Зеркало для личности (версия 2009)

Эта реальность действует, как хлороформ

— Именно с этим процессом связан квантовый скачок сознания, о котором я говорил, то есть изменение качества сценариев данной реальности и ее переход на качественно другой уровень вибраций. На самом деле человек том виде, как он есть сейчас, является возможностью следующего качества сознания. А так как активизация энергии у большинства людей в основном происходит на трех первых чакрах, то мы имеем соответствующее качество жизни, которое характеризуется дуальным восприятием мира, разделенностью и эгоцентризмом.

Обратите внимание, я не говорю, что это плохо. Ведь наше Высшее «Я» направило нас сюда для получения определенного опыта жизни именно в этих вибрациях. Для того чтобы перейти к более высоким уровням вибраций, необходимо пройти низшие. Ни одно существо не может повысить свои вибрации, не пройдя низкие вибрации.

Трехмерная реальность является одной из самых низковибрационных реальностей, поэтому здесь просветление, пробуждение является крайне не простой задачей. Ведь огромное количество иллюзий, присутствующих здесь, действует, как хлороформ. Фактически прорваться сквозь эти иллюзии очень не просто. Для этого должно быть очень сильное намерение.

— С чем можно сравнить намерение?

— Я хочу подчеркнуть основное, что намерение идет не из двойственности личностных желаний. Эго сформировано именно в двойственности и характеризуется противоречивыми желаниями. Выход из спектакля под названием «Иллюзии дуального восприятия» предполагает ясное видение этих иллюзий как иллюзий полностью и детально в самом себе. В ином случае вы останетесь во сне.

Просто читая разного рода книги, вы мало что получите, кроме иллюзорного представления о своем собственном просветлении и еще большей агрессивной активности по отношению к другим — непросветленным. Вы будете воевать с ними. Эта реальность — реальность войны.

Война возникает в связи с тем, что человек находится в разделенном состоянии: одна его часть воюет с другой его частью. Но так как другую часть он не осознаёт в себе, то проецирует ее на кого-то и воюет с ним, но на самом деле с самим собой.

Здесь сплошные войны, независимо от того, есть у вас в руках пистолет или нет, находитесь вы в так называемом театре военных действий или не находитесь. Эти войны происходят везде: в семье, в автобусе, в метро, на работе — везде. Везде идет война с самим собой. Война с самим собой — это суть опыта разделенности. Выйти из него можно, только осознав его полностью. Именно к этому я вас и подталкиваю.

Но есть ли у вас такое намерение? Повторяю, что намерение идет из той части вас, которая не находится в разделенности, то есть из вашего Высшего «Я». Но иллюзия разделенности здесь воспринимается как единственная реальность.

Теперь по поводу представления о человеке. Я сразу сказал и этого придерживаюсь, что человек в том виде, в котором он видит себя сейчас, и в том виде, в котором его видят другие, лишь плод дуального восприятия. Главная его задача — это накопление опыта, то есть проживание противоположных сторон личностных качеств.

Всё то, что можно отнести к физическому плану: тело, фамилию, имя, отчество и различные роли — мужчина-женщина, мать-отец, дочь-сын — являются просто определенными способами для получения опыта. Поэтому главный вопрос заключается в том, какого рода опыт вы пришли получать.

— «Вы» — это кто? Это человек, который состоит из множества личностей, или это Высшее «Я»? Кто этот опыт хочет получать?

— Мы говорили о наличии Высшего «Я», но почувствовать себя им вы можете, только выйдя из представлений о себе как о личности. Одно дело просто услышать о том, что есть Высшее «Я», что вы посланы им сюда, и совершенно другое — чувствовать себя этим Высшим «Я». Но чувствовать себя Высшим «Я» вы сможете только в том случае, если у вас произойдет синхронизация энергий Высшего «Я» и низшего «я».

А вообще, как вы понимаете, что такое Высшее «Я»? Например, ваше «я», находящееся в четвертой чакре, высшее по отношению к вашему «я», находящемуся в третьей чакре? А ведь человек — это двенадцатичакровая система. Так что такое ваше Высшее «Я»!? И где искать Бога?

— В себе.

— В себе. Тогда я, находящийся на уровне восьмой чакры, являюсь богом по отношению ко мне, находящемуся на уровне пятой чакры, например. Но ведь это — всё я. А как мне войти сознанием в чакры более высокого уровня? Только повышая вибрационный уровень своего сознания. Иначе я никак не могу синхронизироваться с вибрационным уровнем этих чакр. Я могу иметь идеи типа «стать своим Высшим «Я»», но не могу их реализовать, если не повышаю качество своего сознания. На данный момент я могу быть только тем, что соответствует тому уровню вибраций сознания, в которых я сейчас нахожусь.

А каким образом был создан человек? В частности, как появились почки, печень, ноги, руки, глаза, уши и всё остальное? Как вы думаете, как всё это появилось и кто это создал?

— Мы сами создали.

— Мы сами? В определенной степени это так, но насколько вы понимаете, кто эти МЫ?

— Сущность.

— Какая сущность?

— Которая умнее нас.

— Хорошо, мы говорим о «Высшем Разуме» человека, а есть ли «Высший Разум» Земли? А есть ли Высший Разум Солнца? А есть ли Высший Разум Галактики? А есть ли Высший Разум Вселенной?

— Если мы себя считаем микрокосмосом, то создали нас, видимо, те, кто в макрокосмосе.

— А что такое «МЫ»? Что мы имеем в виду, когда говорим, что нас создали? Кто создал наш скафандр? Потому что на самом деле наше тело — это скафандр.

— Человек создал скафандр. Получается, что человек создал свое тело.

— Нет, не человек. Кроме человека есть биллионы различных существ, имеющих совершенно разные виды сознания, объединяющиеся в Групповые Разумы. Мы говорили, что клетка является микрокосмосом, а макрокосмосом является Солнечная система, но принципы их устройства одни и те же. Так кто создал эти клетки, которые объединились в определенные органы, а органы объединились в определенное тело, которое мы называем, например, человеческим? Их создали разные цивилизации, представители которых получают свой опыт через то, что они создали. Таким образом, физическое тело человека является некой площадкой, созданной определенными цивилизациями для получения определенного опыта.

— Там тоже содружество?

— Скорее, это борьба и единство противоположностей. Это динамическая система, основанная на противоположностях, которые в результате взаимодействия должны трансформироваться в новое качество. В более высокий уровень Разума. И человек создан для решения именно этой задачи.

— Я почему-то считала, что существует Единый Творец. И внутри каждого человека существует Высшее «Я», как частица этого единого творца. Но существует еще и другая — личностная оценка.

— Каждый из нас имеет какие-то представления о себе, которые чаще всего являются разновидностью иллюзий. Вы можете иметь представления о Боге и Дьяволе, но главным для вас является то, почему вам не повысили зарплату. Или почему у вас вечно наплевано в подъезде, или почему вы никак не выйдете замуж.

Иногда я устраиваю встречи с читателями. Приходят люди, я их спрашиваю: «Почему вы пришли?» Они говорят: «Прочитали ваши книжки». — «И что?» — «А мне интересно с вами познакомиться. А что у вас интересного? Вы какие сигареты курите?» — «More». — «А очки у вас сколько диоптрий?» Они это узнали, удовлетворились и ушли.

— А может быть, не удовлетворились?

— Они и не могут удовлетвориться, потому что при жизни в разделенности никакого удовлетворения, кроме того, которое приводит к неудовлетворению, не существует.

Как видите, я удерживаю наш разговор не на том, что непосредственно волнует вашу личность. Я перевожу разговор в ту сферу, которая находится над личностью. Я понимаю, что ваш обусловленный ум хочет уже послать всё это на хрен, и меня в том числе, потому что я сейчас говорю не из того мышления, которое здесь привычно, и ваш обусловленный ум это раздражает. Более того, я говорю о вещах, которые не входят, не влезают в те узкие рамки представлений, которые у него имеются по поводу Бога, самого себя, других людей, цивилизации и прочего. И вам неуютно. Вам и не может быть уютно. Я имею в виду ваш обусловленный ум.

Я понимаю все те сложности, которые возникают сейчас у вас. Посмотрите, в этой группе половина людей, давно находящихся в нашем процессе, а другая половина новичков, и, казалось бы, коль столько людей новых, мне надо начинать с азов, но я, как видите, этого не делаю. В нашем процессе невозможно начинать с азов, мы движемся с постоянным ускорением. И я знаю, что каждая последующая группа будет готова к еще более сильному прорыву. Поэтому я отношусь к тем, кто пришел, как к тем, кто имеет возможность движения с большей скоростью. Я не школьный учитель, который приходит в сотый раз в первый класс и передает одно и то же.

Каждый, пришедший сюда, имеет представление, что он пуп земли. Ваши личности имеют эти представления, они не могут их не иметь. А я разрушаю такие представления. Я вам рассказываю вещи, которые не вписываются в узкие общепринятые представления, а противоречат им. И это не может не вызывать у вас сложных состояний. На уровне личности у вас будет агрессия, раздражение, неприязнь, но у тех частей вас, которые имеют более высокие вибрации и на самом деле знают и понимают то, о чём здесь говорится, будет совершенно другое состояние. Так на какие части самих себя вы будете ориентироваться?

Я вам устраиваю американские горки, очень крутые для того, чтобы создать возможность вашего осознания себя как того, что вне личности. Того, что очень хорошо понимает то, о чём здесь говорится. Но оно не осознано вами, вот в чём дело. Поэтому я и говорю, что человек есть то, что он о себе представляет. Но я сейчас подвергаю сомнению те ваши представления о себе, которые вы считаете само собой разумеющимися.

Весь вопрос в том, что вы считаете реальным. Это не просто интеллектуальное знание и не просто вопрос слепой веры. Даже если вы поверите мне сейчас, то потом не будете верить. То, о чём я говорю вам, надо прожить, то есть выйти на тот уровень вибраций, откуда идет эта информация, и тогда вы скажете: «Да, это так».

— Это двойственность. Я опять выбираю между низкими и высокими вибрациями. Противоречие.

— Совершенно верно. Мы здесь и будем проходить этот очень сложный участок пути нашего движения к самому себе, который двойственен. И у вас будут сильные колебания состояний от обвинения меня до осуждения себя. Вы будете осуждать меня за то, что я говорю то, что вам непонятно, и будете кричать, что я несу полный бред, а потом будете чувствовать вину за то, что не понимаете то, о чём я говорю. И одно будет сменяться другим, но на самом деле вы чувствуете одновременно и то, и другое, но обусловленный ум не дает возможности вам это осознавать. Так вот основной задачей нашего процесса на этом этапе является выход на парадоксальное мышление. Парадоксальное мышление — это мышление, исходящее из одновременного видения полярностей, из которых состоит ваша личность.

Это и есть самоисследование. Вам надо начинать исследовать самого себя в парадоксе дуальностей. Я сейчас задаю определенные указатели, которые необходимы вам для того, чтобы проводить самоисследование. В ином случае вы будете оставаться в иллюзиях, воспринимая их как реальность. Я не говорю, что это плохо или хорошо, — это просто говорит о вашем уровне вибраций сознания. Возможно, вам нужно еще будет получать опыт борьбы в дуальном восприятии мира, но, возможно, вы готовы к выходу из него, и тогда ваш опыт выживания вам нужно будет осознать и с благодарностью оставить. А это приведет к изменению вашего представления о самом себе. Представления, которые существуют у вас сейчас, односторонни и порождают опыт борьбы с самим собой. Я опять же не говорю, что это плохо. Это опыт низких вибраций, не пройдя который невозможно двигаться дальше. Дальше можно двигаться, если вы его интегрируете, если вы его почувствуете, если вы его осознаете. И мы будем заниматься тем, что можно назвать осознанием этого опыта, но это будет изменять ваше представление о самом себе не только ментально, но и эмоционально.

Говори и осознавай, что говоришь

— Мы проделали эксперимент, когда я вам предложил проговорить, какие заявления относительно вас вызывают в вас раздражение. Так вот именно такие представления о себе вам надо будет видеть и принимать в себе. Вам нужно ясно увидеть все свои достоинства и связанные с ними недостатки как то, что есть вы. Увидеть себя целостно — это значит понять и принять дуальность, противоречивость своей личности. Если вы считаете, что вы добрая, и настаиваете на этом, то я вам покажу, что вы злая. И если вы не увидите в себе эту противоположную сторону своей доброты и не примете ее, то не сможете перейти на следующий уровень качества вибраций сознания. Потому что следующее качество сознания возникает как результат синтеза, интеграции противоположностей в самом себе, то есть в своей личности. Когда сознаваемое вами в себе качество и качество, которое вами воспринималось как противоположное и проецировалось на других, вдруг будет увидено вами как единое целое, как две стороны одной медали, то у вас произойдет просветление.

Для практической работы с самим собой именно это и важно. Но я вам сейчас дал более широкую картину видения себя, потому что и это нужно для практической работы. Я даю здесь только то, что нужно для практической работы. Если я говорю о чём-то, как вам кажется теоретическом, то это необходимо для вашей практической работы. Потому что вы не можете совершать работу по осознанию и интеграции противоположностей, не понимая или хотя бы не прикоснувшись к новым представлениям о самом себе. Пусть то, о чём я сейчас говорил, для большинства из вас просто интеллектуальные идеи. Возможно, вы будете расценивать их как еще одно из возможных представлений. Возможно, эти представления совершенно не согласуются и не вписываются в имеющуюся у вас картину себя и мироздания, которая может быть у вас в виде многоэтажного здания или конуры для собаки. Но то, что я вам говорю, драматизирует имеющиеся у вас представления и заставляет вас видеть что-то еще. Именно в этом и есть основной смысл того, что я делаю.

Я предлагаю сейчас высказаться по поводу того, что вы чувствуете. Говоря о том, что вы чувствуете, вы начинаете видеть свою личность со стороны, в ином случае вы ее не осознаёте. Говорите о том, что вы сейчас чувствуете. Если вы боитесь меня оскорбить, то это смешно, потому что вы не можете меня оскорбить. Если вы боитесь оскорбить себя, то и это смешно.

— Чувство одновременной напряженности и расслабленности.

— Где? Чем больше вы будете проговаривать о своей личности, тем быстрее будут происходить ваши изменения. Конечно, вы можете молчать, я никого насильно стимулировать не буду, но тогда эффект будет значительно меньше.

— Я чувствую сильную наполненность в груди, напряжение в сердечной чакре, и странно, но у меня такое чувство, что я сейчас взлечу.

— Я чувствую пустоту внутри и направленность одновременно.

— У меня тянущее ощущение. Когда я смотрела на вас, то у меня возникали различные образы, которые менялись: то старца, который что-то вещает, то ученого, который говорит. Иногда всё плыло: вместо людей были какие-то очертания, вообще вся эта реальность достаточно странная, и на протяжении всего этого времени была вибрация по всему телу, и тело чувствовалось. Причем, когда начинаются мысли, то это как бы уходит, а когда мыслей нет, то это опять возвращается, и такое ощущение, как будто я что-то впитываю в себя. И перед тем как я поняла, что нужно это проговаривать, началось очень сильное сердцебиение. Тогда я решила не проговаривать, а дать проговорить новым людям. У меня сердце билось всё сильнее, и когда я сейчас сказала, оно стало успокаиваться.

— Можно еще сказать? Это очень важно, потому что я новенькая. Когда видела некоторые образы, я думала, что это оттого, что я очень напряженно на вас смотрю, поэтому вижу не то, что надо.

— У меня были те же самые мысли.

— Смотря на меня, вы видите себя, вот что очень важно. Потому что разделение — я отдельно, он отдельно — это атрибут двойственности. Вы можете во мне видеть только то, что вы можете видеть в себе.

Смотрите, я говорю, что человек — это некая биомыслящая система, сконструированная для развития сознания. Сущности, которые находятся на низких обертонах чакр и таким образом реализуются, не хотят упускать эту возможность. Это всё равно, что вы живете в доме, и вдруг приходит кто-то и говорит, что здесь теперь будут жить другие, более высоковибрационные жильцы. Вы начинаете бороться за свое существование в этом доме. Всё это будет происходить и с вами, поэтому вхождение новых вибраций будет сопровождаться усиленным сопротивлением старых привычек, выработанных такими сущностями. И если вы отождествились с такими привычными чувствами как ревность, страх, осуждение, вина, то не сможете переходить к тому, о чём мы сейчас говорим.

Вас устраивает тот спектакль, который вы играете. Но это даже не вас, а тех, кто использует ваше тело для игры в этот спектакль. Но при полном отождествлении себя с ними вы и не можете ничего сделать. Только выйдя за уровень третьей чакры — в четвертую чакру, вы начнете видеть то, что происходило и происходит в вашей жизни как бы со стороны. Тогда вы сможете проводить самоисследование, сутью которого является наблюдение. Наблюдение за теми сценариями, которые разыгрываются вами. Но вами ли — вот вопрос. И этот вопрос будет вас вести к всё большему уточнению и пониманию того, кто же вы есть на самом деле.

— Я могу добавить. Вы сейчас такие великолепные вещи сказали, потому что последний год я даже вижу иногда, хотя внутри понимаю, что это может быть иллюзия, какие-то существа. Образ, даже какой-то запах, даже звуки какие-то. По ощущению я даже не знаю, сон это или нет. Вы такие интересные вещи говорите, и я теперь хоть что-то начинаю осознавать, что на самом деле это реально и не надо этого пугаться.

— Вы отождествляете себя со своим телом, а я говорил, что тело является продуктом творчества неких цивилизаций, и после вашей так называемой смерти оно просто распадется.

— После смерти тела.

— Физического тела. Смерти вообще не существует.

— Просто переход.

— Да. Но если я считаю, что я есть физическое тело, то боюсь потерять его так же, как и личность. Но я показываю, что личность-то — тоже не вы. Так кто же вы?

— С самого начала сегодняшней встречи почти не было информации, которая была бы для меня новой. И из той информации, которую вы сегодня рассказали, я увидел много ментальных представлений, но есть и реальный опыт, который довелось прожить. Я слушал и осознал такой момент, что раз я слушаю и ничему не удивляюсь, значит…

— Может это уже прожито?

— Вряд ли.

— Я имею в виду то, что вы говорите, например, о чакрах. Возможно, я строю иллюзии на этот счет, но мне казалось, что ощущения у меня были. Но многие вещи остаются для меня концепциями, которые у меня складываются в уме. Вы говорите, я смотрю на вас и в какой-то момент вижу, что за вами есть еще светлая тень. Целый человек, который перемещается. У меня никогда не было опыта духовного зрения, но что-то внутри меня говорило, что это вполне реально, и не вызывало никакого сопротивления.

— Выделите основное, что вы хотели сейчас сказать?

— Что эта картинка не верна не в каких-то основных положениях, она не верна в том восприятии ее, которое у меня есть.

— Основное, что сейчас может происходить с вами, можно выразить как переход от «я не знаю, что я не знаю» к «я знаю, что я не знаю». Имея огромное количество представлений разного рода, порожденных иллюзиями, вы не можете понимать то, что не является иллюзорным. Это то, о чём Иисус говорил: «Не заливайте новое вино в старые меха». Через осознание можно очистить ум от множества имеющихся в нём иллюзорных представлений, которые он считает реальными и на основе которых действует. Это очень важный, но крайне не простой процесс. Для этого нужно уловить, прочувствовать и начать понимать основную идею самоисследования. Фактически я ее касался, но непосредственно не выражал.

Мы с этим будем работать позже, ведь сегодня только первая встреча нашей группы. Она наполовину новая и наполовину старая. Сейчас для новеньких главным моментом является хотя бы допустить, что то, что они представляют о себе и мире, является относительным. Ваши представления могут стать другими, если вы, конечно, имеете намерение получать опыт нового качества. Если вы будете продолжать отождествляться с личностью, то для вас невозможен процесс трансформации: вы будете продолжать тешить себя определенными иллюзиями, привычными для вашей личности. Если вам это нравится, то вы можете это делать, но тогда вы не сможете здесь находиться, потому что в этом процессе нужно будет разбирать то, что вы считали самим собой, и таким образом выходить из старых представлений о самом себе. А у каждого они есть, но пока никто из вас о них ничего толком сказать не может, заметьте. На мой вопрос: «Кто вы?» — никто толком ничего не ответил.

То, как мы воспринимаем себя и других, — это иллюзия. Наше тело не является нашим. Оно состоит из огромного количества клеток, объединенных в органы, созданных различными цивилизациями, проходящими в этом теле свой опыт. То, что мы считаем личностью, тоже не является нами, а представляет собой неких сущностей, которые пользуются нашим телом для получения своего собственного опыта. А опыт, получаемый ими на уровне трех первых чакр, — это выживание, сексуальность, власть. Все виды этого опыта являются двойственными и приводят к страданиям, потому что не позволяют видеть то, что есть, так, как оно есть на самом деле.

Прохождение этого опыта происходит при полном отождествлении. И только переход к четвертой чакре является первым шагом к возможности исследования того, что есть на самом деле. И именно этот шаг нужно совершить. Но этот шаг связан с началом видения иллюзорности того, что вы принимали за единственную реальность. Фактически мы будем работать с иллюзиями. И основное, что мы можем при этом сделать, это увидеть иллюзию как иллюзию и то, как она работает. Личность, создающая то, что мы называем своей жизнью, является этой самой иллюзией.

— У меня сейчас очень необычный для меня опыт. У меня очень сильная боль в области лобка, которая то увеличивается, то затухает, и очень интересное в связи с этим отношение. Я всегда хотела прекратить эту боль всеми средствами и силами. А сейчас я просто сижу и наблюдаю за ней без желания ее прекратить. И в связи с этим какое-то волнение, смешанное с восторгом. Даже не знаю, как это сказать. Это очень необычно.

— Переход от войны к наблюдению является основным результатом духовного развития. Война обеспечивается, осуществляется, продолжается, поддерживается внутренней разделенностью обусловленного ума и личности. Именно эта внутренняя разделенность личности порождает все житейские драмы. Эта реальность является большим драматическим театром. Драма — это столкновение противоположностей, и чем круче ваша личная драма, тем более вы крутой актер. Этим объясняются бесконечные страдания людей. Ведь драматический актер и должен страдать. Таков сценарий его спектакля. Страдание необходимо для драматического актера. Какой драматический актер без страдания? Какая драма без страдания?

Выход из драматизма страдания и есть наша основная задача. Война, которую мы наблюдаем в своей внешней жизни, есть отражение нашего внутреннего состояния разделенности, когда одна часть нас борется с другой частью нас же. Но так как ту часть, с которой мы боремся, мы не признаем в себе, то проецируем ее на других людей, с которыми мы и боремся. Мы их осуждаем, но, осуждая их, мы чувствуем вину за это осуждение. Чтобы не чувствовать вину, мы еще больше осуждаем других. Весь механизм драматического спектакля построен на осуждении и вине. Кого вы осуждаете и за что?

— Получается, что себя, каждый раз в другом лице.

— Получается, что себя, но за что вы себя осуждаете? Это можно увидеть через тех внешних людей, которых вы осуждаете.

— Я могу сказать, что поскольку пришло много новых людей, весь семинар пошел не так, как я предполагала или ожидала.

— Не так, как ты привыкла.

— Может быть, привыкла, неважно.

— Нет, важно.

— Ну не так, короче говоря. От этого накапливалось раздражение. Умом я понимаю, что всё правильно, но эмоции у меня не склонны подчиняться. Логика ничего не дает, эмоция накапливается. Сосед усилил мое раздражение, и досталось, естественно, ему. На него я, наконец, смогла выплеснуть то, что накопилось.

— Ты так искренне это сделала, что тебе даже стыдно стало в какой-то момент.

— Сейчас уже смешно, но тем не менее.

— Смешно, но очень грустно. И это будет всё время, пока вы не начнете разбираться с теми двойственностями, которые это создают. То есть одна часть тебя осуждает другую часть тебя же, которую ты проецируешь на меня. Я предлагаю каждому из тех, кто желает это сделать, высказать, за что вы меня осуждаете. А вы меня осуждали сегодня и неоднократно. Или поставим вопрос так: за что вы можете меня осуждать? Со своим осуждением легче разбираться через внешние экраны. Посмотрев внутрь, вы практически ничего не сможете сказать о себе, по крайней мере, сейчас. Эта реальность так устроена, что внутреннее выносится вовне. В данном случае, так как я сегодня больше всех говорил, да еще говорил то, что вам, может быть, совсем и не нравится, я вам предлагаю по этому поводу высказать свои осуждения. Пожалуйста.

Диалог с учителем

— Наверное, я явилась источником раздражения, которое перешло в группу, и всё пошло наперекосяк.

— Ты пришла и всю группу привела в то состояние вибраций, в котором находишься сама.

— Я не пуп земли, я себя таковой не считаю.

— Врете. Вы сейчас заявили именно об этом. Вы говорите, что именно вы привнесли раздражение во всю группу.

— Вы знаете, можно сомневаться в словоблудии сколько угодно. И что это всё относительно, и то относительно, и что я такая относительно, и что я сякая относительно.

— Вы сейчас осуждаете меня, да? Я попросил конкретного осуждения.

— Конкретно я сейчас всё и расскажу.

— По-моему вы уже всё рассказали.

— Да?

— Вы сделали прелюдию, потом вы сделаете прелюдию к прелюдии и так далее. Что вы сейчас чувствуете по отношению ко мне?

— Я чувствую, что я не тот образ учителя себе создала. Я просто пришла и увидела. В принципе, меня сюда привела цепь событий.

— Вы размазываете масло по бутерброду. Я попросил вас конкретно сказать о том, за что вы меня осуждаете. И вы, в принципе, это сказали, только почему-то не осмыслили.

— А вы всё время перебиваете.