70 основных психологических ловушек

Несмотря на то, что математиками давно доказано, что не существует никакой системы, позволяющей выигрывать в рулетку, многие люди продолжают изобретать подобные системы или платить большие деньги «изобретателям» таких систем.

Столь же странной представляется достаточно широко распространившаяся благодаря движению Нью Эйдж и книгам типа «Алхимика» Пауло Коэльо идея о том, что если человек по-настоящему чего-то хочет, это его желание обязательно исполнится.

В каком-то руководстве на тему о том. как стать богатым и счастливым, к сожалению, уже не помню ни автора, ни точного названия, я прочитала, что если человек очень хочет получить миллион долларов, ему достаточно написать свое желание на бумажке, а потом сидеть дома, денно и нощно концентрируясь на мысли, что его желание непременно сбудется. Если он по-настоящему захочет иметь миллион долларов, то однажды, открыв дверь квартиры, обнаружит чемоданчик с миллионом прямо перед своей дверью или случайно найдет его в каком-то другом месте.

Мне доводилось знать людей с высшим образованием и достаточно хорошим социальным положением, которые искренне верили, что разразившийся в России в 1998 году кризис, когда в несколько раз вырос курс доллара, был связан с тем, что они поставили на даче туалет «не по фэн-шую». Туалет был перенесен на «правильное» место, Россия потихоньку стала выходить из кризиса, что окончательно убедило поклонников фэн-шуя в том, что основная проблема России заключалась в неправильно размещенном дачном туалете.

Тема попадания в ловушку слепой веры, психологических вирусов и ложных образов, «заражающих» человеческое сознание также рассматривается еще в одном отрывке из книги «Всадник на спине ветра или о чем умолчал «Алхимик».

— Есть одна вещь, с которой я никак не могу примириться, — сказал юноша, вернувшись в мир Даоса. — Я слишком долго жил мыслью, что единственная обязанность человека — следовать своей Судьбе, осуществляя свою мечту, и что именно в этом заключается его предназначение на Земле. Под влиянием этой идеи я покинул отчий кров и едва не лишился жизни. Даже теперь, когда после наших бесед мои представления о мире начали меняться, мне трудно отказаться от нее.

— Некоторые образы обладают особой силой проникновения в человеческую психику, — ответил Ли. — Они переходят от одного человека к другому, подобно заразным заболеваниям. Именно поэтому такие образы называют иногда психическими вирусами. Воины Жизни специально изучают их, чтобы при необходимости использовать для воздействия на толпу, на массовое сознание, или на какое-то конкретное лицо. Многие шпионские уловки и даже военные стратегии были основаны на внедрении в психику определенного круга людей особых образов, проникающих в сознание и с легкостью передающихся другим. Подобные трюки широко используют секты, религиозные или революционные лидеры.

Образы — как боль или пороки. Один и тот же образ может принести огромную пользу или же нанести психике человека серьезный ущерб. Хитрость заключается в том, чтобы не отождествлять эти представления с Истиной, и, не привязываясь к ним, искусно ими манипулировать, извлекая из образов максимальную пользу, но в то же время избегая ошибочных действий или вредных зависимостей.

Иллюстрируя воздействие «заражающих» образов на человеческое сознание, я расскажу тебе две истории. В них представления, обладающие свойством усиленного проникновения в человеческую психику, стремительно распространились, оказав заметное влияние на судьбу целых континентов. Ирония заключается в том, что образы эти были полностью противоположны по своей сути, хотя в каждом из них заключалась определенная доля Истины.

Герой первой истории — сын царя, родившийся в Индии более двух с половиной тысяч лет тому назад. Его звали Сиддхартха Гаутама.

Царь построил для сына три великолепных дворца, желая полностью оградить его от неприглядных сторон окружающей жизни, от любых проявлений горя или страдания.

Малейшие прихоти принца немедленно выполнялись угодливыми слугами. Сиддхартха вырос и возмужал, даже не подозревая, что в мире, кажущемся ему столь прекрасным, существуют голод и нищета, беды и несправедливость, болезни и смерть.

Беззаботная юность принца закончилась, когда он, переезжая из одного дворца в другой, случайно увидел мертвого человека. Не выдержав столкновения с реальностью, наполненный светом и радостью образ мира Гаутамы рухнул, как карточный домик.

Психическая травма оказалась настолько сильной, что принц решил перечеркнуть всю свою предыдущую жизнь. Воспоминания о радостях беззаботного существования полностью улетучились из его души, сменившись невыносимо-мучительным раздирающим душу представлением о том, что мир наполнен горем, страданием и смертью.

Один ложный образ сменился другим. Ужас новой картины мира породил навязчивую идею: теперь Сиддхартха жаждал найти универсальный рецепт избавления человечества от страданий. Для этого он покинул дворец и отправился в странствия.

Итог своих размышлений принц сформулировал следующим образом: «Желания приносят страдания. Человек, который избавится от желаний, избавится и от страданий».

Избавление от страданий и желаний стало для Сиддхартхи Путем.

После долгих лет скитаний, умерщвления плоти и медитаций, Гаутама достиг просветления, превратившись в Великого Будду, а человечество обрело новую религию.

Последователи буддизма стали считать, что избавление от желаний — их Судьба и предназначение на Земле. Идея, если ты заметил, полностью противоположная той, что проводит Коэльо.

Для общества времен Гаутамы, лишенного преимуществ и благ цивилизации, идея избавления от страданий была заманчивее, чем воплощение своей мечты любой ценой, поскольку для этого не было ни условий, ни возможностей. Даже расшибись он в лепешку, неприкасаемый не стал бы воином или брахманом, а голод, болезни, невежество, предрассудки и сопровождающие их душевные и физические терзания были постоянными спутниками миллионов индусов.

Буддизму так и не удалось сделать человечество счастливым, но привлекательность образа избавления от страданий оказался столь велика, что он до сих пор оказывает воздействие на жизнь миллионов людей.

Герой второго рассказа — персонаж вымышленный. В то же время он представляет собой некий собирательный образ представителей человеческого рода, внедряющих в умы ближних тезис о том, что воплощение в жизнь своих желаний — одна-единственная обязанность и предназначение человека на Земле.

События, о которых пойдет речь, произошли не так давно. В Стране, где это случилось, образ Всемогущества Желаний, в итоге, занял промежуточное положение между официальной религией и государственной политикой.

Жители Страны — самой богатой и могущественной в мире — были очень энергичными и предприимчивыми, а деньги, власть и успех в делах являлись для них главными критериями жизни.

Жил в этой Стране бедный юноша по имени Джекоб. Подобно всем остальным, он страстно желал добиться успеха и стать несказанно богатым. Этот юноша брался то за одну работу, то за другую и, в общем-то, неплохо зарабатывал, но взлететь на самый верх, как он мечтал, ему никак не удавалось.

Однажды, когда Джекоб, сидя за стойкой бара, потягивал холодное пиво, к нему подошел грязный и оборванный человек, по виду типичный нищий бродяга.

— Угости меня пивом, — попросил оборванец.

— Еще чего! — возмутился юноша.

В его стране бездельники и попрошайки не были в чести.

— И все-таки ты меня угостишь кружкой пива, — настаивал нищий.

— Ты что же, заставишь меня? — презрительно усмехнулся Джекоб.

— Не я, а Вселенная, — ответил бродяга.

— Ты сумасшедший, — покачал головой юноша. — При чем тут Вселенная?

— Потому что если ты по-настоящему чего-то хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы твое желание сбылось. А сейчас я больше всего на свете хочу стакан холодного пива.

— Почему, интересно? — удивился Джекоб.

— Ты спрашиваешь, почему я хочу пива? — в свою очередь удивился нищий. — Почему люди вообще хотят пива?

— Да нет же, я пытаюсь понять, почему вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы твое желание сбылось.

— Все очень просто. Чего хочешь ты, того хочет Бог, ибо Бог находится в твоем сердце.

— Чего хочешь ты, того хочет Бог, ибо Бог находится в твоем сердце, — задумчиво повторил Джекоб. — Если ты по-настоящему чего-то хочешь, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы твое желание сбылось...

— Так ты угостишь меня пивом?

— Ты можешь выпить столько, сколько угодно твоей душе, — воскликнул юноша. — Я исполню твое желание, ибо Вселенная только что выполнила мое...

— Ты рассказывал про юношу по имени Джекоб, — напомнил Саша. — Я так и не понял, каким образом Вселенная исполнила его желание?

— Юноша написал Евангелие Божественного Успеха, — объяснил Даос. — И стал без устали ездить по стране, проповедуя свое учение. На одних лекциях он за год заработал больше миллиона долларов.

В своем Евангелии Джекоб говорил о том, как однажды в момент отчаяния предстал перед ним бессмертный мудрец, открывший ему Великую Истину о предназначении человека на Земле.

Этот мудрец поведал Джекобу, что Бог живет в его сердце, и что одна-единственная обязанность человека состоит в том, чтобы воплощать в жизнь свои мечты, ибо в этом и заключается высший смысл человеческого существования.

Чего хочешь ты — того хочет Бог, а значит вся Вселенная будет помогать истинно желающему осуществить то, к чему он стремится.

И еще сказал мудрец Джекобу, что лишь подчиняющийся Божественной воле испытывает радость от своих деяний, ибо никто иной, как Господь вложил мечту в человека. Отказываясь от своей мечты, человек тем самым отрекается от Бога и перестает следовать своей Судьбе.

Чтобы охватить идеей не только верующих, но и атеистов, практичный Джекоб, помимо Евангелия, опубликовал пособие для более широкого круга читателей, озаглавив его «Слава, деньги и удовольствие, или как стать Победителем». Бога в этом сочинении он упразднил, заменив его на Вселенную и некую Первопричину Всех Вещей, непостижимым образом направляющую как человеческие судьбы, так и ход эволюции.

Развивая свою теорию, Джекоб разработал Стратегию Божественного Успеха (для атеистов — стратегию Победителя), следуя которой любой человек при желании мог сделаться мультимиллионером, звездой экрана, знаменитым писателем или супермодной певицей.

Основная идея Стратегии заключалась в том, что человек, желающий чего-то добиться, с помощью приводимых в книге упражнений должен довести себя до состояния маниакальной одержимости идеей, которую он собирается воплотить в жизнь.

Для начала ему следовало «зажечь огонь у себя в животе» и, отбросив все, не имеющее отношения к делу, фанатично осуществлять свою мечту даже в том случае, если на это потребуется целая жизнь.

Если близкие не одобряли его действия, следовало прекратить общение с близкими, если друзья или любимый человек относились к его затее без энтузиазма, рекомендовалось немедленно оградить себя от их негативного расхолаживающего влияния. Одним словом, «если твоя левая рука искушает тебя, отруби себе левую руку». Цель в данном случае оправдывала средства.

Далее Джекоб разъяснил, что тот, кто следует своей Судьбе, должен чувствовать себя крайне уязвимым в отношении собственных планов и чрезвычайно болезненно воспринимать любую критику своей идеи, проекта или результата своей деятельности.

Критику надлежало рассматривать, как злостную атаку на самое святое и сокровенное (для верующих — как атаку на самого Бога), а критикующий человек автоматически переводился в категорию врагов.

