Помоги проекту - поделись книгой:
Лекция 1. Отличия ТХЕРАВАДЫ И ХИНАЯНЫ
Чем же учение Тхеравады отличается от Хинаяны? Хинаяна означает процесс достижения личного Освобождения, а в учении Тхеравады разъясняется весь путь того, как после этого приступить к практике бодисаттвы Большой Колесницы, в конечном итоге, в процессе от Души, Достойной Пожертвования, к Самому Почитаемому обрести Десять Способностей и переродиться Великим Спасителем Мира, Спасителем миллиарда миров.
Между тем, что же такое учение Тхеравады? В Японии слово «Тхеравада» переводится как «Верхсидящие». То есть это означает великий путь бодисаттвы, когда запоминаешь, осознаёшь, досконально понимаешь и получаешь опыт всех сутр и делаешь их неотъемлемой своей частью.
Я желаю, чтобы и вы пробудились к учению Тхеравады и совершили бы ещё большее очищение своей души.
Лекция 2. О сострадании
Что вы думаете о словах?
Известно ли вам, что, например, в слове «сострадание» есть два смысла? Первое сострадание – это сострадание, фоном которого является гордость, а второе – сострадание великой души бодисаттвы.
В случае первого сострадания, фоном которого является гордость, на заднем плане работы души «как жаль того человека» присутствует мысль о том, что вы стоите выше того, кого вы жалеете.
И ещё одно – сострадание бодисаттвы. По сути, фоном работы сознания, из-за которой все души блуждают в этом мире страданий, является недостаток опыта, то есть невежество. И подобно тому, как и сам я страдал в прошлом, страдают и эти люди.
Эти две работы души выражаются одним словом – «сострадание», но первое тормозит развитие зрелости души, а второе способствует её великой зрелости.
Поэтому, пожалуйста, не захватывайтесь словами, но непрестанно проводите тренировку в размышлении над сущностью слов. Благодаря этому вы сможете обрести великую мудрость.
Лекция 3 . Самоотверженная жизнь
Приверженные верующие, говорит Сёко Асахара.
Вы находитесь в положении приверженных верующих. А что означает это положение? Это означает верующих, которые понимают доктрину АУМ Синрикё и воплощают её на практике.
Ну, а каково же базовое учение АУМ, которое должны практиковать приверженные верующие?
Это отбрасывание себя. Что же такое отбрасывание себя?
Прежде всего, нас в этом Мире Людей сносят Пристрастия, Заблуждения и Злобное Сердце. Например, в этом Мире Людей возникает Пристрастие, и как только подумал, что Мир Людей прекрасен, возникает работа сознания, признающая различные мирские желания, сформированные в этом Мире Людей. Это понятно?
А то, что работа сознания, признающая мирские желания, начинает работать, означает, что если оставить это так, как есть, эти мирские желания будут всё больше увеличиваться, и будешь ещё больше вовлечён в мир Пристрастия.
Этот Мир Людей – место для духовной практики. Это вы тоже должны хорошо знать. Ну, а что такое «место для духовной практики»?
То есть если вы являетесь приверженными верующими, то нельзя не сказать, что вы – души, которые, естественно, в прошлом имели опыт жизни в Мире Небес. Потому что радости этого Мира Людей весьма незначительны и построены на очень нестабильной основе.
Однако эти незначительные, построенные на очень нестабильной основе радости Мира Людей могут быть преобразованы в энергию.
Ну а в отношении чего будет это преобразование?
Вы сделаете прыжок, и те души, те из вас, у кого нет заслуг, перевоплотятся на Небесах Вырожденного Сознания или на Небесах Игривого Вырождения.
А души с заслугами перевоплотятся на Святых Небесах.
Души, имеющие ещё больше заслуг, разрушат мирские желания на Святых Небесах и перевоплотятся в мире Пробудившихся: мире Абсолютной Свободы, Абсолютного Счастья и Абсолютной Радости.
То есть если вы начинаете в этом Мире Людей испытывать радости, – то это конец.
Или же, если вы обладаете властью и погружаетесь в неё, – то это тоже конец.
Или же, когда вы удовлетворяете любовные привязанности в этом Мире Людей и начинаете чувствовать, что сама по себе привязанность – и есть вы сами, – то это тоже конец.
Или же, если, несмотря на то, что это заблуждение, вы кого-то ненавидите, порождаете злую работу души в отношении него и фиксируете на этом память, – то это тоже конец.
Итак, какую же практику вам следует вести? Прежде всего, Изучение Учения.
А какое же учение следует изучать? Учение о том, что следует делать, чтобы вести самоотверженную жизнь.
Разумеется, эта лекция – не о том, что делать, чтобы прожить счастливо эту жизнь. В этой лекции дан Закон для того, чтобы вы в будущей жизни наследовали мир богов, то есть отправились в будущей жизни в Мир Небес или же на Святые Небеса. Поэтому он суров.
Например, интенсивность обучения и ограничения в обычной жизни для поступления в третьесортный институт и для поступления в Токийский университет, разумеется, будут отличаться.
Точно также и вам, как душам, избранным богами, как элите, необходимо в следующей жизни отправиться в Мир Небес или разрушить мирские желания. А для этого перетерпите небольшие страдания в этой жизни.
Далее, не захватывайтесь материальным, но непрестанно ведите практику Жертвования. И при этом практикуйте Ступень Удовольствия на Пути к Истинному Пробуждению и радость от отказа. По отношению к врагам фиксируйтесь на том, чтобы с улыбкой отдавать им любовь, даже если вас будут убивать.
И если человек ежедневно ведёт подобную практику, то даже если из-за определённых условий он может практиковать только в миру, он всё же сможет обязательно дойти до уровня Невозвращающегося или Архата.
То есть, если вы будете думать о потоке вашей жизни в миру как о тестах, которые позволяют вам увеличить имеющуюся энергию и сделать прыжок, то вы обязательно сдадите каждый из этих тестов, совершите прыжок и сможете перевоплотиться в высоких мирах.
Очень велика вероятность, что в будущей жизни я перевоплощусь Великим Святым Небом.
Однако, поскольку среди вас есть много душ, не способных проводить Фиксацию Памяти и страдающих в этом Мире Людей, возможно, я спущусь в Мир Людей. Но что касается вероятности перевоплощения Великим Святым Небом, то она очень высока.
А если так, то вам тоже надо перевоплотиться со мной в этом мире. А там занимайтесь значительной Фиксацией Памяти, разрушайте мирские желания и достигайте Мира Разрушения Мирских Желаний. И там вы сможете испытать настоящие свободу, счастье и радость.
Изначально человеческая душа по мере падения осваивала различные вещи.
Например, прежде всего, освоила чувства, затем физическое тело, затем репродуктивные органы, затем положение в обществе.
Как из этого можно понять, если мы захватываемся положением, захватываемся половой любовью, захватываемся физическим телом, захватываемся ощущениями, то это становится главной причиной, привязывающей нас к этому миру. Это необходимо осознать.
И далее практиковать Отказ от этого.
Благодаря практике Отказа, в момент разрушения нашего тела эти факторы будут полностью разрушены, и мы сможем вернуться в наивысший мир, где мы были изначально.
Содержание нынешней лекции очень простое, но практиковать это сложно. Я вижу, что это очень сложно даже для самана и Достигших АУМ Синрикё.
Поэтому для вас, верующих, стремиться к этому само по себе сложно, но хотелось бы, чтобы вы осознали, что благодеяние, которое вы получите в результате, велико – и вели эту практику.
На этом я хочу закончить сегодняшнюю лекцию.
Лекция 4 . Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души – о Любви
Сегодня мы во второй раз проводим мини-семинар.
В прошлый раз я немного рассказывал об эгоизме. Сегодня я намереваюсь развить эту тему и рассказать о том, каким образом эгоизм может послужить причиной жизни в заблуждениях. Существует два пути освобождения нашей души или достижения Освобождения. Первый путь – только благодаря Четырём Проявлениям Фиксации Памяти, Четырём Неизмеримостям – Любви, Состраданию, Радости и Беспристрастности, а также Джняна-йоге. Второй путь – достижение Освобождения только за счёт энергии, не придавая значения Четырём Проявлениям Фиксации Памяти и Четырём Неизмеримостям.
Прежде всего, понимаете ли вы, почему эгоизм может причинить нам вред?
Верующий А: Я не очень хорошо понимаю.
Учитель: Не понимаете?
Верующий А: Нет.
Учитель: Ясно. Сегодня здесь собрались люди самых разных возрастов, но сегодняшняя тема, должно быть, будет понятна главным образом тем, кто чуть старше меня.
Скажем, у одного человека есть дочь или сын. Ну, вообще-то, возраст присутствующих здесь – как раз возраст дочери или сына.
В младенчестве дочери и сыновья очень милы. Родители воспитывают их, приговаривая: «Прекрасный сынишка! Прекрасная дочка! Как он мил! Как она мила! Он мой! Она моя!» Но вот проходит пять лет, проходит десять лет, проходит двадцать лет.
И по прошествии примерно десяти лет ситуация неожиданно меняется, и отец восклицает: «Так не должно быть! Я никогда не воспитывал тебя таким образом!» Убеждён, что многим из вас приходилось не раз и не два произносить подобные слова или слышать их от других людей.
Тогда почему тот человек полагает, что такого не должно быть? Как вы думаете? Почему отец заявляет: «Я никогда не воспитывал тебя подобным образом»?
Верующий Б: Потому что он воспитывал ребёнка, основываясь на собственных предрассудках.
Учитель: Основываясь на собственных предрассудках? Тогда что это за предрассудки?
Это может послужить вступлением к нашей сегодняшней теме – теме Любви, одного из Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души, о чём я хотел бы рассказать в декабрьском номере газеты «Шамбала».
Где-то неделю назад один ученик начальной школы повредил моей дочери лоб, в результате чего ей наложили восемь швов. Вот у вас, наверное, ещё нет детей. А, например, вот вы, – о чём бы вы подумали в первую очередь, если бы вы были отцом ребёнка?
Верующий В:…Если это вина того ребёнка, то обычно испытывают злость по отношению к тому, кто нанёс травму.
Учитель: А что думаете вы?
Верующий Г: Я возненавидел бы того, кто поранил ребёнка.
Учитель: Да, обычно возникает ненависть. Что касается меня, то я остался невозмутимым, поскольку я достиг Освобождения.
Позвольте мне объяснить своё поведение – работу сознания и свои действия. Сначала я не знал, кто это сделал, поскольку тот, кто это сделал, убежал. Потом я разыскал его и сказал, что так поступать нельзя.
Он же солгал мне, заявив, что искал дом девочки, но не нашёл.
Однако просто невероятно, чтобы ему не удалось догнать трёхлетнего ребёнка, истекающего кровью. До её дома было каких-нибудь тридцать метров. Поэтому я сказал ему, что он не должен лгать подобным образом. На этом наш разговор с ним закончился – на время.
Потом я ушёл, решив в дальнейшем поговорить с отцом и матерью мальчика. На машине скорой помощи я отвёз дочь в больницу, где ей наложили восемь швов.
После операции я немедленно связался с матерью мальчика. Но вместо того, чтобы извиниться за поступок своего сына, она прежде всего завела разговор о том, что оплатит больничные счета. (Смеётся.) Я ответил, что не нуждаюсь в такого рода услугах. Затем она сказала, что, по словам её сына, он бросился догонять девочку, но не смог найти её дом.
Мне показалось, что мать скорее пытается уверить себя в истинности слов своего сына, нежели действительно верит ему. Но на самом деле всё было не так.
Тогда я произнёс: «Хорошо, довольно, давайте закончим этот разговор. Но об одном я хотел бы попросить вашего сына – не лгать. Я готов забыть о происшедшем, если он больше не будет лгать».
Но через два дня они снова пришли ко мне и опять стали оправдываться: «Он искал её, но не смог найти». Тем не менее, когда мои поиски привели меня в школу, тот мальчик играл там с двумя своими товарищами. Однако мать снова соглашалась со своим сыном.
Тогда в моём уме возникли две мысли.
Во-первых, я подумал о том, что у мальчика в школе возникнут большие неприятности, если я публично признаю происшедшее преступлением. Поэтому я решил не делать этого, чтобы не испортить мальчику будущее.
Одновременно с этим я подумал: «Да, тяжело будет его матери». Почему?
Потому что такого рода воспитание не позволит ребёнку осознать, что же такое настоящая реальность, в конце концов. Вы понимаете, о чём я говорю? В результате этот ребёнок пойдёт по жизненному пути, опутанный сетью лжи.
И в один прекрасный момент произойдёт взрыв. На кого тогда ляжет ответственность за это? На родителей, не так ли? Вот в такой ситуации родители обычно и заявляют: «Я никогда не воспитывал тебя подобным образом».
В сущности, их заявление ошибочно. Ведь именно они сами воспитали ребёнка таким образом. Если бы они как следует понимали характер ребёнка, его карму, то задумались бы о том, когда следует извиниться, а когда настаивать на своём.
Я сын изготовителя татами. У моих родителей было собственное дело: они брали заказы, изготовляли татами, доставляли их заказчику и раскладывали в его доме.
Поэтому их всегда очень беспокоило отношение окружающих.
В детстве мой брат был испорченным мальчишкой и немного проказничал. Но даже в том случае, если он проказничал вместе с ребёнком заказчика, ругались только на него одного.
Разве вы не думаете, что в таком случае в характере ребёнка возникнут деформации? И. как и можно было предположить, он действительно стал извращённым ребёнком, и наши родители говорили то же самое: «Я так тебя не воспитывал».
Но это неверно. В данном случае именно родители портили характер ребёнка, надеясь получить временную выгоду.
Хотя бывает, что некоторые дети становятся испорченными в силу своей плохой кармы, накопленной в прошлых жизнях. Поэтому мы должны обладать истинной любовью, истинной любовью не только к своим детям, но и к детям окружающих людей.
Ну а что такое истинная любовь? В чём, по-вашему, состоит истинная любовь?
Поделиться книгой: