Помоги проекту - поделись книгой:
Восточный мистицизм придерживается более фундаментальной позиции, нежели когнитивная наука или теория травм. С точки зрения мистиков, недостаточно просто понять взаимосвязь между различными отделами мозга, а также между мозгом и мышлением. Почему? Потому что разум сам по себе представляет проблему. Он является причиной нашего дискомфорта. Или, скорее, трудностей нам прибавляет солидаризация с действиями мозга. Мы полностью отождествляем себя с разумом, намертво приклеиваясь к его мыслям и ощущениям, и даже не представляем, что способны освободиться от сознания.
Например, в повседневной жизни, испытывая грусть, мы говорим: «Я грущу»; рассердившись, объявляем: «Я злюсь». Мы не проводим различий между чувством собственного «Я» и ощущением или настроением, которое определяет настоящее состояние нашего разума. Практически все проблемы человечества некоторым образом связаны с той или иной формой самоидентификации. К примеру, в основе религиозных и межнациональных войн лежит очевидный факт: две противоборствующие группы людей отождествляют себя с разными убеждениями, и эти убеждения запрограммированы в их мышлении.
Даже такие пустяки, как преданность футбольной команде, могут спровоцировать агрессию и насилие. Если, например, Хорватия одерживает победу над Англией, и последняя выбывает из Чемпионата Европы по футболу (а именно так и случилось в 2008 году), в Британии неожиданно возникает волна общенародной враждебности по отношению к Хорватии как к стране, чего раньше никогда не наблюдалось.
В суфийской мистической традиции есть одна красивая история, которая иллюстрирует явление самоидентификации и то, насколько трудно нам его контролировать:
Однажды король попросил суфийского мистика объяснить ему сущность духовного освобождения. Тот ответил, что главное – отмежеваться от убеждений, касающихся тебя самого.
Короля не впечатлили слова мистика, и он презрительно рассмеялся:
– Не великое дело – оно любому по плечу.
Суфий не согласился, возразив, что на самом деле это очень трудно, и король потребовал доказательств.
– Хорошо, – сказал мудрец. – Чтобы доказать мою неправоту, тебе потребуется всего лишь повторять «Я тебе верю» после каждого моего утверждения.
– Продолжай, – уверенно ответил король.
– Суфизм – это древняя духовная практика, и в ней немало тайн, – начал мистик.
– Я тебе верю, – сказал король.
– Мы знаем секреты времени.
– Я тебе верю.
– Мне самому не меньше четырехсот лет от роду.
– Я тебе верю.
– Я присутствовал при твоем рождении.
– Я тебе верю.
– А твой отец был крестьянином, – сказал суфий.
– Это ложь! – с яростью воскликнул король.
– Все именно так, как я и говорил, ваше величество, – объяснил суфий. – Это действительно очень трудная задача – отказаться от мнений и убеждений, касающихся нас самих.
Все мы знаем, как тяжело бывает сохранять спокойствие, когда любимый человек вдруг объявляет, что полюбил другого; или когда, ожидая поощрения на работе, неожиданно узнаешь: вместо тебя выбрали кого-то еще.
И вряд ли человеку станет легче, если кто-то скажет, будто его главная проблема – в том, что он отождествляет себя с убеждениями, привязанностями и эмоциями механизма мозга-мышления, а отрекшись от них, он обретет покой. В такие моменты нам и в самом деле хотелось бы подражать изображениям Гаутамы Будды, сидя в его несравненной позе лотоса с безмятежной улыбкой отстраненности на лице. Но когда твой спутник после долгих лет совместной жизни вот-вот уйдет, закрыв дверь, в чужие объятия, эта отстраненность кажется невозможной, недостижимой для простых смертных вроде вас или меня.
Процесс самопознания
Вместо этого мы, вероятно, обратимся за помощью к профессиональному консультанту, психотерапевту или психологу, который готов выслушать наши жалобы. Может быть, решим мы, он действительно способен починить то, что разбито, вылечить то, что причиняет боль.
В таком случае мы, наверное, начнем процесс психологического расследования – то есть будем не просто стараться решить текущую проблему, но и посмотрим на первопричину своего страдания. И тогда мы можем понять, к примеру, что чувство непреодолимой паники, которое охватило нас после ухода любимого, произрастает из детских страхов быть брошенным родителями. Вот какую помощь предлагает психотерапия, добиваясь при этом более или менее успешного результата – он зависит от выбранной методики и квалификации психотерапевта или консультанта.
Хотя традиционная терапия порой и приносит облегчение, она, тем не менее, способна дать лишь небольшую частичку реальной помощи. Мы часто наблюдаем, как даже после продолжительного курса психотерапии у клиента остаются все те же проблемы, или на смену прежним приходят новые. Более того, если посмотреть на чудовищный масштаб употребления наркотиков в современном мире, начиная от нелегальных – опиатов, марихуаны и амфетаминов, – и заканчивая валиумом, прозаком и прочими препаратами-антидепрессантами (не говоря уже о злоупотреблении алкоголем, табаком и кофеином), станет очевидно: большинство людей не способны наслаждаться жизнью без того или иного токсического вещества или успокоительного средства.
Мое убеждение таково: если мы хотим добиться естественного и продолжительного состояния полноты бытия, нам нужна иная форма терапии – та, что ведет к медитации. Почему? Потому что, даже обнаружив изначальную причину проблемы, мы все еще должны научиться перестать отождествлять себя с тем, что происходит с нами сейчас, в настоящий момент. Однако прежде чем двигаться в данном направлении, я хотел бы чуть больше рассказать о самом разуме.
Истоки разума
Если верить антропологам, та часть нашего мозга, которая характерна исключительно для человека, начала развиваться во время нашего отделения от семейства человекообразных обезьян и горилл около десяти миллионов лет назад, а затем при эволюции в современный вид – Homo sapiens – примерно сто двадцать тысяч лет назад в Африке.
Стоит принять во внимание, что человек физически очень слаб и уязвим – в сравнении, скажем, со львом или буйволом, – и становится несложно понять: в те доисторические времена самым ценным оружием выживания, имевшимся в распоряжении у людей, был их собственный разум. Механизм мышления возвысил человека над остальными животными, позволив ему изобретать копья, луки и стрелы, дубины и ножи, а также самые разные приспособления – стены, траншеи, крепостные валы, рвы и огонь, которые могли защитить его от диких зверей во время отдыха и сна.
Иными словами, у нашего современного мозга древние корни, заточенные, главным образом, под выживание, самооборону и защиту от нападений. Эти корни изначально ориентированы на страх. Даже сегодня наш разум не покидает застарелая привычка постоянно удостоверяться в собственной безопасности и защищенности, поскольку где-то глубоко в нем сидит сомнение, что это действительно так. На подсознательном уровне мы еще не понимаем: современные технологии создали самое безопасное, удобное и как никогда сытое общество – по крайней мере, в западных странах.
Если описывать данное явление при помощи терминологии лечения психологических травм, то можно сказать, что все мы живем в состоянии перманентного посттравматического стресса, ведь именно так выглядят его симптомы: человек продолжает вести себя так, будто прошлая опасность никуда не исчезла. Мы бесконечно повторяем одну и ту же реакцию на стресс, не осознавая, что угроза миновала.
Проще говоря, мозг – неисправимый паникер, и если ему не о чем беспокоиться, он переживает уже по этому поводу и начинает измышлять или создавать новые проблемы:
В этом месяце ты уже заплатил за аренду?.. Да… Но как насчет задолженности по кредитной карте?.. Никаких проблем, она тоже погашена… Хорошо, однако показатели продаж компании уже третий квартал подряд выглядят не очень хорошо… что, если тебя уволят?.. Как обстоят дела с твоим пенсионным планом?.. А с медицинской страховкой?.. И, кстати, твои постоянные головные боли… может быть, это опухоль?.. Как же Мэри останется одна с детьми, когда я умру?..
Это старая привычка из времен темных ночей, диких зверей и тяжелой поры для Homo sapiens. Поэтому не так уж удивительно, что во имя самозащиты мы создали столько ядерного оружия, что с его помощью можем семь раз стереть мир до основания. Нам необходимо абсолютно точно знать: в нашем арсенале достаточно средств для уничтожения угрозы, откуда бы она ни исходила.
