70 основных психологических ловушек

Понятно, что человеку, считающему, что ложь отвратительна, а лжец достоин всяческого презрения, трудно признать, что и он иногда привирает. Тем не менее, согласно исследованиям психологов, каждый взрослый психически нормальный человек в среднем около двадцати раз в день говорит неправду. Разумеется, большинство из этих случаев можно отнести к категории «невинной» или «незлонамеренной» лжи, тем не менее, ложь остается ложью, какой бы невинной она ни была.

Если разобраться, люди загоняют на теневую сторону и не желают признавать качества и побуждения не настолько страшные, чтобы в них было невозможно признаться хотя бы самому себе. Бывают люди, неспособные признать, что ищут свою выгоду. Они будут с пеной у рта утверждать, что делают все ради других. Но так ли плохо искать собственную выгоду? Делать это для людей столь же естественно и нормально, как время от времени привирать по тому или иному поводу.

Бывают люди, в силу моральных убеждений неспособные признать, что испытывают к кому-либо сексуальное влечение, хотя в том, чтобы испытывать его, в общем-то, нет ничего предосудительного — даже святые иногда страдали от плотских искушений.

Самая страшная разновидность лжи — это ложь самому себе. Осознайте это и не бойтесь признаться себе в своих истинных качествах, желаниях и стремлениях. Искренность с самим собой позволит вам избавиться от мучительного внутреннего конфликта и не допускать одних и тех же ошибок.

Ловушка проецирования

Ловушка проецирования тесно связана с ловушкой отрицания части себя. Ловушка проецирования заключается в том, что человек, находящийся в ловушке отрицания части себя (личность которого разделяется на «светлую» — принимаемую и осознаваемую сторону и «темную», не признаваемую сторону), приписывает свои не признаваемые на сознательном уровне стремления и намерения другим людям, «проецируя» на них свою «темную часть».

В некоторых случаях человек может неосознанно проецировать на других побуждения и качества, наличие которые он, хотя и неохотно, но признает в себе самом.

В частности, человек, испытывающий искушение обмануть, но на сознательном уровне считающий обман недостойным делом, будет приписывать свое желание обмануть другим людям и станет подозревать, что его обманывают.

В качестве примера рассмотрим еще два коротких отрывка из дневника Гали, уже упоминавшейся в предыдущем разделе. Краткая предыстория этих строк заключается в том, что Галя, которой никак не удавалось наладить устойчивые отношения с мужчиной, решила, что наилучшим решением ее проблем будет завести ребенка и самостоятельно воспитывать его.

Галя долгое время подбирала наилучшего кандидата на роль будущего отца, потом, наконец, вступила в связь с мужчиной, которого обманула, сказав, что она предохраняется, и чтобы он не беспокоился по этому поводу, после чего забеременела от него.

«И все-таки мне не нравится, что я не знаю своего нового друга, плохо знаю. Это часто приводит к мысли, что меня обманывают» — пишет в дневнике Галя.

Галя всегда считала свою честность, порядочность и способность говорить то, что думает, своими особыми достоинствами.

Согласно дневнику, Галя стала часто задумываться о том, что мужчина, от которого она забеременела, ее обманывает, тем не менее, она не приводит ни одного конкретного примера хоть какого-то обмана с его стороны. Наоборот, это Галя обманула своего любовника, использовав его с целью забеременеть. Но свое поведение она не может признать обманом на сознательном уровне, потому что это разрушило бы ее собственный положительный образ, позволяющий ей поддерживать внутреннее самоуважение.

Свой обман Галя обосновала в том же дневнике:

«Нужен отец моему ребенку. Прагматизм? Да, но оправданный всей моей предыдущей жизнью. Честный, порядочный».

В такой интерпретации ее обман перестал быть обманом, и воспоминания о нем вместе со смутными угрызениями совести Галя загнала в подсознание, на отторгаемую, «темную» сторону. Неосознанное беспокойство, исходящее от ее «темной» части, Галя начала проецировать на любовника, подозревая, что он ее обманывает, хотя реальных оснований для этого не было.

Люди, подавляющие и не желающие признавать свои сексуальные потребности, склонны приписывать другим развратные намерения. Самыми ярыми борцами за «моральные нормы» обычно являются сексуально озабоченные люди, не способные признать, что и у них есть «греховные побуждения».

Чрезмерно ревнивые люди, как правило, на подсознательном уровне испытывают искушение изменить своему партнеру, но приписывают намерение измены ему.

Женщина, утверждающая, что мужчины — слабые, никчемные и беспомощные существа, в действительности борется таким образом со своим страхом быть отвергнутой мужчиной и выглядеть в его глазах слабой, никчемной и беспомощной. В данном случае не признаваемое на сознательном уровне ощущение собственной слабости, никчемности и беспомощности, загнанное женщиной на «темную» сторону, проецируется ею на мужчину.

Контрприемом является выработка привычки внимательно искать в себе самих черты, намерения и побуждения, которые мы приписываем другим. Поскольку попадание в ловушку проецирования во многих случаях совпадает с попаданием в ловушку отрицания части себя, также рекомендуется использовать контрприем, описанный в предыдущем разделе.

Ловушка принятия желаемого за действительное

Вряд ли имеет смысл объяснять, в чем заключается ловушка принятия желаемого за действительное — каждый из нас может припомнить достаточно случаев попадания в это ловушку, основанных на нашем собственном опыте.

В одном известном анекдоте душу усопшего мужчины, имеющего возможность выбирать, где он останется — в раю или в аду, ведут на экскурсию — сначала в райские кущи, а затем — по кругам ада.

В раю все прекрасно — тихая музыка, идиллические пейзажи, овечки, мирно пасущиеся на склонах, простая, но здоровая пища исключительно из натуральных продуктов, — одним словом, скука смертная.

В аду, напротив, веселье бьет ключом. Стрип-бары, бесплатная выпивка и закуска, казино, на выбор дорогие машины, яхты, шикарные женщины, роскошные особняки — сплошное наслаждение.

Потрясенный увиденным мужчина выбирает ад и тут же оказывается в котле с кипящим маслом.

— Как же так? — спрашивает он у подбрасывающего в костер дрова дьявола. — Как же шикарная жизнь, которую я видел?

— Так это все для туристов, — усмехнулся дьявол. — А ты у нас на постоянном жительстве.

Подобно многочисленным жертвам очередного «лохотрона», мужчина, неоднократно наслышанный о том, что в аду жизнь далеко не так приятна, как в раю, тем не менее, не выдержал искушения. Он попался в ловушку, приняв желаемое за действительное, и, соответственно, поплатился за свое легкомыслие.

Контрприем — постоянно помнить о неистребимой склонности человека верить в то, во что ему хочется верить, и принимать желаемое за действительное. Когда вам в очередной раз захочется поверить во что-то очень уж заманчивое, напомните себе о необходимой осторожности и постарайтесь прояснить все до конца прежде, чем принимать окончательное решение.

Ловушка одержимости

Отдаваясь во власть сильного чувства, слишком сильного желания или находясь под властью некой идеи, человек может войти в состояние одержимости, и это делает его опасным — как для других, так и для него самого.

В период одержимости у человека возникает доминанта — центр возбуждения в головном мозгу, подавляющий все прочие желания и потребности, игнорирующий сопротивления, которые лишь дополнительно усиливают его, перераспределяющий силы и гонящий человека в одном — заданном доминантой — направлении.

Страстно добиваясь чего-то, человек упускает из вида другие свои потребности, менее выраженные, но не менее важные. Смыслом жизни для него становится борьба за достижение цели, добившись которой, он, как правило, теряет к ней интерес и нередко впоследствии сожалеет об упущенных в процессе борьбы возможностях и растраченных силах

Вредные для вас доминанты возникают в период любовной страсти, в период неодолимой тяги к импульсивным покупкам, тяге к игре, одержимости ненавистью, гневом и т.д.

Примером попадания в ловушку одержимости может служить даосская притча, которая называется «Любовь к камню».

Жил когда-то богатый купец и владел он драгоценным камнем, равного которому не было на всей земле. Любил он этот камень больше всего на свете и никогда с ним не расставался.

Днем и ночью любовался купец своим камнем, забывая о сне и еде, и здоровье его от этого стало ухудшаться. Забеспокоилась жена купца — так недолго и мужа потерять, и, захватив с собой деньги и дары, отправилась за советом к мудрому даосу, слава о котором летела во все стороны быстрее стрелы, пущенной из тугого лука.

Даос благосклонно принял подарки и, обещав помочь, отправил несчастную женщину восвояси.

Через две ночи наступило полнолуние, и влюбленный в камень богач вышел в сад, чтобы полюбоваться, как лунный свет играет на гранях его сокровища, зажигая в мерцающей глубине камня разноцветные огни.

Вдруг холодное дуновение коснулось щеки купца и, обернувшись, он увидел рядом с собой словно сотканную из мрака безликую фигуру в странной одежде из лохмотьев и перьев.

— Кто ты и что ты здесь делаешь? — дрожащим голосом спросил богач, с ужасом вглядываясь в зловещие очертания незнакомца.

— Я — твоя смерть и пришла за тобой, — ответил странный глуховатый голос.

— Но я еще молод и не хочу умирать, — севшим от страха голосом прошептал купец.

— Я могу выполнить твое последнее желание, — сказала смерть. — Проси, что хочешь, кроме одного — остаться жить на земле.

— А я могу и после смерти не расставаться с камнем? — спросил богач с затаенной надеждой.

— Конечно, если таково твое желание, — равнодушно ответила смерть. — И ты, и твое сокровище будете навечно заточены в холодной непроглядной тьме. Ты не сможешь видеть свой камень, но будешь вечно сжимать его в руках.

— И я больше никогда не увижу луны?— тоскливо спросил купец.

— Ты никогда больше не увидишь пи луны, ни сада, ни родных, — захохотала смерть. — Ты не сможешь любоваться цветами, ласкать жену, вкушать лакомства, греться на солнце и подставлять лицо летнему ветерку. Но зачем тебе все это? Всю свою жизнь ты видел только одно — драгоценный камень, и после смерти ты не расстанешься с ним.

— Дай мне срок проститься с родными, — отчаянно закричал богач, падая на колени. — Я сделаю все, что ты захочешь, только оставь мне еще один день!

— Ладно, — говорит смерть, — я подарю тебе один день, если взамен ты отдашь мне свою драгоценность.

Протянул купец смерти камень, даже не взглянув на него, и бегом бросился в дом. Мечется по комнатам, жену зовет, а ее нигде нет. Выбежал снова в сад, смотрит — у ворот жена стоит и держит в руках его заветную драгоценность.

— Откуда у тебя камень? — теряя рассудок, завопил богач. — Тебе его дала смерть?

— О чем ты говоришь? — удивилась жена. — Мне отдал его даос, когда выходил из нашего сада.

Понял тогда купец, с кем он вел беседу. Заплакал он от облегчения, потом рассмеялся, обнял жену, забралу нее камень и, размахнувшись, зашвырнул его в реку.

С тех пор изменился купец. Стал веселым, щедрым и, как никто, научился наслаждаться жизнью. И не удивительно — уж он-то знал, что в любую минуту за ним может прийти смерть.

Контрприемом является отслеживание порождающих состояние одержимости доминант, следование которым не совпадает с вашими реальными интересами, устранение или ослабление их.

Доминанта исчезает в двух случаях:

1) Если потребность, заложенная в этой доминанте. удовлетворится;

2) Если возникнет другая доминанта, способная оттеснить первую на второй план.

В притче «Любовь к камню» даос для того, чтобы вырвать купца из ловушки одержимости создал другую, значительно более сильную доминанту — страх неминуемой смерти. Благодаря проведенной даосом эффективной шоковой терапии купец взглянул на свою жизнь и на окружающий мир с другой точки зрения и в одно мгновенье осознал, что одержимость камнем мешала ему замечать множество других, значительно более важных и прекрасных вещей, которых он лишается навсегда, даже не успев насладиться ими.

В учении Шоу-Дао для устранения или ослабления доминант часто используется медитация «воспоминаний о том, чего не было». Эта медитация выполняется в случае, когда по какой-то причине человек не может удовлетворить некую важную для него или доминантную потребность. Она заключается в детальном представлении процесса удовлетворения потребности и итогов этого удовлетворения. При правильном выполнении подобной медитацией можно в значительной степени снять возникающее от неудовлетворенности напряжение.

Другой способ выбраться из ловушки одержимости — отвлечение, т.е. целенаправленное создание другой доминанты, оттесняющей исходную на второй план. Например, человек, одержимый гневом или каким-то иным сильным чувством, может израсходовать избыточную энергию, занимаясь спортом или физической деятельностью, требующей полной концентрации внимания и сил. Если одержимость не очень сильно выражена, можно переключиться на любой другой увлекающий вас вид деятельности.

Ловушка влюбленности

Ловушка влюбленности является одной из разновидностей ловушки одержимости.

В период влюбленности у человека также возникает доминанта — центр возбуждения в головном мозгу, подавляющий все прочие желания и потребности.

Человек, попадающийся в ловушку влюбленности, как правило, дополнительно попадается в ловушку принятия желаемого за действительное.

Даже если родные, близкие и здравый смысл в один голос будут твердить, что из этого романа ничего путного не выйдет, влюбленный в большинстве случаев поступает по-своему.

Вроде и статистика о числе разводов и известна, и любовный опыт большинства знакомых был более чем печальным, но влюбленным неизменно хочется верить в прекрасную сказку, в то, что у них все будет по-другому.

Приведу классический пример истории, случившейся с одним моим знакомым, назовем его Романом.

Встретив Ольгу, «девушку своей мечты» Роман влюбился в нее с первого взгляда. Через три дня Роман и Ольга подали заявление в ЗАГС в полной уверенности, что «они будут жить долго и счастливо и умрут в один день». Через год у них родилась первая дочь, еще через два года — вторая. Уже во время медового месяца Роман убедился, что характер его жены — далеко не сахар, и что со временем он меняется исключительно к худшему. Через несколько лет после свадьбы жена уже практически без перерыва устраивала скандал за скандалом, а Роман терпел и отмалчивался, оставаясь с Ольгой исключительно ради детей. В какой-то момент он не выдержал и собрался подать на развод. Ольга устроила бурную истерику, угрожая, что выбросится из окна или покончит с собой еще каким-либо способом.

Роман на шантаж не поддался, и тогда Ольга выбрала другой метод давления на него. Она заявила, что если он уйдет, она отыграется на дочерях и изведет их до смерти. Поскольку к тому времени у обеих девочек на нервной почве уже возник ряд достаточно серьезных заболеваний, Роман понимал, что это не пустая угроза, и остался с женой.

Я познакомилась с Романом и его семьей, когда ему было около сорока лет, а его дочери были уже взрослыми. Наблюдая за семейным адом Романа, я удивлялась его поистине ангельскому терпению. Впервые в жизни я пожалела о том, что интеллигентный мужчина не способен избить женщину — это был бы единственный способ вразумить Ольгу. Едва входя в дом, Ольга с порога находила повод для скандала, придираясь ко всем членам семьи и ни капельки не стесняясь гостей. Даже наблюдать за этим со стороны было мучительно. Я не понимала, как можно жить так год за годом.

К пятидесяти годам Роман перенес три инфаркта. Только тогда, понимая, что следующий инфаркт будет последним, Ольга слегка поумерила свой пыл, хотя скандалить не прекратила. Вскоре Роман умер от рака, по моему убеждению, возникшему в первую очередь из-за непрерывного стресса, который ему приходилось испытывать в семье.

Попадание в две психологические ловушки привело к тому, что практически вся сознательная жизнь Романа стала одним непрекращающимся кошмаром, почти таким же мучительным, как и его смерть.

Первая психологическая ловушка — это ловушка влюбленности, попавшись в которую Роман женился «раз и навсегда» даже не подумав, что прежде, чем жениться, следует получше узнать понравившуюся ему женщину.

Вторая ловушка — это ловушка долга, помешавшая ему оставить детей с целенаправленно изводящей их матерью.

С научной точки зрения состояние влюбленности является разновидностью временного психического расстройства.

Симптомы влюбленности достаточно полно вписываются в картину типичного психопатологического состояния: это частичная или полная утрата чувства реальности; создание более или менее устойчивой системы иллюзий, проецируемых на объект любовного переживания; эмоциональная неустойчивость, повышенная тревожность, склонность к инфантильным формам поведения, частичная потеря самоидентификации и повышенная внушаемость, невозможность забыть травмирующие переживания, связанные с объектом любви и т.д.

Природа этого феномена достаточно понятна — когда у животных в дело вступает мощнейший инстинкт продолжения рода; самцы, сражаясь за самку, могут получить тяжелейшие травмы или даже умереть. Чтобы преодолеть сдерживающее влияние инстинкта самосохранения, в организме самцов в брачный период выделяются наркоподобные вещества, благодаря которым самцы и совершают всевозможные «подвиги ради любви», точнее, ради секса. У некоторых видов животных самцы настолько выкладываются во время полового акта, что умирают от вызванного истощением ослабления иммунной системы в течение двух недель, а самки живут еще год, выращивая потомство.

С человеком тоже происходит нечто подобное. В период влюбленности в организме человека выделяются амфетаминоподобные вещества, оказывающие наркотическое действие, вследствие чего и появляются сопутствующие влюбленности симптомы психического расстройства.

В состоянии влюбленности человек способен натворить немало глупостей. Именно поэтому необходимо научиться контролировать чувство влюбленности, так, чтобы с одной стороны, полноценно им наслаждаться, а с другой стороны, не совершать неразумных поступков, способных испортить вам жизнь, и не испытывать чрезмерных страданий, если любовь оказывается неразделенной или в случае измены любимого человека.

Чувство любви, в отличие от влюбленности (речь в данном случае идет об устойчивом, ровном и спокойном чувстве, возникающем между двумя длительное время живущими в согласии людьми), наоборот, оказывает на организм успокаивающее и оздоравливающее действие, поскольку в этом случае в организме выделяются эндорфины, укрепляющие иммунную систему и повышающие сопротивляемость организма.

Контрприемом при попадании в ловушку влюбленности является в первую очередь понимание механизмов происходящих с человеком изменений. Отдавая себе отчет о возможной неадекватности собственных реакций, человек может усилием воли воздержаться от принятия необдуманных решений.

Как уже было упомянуто при описании ловушки одержимости, всякая доминанта, в том числе и любовная, может исчезнуть в двух случаях:

1) Если возникнет другая доминанта, способная оттеснить первую на второй план;

2) Если потребность, заложенная в этой доминанте, удовлетворится.

Действуя в соответствии с первым пунктом, для избавления от влюбленности следует создать новую, более сильную доминанту. В частности, вы можете использовать техники управляемой влюбленности, чтобы влюбиться в кого-то другого, или найти иное сильное увлечение, способное захватить вас целиком, типа экстремального туризма, прыжков с парашютом или вышивания крестиком.

Другой вариант — вместо доминанты влечения вы можете создать по отношению к привлекающему вас человеку доминанту отторжения. Для этого вместо того, чтобы концентрироваться на достоинствах объекта любви, следует как можно внимательнее выискивать в нем недостатки и постепенно заменить привычку положительного реагирования негативной, а лучше нейтральной реакцией (безразличием). Нейтральная реакция предпочтительнее, поскольку в этом случае вы не будете испытывать отрицательные эмоции при воспоминаниях о бывшем партнере или при встречах с ним.

Действуя в соответствии со вторым пунктом, следует удовлетворить заложенную в доминанте потребность любыми доступными вам способами. В частности, это можно сделать при помощи медитации «воспоминаний о том, чего не было».

Можно действовать сразу в двух направлениях — создавать другую доминанту и одновременно с этим удовлетворять потребность, заложенную в исходной доминанте.

Подробная техника управления состоянием влюбленности описана в нашей книге «Секрет управляемых чувств: как влюбиться и разлюбить по собственному желанию».

Ловушка ореола

В ловушку ореола человек попадается в том случае, когда он в условии дефицита информации о человеке создает общее оценочное впечатление о нем, а затем автоматически распространяет это лишенное объективности впечатление на восприятие и оценку его поступков и личностных качеств.

Попадание в ловушку ореола может выступать как в форме позитивной оценочной пристрастности (приписывание человеку положительного ореола), так и в форме негативной оценочной пристрастности (приписывание человеку отрицательного ореола).

Так, если первое впечатление о человеке оказывается благоприятным, то в дальнейшем все его поведение, черты и поступки начинают переоцениваться в положительную сторону. В них выделяются и преувеличиваются в первую очередь положительные моменты, а отрицательные как бы недооцениваются или вообще игнорируются.

В случае, когда первое впечатление о человеке по какой-то причине оказывается отрицательным, то даже его положительные качества и поступки впоследствии или не замечаются, или недооцениваются на фоне преувеличенного внимания к недостаткам.

Несмотря на то, что, согласно известной пословице «первое впечатление — самое верное», в действительности это далеко не так. Многие мошенники, знающие, каким образом следует производить положительное впечатление на людей, оставляют о себе исключительно приятное первое впечатление, чем впоследствии и пользуются.

Очень часто люди, которым показывают фотографии маньяков или жестоких убийц удивляются, говоря: «Надо же, никогда бы не подумал, что это убийца. Такое приятное, с виду совершенно нормальное лицо».

Женщины в силу лучше развитой интуиции несколько успешнее, чем мужчины, оценивают человека по первому впечатлению, но лишь в том случае, когда их не пытаются намеренно ввести в заблуждение. Мужчина, при первой встрече демонстрирующий откровенный интерес к женщине и говорящий ей приятные для нее комплименты, почти наверняка оставит о себе исключительно благоприятное впечатление.

Контрприемом в данном случае является понимание того, что первое впечатление может оказаться ошибочным, и целенаправленное собирание дополнительной информации о человеке прежде, чем вы решите, что уже составили о нем более или менее верное представление.

Ловушка предубеждения

Предубеждение — это установка, мешающая человеку адекватно воспринимать некое сообщение, предмет, явление или действие. В ловушку предубеждения попадает человек, который не осознает или не желает осознавать, что он предубежден, и рассматривает свое отношение к объекту предубеждения как следствие объективной и самостоятельной оценки каких-то фактов. Предубеждение может являться как следствием поспешных и необоснованных выводов, базирующихся на личном опыте, так и результатом некритического усвоения предрассудков — неких стандартизированных суждений, принятых в тех или иных слоях общества.

Ловушка предубеждений во многом схожа с ловушкой «навешивания ярлыков».

Контрприемом является отслеживание собственных представлений, в которых можно подозревать предубеждения. Имеет смысл попытаться взглянуть на ситуацию с другой стороны, расширить свои представления об объекте предубеждения за счет новой информации или попытаться понять точку зрения людей, имеющих отличное от вашего мнение по тому же самому вопросу.

Ловушка стремления к противоположному

Большинство людей в случае, когда от них пытаются чего-то добиться, оказывая прямое давление, противятся нажиму и поступают противоположным образом не потому, что им это выгодно, а чисто автоматически — из духа противоречия. Типичным примером являются отношения родителей с упрямыми детьми — чтобы добиться своего, родителям иногда приходится притворяться, что они хотят в точности противоположного.

Человек может попасться в свою собственную ловушку стремления к противоположному, поступая себе во вред из чистого духа противоречия, или же он может попасться в ловушку, расставленную другими. Чтобы заманить человека в ловушку, манипуляторам часто бывает достаточно вынуждать его совершить действия противоположные желаемым. Хорошо известен трюк — если хочешь узнать нечто, о чем человек предпочитает умолчать, начни в разговоре изображать безразличие или противоречь ему, — и он сам выложит нужную информацию.

Примером внешней ловушки, расставленной в расчете на попадание в ловушку стремления к противоположному является следующая история.

В суде должно было рассматриваться дело, заведомо проигранное для одной стороны. Дать взятку судье было невозможно, поскольку судья был неподкупным и ненавидел взяткодателей. Тем не менее, адвокат стороны, находившейся в безнадежном положении, выиграл дело, передав взятку судье от имени представителей другой стороны.

Контрприемом является отслеживание автоматических реакций, в которых берет верх дух противоречия, и свободное от эмоций размышление над тем, какая линия поведения более предпочтительна.

Ловушка примитивного автоматизма

В ловушку примитивного автоматизма попадают люди, которые, принимая решение относительно чего-либо или кого-либо, вместо того, чтобы максимально использовать всю доступную информацию, учитывают лишь один элемент целого, которому придают избыточное значение, например, судят незнакомого человека по отдельной детали внешности или по манере одеваться. Ориентируясь на изолированную часть информации, люди нередко совершают достаточно серьезные ошибки.

В ловушку примитивного автоматизма людей могут заманивать манипуляторы различного рода, используя стереотип примитивного автоматизма для своих целей. Например, человек, которому предлагают некий децифитный товар может обратить внимание на подчеркивание того, что товар — дефицитный и купить его, не задумавшись над тем, что качество товара оставляет желать лучшего, или что этот товар в действительности ему совершенно не нужен.

В обыденной жизни реакции примитивного автоматизма оказываются полезными для экономии времени и сил, тем не менее, важно уметь отличать ситуации, в которых необходимо более полным образом оценивать всю доступную информацию.

Контрприемом является отслеживание собственных реакций примитивного автоматизма в случаях, когда следование им может привести к нежелательным для вас последствиям, и всесторонняя оценка ситуации.

Ловушка мнимого принуждения

Ловушка мнимого принуждения заключается в том, что люди, которым нравится что-то делать, в случае, если им вдруг начинают платить за деятельность, доставляющую им удовольствие, или если их прямым или косвенным образом подталкивают к тому, чтобы делать то, что им нравится, начинают ощущать, что их действия осуществляются не по их собственной воле, а направляются извне. По этой причине деятельность, которая прежде их увлекала, начинает доставлять меньшее удовольствие, а в некоторых случаях даже раздражать.

Известно, что работа — это то, за что платят деньги, а хобби — это нечто, доставляющее удовольствие. Как только хобби превращают в работу, интерес к этому виду деятельности слабеет или утрачивается.

С ловушкой мнимого принуждения отчасти связано охлаждение в чувствах мужчины, страстно добивавшегося взаимности женщины, после того, как женщина вступает с ним в любовную связь, а затем начинает первой проявлять активность, побуждая его к сексу.

Как ни странно, в ловушку мнимого принуждения с легкостью попадаются не только люди, но и животные.

В какой-то момент у нашей собаки, черного терьера, проснулись сторожевые инстинкты, выражавшиеся в том, что как только наступала темнота, собака подходила к какой-нибудь большой сумке, ложилась около нее и внимательно следила, чтобы к сумке никто не приближался.

Мне хотелось поиграть с собакой, но она категорически отказывалась покидать свой пост. На время ее удавалось отвлечь с помощью лакомств, но, съев подачку, собака немедленно возвращалась к сумке и настороженно озиралась вокруг. Отчаявшись, я попыталась насильно оттащить собаку от сумки, но она так грозно зарычала, что я немедленно оставила эту затею. Это был первый раз, когда собака рычала на меня. В обычных ситуациях я могла забрать у нее еду, заставить выполнить любую команду, собака всегда беспрекословно подчинялась. Но, похоже, вопрос ночной охраной сумок был для черного терьера слишком серьезным — своеобразный собачий заскок, с которым бороться обычными методами оказалось невозможно.