — такой вариант основного (неопределённого) состояния индивидуального здоровья, при котором более или менее сильно ограничивается время активной жизни и (или) социальная активность человека.

Комментируя последнее определение, подчеркнем, что оно обозначает понятие болезни с точки зрения здравоохранения и строится с учетом того, что даже очень больной человек может еще сохранять здоровье в общем, неопределенном смысле этого слова, так что в конечном счете болезни человека нужно рассматривать как частный случай его здоровья.

В методологическом плане это означает, что предмет профессиональной (классической) медицины есть частный случай предмета неклассического (народного) здравоохранения, а не наоборот, как это мыслится и представляется в большинстве европейских стран, в том числе — в России. При этом просто логически получается, что народное здравоохранение выступает как претендент на роль носителя современной (или неклассической) доктрины в области охраны здоровья человека и что эта новая доктрина должна определенным образом связывать в целостную картину здоровья все его классические и неклассические переменные.

КОНКРЕТИЗАЦИЯ ОСНОВНЫХ РАБОЧИХ ПОНЯТИЙ

Представим себе обыкновенную кирпичную стену. Её структура и функция очень просты — множество отдельных кирпичиков соединены друг с другом застывшим бетоном, так что в целом получается стена, выполняющая какую-то функцию и способная противостоять нагрузкам.

Теперь посмотрим, как устроена живая ткань. Это — многоклеточное образование, причём клетки этой ткани — как и кирпичики — связаны друг с другом в единое целое, но только в качестве бетона в нём фигурирует основное вещество соединительной ткани и входящие в неё структурные элементы.

Теперь посмотрим, чем в принципе отличаются друг от друга в функциональном отношении бетон в стене и соединительная ткань в специализированной ткани. Основное состоит в том, что в отличие от кирпичей в стене клетки в ткани — живые, и потому их надо кормить и поить, давать им возможность дышать, убирать за ними и т. д. Стало быть — так же просто, как это сделано с бетоном, соединительная ткань в организме устроена быть не может. Помимо собственно связующей функции и материала, который это делает, она должна включать некоторое множество дополнительных образований, которые обеспечивают жизнь клеток, то есть — 5 основных жизненных функций каждой клетки и всех их вместе.

Это — питание, дыхание, выделение, регенерация, движение, причем последнее нужно понимать не только как локомоцию (перемещение), но и как специфическую работу или иначе — функционирование клеток, тканей, органов и систем. Согласованное выполнение в пространстве и времени жизни любого организма именно этих 5 функций обеспечивает его выживание, то есть — активное автономное существование.

Жизнеобеспечение в данном случае состоит в согласовании между собой этих функций. Поэтому все клетки разных тканей организма должны быть связанными друг с другом единой системой их регуляции. Эта система по определению и функциям должна располагаться между клетками тканей, то есть — в соединительной ткани. Выше мы говорили, что эта система является информационно-энергетической и реализована в виде 12 классических меридианов на жидком кристалле основного вещества — в строме органов и тканей.

Нам остаётся сложить два этих представления и «замкнуть» 12 китайских меридианов не друг на друга, как это изображается во всей литературе по этому вопросу, а на 5 основных жизненных функций клеток органов и тканей.

Если теперь ввести понятие 7 уровней этой (само)регуляции, то в целом получается пентадная структура жизнедеятельности организма. Вместе с тем — это та конкретная форма, в которой используется и расходуется потенциал жизненной энергии, фигурирующий в определении понятия индивидуального здоровья.

Меридианная структура для «связывания» клеток друг с другом через соединительную ткань является гораздо более древней, чем нервная и эндокринная системы. Она была реализована именно на соединительной ткани как основа целостности даже у примитивных живых организмов типа голотурии, возраст которой около 700 млн. лет. Тем более — как раннее и фундаментальное достижение эволюции — она сохраняется на уровне физической организации тела у высокоразвитых многоклеточных организмов, в том числе — в теле человека.

В научном плане сказанное означает, что «чисто» китайская пентада, с помощью которой всегда представляли только соотношения потоков жизненной энергии по основным (классическим) меридианам всего тела, может быть отнесена и к 5 основным жизненным функциям каждой и всех специализированных клеток органов и систем целостного организма.

Неклассическая версия основных рабочих понятий здравоохранения

Итак, если в общем виде Индивидуальное здоровье человека — это потенциал жизненной энергии, обеспечивающий жизнедеятельность его организма и некоторую продолжительность времени жизни то в операциональном смысле это понятие можно представить следующим образом.

Индивидуальное здоровье человека — функционально-энергетическое состояние его организма (ФЭС), обеспечивающее ему выживание и возможность изменяться под влиянием сознания, внешних и внутренних факторов.

При этом в качестве составляющих ФЭС имеются в виду 5 вариантов общего состояния организма, 5 основных жизненных функций и 12-ти меридианная система управления этими функциями на 7 уровнях регуляции. В тех случаях, если ФЭС более или менее сильно отклоняется от индивидуальной нормы (см. ниже), оно характеризуется как функционально-энергетическое расстройство (ФЭР).

Полезным может оказаться и такое определение здоровья:

Индивидуальное здоровье человека — это открытая информационно-энергетическая система, обеспечивающая связь между сознанием, внешней и внутренней средой его организма. Связь осуществляется между 5 ОЖФ на 7 уровнях регуляции с помощью 12 основных меридианов.

Идеальное (или нормальное) состояние индивидуального здоровья человека — такой вариант ФЭС, который естественным образом выстраивается в полном соответствии с «нормой реакции» его организма. Обычно представлено как активация на должном уровне напряжения, то есть как ФЭС, свободное от симптомов ФЭР.

Функционально-энергетические расстройства (ФЭР) — такие вариации ФЭС, при которых в его структуре отмечаются симптомы избыточности или недостаточности циркуляции энергии в 1-м или 2-х классических меридианах, контролирующих одну из 5 основных жизненных функций. ФЭР могут иметь место на фоне разных вариантов напряжения адаптации организма — активации, стресса и т. д.

Заболевание — вариации состояния индивидуального здоровья, при котором в жизнедеятельности организма имеют место нарушения циркуляции энергии в 4 или 6 основных меридианах и в выполнении 2-х основных жизненных функций.