Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

Первой всегда будет "физическая" потенция мужчины, "приятная во всех отношениях". Но и хлопотная. Никакая иная потенция так не волнует мужчин, как "физическая". Указанная потенция, как всякая продукция, определяется "сроком годности".

Всякий пишущий постоянно пребывает в страхе заполучить "творческую" импотенцию. Она ещё "литературной" называется. Заполучить обычную, стандартную импотенцию "творческим" людям не так страшно, как получить "писчую" импотенцию. "Писчая" проявляется не явно:

— Думаю написать роман о… — но как проверить: "думает" заявитель написать новое произведение, или склероз давным-давно съел остатки "думалки"? — "литературная" потенция не определяется возрастом, крепостью тела и не имеет "срока годности". И вообще обходится без "виагры"…

Для бесконечно долгого обладания "писательской" потенцией", без терзаний страхом потерять её, как обычную мужскую потенцию, перед посадкой за письменный стол писатель, собирающийся поразить сознание и души почитателей своего таланта чем-то новым и стоящим, должен произнести молитву-обращение в адрес музы- покровительницы:

— О, муза! Огради милостью своей от унижения "лежать-то я ищшо могу"! Вдохнови и дай…" — пишущего подстерегает коварство:

— "О чём писать? Что утаил, о чём не сказал? О чём умолчал из прошлого? Какие события не "проткнул стилом", или не "настучал на клаве"? Что интересного склероз мог вывести из строя за шесть десятков прожитых лет? Муза — добрая женщина, вроде бы всё дала, чего просить ещё? Чего желать сверх имеющихся благ"?

Можно перечитать массу книг, написанных выходцами института "им. пролетарского писателя", но самому не написать и строчки. Полное сходство с художником много лет постигавшего художественное ремесло во многих учебных заведениях "всех стран и народов", побывавшем в Италии "на стажировке", но так и не написавшем ни единой картины.

Собственные мысли излагать труднее, чем осуждать чужие. Проверено. Упомянутая трудность пугает многих, и если бы не так, то пишущих граждан было на порядок выше.

Что видим на сегодня? "Инженеры душ", "птенцы гнезда (института) им. "пролетарского писателя", поскольку их никто не лишал звания, продолжают "конструировать" людские души, и никто иной к столь тонкой и неосязаемой субстанции, как душа, не имеет касательства. Посему позволительно думать: "от того, как писатели "сконструируют" душу и какими "блюдами" своей готовки отравят её следом — будет напрямую зависеть объём работы для другого института. Что-то похожее на кооперацию: одни дают прокорм другим: не писали бы те — не сходили бы с ума эти. Разве не они без передышки изготовляют "востребованную литературу", а потом "по произведениям" варганят фильмы?

а) детективы,

б) любовные романы

в) фантастику…

Тяжкая доля одних — что-то писать, доля других — травиться написанным. Так и живут, и по всему видно: в ближайшее время перемен ожидать не следует.

Ненормальных, рискнувших заявить, что всё, написанное "инженерами" — "бальзам для души", не встречал, но это не значит, что таковых в природе нет.

Если на сказанное взглянуть с иной позиции, то всё выглядит иначе: яд — он тогда яд, когда его пускают в дело, но если яд надёжно спрятан от шаловливых рук и любопытной головы — тогда яд сравним с бранным словом, кое все знают, но не произносят вслух в "приличном месте". "Не озвучивают", то есть.

О простаках, кои пользовались бы "ненорМАТивной лексикой" в полном одиночестве ничего не знаю.

— Мат прекрасно звучит, когда рядом есть "приёмники" мата, и сказанное должно достигать чьих-то ушей. Если никого нет — следует молчать.

Помимо изготовления "инженеров человеческих душ" институт "им. пролетарского писателя" поставит диагноз о заболевании графоманией любому пишущему, но "сербский" до таких заключений не опускается: "вес" не позволяет!