Таков один из аспектов мышления, и его следует иметь в виду. Люди, страдающие от тревожности, стресса или депрессии, могут находить успокоение в том факте, что виноваты в своей ситуации не только они сами. В процессе эволюции наш вид обзавелся хитроумной машиной, которая нередко бывает чрезвычайно полезна, однако имеет и оборотную сторону – склонность к переживаниям, страху и паранойе. Это неотъемлемая часть нашего эволюционного набора; она помогает понять, почему сегодня, находясь в максимальной безопасности, и будучи как никогда защищены, мы, тем не менее, так сильно нервничаем.
Жизнь в прошлом и будущем
Другой аспект мышления, который нам нужно изучить – его склонность жить либо в прошлом, либо в будущем. Например, солнечным утром вы прогуливаетесь вдоль пляжа; вы в сравнительно хорошей форме, не страдаете от серьезных проблем со здоровьем; вы позавтракали, хорошо одеты, вам тепло. В такие мгновения, когда мы просто гуляем у моря, разум нам вообще не нужен, и нет никакой необходимости в мыслительном процессе. В настоящий момент, здесь и сейчас, никаких проблем не существует, и (по крайней мере, в теории) нам ничто не мешает расслабиться и наслаждаться прогулкой.
Получится ли это у вас? Попробуйте и посмотрите сами. В первые мгновения, едва только выбравшись из машины и ступив на пляж, вы пребываете в настоящем, радуетесь свежему воздуху, сверкающему в волнах солнцу и выкроенному свободному времени. Но затем, по мере того как вы вливаетесь в ритм ходьбы, в голове начинают появляться мысли. Они приходят в виде либо воспоминаний о прошлом, либо планов на будущее:
Вы вспоминаете другие прогулки… с другими людьми… возможно, с любимой девушкой… много лет назад… а это напоминает о том, как вы с ней расстались… вспоминаете ссору… как возвращались домой и молча злились… потом встретили другую… не такую очаровательную, но хорошую… у нее была собака… а это напоминает, что… вы обещали подарить собаку сыну на день рождения… осталось всего две недели… но какую же породу выбрать?.. золотистого ретривера, лабрадора, немецкую овчарку?.. а как насчет конуры?.. купить или сделать самому?
Мысли и ассоциации, порождая одна другую, настолько поглощают вас, что вы совершенно забываете о настоящем. Тело идет вдоль пляжа, ноги погружаются в песок, легкие вдыхают соленый морской воздух, но мысли ваши далеко… Вы отождествляете себя с разумом, а не с телом.
В известном смысле мы можем утверждать, что разум и реальность никогда не пересекаются; они живут в двух разных измерениях, поскольку реальность существует только в настоящий момент, а мышление – в прошлом или будущем.
И тогда, принимая мое суждение о характере человеческого разума, можно сказать следующее: мы оснащены машиной, генерирующей мысли, которая, в общем и целом, невротична или ориентирована на страх и крайне редко (если такое вообще случается) контактирует с действительностью. Более того, мы настолько соединяемся с ее продуктами (мыслями), что никогда не рассматриваем себя в отдельности от них. Стоит отметить и еще один факт: эту машину нельзя отключить. С момента пробуждения утром и до самой ночи, когда мы засыпаем, разум постоянно работает, проигрывая, словно внутреннее радио, воспоминания о прошлом и мечты о будущем.
Состояние полноты бытия
Это оборотная сторона медали, и здесь я уделяю ей особое внимание, поскольку она имеет отношение к вопросам эффективной психотерапии, которая и является предметом данной книги. Плюсом такой системы, как я уже отмечал, является то, что мы одарены разумом, способным порождать высокоразвитое языковое общение, разного рода изобретения, технические устройства, поэзию, искусство, архитектуру, музыку… и так далее. Я вовсе не рекомендую людям обходиться без мышления (даже если бы это и было возможно), но предлагаю признать: у него есть определенные недостатки. Один из них – мозг совсем не умеет расслабляться и погружаться в состояние полноты бытия.
Откуда же мы тогда знаем, что такое состояние вообще существует?
Мы все знаем это потому, что сами там были. Вопреки тщательным стараниям разума держать нас в постоянной озабоченности у каждого в жизни случались моменты свободы от тисков сознания – в состоянии бытия. Я говорю «бытия» вместо «полноты бытия», поскольку эти два термина синонимичны. Находясь в состоянии бытия, мы естественным образом чувствуем его полноту.
Нередко такое состояние приходит к нам в моменты удивления, изумления или при неожиданном повороте событий. Стоит только послушать рассказ журналиста-путешественника, который собрался посетить Израиль.
На протяжении шести дней до отъезда (а потом и в самолете) я не переставая думал о том, как предстану перед израильской службой иммиграционного контроля, ведь период действия моего паспорта истекал всего лишь через два месяца, а они обычно настаивают на как минимум шестимесячном сроке. Кроме того, я летел из Дубая – политического противника Израиля, и штамп был отчетливо виден. А еще это был уже третий мой приезд за год, что выглядело довольно подозрительно… почему так много посещений, если я не еврей? Я не сомневался: они отведут меня в кабинет, станут долго допрашивать и, возможно, не разрешат остаться.
На иммиграционном контроле в аэропорту Тель-Авива собралась большая толпа. Мне пришлось простоять в очереди полчаса, и все это время я продолжал придумывать наилучший ответ, заучивая слова и заполняя пробелы в своем рассказе. Тут неожиданно настал мой черед. Я подошел к кабинке и протянул паспорт. Молодой парень за стойкой взглянул на мое имя… «Ричард Джеффрис?» – спросил он. Я кивнул: «Он самый». «Добро пожаловать в Израиль». Служащий поставил штамп на страницу и сделал знак проходить. Пару минут спустя я уже сидел в такси, направляясь в город.
Я не мог в это поверить. Я сидел в машине, лишенный дара речи, «ошарашенный», как говорят дети в Британии. Все эти переживания… совершенно зря! На меня накатила волна облегчения, я откинулся на заднее сиденье и просто улыбался. Это была самая приятная поездка в такси в моей жизни.
И это только один пример. Любоваться прекрасным закатом; всецело увлечься, наблюдая за играющим ребенком; получить вердикт доктора «не обнаружено» после подозрения на рак… В такие мгновения мы способны из обычного мыслительного процесса мозга перейти в другое измерение. Нечто иное целиком и полностью завладевает нашим вниманием, и в нем не остается места для разума. Или же случается происшествие настолько неожиданное, настолько удивительное, что мозг не способен с этим справиться; тогда мы перепрыгиваем из привычного образа мышления в настоящий момент, в реальность.
Кардинальный переход в настоящее
Именно об этом состоянии я хочу вам рассказать, и именно его мы будем пытаться сымитировать в ходе предлагаемой мною терапии. Мы постараемся не просто подтолкнуть человека к обретению гармонии или разрешению проблемы в рамках сознания – напротив, наша цель более фундаментальна: помочь ему перестать отождествлять себя с разумом и его порождающей проблемы сущностью.
В состоянии бытия ситуации реальной жизни не меняются, однако в ориентированности на «проблему» у клиента может произойти значительный сдвиг. Например, боль от разорванных отношений все еще присутствует, но человек дистанцируется от постоянного обмусоливания мозгом воспоминаний о прошлом, чувства сожаления, упущенных возможностей, надежд на воссоединение, боязни дележа детей… – всего, что связано с уходом супруга.
Для того чтобы достичь состояния бытия, нужно сказать «да» настоящему мгновению, поскольку это единственный способ жить в реальности – ведь она по определению существует только здесь и сейчас. Бытие, реальность и «да» – три измерения данного явления. Кроме того, говоря «да» настоящему, мы принимаем ситуацию или беспокоящую клиента проблему вместо того, чтобы отрицать ее или с ней бороться.
В последующих главах мы более подробно рассмотрим этот вопрос. Здесь важно понять, что «разум» и «бытие» суть два отдельных понятия, которые никогда не пересекаются, а лечение проходит быстрее и эффективнее в состоянии бытия. Почему? Потому что, как мы уже знаем, разум – это источник тревог, в то время как бытие – это покой дома, внутри себя.
Упражнение: скажем «да» настоящему моменту
Вот простое упражнение, которое я предлагаю на своих семинарах, стараясь помочь людям выйти из состояния мышления и погрузиться в состояние бытия. Когда мы говорим «да» текущему моменту, необходимость в работе мозга практически отпадает – это обусловлено его привычкой постоянно хотеть чего-то другого, стремиться к лучшему будущему или сравнивать настоящее с прошлым.
Прежде чем приступить к упражнению, убедитесь, что в ближайшие пятнадцать-двадцать минут вас никто не потревожит, и вы сможете свободно перемещаться в пределах личного пространства (не важно, в помещении или на улице), а также говорить вслух, не привлекая внимания окружающих. Неплохо при этом завести будильник или таймер – тогда не придется постоянно сверяться с часами.
Когда будете готовы, начинайте двигаться, ходить туда-сюда, позволяя телу делать все, что оно захочет. Затем произнесите вслух: «Если я сейчас говорю себе „да“, значит, я…» и завершите предложение, описывая свои действия в текущий момент. Например, так: «Если я сейчас говорю себе „да“, значит, мои руки поднимаются и тянутся вперед». Или так: «Если я сейчас говорю себе „да“, значит, я зеваю».
Каждое предложение начинается одинаково и заканчивается в соответствии с вашими действиями. Вам может захотеться пожать плечами, засмеяться, нахмуриться, пуститься в пляс, поваляться по полу… Движения должны быть спонтанными, никакого предварительного расчета или намерения!
Через пятнадцать минут остановитесь, закройте глаза и оцените свое внутреннее состояние. Большинство людей, сказав «да» подобным образом, отмечают у себя перемену настроения. Они чувствуют бо́льшую легкость и беззаботность, оттого что в течение нескольких минут не задумывались о проблемах прошлого и настоящего.
Глава 3
Харизма и присутствие: целительная сила
Харизма – это качество, которое мы обычно приписываем другим людям (в особенности актерам, королевским особам и духовным лидерам), но крайне редко – себе самим. К примеру, наблюдая за игрой великого артиста – скажем, сэра Лоуренса Оливье – в классическом фильме по пьесе Шекспира «Ричард III», мы можем сказать: «Сэр Лоуренс необычайно обаятелен в этой картине». Или, допустим, мы присутствуем на личной встрече с Далай-ламой и замечаем, что приверженцы тибетского буддизма благоговеют перед его «божественным присутствием».
В контексте лечения мы нередко приписываем данное качество врачу, психотерапевту, шаману или знахарю, ощущая в присутствии такого человека некое благо, даже если мы его не знаем, или он нам очень нравится. Именно по этой причине Григорий Распутин имел огромное влияние на царя Николая II и его семью, ведь при помощи своей харизмы и способностей целителя Распутин умел останавливать кровотечение у царевича, который был болен гемофилией.
В общем и целом, мы можем заметить, что чувствуем себя хорошо, когда рядом находится определенный человек, и в результате наше собственное внутреннее состояние становится более спокойным, расслабленным, умиротворенным. Нечто внутри нас откликается на обаяние этого человека, и мы испытываем легкость, теплоту, внутреннее раскрепощение или чувство полноты бытия, совершенно не похожее на обычную симпатию, ведь оно обусловлено неличностными качествами.
Харизма и присутствие
Харизма – не только дар от рождения, хотя есть и те, кто, очевидно, с этим качеством родился. Ее можно обрести, ее можно в себе обнаружить и раскрыть, поскольку она проявляется именно тогда, когда мы находимся здесь и сейчас, когда не витаем в облаках или мыслях о прошлом и будущем. Словом, харизма – это состояние присутствия, и значит, данные два термина синонимичны.