В заключение Джекоб подчеркнул, что на самом деле вовсе не он написал Евангелие Божественного Успеха, ибо рукой его водил Бог.

По призыву практичного юноши по всей стране стали создаваться группы людей, следующих своей Судьбе. Собираясь вместе, они делились своими мечтами и заверяли друг друга, что находятся на верном пути.

Джекоб регулярно штамповал новые брошюры на тему о том, как, следуя своей Судьбе, можно стать победителем и осуществить свою мечту. Помимо лекций, он организовывал тренинги и семинары. Он даже создал платный сайт в Интернете, на который каждую неделю помещал новые рекомендации и советы, а также истории людей, ставших с помощью его Стратегии богатыми и знаменитыми. Истории эти он выдумывал сам, но звучали они так здорово, что поневоле хотелось в них поверить. В карманы Джекоба текли уже десятки миллионов долларов.

Как и следовало ожидать, у автора Евангелия Божественного Успеха появилось множество последователей, пытающихся урвать свой кусок от столь плодотворной идеи. Они тоже организовывали всевозможные курсы для следующих своей Судьбе, и публиковали собственные опусы, на разные лады перепевая основные тезисы Джекоба.

Вдохновленные Евангелием, сотни тысяч жителей Страны, мечтающие стать выдающимися политиками, директорами мультинациональных компаний, великими писателями, певцами и кинозвездами, принялись с самозабвенной страстностью воплощать в жизнь свою мечту, но, несмотря на Стратегию и титанические усилия, успеха добились лишь единицы, да и они, получив богатство, славу и власть, как ни странно, не были счастливы.

Помимо Джекоба и его последователей, наибольшую выгоду от Стратегии получили так называемые мозгоаналитики и психопромыватели — жители Страны, которые зарабатывали деньги, объясняя другим, почему именно те чувствуют себя несчастными и по какой причине их преследуют неудачи. Богатых и знаменитых они учили, как выдержать тяжкое бремя денег и славы, а неудачникам давали совет не отчаиваться и попробовать еще раз...

Даос прекратил свой рассказ и отвернулся к окну, думая о чем-то своем.

Ошеломленный размахом деятельности Джекоба, Саша тоже хранил молчание — он не мог подобрать слов, чтобы описать свои чувства. Действительно, Истина непостижима в своей многогранности. Две диаметрально противоположные идеи — избавление от желаний и осуществление желаний — захватывают мир, хотя и не приводят к ожидаемому результату, не делают человека счастливым...

— Как видишь, любая идеология требует особой почвы для своего распространения, — неожиданно Даос снова заговорил. — Теория Джекоба могла получить столь широкую поддержку лишь в могущественной и благополучной стране, где каждый имеет кусок хлеба и крышу над головой, но люди не довольствуются простыми радостями жизни, мечтая о превосходстве над другими.

Точно так же учение Сиддхартхи Гаутамы о Пути, заключающемся в избавлении от желаний, пало на благодатную почву нищей, голодной и страдающей Индии.

— Но как же быть? — спросил Саша. — Чему же тогда можно верить?

— Верить? — усмехнулся Ли. — Верить нельзя ничему. Необходимо ощущать меру Истины, заключенную в каждом образе, в каждом утверждении, и не забывать, что эта мера может меняться в ту или в другую сторону в зависимости от ситуации. Нужно правильно использовать образы в подобающем контексте и в подходящий момент. Именно в этом и заключается искусство «Езды на спине ветра».

В случае с теориями, созданными принцем Гаутамой и Джекобом, Истина лежит посередине, а состоит она в том, что не от всех желаний стоит избавляться, и не все мечты надо осуществлять. В первую очередь следует понимать природу своих стремлений и целей. Цели высшего уровня касаются бытия и самосознания человека, а цели низшего уровня, как правило, связаны с потребностью обладания или достижения чего-то. Есть огромная разница между тем, чтобы обладать чем-то, что может сделать тебя счастливым и тем, чтобы быть счастливым...

Контрприем в случае ловушки слепой веры, к сожалению срабатывает не всегда, в первую очередь потому, что люди, находящиеся в этой ловушке всеми силами противятся тому, чтобы усомниться в вещах, в которые они верят. Чем глубже слепая вера впаяна в структуру их личности, тем труднее подвергнуть сомнению ее истинность, ведь, утратив веру, человек как бы утрачивает самого себя. Именно по этой причине даже профессиональным психологам далеко не всегда удается вытащить из ловушки слепой веры людей, попавших под влияние различных деструктивных сект и «лже-мессий».

Тем не менее, люди, которые еще не слишком глубоко увязли в паутине «ложных образов» могут попытаться на практике применить совет даоса:

«Верить нельзя ничему. Необходимо ощущать меру Истины, заключенную в каждом образе, в каждом утверждении, и не забывать, что эта мера может меняться в ту или в другую сторону в зависимости от ситуации. Нужно правильно использовать образы в подобающем контексте и в подходящий момент. Именно в этом и заключается искусство «Езды на спине ветра».

Читатели, желающие более подробно узнать о техниках, относящихся к даосскому искусству «Езды на спине ветра» могут прочитать о них в наших книгах серии «русский Кастанеда» издательства АСТ (в предыдущих изданиях эта серия называлась «Путь Шоу-Дао»).

Ловушка радужного будущего (несбывающихся ожиданий)

Эту ловушку, в которую чаще попадают молодые люди, также можно назвать ловушкой несбывающихся ожиданий. Ловушка радужного будущего заключается в излишне оптимистичных ожиданиях по отношению к будущему и в переоценке собственных возможностей.

Попадающиеся в эту ловушку люди отвергают реальные шансы получить что-то или добиться чего-либо в своей жизни в том случае, когда то, что они могут получить или добиться, «не дотягивает» до их чрезмерно оптимистических представлений о том, чего они в действительности достойны или на что они претендуют.

В частности, большинство девочек подросткового возраста представляет своего будущего мужа красивым, внимательным и обеспеченным, не задумываясь о том, каково реальное процентное соотношение красивых, внимательных и обеспеченных мужчин к общему количеству мужского населения, и сколь велика в этом плане конкуренция.

В ловушку несбывающихся ожиданий неизменно попадают женщины, продолжающие, даже несмотря на далеко уже не девичий возраст, ожидать «своего принца». Создав еще в юности в своем воображении образ идеального мужчины, которому они готовы будут, как драгоценный дар, вручить свою руку и сердце, женщины такого рода упорно цепляются за утопический образ, отвергая недотягивающих до высокого идеала партнеров.

Если же, на безрыбье, они на какой-то срок и вступают в связь с каким-либо мужчиной, его неизбежная блеклость в сравнении с воображаемым идеалом рано или поздно приводит к краху отношений.

К попаданию в ловушку радужного будущего людей часто подталкивают литературные произведения. В частности, широко известный и знаменитый в советское время рассказ Александра Грина «Ассоль», спровоцировал у многих женщин, склонных к попаданию в ловушку радужного будущего специфический «синдром Ассоль».

Для людей, не знакомых с творчеством Грина, вкратце расскажу, о чем идет речь в этом рассказе.

Будучи маленькой девочкой, Ассоль встретила сказочника, который сказал ей, что, когда она вырастет, к ней на корабле с алыми парусами приплывает прекрасный принц, который влюбится в нее и заберет ее с собой.

Идея о принце и корабле настолько прочно засела в голове Ассоль, что она, повзрослев и превратившись в прекрасную девушку, каждый день выходила на берег моря и вглядывалась вдаль, ожидая появления корабля с алыми парусами. Естественно, что любые попытки местных мужчин приударить за ней Ассоль немедленно пресекала, и жители ее деревни вполне справедливо считали ее слегка сдвинутой по фазе.

Как всегда происходит в сказках, корабль с алыми парусами в конце концов появился, Ассоль получила своего принца, а жители деревни оказались посрамлены, что в очередной раз подтвердило угнездившуюся в подсознании подавляющего большинства населения идею того, что если человек по-настоящему верит во что-то и упорно этого ждет, рано или поздно это произойдет.

В отличие от активных «искательниц принцев», предпринимающих более или менее энергичные действия с целью найти героя своей мечты, женщины, страдающие «синдромом Ассоль» свято верят в то, что предназначенные им судьбой мужчины каким-то образом должны сами их отыскать, что однажды они появятся, если не на корабле с алыми парусами, то каким-то не менее экзотическим способом, заключат их в объятия и навечно сделают счастливыми.

По мере обретения жизненного опыта у человека, адекватно воспринимающего действительность, представления о собственных возможностях и перспективах изменяются, становясь более объективными, в то время, как человек, попавший в ловушку радужного будущего, не замечая очевидного, продолжает витать в облаках до тех пор, пока болезненное разочарование не спустит его на землю.

Разочарование в этом случае оказывается значительно более тяжелым и мучительным, чем оно стало бы для человека, более трезво оценивающего реальность. При этом боль причиняют не столько сами обстоятельства, приведшие к крушению надежд, сколько разрушение бережно взлелеянной и выпестованной «картины радужного будущего». В результате не слишком трагичные жизненные события могут восприниматься как катастрофа, как «конец всего», хотя в действительности это конец не жизни, не будущего, а конец нереалистичной мечты о будущем, что, согласитесь, совсем другое дело.

Контрприемом в данном случае является осознание того, что наша жизнь в любую минуту может измениться в ту или в другую сторону самым непредсказуемым образом. Вместо того чтобы цепляться за сомнительные фантазии о будущем, увеличивайте свои возможности в настоящем, старайтесь видеть и использовать шансы, которые предоставляет вам жизнь, учитесь быть гибким и готовым к переменам, и тогда, возможно, со временем вы добьетесь даже большего, чем хотели в начале, избежав боли и разочарований, возникающих при крушении несбывшихся ожиданий.

Ловушка завышенных притязаний

Ловушка завышенных притязаний во многом схожа с ловушкой радужного будущего, отличаясь от нее в первую очередь тем, что нереалистичные ожидания связаны не столько с представлениями об ожидающем человека неком радужном будущем, а с чрезмерно завышенным представлением о своих собственных возможностях и талантах. Если в ловушку радужного будущего чаще попадаются женщины, то в ловушке завышенных притязаний чаще оказываются мужчины.

Люди, попадающие в ловушку завышенных притязаний, переоценивают свои личностные качества, способности, возможности и перспективы. В частности, они отказываются от реальных возможностей заработать на жизнь или сделать карьеру в том случае, когда считают, что такая работа «недостойна их» или недостаточно престижна. Некоторые мужчины проводят долгие годы в ожидании шанса проявить, наконец, свои бесценные таланты. Так и не дождавшись «своего шанса», они растрачивают жизнь, обижаясь на судьбу и жалуясь на происки завистников.

К этой категории относятся всевозможные «непризнанные гении» — писатели, художники, актеры, убежденные в своей гениальности, но не способные достичь успеха.

В качестве примера попадания в ловушку завышенных притязаний расскажу историю Богдана, украинца, эмигрировавшего вместе с матерью с Украины в Испанию в поисках лучшей жизни.

Игнорируя тот факт, что эмигрантам, не обладающим высокой квалификацией по относительно немногим пользующимся повышенным спросом специальностям, практически нереально устроиться в Европе на престижную должность, Богдан считал, что полученное им в провинциальном украинском городке высшее образование должно непременно обеспечить ему какой-нибудь руководящий пост. Отказавшись от возможности прилично зарабатывать на стройке, как поступает подавляющее большинство эмигрантов-мужчин, Богдан организовал свою фирму, которая прогорела еще до того, как успела начать какую-либо деятельность.

В результате матери Богдана пришлось расплачиваться с кредиторами и работать не покладая рук для того, чтобы у ее сына не было серьезных проблем.

В течение многих лет Богдан или перебивается небольшими случайными заработками, либо сидит на шее у матери, продолжая ожидать, когда он, наконец, получит соответствующую его притязаниям руководящую работу.

Переходя к теме традиционных женских притязаний, расскажем забавный анекдот на тему о том, что женщины различных возрастных групп ожидают от мужчины. Этот анекдот испанский, так что следует делать определенную скидку на различие в традициях и менталитете.

В 20 лет: мужчина должен быть красивым, иметь машину и быть в нее влюблен (разумеется, в женщину, а не в машину).

В 30 лет: мужчина обязан быть красив, умен, богат, атлетически сложен, стильно одет, хорошо воспитан, великолепен в постели, романтичен, с богатым воображением и тонким юмором, должен периодически радовать женщину приятными сюрпризами и уметь ценить радости жизни.

В 40 лет: мужчина должен прилично выглядеть, по возможности не иметь лысины, открывать перед женщиной дверцу машины, иметь достаточно денег для романтического ужина в ресторане, смеяться над шутками женщины, иметь хотя бы один костюм, ценить домашний уют, не забывать о днях рождения и юбилеях, заниматься любовью хотя бы раз в неделю, регулярно мыться.

В 50 лет: мужчина должен быть не слишком некрасивым, хотя может быть и лысым, не забывать окончания анекдотов, не забывать опускать крышку унитаза и бриться хотя бы пару раз в неделю.

В 60 лет: мужчина должен хотя бы по выходным слезать с дивана, носить чистое белье и носки одинакового цвета, не повторять одну и ту же шутку слишком много раз, бриться хотя бы иногда.

В 70 лет: мужчина должен не пугать своей внешностью детей, не храпеть слишком громко, не забывать, где находится туалет; не забывать, по какой причине он смеется; не забывать, где он оставил зубы; узнавать женщину.

В 80 лет: мужчина должен дышать и не мочиться мимо унитаза.

Этот анекдот достаточно верно отражает процесс изменения уровня притязаний более или менее типичный для большинства представительниц прекрасного пола. Характерно, что даже снижая планку своих притязаний, женщины далеко не всегда встречают мужчину, удовлетворяющего их требованиям, поскольку уровень их притязаний и в подкорректированном виде, как правило, оказывается завышенным.

Контрприем в случае ловушки завышенных притязаний отчасти схож с контрприемом, предлагаемым для освобождения из ловушки радужного будущего. Если в одном случае вам следует расстаться с нереалистичными представлениями о собственном будущем, во втором случае вам предстоит отказаться от некоторых нереалистических представлений о себе.

После того, как вы несколько раз отвергнете те или иные возможности, считая, что достойны большего, задумайтесь о том, что вы, почти наверняка, находитесь в ловушке завышенных притязаний. В качестве следующего шага следует понять, что для того, чтобы достичь большего, надо начинать с меньшего. Добиться того, на что вы претендуете, вы сможете лишь в том случае, если не станете сидеть и ждать «достойного вас шанса», а начнете проявлять себя в не слишком грандиозных проектах, постепенно переходя к более интересным и сложным задачам.

Ловушка заниженных притязаний

В ловушку заниженных притязаний попадают люди, в значительной степени недооценивающие свои личностные качества, способности, возможности и перспективы.

Недооценка своих возможностей часто сопровождается страхом занять «слишком высокое для них место» или «оказаться несоответствующими предъявляемым к ним требованиям». Для людей, попадающих в ловушку заниженных притязаний, характерны высказывания типа: «Вряд ли я достоин такого счастья», «Не думаю, что соответствую должности, которую мне предлагают», «Очевидно, что эта женщина слишком хороша для меня».

Люди такого склада способны отказаться от хорошей должности, поскольку считают себя недостойными ее и боятся не оправдать возложенное на них доверие; они способны отказаться от любви, если считают любимого человека значительно выше себя и т.д.

Попадание в ловушку заниженных притязаний нередко сопровождается попаданием в ловушку страха (люди боятся, что любимые, обнаружив их ничтожность, отвергнут их; боятся, что они не сумеют показать себя с лучшей стороны на работе; боятся того, «что подумают другие», если они тем или иным образом опростоволосятся).

Типичные примеры попадания в ловушку заниженных притязаний часто встречаются в мелодрамах или телесериалах, когда богатый и красивый мужчина делает предложение бедной и очень красивой девушке, на что она отвечает, что не может выйти за него замуж, поскольку недостойна его, не знает, как правильно вести себя в обществе людей его круга, из-за того, что его семья не примет ее и прочее в том же роде.

Именно для людей, склонных попадать в ловушку заниженных притязаний придумана поговорка: «Если счастье лезет в попу, не отталкивай ногой».

Контрприемом является безоговорочное применение процитированной выше поговорки во всех ситуациях, когда человек подвергается риску попасться в ловушку заниженных притязаний. Ни в коем случае не отталкивайте свое счастье. Вы должны оценивать себя столь же высоко, как оценивают вас другие. Если они считают, что вы достойны любви, работы или счастья, и вам в действительности хочется иметь предлагаемую любовь, работу или счастье, без колебаний примите их и сделайте все, чтобы впоследствии оказаться на высоте положения.

Даже если у вас что-то не получится — не страшно. Ошибки и неудачи случаются даже у самых уверенных в себе и везучих людей. Если дела пойдут не так, как вам хотелось бы, вы сможете утешить себя мыслью о том, что сделали со своей стороны все возможное, чтобы полноценно использовать выпавший вам шанс изменить свою судьбу к лучшему.

Ловушка подмены действительности мечтами

Люди, которых по той или иной причине не устраивает окружающий мир, их положение в этом мире, или они сами, нередко убегают от реальности, уходя в мир фантазий. Они воображают разные ситуации, в которых показывают себя наилучшим образом. Они могут представлять себя красивыми, успешными, сильными, аристократичными, интеллектуальными, покорителями сердец, обладающими неограниченной властью и т.д.

Кто-то предается фантазиям молча, в глубине души стыдясь их. Встречаются и патологические лгуны, настолько сроднившиеся со своими мечтами, что они рассказывают о себе небылицы каждому встречному и поперечному, и сами начинают верить в то, что это правда.

В небольших дозах мечты подобного рода полезны, тем не менее, подмена действительности воображением мешает эффективно взаимодействовать с внешним миром и окружающими людьми, не позволяет человеку находиться в гармонии с самим собой и получать от внешнего мира достаточное количество положительных эмоций. Люди, растрачивающие свою энергию на фантазии, упускают многие возможности улучшить свое положение в реальном мире, сделать свою жизнь более насыщенной и полноценной.

Контрприемом является постепенное уменьшение времени, уделяемого фантазиям, а также поиск новых, более удовлетворяющих способов общения с внешним миром, видов деятельности, доставляющих положительные эмоции и повышающих чувство самооценки. Техники взаимодействия с миром, которые можно использовать в этом случае, описаны в наших книгах «Формулы счастья», «Психотехники счастья» и «Игра под названием жизнь».

Ловушка преувеличений (превращение мухи в слона)

Человеческая способность страдать из-за самых, казалось бы, незначительных вещей, поистине удивительна. Кто-то считает, что все несчастья его жизни связаны с формой его носа (невысоким или слишком высоким ростом, прыщами на лице, несколькими избыточными килограммами и т.д.) Кто-то переживает из-за предположения, что некто думает о нем плохо; кто-то уверен, что его жизнь пошла прахом из-за несчастной любви или совершенной некогда в прошлом ошибки.

Обладать одной, а то и несколькими «персональными трагедиями» в определенном смысле очень удобно: вину за собственные неудачи в этом случае всегда можно взвалить на что-то (или на кого-то) еще. «Если бы не этот проклятый нос, я давно бы стала знаменитой актрисой», «если бы я вовремя получил высшее образование, то не прозябал бы на этой должности» и т.д. Люди, склонные «превращать муху в слона» и, вдобавок, обвинять в своих проблемах других людей или обстоятельства, одновременно попадают в ловушку перекладывания ответственности, о которой будет рассказано ниже.

Страдалец находится в выгодном положении: окружающие должны сочувствовать ему, а он имеет полное моральное право не предпринимать никаких действий для исправления ситуации, поскольку он занят: он страдает.

Привычка страдать по малозначительным поводам хотя и приносит некоторые психологические преимущества, в перспективе оборачивается против вас: увлекаясь негативными переживаниями, вы утрачиваете способность действовать адекватно и целенаправленно изменять свою жизнь к лучшему.

В качестве контрприема вы можете использовать технику, смысл которой кратко сформулирован в песне из мультфильма «Приключения капитана Врунгеля»:

Как вы яхту назовете, Так она и поплывет.

Назовите возникшую ситуацию трагедией или катастрофой — и она станет трагедией или катастрофой. Назовите ее нормальными обстоятельствами — и проблема перестанет быть проблемой или, по крайней мере, частично утратит свою серьезность.

Концентрируйте внимание не на преувеличенном эмоциональном отношении к проблеме, а на поисках путей ее решения. Это не только сэкономит вашу психическую энергию, но и сделает ваши действия более эффективными.

Ловушка необоснованного расчета

В ловушку необоснованного расчета попадают люди, оценивающие ситуацию на основе в корне неверных представлений и попадающие впросак вследствие неверных действий, основанных на свойственных им неверных представлениях, причем делающие это не единожды, а с определенной регулярностью.

Вряд ли какому-либо человеку на земле удалось избежать попадания в ловушку необоснованного расчета. Необходимо понимать разницу между человеком, время от времени совершающем ошибку по невниманию или из-за сделанного им неправильного вывода и человеком, склонным к попаданию в ловушку необоснованного расчета.

Наиболее распространенной ошибкой, характерной для ловушки необоснованного расчета является предрасположенность людей судить о других по себе.

Честный человек склонен считать, что другой человек, производящий впечатление честного человека, непременно должен быть честен.

Человек, убежденный в том, что на добро следует отвечать добром, будет ждать от других ответных добрых поступков и получит глубокую душевную травму, убедившись на собственной шкуре в верности поговорки: «добро наказуемо».

Человек, склонный никому не доверять и во всем видеть злой умысел, может нанести партнеру по бизнесу «упреждающий удар», не только испортив отношения с ним, но и лишив себя возможности совместно довести до конца прибыльное дело.

Типичным примером попадания в ловушку необоснованного расчета является история царя Лидии Креза, описанная у Геродота.

Крез, царь Лидии, собираясь затеять войну с Персией, отправился к Дельфийскому Оракулу, чтобы узнать, выйдет ли он победителем из этой войны. Дельфийский Оракул дал великолепный ответ. Он сказал: «Если ты направишь свои войска в Персию, великое царство падет».

Уверенный в себе Крез, дотоле не знавший поражений, ни секунды не сомневаясь, решил, что падет царство его противника, а он вкусит триумф победителя. Только когда войска Креза были разбиты наголову, а сам он попал в плен и был приговорен к смерти, он осознал, что слова Оракула имели двоякое толкование, и что должно было пасть его собственное царство.

Необоснованный расчет, жертвой которого пал Крез, основывался на его излишней вере в собственные силы. Крез автоматически истолковал очевидно двусмысленный ответ оракула в свою пользу, даже не задумавшись о том, что его противник также очень силен и удачлив.

Контрприемом является более осмотрительный подход к принятию решений, в которых вероятно допущение ошибки, характерной для ловушки необоснованного расчета. Особой трудностью для людей, попадающихся в эту ловушку, является признание самого факта, что они попадают в нее, поскольку, помимо неверных представлений, на которых они строят необоснованный расчет, они обладают склонностью неадекватно оценивать последствия своих действий.

Если в некоторых случаях последствия действий, связанных с необоснованным расчетом, явно оказываются не теми, что ожидались, бывают ситуации, когда человек, попадающийся, помимо ловушки необоснованного расчета еще и в ловушку бессознательной слепоты, отказывается замечать или признавать, что последствия его действий оказались негативными для него же самого.

Попробуйте вспомнить ситуации из прошлого, в которых вы, теоретически, могли попасться в ловушку необоснованного расчета и внимательно проанализируйте их. Осознав, какие неверные представления сделали ваш расчет неправильным, пересмотрите и скорректируйте их. Имеет смысл при принятии серьезных решений внимательно проанализировать разработанный вами план действий, исследуя его на предмет возможных просчетов, основанных на неполной информации или неверных представлениях. Попробуйте взглянуть на ситуацию с другой точки зрения и продумать различные варианты возможных действий. Имеет смысл спросить совета у разбирающегося в подобных делах человека, поскольку его точка зрения может оказаться более объективной.

Ловушка ложных знаний

С самого детства людей пичкают всевозможной недостоверной информацией, которую они без критического осмысления принимают как истину. В случае, когда, основываясь на такой информации, необходимо выбрать способ действий или реагирования в той или иной ситуации, люди действуют или реагируют так, как если бы в действительности ложная информация была истинной.

Рассмотрим пример, когда родители с младенческого возраста пугают маленькую девочку бабаями. «Будешь себя плохо вести — придет бабай плохой, бабай страшный, он заберет тебя, а потом съест», — говорят они.

Если в семью неожиданно приедет погостить знакомый из Узбекистана, которого зовут Бабай, девочка окажется до смерти напуганной. Даже если родители скажут ей, что этот Бабай не страшный, в глубине души она будет с ужасом ожидать, что Бабай незаметно подкрадется ночью, заберет ее и съест.

Девочка, попавшаяся в ловушку ложного знания, будет в ужасе вжимать в стену или убегать, увидев гостя, а сам гость станет чувствовать себя неловко, не понимая, чем он вызывает такую неприязнь,

Значительная часть людей постоянно пребывает в ловушках ложных знаний. Большинство ловушек ложного знания формируется в детстве, и даже если во взрослом состоянии человек на рациональной основе изменяет свое мнение по поводу внушенных ему в детстве вещей, мало кому удается избежать подсознательного попадания в те же самые силки. Так, человек, которому с детства внушили, что мотовство и расточительность — смертный грех, даже приобретя огромные богатства, будет дрожать над каждой копейкой, хотя разум может говорить ему, что в этом больше нет смысла, что денег ему хватит с лихвой даже на несколько жизней.

Женщина, усвоившая с детства, что ее долг — посвятить себя мужу и детям, может чувствовать стыд и вину, делая что-то для себя, что нравится лично ей. Она будет подсознательно обвинять себя в эгоизме и черствости и не избавится от этих чувств даже после того, когда дети вырастут и перестанут нуждаться в ее заботе.

Многие наши соотечественники испытывают подсознательный страх перед милиционерами, несмотря на то, что перед законом они совершенно чисты и неприятностей с милицией ожидать не могут. В некоторых случаях этот подсознательный страх трансформируется в неприязненное отношение ко всем милиционерам вообще. Помимо объективных причин, связанных с не слишком достойным поведением некоторых представителей правоохранительных органов, существует еще одна причина в такого отношении к милиции, заключающаяся в попадании в ловушку ложных знаний. Во времена Советского Союза матери имели обыкновение пугать детей, говоря: «Вот будешь плохо себя вести, придет дяденька милиционер и тебя заберет». Ощущение исходящей от милиционеров опасности, хотя и подавляемое сознанием, остается у людей и во взрослом возрасте.

Еще одним достаточно любопытным примером попадания в ловушку ложных знаний является следующий анекдот.

После визита друга в доме пропали серебряные ложки.

Хозяин дома позвонил другу и напрямик спросил, не брал ли он ложки. Друг ответил, что нет, но хозяин ему не поверил и перестал общаться с ним. Через некоторое время ложки нашлись, хозяин сказал об этом другу, но общение с ним так и не возобновил.

— Почему ты не хочешь встречаться со мной?— спросил однажды друг. — Ведь ложки-то нашлись.

— Ложки нашлись, а осадок остался. — Ответил хозяин.

Склонность людей к попаданию в ловушку ложных знаний по типу «но осадок остался» часто используют политики. Расставляя людям внешнюю ловушку, они сначала публикуют о своих соперниках какой-то ложный, но достаточно грязный материал, а затем дают опровержение и приносят извинения за ошибку.

Большинство людей, прочитавших обличительный материал, даже после опровержения будут продолжать находиться в ловушке ложных знаний, потому что «осадок остался», и они не будут чувствовать прежнего доверия к оклеветанному человеку.

Избежать попадания в ловушки ложных знаний практически невозможно. Одним из способов снизить вероятность попадания в такую ловушку является более критичный подход к информации, в случае, когда возникает искушение автоматически принять что-то на веру. Тем не менее, когда вы отдаете себе отчет в том, что несмотря на наступившее со временем понимание ложности полученной ранее информации, вы даже против собственного желания продолжаете реагировать так, как если бы она была истинной, следует несколько раз проработать в воображении правильный вариант реагирования до тех пор, пока он не закрепится в вашем подсознании.

Ловушка додумывания ситуации

Эта ловушка во многом похожа на ловушку необоснованного расчета, но если люди, попадающиеся в ловушку необоснованного расчета оценивают ситуацию на основе в корне неверных представлений, люди, попавшиеся в ловушку додумывания ситуации, делают необоснованные заключения в связи с чрезмерной эмоциональной вовлеченностью в ситуацию, которая мешает им сделать правильные выводы на основе вполне очевидных фактов.

Приведем один достаточно анекдотический пример попадания в ловушку додумывания ситуации.

В уездном городе Н. жила компания весьма пьющих мужичков, которые к тому же все, как один, были автолюбителями. Выезжая на дачу к одному из них, чтобы на лоне природы раздавить пару бутылочек, они каждый раз миновали пост ГАИ, где обычно дежурили их знакомые милиционеры, которые закрывали глаза на то, что они садятся за руль в нетрезвом виде.

И вот друзья, как всегда, отправились на дачу, но, проезжая мимо поста ГАИ, они увидели на посту нового, незнакомого им милиционера. Затем они, естественно, напились в стельку, но, поскольку остатки сознания еще теплились в их затуманенных алкоголем мозгах, никто не хотел садиться за руль, чтобы не лишиться прав. И только один из них, которому уже было море по колено, решил отвезти остальных в город. Отважный водитель буквально на днях купил по дешевке «запорожец» у водителя-инвалида, и ему не терпелось обновить покупку, с которой он даже не снял знак, предупреждающий, что за рулем инвалид.

И вот «запорожец» проезжает мимо поста ГАИ, милиционер делает знак остановиться, водитель тормозит, и вся нетрезвая компания погружается в отчаяние, предчувствуя, что сейчас их приятель лишится прав до конца своей жизни.

Расстроенный водитель открывает дверцу, и, поскольку он не способен даже держаться на ногах, он вываливается на асфальт и из последних сил на четвереньках ползет к постовому.

Милиционер, заметивший на машине знак инвалида, видя ползущего к нему на карачках человека, естественно, приходит в ужас, издалека, махая жезлом, приносит ему свои извинения и умоляет несчастного инвалида поскорее уехать.

«Инвалид» заползает обратно в свою инвалидную машину, трогается с места и уезжает. До приятелей не сразу доходит смысл происшедшего, но, сообразив, что к чему, они хохочут, как ненормальные.

Причина, по которой милиционер попался в ловушку додумывания ситуации, вполне понятна. Было темно, и он находился на таком расстоянии, что не мог явственно ощутить исходящий от «инвалида» запах алкоголя. Если бы милиционер не был так эмоционально вовлечен в происходящее и не терзался угрызениями совести из-за того, что заставил ползти по асфальту полупарализованного человека, он бы подошел поближе, чтобы прояснить ситуацию и избежал бы таким образом попадания в психологическую ловушку.

Контрприемом является выработка привычки более скрупулезного сбора и более точной проверки информации, на основе которой человек собирается принимать решение, особенно в том случае, когда эмоциональная вовлеченность в ситуацию может повлиять на правильность оценки событий.

Ловушка внешнего контроля

Некоторым людям присуще постоянно сопровождающее их чувство, что все, что с ними происходит, определяется внешними посторонними силами того или иного рода. Люди, считающие, что их жизнь контролируется извне случаем, судьбой, кармой, обстоятельствами или некими внешними силами, называются экстерналами.

В определенной степени все мы зависим от случая или от внешних обстоятельств, и это необходимо принимать в расчет. В ловушку внешнего контроля попадают люди с преувеличенным, чрезмерно развитым ощущением внешнего контроля. Уверенные в том, что от них ничего или почти ничего не зависит, экстерналы, как правило, пассивно принимают все, что происходит с ними, и не проявляют инициативу, пытаясь добиться исполнения своей мечты или изменить свою жизнь в желаемом направлении. Вину за свои неудачи они возлагают не на себя, а на то, что у них от рождения недостаточно способностей, сил или воли, на невезение, на «плохую карму», «сглаз», «происки врагов» и т.д.

Контрприемом является осознание того, что ваша судьба зависит от вас в значительно большей степени, чем вы полагаете. Размышляйте над тем, чего бы вы хотели добиться, попытайтесь разрабатывать различные стратегии достижения желаемого. Начинайте с маленьких и наиболее легких вещей. Достигнутые успехи будут постепенно укреплять вашу уверенность в себе.

Ловушка внутреннего контроля

Противоположностью экстерналам являются интерналы, то есть люди, уверенные в том, что они контролируют свою жизнь изнутри посредством собственных усилий и действий.

Интерналы, как правило, оказываются значительно более успешными в жизни, чем экстерналы. Неудачу они считают случайностью и, не отчаиваясь от встречающихся на их пути препятствий, ищут более эффективный подход для выполнения взятых на себя задач.

В ловушку внутреннего контроля попадают люди с чрезмерно развитой идеей внутреннего контроля, уверенные в том, что могут полностью контролировать обстоятельства. Их самоуверенность разрастается иногда до такого уровня, что начинает угрожать их собственному существованию. В частности, множество молодых людей, уверенных в своем умении управлять автомобилем ил_и мотоциклом, переоценивает свои силы. Выполняя рискованные и опасные маневры, они погибают или остаются калеками на всю жизнь.