Остановись, читатель! Задумайся! Впереди нет ничего интересного, одни дикие словесные заросли, посеянные и взращённые парой из человека с начальным образованием и беса с пятью "вышками". Не ждут тебя на выходе увлекательные, до умопомрачения, истории и рассуждения. Собрался вместо "зарослей" настучать исхоженные вдоль и "джунгли", но бес остановил полёт пальцев над клавиатурой:

— С чего несёт в чужие джунгли? Где, в каком месте отечества, в родной и любимой Среднерусской возвышенности, видел "джунгли"? Мало родных, привычных слов? Разве отечественные "заросли" хуже выглядят? Менее понятны? Проще? Или прозрачнее? — да-а-а, помощник — парень серьёзный, у такого не "забалуешь"!

Но если ты по природе своей упрям и готов преодолеть любые словесные заросли, то обязан предупредить:

— На выходе из "первой части" ничего приятного не испытаешь.

Прими наши замечания как "второй предупредительный выстрел", но, если "безумству храбрых поёшь ты песню" — продолжай чтение!

Переход к сути.

— Мы взяли эпиграфом слова Екклесиаста. Поверим библейскому автору "на слово", или и его "на контроль поставим"?

— Будем руководствоваться вашим извечным напоминанием: "доверяй, но проверяй"!

Всё, что набрано курсивом — не моё, это вклад "компаньона". Если прибегнуть к образному сравнению, то я что-то вроде "канвы", на которой мастер, то есть сущность, коя при вселении отрекомендовалась "бесом", ткёт только ему понятный рисунок. Бес — это мастер, а я — "основа" с единой задачей:

— не рваться! — то есть, не возмущаться сортом бесовских выпадов, но спокойно, без комментариев, заносить их в текст и не думать о количестве "знаков, коими выражаю бесовские выпады".

Сущность находилась в сознании полных двенадцать лет. Недели, дни и часы не учитывались, и удалилась без рецептов на дорогие лекарства от "психов с именем". Так называют работником медицины, кои лечат наши души.

Факту несанкционированного присутствия беса уделю время: "у кого что болит — тот о том и говорит". Но должен признаться: какой-то особой "душевной муки" от присутствия беса ни разу не испытывал.

Перехожу к "заявлению для печати":

"в любом обществе, какой бы степенью "чистоты и святости" оно не определялось, как бы часто члены не блудили "духовностью", прямо, без "тени смущения", заявляю:

— Персонажи сочинений великого Гоголя перед подписанием контракта о продаже души оговаривали с "нечистым" "перечень товаров и услуг", кои враг рода христианского" обязывался предоставить продающему душу. Качество и сорт продающейся души не отражался на сделке: "нечистый" приобретал всё, что мог "ухватить", а это, как правило, были "слабые", или "низменные" души.

Герои Николая Васильевича за души требовали от "нечистого" золото. Много золота. Со времён Гоголя и до сего дня, золото в продаже душ служит основной "расчётной единицей". Что-то вроде "мировой валюты".

Согласен заключить договор о "продаже души нечистому" на выгодных для него условиях:

А) Заменить изношенное полувековой работой на "строительстве социализма-коммунизма", равно как и никотином-самогоном, семейными волнениями и заботами, старое сердце моё "мотором" от молодой и красивой девушки. Красивой потому, что тогда не понадобятся "препараты для подавления реакции отторжения инородного белка": если донор будет красивой, умной, то и её сердце буду любить, а это значит, что никакие препараты, пусть и дорогие, не потребуются: красивое удержится и без препаратов! Реципиенту, когда его сердце меняют на чужое, хирурги не рассказывают, какое сердце было у донора: "злое", или "доброе":

— На кой ляд нужно знать, каким человеком был донор!? "Мотор" работает — работает, а всё остальное знать донору — лишнее!

Мы все — "свои", но белки наших организмов — взаимно чужие. Трудно понять: почему сердце любимой девушки не хочет служить "мотором" и гонять во "имя любви" мою (твою) кровушку по самым далёким и тонким сосудам тела без аритмии и пугающих мыслей:

— Вот-вот остановится! — "коронарное шунтирование" не предлагать! Знаем, слышали…

Б) основательная чистка альвеол от силикоза, или их полная замена. Как угодно, но чтобы не задыхаться от нехватки кислорода в моменты, когда кислород необходим! Не задыхаться в "состоянии праведного гнева от вида несправедливостей окружающего мира"! Помнить: "на погосте жить — всех не оплачешь"!

В) оснастить желудком, способным "перевариваться гвозди". К желудку — не менее здоровую печень. Желудок без здоровой печени — ничто! Печень — только из "пищевой" нержавеющей стали!

Почки и желчный пузырь вставить такими, в коих никогда не появится ни единого камушка! Пусть и драгоценного…

И, естественно, регулярное, не подверженное никаким кризисам, питание продуктами высочайшего качества! Без фальшивых "сертификатов", кои проверить невозможно! Питание — "экологически чистое", а не продукция местного мясокомбината и молокозавода! Хочу питаться не хуже, чем "радетели народные". Здоровый желудок без доброго питания — мешок! И только.

г) Первое условие договора: увеличить "достоинство". Сделать его "выше среднего мужского" на треть. Длиннее — будет "половым излишеством", а всякие излишества — вредны! Хорошо, пусть будет на четверть длиннее от "ординара", но "безотказным, неутомимым и нестираемым"!

д) К редкостному "достоинству" — внимание женщин приятных возрастов и положений. Женщин, "вышедших в тираж погашения" — не предлагать! Что проку в "достоинстве", если оно не находит применения!?

е) Всегда исправное авто марки "Майбах", готовое в дорогу на любое расстояние и застрахованное от ДТП и внимания дорожной полиции: для "нечистого" сделать авто для дорожной инспекции невидимым — раз плюнуть! И всегда с полным баком топлива! Если трудно предоставить "Майбах" — согласен на "Бентли". Отечественные марки автомобилей не предлагать!

Ж) И пусть не забудет вписать в "Договор о купле-продаже души" "основную радость жизни": стеклянную посудину объёмом в 750 мл. Волшебную. Не разбиваемую и "неиссякаемую, как родник", посудину редкой красоты: изображение чёрта с золочёными рогами! Черти только по рогам и узнаются, иных признаков у чертей нет.

Посудина всегда должна быть заполнена напитком, какой пожелаю в "минуту жажды". Начиная с пива и кончая спиртом. Заокеанские помои местного приготовления с названием "коля с колом" исключить! Посудина должна быть не "теряемой", "не похищаемой" и "неразрушимой".

З) И пусть слава обо мне бежит впереди автомобиля!

— Не помянул основной пункт договора.

— Какой?

— Сколько времени таким манером ублажать тебя? Срок, срок договора не оговариваешь: десять лет? Двадцать? Пятьдесят? Сто?

Сомневаюсь: много хочешь за свою душу, её цена "грош в базарный день". Душа того не стоит! Если половина соотечественников, из атеистов, возжелают "продать душу дьяволу" на схожих условиях, то, думаю, "нечистый" откажется от такого "шопинга": пусть и диаволу, но и ему обеспечить перечисленными благами всех желающих будет не по силам. Разорится, "как пить дать", разорится верховный! Поэтому "спи спокойно, дорогой товарищ" и не жди предложений о продаже души.

— Видно, судьбина моя такая: терпеть тебя без всякой награды!

А как бы хотелось совершить "сделку с диаволом"! Но "увы и ах": "диавола", как самостоятельную величину, ищу вот уже пятьдесят лет — и впустую! В поисках "нечистого" докатывался до того, что грешил до определения "что б тебя черти взяли!" — ничего сверхъестественного не случалось, а если и было, то приписать случившееся "проискам диавола" — позорить "нечистого": мелкими были неприятности. Короче: ни "дьявол", ни его "замы" не являлись, но вместо "нечистой" публики приходили "товарищи из правоохранительных органов".

Почему в ответственных учреждениях отечества до сего дня остаются "товарищи", когда вокруг давным-давно всё перешло к "господам", случится ли повторная замена "господ" на "товарищей" — этого и бес не знает.

И всё же ни однажды высказанное (только мысленно!) бездумное пожелание войти в общение с неизвестным не затерялась в Космосе, и я заполучил беса! "Не бог весть что", но что-то.

Не уверен, что бес явился со стороны: с некоторых пор думаю, что "бог" и "дьявол" живут во мне в разных половинках. Что-то вроде "коммуналки". Если в левой части тела, где сердце, живёт "диавол" — то и я не лучше "диавола". И наоборот.

Бог и его "противник" существую до момента, пока человек жив, и эти ипостаси прекращают существование вместе физической смертью: что им делать без плоти? Где "грехам" зарождаться? Грех без плоти не живёт! Животные о грехе ничего не знают.

Чтобы не путать, кто во мне "бог", а кто — "дьявол" — окрасил их в разные цвета финской краской "Тиккурила".

Первый и основной огорчительный довод: если бы дьявол, как величина, существовал, то жизнь проходила бы с упованиями на его помощь, не меньшую, чем от бога. Произведения великих мастеров слова, кои силой гения родили "добро и зло" — в расчёт не принимать.

В "продаже души диаволу" важен сорт продаваемого товара, и таковой у всех разный. У меня не "высший", а посему "нечистому" тратиться на приобретение некачественного товара нет смысла. Пожалуй, это и будет основная причина задержки в подписании "договора о продаже души".

В сделке по "продаже души" есть ещё одно препятствие: нет у человека власти над душой, не стоит он над нею, но выражение "не стой над душой" всё же существует…

Наблюдаю обратное явление: душа мною управляет, поэтому слова "кривит душой" не имеют смысла, кому-то ещё не дана власть "кривить душами" Заявление о "кривизне души" — всего лишь литература. Если у кого-то и получается "кривить душой", то готов отдать жизнь за то, чтобы узнать: как у него он такое делает!? Кому ещё позволительно управлять нашей душой? Разве что-то иное, помимо выше души, присутствует? Душу невозможно "заложить", как золотую вещь в ломбард, душа свободна и сама решает, кому и за какие блага продаваться, а кому:

— Отказать! — если иначе, то, как понимать тоскливые слова:

— Не лежит душа к… — и называется адрес субъекта с отталкивающими качествами.

Если бы удалось "продать душу", то, согласно бытующему мнению, меня ожидали бы "адские муки" в комплекте с предупреждением от знающих людей:

— Бог тебя накажет! — понять не мог: откуда заявитель знает, что "бог накажет"? Бог ему сообщил?

— Готов получить наказание от кого угодно, но с условием: не трогать мою память! Не стирать, как магнитную запись! И не пытаться старую, верную и надёжную память подменить чужой, нужной кому-то, памятью! Что я без памяти? "Овощ"! Что мне в "наказанье божьем", если его осмыслить нечем!? Не пугает "кара", в "глаголах будущего времени" обитает, а все наши будущие "глаголы", как правило, не исполнялись. И что за муки ожидают за совершение сделки по "продаже души"? Как и где ознакомиться со списком наказаний, коих не миновать в будущем? Они страшнее нынешних земных пыток? Пустячнее? Слабее? Или меня там ждёт полное отсутствие "адских мук"? Нельзя, в самом деле, постоянно жить в "адских муках"! Тут — ужасы, там — опять они и не меньшие, так не проще будет ликвидировать грешника вместе с грехами и очистить пространство? Как заглянуть в место, где меня ожидают "воздаяния за грех"? И как отвертеться от "воздаяния"? А ведь кто-то знает рецепт, как отвертеться! Хотелось бы знать перечень будущих мук и для того, чтобы рассказать о них сейчас в "назидание потомкам".

Следует придерживаться одного: или дьявол отсутствует, или моя душа ему не нужна, или ничего иного помимо наших душ, нет.

Похоже, что причина вселения беса иная, не та, что бытует в сознании основной массы граждан: "наказание за грехи". Если получится выяснить истинные намерения "квартиранта", по которым он влез без разрешения в сознание — об этом без утайки расскажу как "на духу".

Чем объяснить спокойствие, а местами и полное бесстрашие фактом вселения неприятной сущности? Ни тем ли, что заявление об отсутствии "диавола" проверенное и непоколебимое? За семь десятков прожитых лет заявок на приобретение души от сущности с названием "дьявол" ни разу не поступало. Не было заявок и от других "товарищей" из потустороннего мира, поэтому разговоры о подобных торгах — продукт талантливого мозга на уровне Николая Васильевича Гоголя, а так же и у писателя, показавшего читающему миру иного "диавола": Воланда. Писатель, творя роман, не создавал "индустрию страха" с последующими выгодами для себя. Наоборот: его роман о "нечистом" — приличная мина под устои церкви:

— Роман Михаила Афанасьевича страх перед "диаволом" сводит к нулю и вызывает у читателя симпатии к "врагу рода человеческого". Если так, то, произведение Михаила Афанасьевича следует признать "зловредным и разрушающим устои церкви", а "Мастера" — "предать анафеме и сжечь"!

Временами хочется быть "демократом" и допускать "иные точки зрения". Об этом пойдёт речь в вольном сочинении с названием "Прогулки с бесом". Как появилось такое название — об этом ниже.

В сочинении присутствуют простые и понятные слова русского языка, с коими когда-то познакомили в школе, после школы читал всё, что попадалось на глаза.

Записи могут отличаться построением предложений от современного русского языка: рассказ пойдёт о прошлом, возраст прошлого — шесть десятков лет, поэтому от рассказов будет крепко попахивать стариной… Читатель с "географическим" обонянием может уловить иные "запахи", молекулы запахов, но это его преимущество перед теми, кто вообще лишён чутья…

Старина достаточно близкая, чтобы её помнить.

В "прогулках" есть и неясности: "кто и кого прогуливает"? Бес — автора, или автор — беса? — заявить о себе:

— Автор — я! — не могу и бесу не позволю так заявить.

И гуляем мы не по-собачьи. То есть, никто и никого не держит на поводке. Более того: бес выбирает места прогулок.

Отойду немного в сторону: отличий реальной жизни от изображённой словами — тьма, но упомяну одну: если в стране когда-то были "закрытые города" и войти в такой город любому и всякому не дозволялось, то в сочинениях "закрытых городов" нет. В этом основная прелесть всякого сочинения.

— "Начнём, пожалуй!"

— С чего начать?

— "Когда не знаешь с чего — начни с главного".

— Ведомо о том, как поступают с теми, кто без лицензии использует чужую "интеллектуальную собственность в целях личного обогащения"?

Сочинение писалось с "вдохновением", и этим продуктом бес снабжал без перебоев и в нужном количестве.

* * *

Написать заявление в "жилищно-эксплутационную контору с "нижайшей просьбой" за "свои кровные" заменить водопроводную трубу в туалете — уже подвиг, а наварганить приличное количество страниц — такому деянию и названия нет! Изложить в удобочитаемой форме в одиночку о том, что было в "неоглядной дали" — на такое мало и злости, и вдохновения.

Писать — занятие трудное, а писать хорошо — трудное вдвойне. К тому и огорчительное, если наперёд знаешь, что никто с написанным знакомиться не собирается.

Главное — о чём писать, второстепенное — как это делать. Важно: "писать о том, что видел сам, и что понял из увиденного", и если, хотя бы одна из позиций отсутствует — умолкни и немедля сойди с литературной стези, как бы не душило желание "облегчить душу".

Вымыслами подменять подлинники — проигрышное занятие, но если у тебя в покровителях "лохматая лапа" — тогда другое дело!

В основе жизнь наша состоит из мелочей, о которых говорить не хочется, "язык не поворачивается" вести о них речь, а не то, чтобы вписывать их в серьёзный труд. Мелочи принято называть "бросовыми", но почему они вызывают больший интерес, чем "крупняки" — этого и бес не знает. Думаю, что вымыслы симпатичны потому, что свободны от "рамок правды". Они будут в изобилии встречаться в нашем сочинении.

— Бесяра, наши записи в разряд "мемуаров" занести позволительно?

— Не совсем. "Мемуары" — это процесс вытряхивания "пыли прошлого" на бумагу…

— Моё сравнение проще: "мемуары — это как отработавший пар из цилиндров локомотива, его ещё "мятым" называют…". Мемуары — что-то вроде ненужных вещей в чулане: хранить нет нужды и выбрасывать жалко… "Пыль прошлого…". А что? Звучит!

— Пожалуй, одной "пыли прошлого" будет мало, постараемся попылить и настоящим.