Чем теснее человек привязан к настоящему моменту, тем большее присутствие он проявляет. Чем чаще он занят мыслями, тем меньше обаяния будет излучать. Мы все замечаем это во время каждодневного общения с друзьями, коллегами и знакомыми. Если мы разговариваем с собеседником, а он слушает лишь вполуха – невнимательно, отвлекаясь на проходящую мимо красивую женщину, постоянно заглядывая в свой мобильный телефон и так далее, – мы не чувствуем его присутствия, не чувствуем связи с ним, не чувствуем даже его уважения. Когда же кто-то слушает с неподдельным интересом, мы очень довольны, поскольку этот человек проявляет внимание не только к нашим словам, но и к нашей жизни.
Понятия «харизма» и «присутствие» связаны с медитацией, которая, как упоминалось в первой главе, является искусством дистанцироваться от мыслительного процесса. Медитирующий – это, по определению, тот, кто не зациклен на воспоминаниях о прошлом и мечтах о будущем, а ориентирован на состояние «здесь и сейчас». Он может присутствовать в настоящем, следовательно, обладает харизмой.
Работа в состоянии присутствия
Как бы то ни было, следует провести различие между общей способностью человека к присутствию, которая обусловлена опытом медитации, и тем, контактирует он с данным качеством в определенный момент или нет. То есть человек может обладать склонностями к харизме, но при этом часто отвлекается на обдумывание разных мыслей и переживаний. Далее в нашей книге мы увидим, как важно проводить такое различие при занятиях с клиентами.
Большинство успешных психотерапевтов работают именно в состоянии присутствия и приступают к сеансу, лишь удостоверившись, что достигли его. Они дистанцируются от собственных мыслей и забот и сосредотачиваются на настоящем мгновении. В таком состоянии специалист может понять, присутствует ли «здесь» – и в какие именно моменты – также и пациент. Сеансы, во время которых клиент постоянно копается в размышлениях, всегда трудны и утомительны, – например, когда он непрерывно говорит о своих «проблемах», разворачивая детальное описание или повествование, рассказывая истории о событиях прошлого, но не упоминая о сиюминутных чувствах. Как мы скоро увидим, работа хорошего психотерапевта заключается в том, чтобы вернуть клиента в настоящее и не допускать таких повествований.
Установление связи с медитативным пространством
Важность присутствия во время терапии замечала и Сагаприя Делонг. Она дала этому явлению другое название – «резонанс», обозначив связь индивидуума с медитативной областью, которая лежит за пределами его личности. Например, если «присутствуют», или находятся «в резонансе», одновременно два человека, они не чувствуют никакого разъединения, поскольку оба настроены на волну одного и того же надличностного пространства. Скорее, они даже будут ощущать внутреннее раскрепощение и единение друг с другом.
Следуя подходу Сагаприи, психотерапевт сперва считывает общее состояние резонанса у клиента, которое позволяет судить о его способностях к присутствию и контакту с самим собой. Такая информация позволяет специалисту реально оценить возможности пациента во время сеанса относительно интенсивности терапии и вопросов, о которых может пойти речь. Таким образом, «резонанс» закладывает основу для работы и задает направление движения.
Здесь нам следует отметить различие между смыслом, который вкладывает в термин «резонанс» Сагаприя, и его общепринятым значением. По большому счету, под резонансом имеется в виду способность чувствовать то же, что чувствует другой, настроиться на его волну и испытать его переживания. Психотерапевт может проделать это вместе с клиентом и неожиданно ощутить, к примеру, пустоту от потери, сожаление, непонятную боль в сердце или животе. И тогда специалист поймет: эти ощущения отражают то, что происходит внутри пациента.
Сагаприя использует данное слово в более ограниченном смысле, подразумевая, как уже было сказано, способность человека находиться в состоянии присутствия – как в компании других людей, так и в одиночестве, резонируя с надличностным пространством. И хотя мы признательны ей за введение нового термина, который помогает разъяснить всю важность этого явления в психотерапии, все же будет удобнее, если в данной книге мы продолжим использовать слово «присутствие» – так нам будет легче избежать путаницы.
Основа сеанса
Прежде чем пытаться помочь клиенту добиться присутствия, психотерапевт непременно должен знать, как отыскать данное качество в себе самом. Это основа, на которой строится любой сеанс; в противном случае врача будет отвлекать болтовня и комментарии собственного мозга, и лечение уподобится беспорядочному колыханию листвы на ветру, лишившись направления и смысла. Поскольку присутствие связано с медитацией, хорошему специалисту необходимо попрактиковаться в ней самому, и лишь затем он сможет помогать пациентам.
Кроме того, нужно понимать, что присутствие не зависит от какого-либо конкретного вида деятельности. Присутствовать можно, работая, танцуя, принимая пищу, сидя в тишине… – точно так же, как можно и не присутствовать во время этих занятий. Важно не само действие, а ваше состояние сознания.
Главная трудность в такой ситуации взаимодействия, как сеанс консультирования, заключается в следующем: внимание психотерапевта естественным образом переключается на другого человека (в конце концов, он хочет «помочь» клиенту), но при этом специалист забывает о себе. Однако присутствие подразумевает как раз обратное. Значит, вместо того чтобы фокусироваться исключительно на пациенте, психотерапевту нужно также оставаться на связи с самим собой.
Как научиться присутствию: пять подсказок
Перед тем как приступить к сеансу (или уже во время работы), психотерапевту предлагается воспользоваться следующими подсказками, которые помогут ему добиться присутствия. Данные шаги можно проделать последовательно или по отдельности, поскольку каждый из них способствует наступлению нужного состояния независимо от других. Они полезны не только тем, кто работает с людьми, но и всем желающим стать более харизматичными в жизни.
Вот эти пять подсказок:
1. Найдите «свое» положение тела.
2. Дышите осознанно.
3. Расслабьтесь в своем сердце.
4. Вспомните мгновения медитации.
5. Следуйте импульсу, который возникает после выполнения первых шагов.
1. Положение тела
Тело всегда находится в настоящем, здесь и сейчас. Именно посредством него мы ощущаем жизнь, именно с помощью органов чувств воспринимаем реальность такой, как она есть, мгновение за мгновением. Тело, соответственно, оказывает огромную помощь в поисках и обретении состояния присутствия – ведь оно уже находится в этом состоянии. В любой момент мы можем сделать паузу, прекратить то или иное занятие, остановиться на минуту и осознать свои телесные ощущения, вступив таким образом в настоящий момент.
За исключением внешних аспектов из серии «Как я выгляжу?», мы обычно забываем о теле, принимая его как должное до тех пор, пока что-нибудь пойдет не так. Например, мы никогда не задумываемся о своей спине, пока вдруг однажды поясничные мышцы не сводит острый спазм, оставляя нас беспомощно лежать в ожидании доктора.
Как только мы обратим внимание на тело, осознав свою материальную сущность, мы войдем в настоящее. А еще вспомним, что обладаем внутренней интуицией, которая говорит нам, хорошо ли мы себя чувствуем и удобное ли положение принимаем. Во время сеанса психотерапевту полезно следить за выбранной им позой и время от времени проверять, достаточно ли его телу удобно. Стремясь к комфорту, врач вовсе не должен, к примеру, ложиться на диван, но может встать на минуту или потянуться. Иными словами, мы отвергаем общепринятое представление о том, как следует вести себя профессиональному психотерапевту, – а именно, сидеть «как подобает» и не двигаться. Вместо этого он должен довериться собственным ощущениям и следовать потребностям тела, используя их как средство, помогающее остаться в настоящем.
2. Осознанное дыхание
Определившись с позой, обратите внимание на дыхание. В традиционных буддистских школах данный метод веками использовался для обучения людей искусству медитации.
Техника медитации випассана призывает сконцентрироваться на наблюдении за собственным дыханием, за тем, как кислород вливается внутрь тела и выливается обратно. В некоторых буддистских школах внимание уделяют движениям живота вверх-вниз при вдохе-выдохе; в других фокусируются на ноздрях, примечая поступающий в нос холодный воздух и выходящий наружу теплый.
Дыхание есть то, что связывает нас с текущим моментом – невозможно дышать в прошлом или будущем; этот процесс всегда происходит здесь и сейчас.
Интересно отметить и следующий факт: дыхание у людей, полностью поглощенных мыслительным процессом, обычно очень поверхностно – может показаться, будто они вообще едва дышат. С другой стороны, у тех, кто куда-то опаздывает или просто нервничает, оно нередко учащается.
У каждого из нас свой естественный ритм дыхания, характерный для расслабленного состояния; он взаимосвязан также с темпом речи при разговоре и скоростью движений при ходьбе. Если сосредоточить внимание на собственном природном дыхательном ритме, можно определить, хочет ли тело остаться неподвижным или же немного переменить положение. Кроме того, это поможет нам выйти из размышлений и вернуться к настоящему.
Иными словами, при занятиях с клиентом психотерапевту полезно следовать собственным ритмам; он не обязан сидеть, не двигаясь, или подстраиваться под темп клиента.
3. Расслабление в сердце
После того, как мы несколько секунд (или минут) фокусировали сознание на дыхании, можно переключить внимание на область сердца посередине грудной клетки. Это не настоящее биологическое местонахождение данного органа, но энергетический центр духовного сердца.
Когда мы чувствуем связь с этим центром, мышление замедляет ход и даже на какие-то мгновения замирает. В результате мы становимся ближе к тому, что происходит здесь и сейчас. Вот действенный способ помнить о сердце: вообразите, будто вы избавились от головы и сознания, сосредоточьтесь на ключевой области и расслабьтесь.
В таком состоянии психотерапевту можно также представить, что он «слушает сердцем» рассказ клиента. Некоторым бывает интересно сравнить такой метод с обычным способом слушать, когда мы стараемся понять говорящего при помощи разума, с концептуальной и рациональной точки зрения. Здесь полезно вообразить, будто наши уши соединяются напрямую с сердцем.
Данное упражнение можно практиковать в любой период дня; при этом важно обращать внимание на эффект, производимый на собеседника. Нередко говорящий замечает, что его лучше принимают и понимают. Так происходит, поскольку сердце является центром преобразования и способно трансформировать негативные чувства и эмоции в позитивные. Именно в нем можно наблюдать настоящую алхимию превращения.
4. Вспоминаем мгновения медитации
Психотерапевт закрывает глаза и вспоминает момент или ситуацию из прошлого, когда ему довелось погрузиться в глубокую медитацию. Воскрешение в памяти подобного «рекордного опыта» медитации (а также, не исключено, и его визуализация вместе со всеми сопутствующими ощущениями, звуками и даже запахами) – это эффективный способ возродить такую ситуацию в настоящем. Возможно, то были мгновения одиночества во всей вселенной, или минуты, когда вы сидели перед лицом духовного наставника, или расслаблялись после усердной работы. Посредством подобных воспоминаний у вас получится проникнуть в настоящий момент.
5. Следуем импульсу
После того как вы воспользуетесь предыдущими подсказками и найдете правильное положение тела, сосредоточитесь на дыхании и расслабитесь в сердце, вам будет легче испытать порыв к спонтанным действиям, не связанным с устоявшимися представлениями или рациональными умозаключениями. Такой порыв возникает как реакция на настоящий момент и исходит из внутренней сущности человека; эти импульсы мы можем почувствовать интуитивно. Находясь в состоянии присутствия, мы совершаем любые действия в правильное время, в подходящий момент – не слишком рано и не слишком поздно.
Некоторые психотерапевты излишне торопятся достичь определенного результата в лечении и не делают достаточных пауз, во время которых могли бы зародиться стихийные порывы. Есть среди консультантов и те, кто боится отступать от установленного формата процедуры и таким образом оставляет импульсы без внимания, сдерживая собственную спонтанность.
Иметь связь с настоящим – значит не просто сидеть неподвижно, а действовать, когда требуется; ждать подходящего момента и затем следовать возникшему импульсу.
Упражнения по медитации, способствующие обретению присутствия
Далее приведен ряд упражнений, связанных с вышеизложенными подсказками, которые помогают испытать состояние присутствия. Каждое упражнение выполняется в течение пятнадцати-двадцати минут, если в тексте не указано иное.
Упражнение по медитации № 1: скажем «да» своему телу
Поделиться книгой: