Помоги проекту - поделись книгой:
В древности двухъярусный портик, окружавший с трех сторон площадь, скрывал за собой фасады культовых и' общественных зданий форума. Исключение составляла главная святыня города — храм Капитолийской триады, который замыкал площадь с северной стороны, возвышаясь во всем своем великолепии на фоне Везувия. Руины храма Капитолийской триады: Юпитера, Юноны и Минервы — помпейского Капитолия — производят впечатление монументальной мощи. От некогда величественного и богато декорированного храма сохранился массивный подиум высотой 3 м, над которым возвышаются остатки колонн входного портика и стен храма. На вершину подиума ведет широкая лестница, у основания которой расположено прямоугольное возвышение, разделенное двумя узкими лестницами на три части. Рельефы ларария из дома Луция Цецилия Юкунда, о котором уже упоминалось, показывают, что две боковые части возвышения служили постаментами для конных статуй. На средней, насколько можно судить по рельефам, стоял алтарь.
Первоначально на подиуме покоился храм Юпитера, построенный в середине II века до н. э. в традициях италийской архитектуры. Входной портик вел в целлу — помещение, в котором находилась статуя Юпитера. Голова этой огромной статуи, найденная археологами в крипте храма, выставлена теперь в одном из залов Национального Музея в Неаполе.
В конце I века до н. э. при перестройке храма Юпитера в Капитолий была расширена целла. Вдоль ее продольных стен появились ряды колонн, а в глубине напротив входа — три ниши для статуй богов. Тогда же была возведена колоннада пронаоса — входного портика с шестью коринфскими колоннами на главном фасаде.
После землетрясения 62 года пострадавший храм был восстановлен и декорирован с еще большей пышностью. Его стены были облицованы мраморными плитами, фасад украшен статуями, которые, вероятно, исчезли вскоре после извержения вулкана.
Базилика. В юго-западной стороне форума к центральной площади примыкает монументальное здание базилики. Огромные общественные сооружения, именуемые базиликами, получили чрезвычайно широкое распространение в строительстве италийских городов. Базилика в Помпеях, построенная во II веке до н. э., — самая древняя в Италии из всех сохранившихся до наших дней. Огромное прямоугольное здание базилики (около 69X26 м) обращено к площади форума своим торцом, на котором расположен входной портик. Последний был украшен туфовыми колоннами и пилястрами, частично сохранившимися до нашего времени. Внутреннее пространство базилики, вытянутое с востока на запад, было некогда разделено на три продольных нефа двумя рядами колонн высотой 10,5 м. На основании базилики до сих пор стоят остатки этих двадцати восьми ионических колонн, у которых базы и капители вырезаны из туфа, а стволы сложены из фигурных кирпичей. Острые грани этих кирпичей образуют каннелюры. Кирпичные колонны были оштукатурены и раскрашены. Частично сохранившиеся стены сложены из неровных камней, скрепленных цементным раствором, в технике, называемой «инцертум». Стены были оштукатурены и расписаны в Первом стиле помпейской живописи, имитирующей квадры цветного мрамора. Горизонтальный пояс, проходящий по всему периметру здания, делит стены на два яруса. Поверхность обоих ярусов расчленена полуколоннами ионического и коринфского ордера. Верхний ярус прорезан высокими окнами, обрамленными изящными колонками.
Одно окно сохранилось в западном торце здания над трибуналом — так называют прямоугольную трибуну, находящуюся в этой части базилики. На высоком подиуме трибунала возвышается портик, состоящий из шести коринфских колонн, сложенных из серебристого туфа.
Каким же было перекрытие базилики и как освещалось и проветривалось это здание, имеющее столь внушительные размеры? Этот вопрос до сих пор не решен учеными. Некоторые из них полагают, что по образцу эллинистических базилик центральный неф не имел перекрытий и таким образом служил световым колодцем. Другие исследователи считают, что мощные колонны центрального нефа вполне могли служить опорой для балок, на которые опиралась двускатная крыша. Свет в здание проникал тогда только из окон второго яруса. Так или иначе, помпейский тип базилики послужил далеким прообразом христианских базиликальных церквей.
В базилике было всегда оживленно и людно. Здесь заседал суд, выступали ораторы, заключались торговые сделки, встречались друзья. Об атмосфере, которая там царила, можно судить по многочисленным не всегда благопристойным надписям, сохранившимся на стенах.
[* Перевод Ф. А. Петровского.] — нацарапал на стене один из древних посетителей базилики.
Храм Аполлона. Морская улица отделяет базилику от святилища Аполлона, примыкающего к западной стороне форума. Войдя в святилище, посетитель оказывается в просторном, поросшем травой дворе, окаймленном с трех сторон приподнятым на одну ступень портиком. Вдали виден силуэт Везувия. На его фоне в глубине двора высится подиум храма Аполлона, на который ведет крутая лестница, построенная из белого травертина. На подиуме сохранились остатки стен храма и колонн входного портика. Из шести коринфских колонн переднего фасада полностью сохранились две, стоящие по углам подиума. Около основания подиума слева от лестницы отдельно стоит ионическая колонна, на стволе которой вытесан циферблат для солнечных часов. Надпись на колонне сообщает, что она воздвигнута из фригийского мрамора на средства двух дуумвиров — Сепуниуса и Эрениуса. Перед входом в храм находится алтарь, сложенный из травертина.
Колоннада, окружающая двор и состоящая из сорока восьми колонн, необычна тем, что она включает в себя одновременно элементы ионического и дорического ордера: колонны, увенчанные ионическими капителями, несут на себе дорический антаблемент с триглифным фризом. Справа от входа перед колоннадой находится превосходно сохранившаяся статуя Аполлона Стреловержца. Напротив на постаменте укреплена уцелевшая верхняя часть изображения Артемиды. Обе скульптуры, представленные в бронзовых отливках с оригиналов, хранящихся теперь в неаполитанском музее, установлены по месту находки. По всей видимости, статуи Аполлона и Артемиды представляют собой римские копии, исполненные в поздний период правления Тиберия с греческих скульптур, принадлежавших к группе Ниобид. Согласно мифу, Аполлон и Артемида поразили своими смертоносными стрелами сыновей и дочерей Ниобы.
Последняя насмехалась над их матерью богиней Лето за то, что у нее было всего двое детей. В статуе Аполлона заметно далекое отражение греческой скульптуры конца IV века до н. э. Это видно в подвижном равновесии позы, удлиненных пропорциях гибкого, атлетически развитого тела.
Храм Аполлона был воздвигнут в самнитский период, около III века до н. э., на священном участке, посвященном культу Аполлона еще в конце VI века до н. э. В годы правления Нерона храм и колоннада, пострадавшие во время землетрясения 62 года, были перестроены и декорированы в новом стиле. Вероятно, тогда колонны были покрыты стуком и раскрашены.
Оформление северной стороны форума довершили две триумфальные арки, соединяющие Капитолий с боковыми портиками площади. Арка Друза, построенная слева от храма, продолжает линию его главного фасада. По своим пропорциям и простоте отделки арка Друза напоминает крепостные ворота. Арка Тиберия (или Германика), соединяющая задний фасад храма с восточным портиком форума, более монументальна и декоративна. Массивность ее устоев подчеркивают высокие ниши, обрамленные некогда каменными колоннами, от которых остались небольшие обломки. В некоторых местах сохранились белые плиты облицовки, покрывавшие поверхность арки, сложенной из кирпича. Сквозь широкий пролет арки Тиберия видна стоящая в начале улицы Меркурия третья в Помпеях арка — Калигулы.
Если приблизиться к форуму с севера по Форумской улице и заглянуть через арку Тиберия, то нельзя не залюбоваться тремя коринфскими колоннами портика мацеллума — крытого продуктового рынка, расположенного слева от нас. Из трех мраморных колонн сохранилась полностью только крайняя справа. Две другие, так же ка:< и антаблемент, реставрированы кирпичной кладкой. В портик выходят мастерские и лавки рынка, расположенные справа и слева от главного входа, который ведет в обширный квадратный двор, опоясанный стенами. На рынок можно войти с улицы Августалов через северный вход, также окруженный лавками. В центре двора находится небольшая ротонда с бассейном, окруженная двенадцатью столбами, которые, вероятно, поддерживали ее купол. Следы рыбьей чешуи, обнаруженные на дне бассейна, дают право предполагать, что он служил садком для живой рыбы, привозимой на продажу. К правой стене двора примыкает целый ряд лавок, а в глубине напротив входа между двумя залами расположена ниша, в которой стояли две статуи, изображавшие членов семьи императора Августа. Возможно, что к этому времени относится начало постройки мацеллума.
Среди общественных сооружений форума особый интерес вызывает здание, которое носит имя Евмахии. Археологи, раскопавшие эту монументальную постройку в 1817—1821 годах и пораженные роскошью отделки и обилием мраморных статуй, долго не могли определить ее назначение (вначале думали, что это храм). Теперь уже ни у кого не вызывает сомнения, что здание было специально предназначено для шерстяного рынка и для биржи помпейских сукновалов — самой многочисленной корпорации в городе. Над входом в здание с улицы Изобилия обнаружена надпись: «Евмахия, городская жрица, построила вместе со своим сыном Марком Нумистером Фронтоном халкидик, крипту и портик в честь Августейшего согласия и сыновней любви». Частично такая же надпись сохранилась на архитраве портика, выходящего на площадь форума. Под Августейшим согласием, упоминаемым в тексте, имеется в виду согласие императора Тиберия и его матери Ливии.
В начале правления Тиберия (14—22 гг. н. э.) Ливия почиталась как олицетворение согласия и благочестия, что дает нам право отнести здание, посвященное ее культу, именно к этому периоду. Такое посвящение ставило здание и городских суконщиков под прямую защиту императорского дома.
Передняя часть здания— халкидик — представляет собой широкую двухъярусную галерею, обращенную на площадь форума портиком, органически связывающим фасад здания с архитектурой всего ансамбля. До наших дней сохранились дорические колонны портика, высеченные из травертина, с гладкими стволами без каннелюр. На втором ярусе галереи собирались суконщики для коммерческих операций, для обсуждения всяческих дел. Между колоннами портика в стене халкидика виден главный портал здания, обрамленный рельефным растительным орнаментом. Это великолепное обрамление двери дает нам представление о богатом оформлении всей стены, облицованной в прошлом мраморными плитами, украшенной нишами со статуями Энея, Ромула, Цезаря и Августа. Главный вход ведет в огромный открытый двор (37,7X19,6 м), который был окружен двухъярусным портиком. В широкой апсиде, находящейся в глубине двора напротив входа, некогда стояла статуя Августейшего согласия. Она представляет собой женскую фигуру с позолоченным рогом изобилия в руках. В лице статуи, как предполагают, запечатлены портретные черты Ливии. Статуя, найденная при раскопках здания, находится теперь в неаполитанском музее.
Между тремя наружными стенами здания и внутренним портиком в виде буквы «П» проходит криптопортик. В него можно было попасть из переднего портика со двора. В криптопортик ведет также дверь с улицы Изобилия, охраняемая когда-то привратником. В криптопортик, служивший складом товаров, допускались только торговцы шерстью. Свет туда проникал из многочисленных окон, прорубленных в стенах внутреннего портика, от которых сохранилась нижняя часть. В портике толпились покупатели. В торце криптопортика за апсидой до сих пор еще находится портретная статуя Евмахии. Мраморная, со следами полихромии, скультура представляет жрицу в длинных одеждах со строгим выражением лица. На постаменте начертано посвящение: «Евмахии, дочери Луция, городской жрице, сукновалы». По всей видимости, Евмахия принимала активное участие в общественной жизни Помпей, хотя она, как и все женщины, была лишена права голоса. Ее отец, муж и она сама вели торговлю везувианским вином, владели керамическими мастерскими. Чаши и амфоры с их торговой маркой найдены во многих странах Средиземноморья. Гробница Евмахии, воздвигнутая у Нуцерийских ворот, самая величественная в городе.
На форуме сохранился алтарь, находящийся перед храмом императора Веспасиана. Его лицевую сторону украшает рельеф, относящийся к широко распространенному в римском искусстве повествовательному жанру. На рельефе изображена сцена жертвоприношения со всеми ее подробностями. На первом плане показаны главные участники церемонии: жрец в тоге, накинутой на голову, совершающий возлияние на жертвенник; полуобнаженные рабы, сдерживающие жертвенного быка, мальчик с ковшом и кувшином для вина. Среди персонажей второго плана выделяется фигура флейтиста.
Треугольный форум. Выйдя с форума по улице Изобилия и повернув направо, на небольшую улочку Театров, мы вскоре окажемся перед пропилеями Треугольного форума — так теперь называют второй форум в Помпеях, расположенный на высоком обрыве холма, примыкающий к юго-западному участку городской стены. Небольшая площадь этого форума, имеющая форму вытянутого треугольника, со всех сторон ограждена стенами. Вдоль стен длинными рядами выстроились дорические колонны, сложенные, так же как ионический портик пропилей, из серого бархатистого туфа. На самом широком месте площади высится пятиступенчатое основание греческого храма, о котором уже упоминалось ранее. Из пропилей его видно с угла, поэтому можно охватить единым взглядом весь объем этого монументального сооружения. Вход в храм находится с противоположной стороны, и для того, чтобы к нему подойти, необходимо обогнуть все здание. Подобным образом располагались храмы на священных участках греческих городов. К сожалению, не сохранились стены и окружавшая их колоннада, которые опирались на это могучее основание. Дорический храм на Треугольном форуме, возведенный в эпоху архаики (конец VI в. до н. э.), занимает видное место в архитектуре Великой Греции. Некоторые черты этого памятника роднят его с более ранним (начало VI в. до н. э.) храмом Геры I (известным как базилика) в Пестуме. У обоих храмов перед входом поставлено нечетное количество колонн. Самнитам, новым завоевателям города, было чуждо это греческое святилище, поэтому уже в III веке до н. э. от него остались только величественные руины. Однако новые хозяева города оценили преимущества этой маленькой площади, красоту открывающегося перед ней вида. Треугольный форум стал любимым местом прогулок и отдыха. Самниты окружили его стоколонным портиком, от которого сохранилось 95 колонн, украсили фонтанами и статуями.
В северо-восточной части Треугольный форум сообщается с Самнитской палестрой. Построенная самнитами по греческому образцу, палестра была уменьшена после землетрясения 62 года. В перистиле палестры археологи нашли лучшую из всех нам известных римских реплик «Дорифора» Поликлета, являющуюся теперь гордостью неаполитанского музея. Мужественная красота греческого атлета-копьеносца вдохновляла юношей из знатных семей, приходивших сюда заниматься гимнастикой.
Рядом с Самнитской палестрой, недалеко от Треугольного форума, притаилось уединенное, замкнутое со всех сторон стенами святилище Исиды. Вход в него расположен в узком тупичке, который ответвляется от улицы Исиды. Над входом начертано имя помпейского магистрата Попидиума Сельсинуса, на средства которого сооружения святилища были перестроены после землетрясения 62 года. Впервые они были возведены еще в доримскую эпоху, примерно в конце II века до н. э. В это время в Италию проникают с Востока мистические культы, которые, взаимодействуя с местными верованиями, принимают сложный характер. Таковы культы иранского Митры, малоазийской Кибелы, египетской Исиды. Из них только культ Исиды был узаконен, и для него разрешалось строить святилища. Святилище в Помпеях — единственное сохранившееся до наших дней.
Культ Исиды был особенно широко распространен среди демократических слоев населения. Во многих домах Помпей, Геркуланума и Стабий найдены статуэтки Исиды и ее сына Гора, росписи с изображением ритуальных церемоний, мозаики с нильскими пейзажами. Для женщин Исида была олицетворением материнства и супружеской любви, для моряков — покровительницей мореплавания.
Казалось бы, что в Помпеях, городе солнца и вина, лавок и таверн, городе актеров и гладиаторов, нет места для таинств Исиды. Однако именно здесь ее святилище было расположено в самом центре города и существовало многие годы, а жрецы Исиды пользовались всеобщим уважением и почетом.
Поделиться книгой: