В царстве живой природы

Пока вся духовная деятельность человека сосредоточена на Земле, в клетках, образующих мозг. И, следовательно, полезно изучать их гигиену. Мы проделаем простой опыт: если рассмотрим, к примеру, так называемые пирамидальные клетки, которые образуют наружный слой мозга, то заметим, что они связаны со своими краями. Если человек нормален, эти связи клеток гармоничны, и через их края передается мозговая энергия, которая служит проводником мысли. Тогда мы говорим, что человек правильно думает и чувствует, то есть правильно проявляются и мысль, и ощущения человека.

Сделаем небольшое отклонение. Рассматривая мозг как одно целое, мы увидим, что его передняя часть служит для проявления чистой силы мышления, задняя часть — для проявления человеческих личных и семейных чувств, верхняя, коронная его часть — для проявления человеческой морали, а боковые области служат для волевых проявлений и инстинктов, которые иногда действуют разрушительно, когда воля их не контролирует (под словом „воля“ мы понимаем разумное, которое управляет). Значит, когда все эти пирамидальные клетки гармонично связаны и действуют гармонично, то ум, чувства и воля действуют гармонично. Но при усталости или усиленной деятельности, негигиеничной пище или нерегулярной жизни, которая часто становится причиной накопления так называемой молочной кислоты, которая со своей стороны начинает парализовывать и изувечивать деятельность этих клеток, заметно, как их края сжимаются, и образуются промежутки. В таком состоянии человеку часто хочется спать, он чувствует нежелание работать, у него нерасположение духа, он нервничает и испытывает другие подобные состояния.

Тот, кто не знаком с глубокими причинами проявлений высшего органического мира, не знаком и с деятельностью человеческого духа. Дух работает по определенным математическим таблицам, которые созданы раньше самой вечности и образуют так называемую Божественную и неизменную математику, на основе которой выстроена нынешняя обширная Вселенная — Вселенная, действия которой строго и разумно определены. Иногда нам кажется, что действия природы неразумны. Причиной этого является накопление молочной и мочевой кислоты, которые в известной степени парализуют пирамидальные клетки мозга. И тогда получается, что когда должны наблюдать, мы спим, а когда должны действовать, мы нервничаем, а когда должны работать, мы решаем, что жизнь не имеет смысла. В этом случае мы находимся в положении того знаменитого американского проповедника, у которого желудок испортился, но он на это не обратил внимания. Но когда разболевшийся желудок выработал в организме молочную и мочевую кислоты и переправил их в мозг, тем самым обременив его, он начал думать, что все его слушатели — демоны, вышедшие из ада, которые ничего не понимают. Тогда он начал крепко ругать их за то, что они не знают, как им жить. Но его благочестивые слушатели отправили своего проповедника в клинику, где ему промыли желудок теплой водой, подвергли его правильной диете и гигиене в продолжение нескольких месяцев и удалили молочную и мочевую кислоты из организма. Мозг этого видного проповедника освежился, и он вернулся на амвон с новым, воскресшим духом и начал думать, что Царство Божье снизошло на Землю и видеть в лицах своих слушателях братьев и сестер, а не демонов. Религиозные люди объяснят это явление, сказав, что какой-то демон вселился в него, медики скажут, что мозг этого проповедника не в порядке, а простая причина заключается в том, что он не соблюдал элементарных правил жизни в отношении питания, отравил свой организм молочной и мочевой кислотами, которые расстроили его мысли, чувства и действия. И современные „культурные“ люди спорят друг с другом, есть ли Бог или Его нет. А вопрос ясен: если жизнь развивается согласно математическим законам человеческого духа, установленным до самой Вечности, как всякая мысль и всякое чувство разумны и приносят какое-то благо для самого человека и его ближних, то само собой разумеется, что Бог есть. Но когда эти законы нарушены, и мозг человека отравлен молочной и мочевой кислотой, вследствие чего жизнь превращается в зло для самого человека и окружающих, тогда говорят, что Бога нет, и на его месте появляются судьи. Если есть Бог, тогда нет нужды ни в каких судьях.

Следовательно, с этой точки зрения можно считать, что все анормальные проявления — ложь, кража, убийство, зависть, ненависть и так далее — являются следствием неразумного питания и накопления этих лишних кислот в организме человека. И поэтому умный болгарин говорит: „Очень кислым стал“ или „киснул“. Впрочем, правильная жизнь начнется, когда мы избавим людей от их скисания. В этом направлении, чтобы пирамидальные клетки мозга были расположены правильно, мы всегда должны вдохновляться всеми благородными порывами и стремлениями в жизни, питаться скромно, и чтобы наша еда была наиболее полезной в любом случае. Когда указанные пирамидальные клетки, как и клетки всего мозга нормальны и действуют правильно, то голова и лицо приобретают самую правильную форму, конечности приобретают наружную симметричность, легкие и желудок работают хорошо, человек находится в прекрасном состоянии духа, он жизнерадостен и готов на жертвы для других. Потому что только добрый и разумный человек в полном смысле способен на самопожертвование, а неразумного человека жертвуют окружающие силы. Это сейчас и происходит с людьми на земле: окружающая природа жертвует людей, то есть, отнимает у них жизнь. Никакая научная теория до сих пор не дала какого-то правильного решения вопроса об избавлении от этого зла. Люди тысячелетиями страдают и умирают, их преследуют самые ужасные болезни и мучения, и их внешняя жизнь полна всевозможными нежелательными приключениями, но и до сих пор мы не можем дать себе отчет об истинных причинах, а просто утешаем себя словами: „Так захотел Бог“, как говорят простые люди, или „Таким Бог создал мир“, как говорят другие люди, или „Это необходимое зло в природе“, как уверяют рационалисты. Схоласты твердят: „Это просто одна иллюзия“, а материалисты утверждают, что это результат условий внешнего мира. Да, „иллюзия“, но достаточно осязательная, от которой все плачут. Так наше положение уподобляется положению одного проповедника, который утверждал, что деньги не нужны, что они „иллюзия”. Один из его слушателей однако его обворовал, и проповедник начал жаловаться, что у него украли деньги. А слушатель, который его обворовал, просто ему сказал: „Почему вы жалуетесь, вас освободили от ненужного в жизни“… Деньги — это средство, введенное людьми для обеспечения работы всем людям, средство для обмена их энергий, для связи между ними, стимул для труда и работы. Но как только эти деньги перестанут циркулировать в этом смысле и обернутся орудием преступлений, источником несчастий, средством для наживы и торговли совестью ближних, для мучения слабых, тогда мы говорим: в этом смысле деньги не нужны. Следовательно, мы должны вернуться в свой душевный мир, изучить разумное в себе не методом отрицания, а допущения, не методом разрушения, а созидания, не методом злобы и ненависти, а любви и благородства, то есть, с помощью всех методов добродетели, скрытых в человеческом духе. Когда мы начнем разумно изучать живую, разумную природу и видеть в каждом живом существе живую, сознательную душу, мы будем близки к решению великой задачи жизни, то есть, будем знать, как употребить свой ум, свое сердце и свою волю: ум — при рассматривании условий самой жизни, сердце — когда изучаем содержание этой жизни, и волю — при рассмотрении разумных результатов жизни. Нам следует знать, что каждая форма нужна, чтобы выразить через нее соответствующее содержание, а каждое содержание необходимо, чтобы выразить внутренний смысл самой жизни. Следовательно, форма, содержание и смысл связаны таким образом: форма — с умом, содержание — с сердцем, а смысл — с человеческой волей. Когда мы правильно думаем, это значит, что у нас все подходящие и красивые формы, в которые мы можем вложить Божественное содержание жизни, а если мы имеем это содержание, сердце начнет правильно проявлять себя, и пирамидальные клетки будут работать в унисон. А если мы имеем содержание, то будем иметь и внутреннюю силу, которая даст нам и смысл жизни, в котором сможет проявиться человеческая воля, ибо только когда мы разумно проявляем свою волю, мы живем осмысленной жизнью. Следовательно, правильное мышление, правильное чувствование и правильное действие необходимы для ума, сердца и воли.

БОЛЬШЕ СОЗНАНИЯ И СВЕТА

Свет — это творческий акт великой природы. Он разграничивает бытие от небытия, временное от вечного, реальное от переходного. Свет — это первый акт пробуждения в жизни природы. А под словом „пробуждение“ мы понимаем переход от безграничного состояния природы к граничному состоянию, от сверхсознания к подсознанию.

Это слова, трудные для понимания для некоторых в их внутренней сущности. Если мы спросим у современных физиков о сущности света, они его определят как ряд колебаний, в которые входят семь цветов — от красного до фиолетового. Они подсчитают вам, что красный цвет состоит из 428 биллионов колебаний, фиолетовый — из 739 биллионов, а ультрафиолетовый — из 833 биллионов колебаний. Это предел или область света, в котором здесь, в физическом мире, он может проявиться. Или, говоря иными словами, это точка, до которой люди до сих пор достигли в развитии своей восприимчивости. Так обстоит дело в физическом мире. Но какое отношение имеет свет к человеческому уму? Современные наблюдения и опыты доказали, что никакая умственная деятельность не может совершиться, никакое органическое проявление не может произойти без присутствия света. И мы приходим к выводу, что степень развития всех существ зависит от качества и количества света, который присутствует на данный момент. Это разграничение можно отнести и к самому человеку: все люди отличаются по степени света: насколько они способны его воспринимать и проявлять. Можно утверждать и другое: что и сам характер, и само духовное проявление зависит от качества и количества этого света.

Это можно доказать самыми сильными аргументами. Но так как они относятся к наивысшей, трансцендентальной математике, с которой немногие знакомы, и для которой требуются формулы и время, мы будем использовать один из самых слабых аргументов, чтобы быть понятыми: будем использовать то, что яснее. К примеру, там, где присутствует красный свет в своем самом низком проявлении, жизнь находится тоже в более низком проявлении. Все те существа, которые одним или другим способом поместили этот свет в своей крови, в своем организме, чрезвычайно активны и грубы. Это верно и для самого человека: когда он слишком возбужден и выражает свое негодование, гнев и возмущение, всегда этот цвет появляется на его лице. И если кто-то спросит, почему этот человек находится в таком состоянии, мы ему ответим: потому, что он принял немного света (только красного; не принял интегрального света); собрал больше красного света, которому негде было проявиться. Гнев проявляется тогда, когда прекращается естественное проявление света. Если у человека больше этого красного света, а другие света отсутствуют, тогда он будет предрасположен к гневу[6]. Гнев или негодование в данный момент, как мы его понимаем, подразумевает внутреннюю нужду в чем-то, отсутствие чего-то, за что мы боремся, чтобы его приобрести. А кто в мире борется? — Голодный. Кто стремится разбогатеть? — Бедный. Кто ищет знания? — Невежественный. Кто хочет иметь силу? — Бессильный. Кто жаждет славы? — Бесславный. Кто ищет жизнь? — Мертвый. Мы употребляем эти слова в широком смысле; слово „мертвый“ употребляем в смысле ограничительного или потенциального состояния, которое должно перейти в кинетическое; каждое существо стремится к этой перемене.

Смерть представляет самую маленькую возможность для жизни. Следовательно, когда мы говорим: больше света, мы подразумеваем условия, при которых можно изменить нашу нынешнюю жизнь.

Все современные люди, общества и народы страдают от отсутствия света. Он существует в изобилии во внешнем мире, но не остается внутри нас. Внутри его мало; нет условий для его проявления внутри нас при нынешнем состоянии человека. В результате этого зарождаются все отрицательные чувства, которые сейчас препятствуют развитию человечества и разъедают его организм, мешают его уму и развращают его сердце. Если вы сомневаетесь в этом, поместите любого индивида в негигиеническое жилище, где очень мало света, и в течение нескольких лет вы заметите перемены, которые могут проявиться в дезорганизации индивида, в упадке его умственных способностей и его морали.

Свет в природе — это самый великий деятель в ее творческой работе. Кто-то может возразить, что растения растут не днем, а больше ночью. Мы признаем этот факт, но он означает, что свет, собранный растением днем, перерабатывается, трансформируется в них ночью. Для простого разъяснения возьмем рост арбузов и дынь: каждый может сделать небольшой эксперимент: посадив несколько семян, он заметит, что побег ночью вырастает на целую пядь, а днем рост очень слабый. Если вечером условия резко изменятся от тепла к холоду, процесс приостанавливается. А что представляет холод сам по себе? По нашему пониманию, холод — это малое количество света. Тепло всегда указывает на присутствие света. Там, где мало света, и тепла мало, потому что тепло — это ничто иное, как первое проявление света как движения, которое мы ощущаем прикосновением, так как нашим зрением не можем воспринять тепло как проявление света (тепло тоже представляет собой колебания, но другого вида). Тепловые вибрации, как более слабые, встречают большее сопротивление и поэтому действуют и в ширину (из-за чего отдаляют одну от другой частицы предмета и причиняют расширение последнего), а световые вибрации как более сильные, распространяются в среде напрямую, так как легче преодолевают препятствия.

Из космоса к Земле идут другие световые вибрации и, достигнув Земли, они видоизменяются, и рождается обычный свет. За обычным светом находятся другие энергии более высокого уровня, а за последними стоит нечто разумное.

Каждый цвет имеет органическое и психическое действие.

Чистый красный цвет вызывает оживление, но если воспринять нечистый красный цвет, он вызывает раздражение у человека.

Чистый оранжевый цвет вызывает благородную индивидуализацию, а нечистый стимулирует эгоизм.

Чистый желтый цвет вызывает внутреннее равновесие чувств: уравновешенность, мир, тишину, спокойствие. А если он воспринимается в нечистом виде, то порождает болезненное состояние, разные заболевания.

Чистый зеленый цвет вызывает рост в мыслях, чувствах, проявлениях благородных чувств и пр. А в нечистом виде порождает высыхания: и физическое, и психическое.

Синий цвет в большом количестве и в чистом виде вызывает подъем, широту чувств, проявление самых возвышенных чувств в человеке. А в малом количестве и в неестественном виде порождает противоположное: сомнения, безверие.

Темно-синий цвет в чистом виде укрепляет решительность, устойчивость в убеждениях, в чувствах. А в нечистом — порождает непостоянство. Фиолетовый цвет в чистом виде укрепляет силу характера, а в нечистом виде вызывает малодушие.

Можно изучать воспитательное значение цветов, выращивая в саду разные по окраске цветы. Можно увидеть, какое воспитательное влияние оказывают красные цветы, синие, темно-синие и пр. Если бы люди знали законы о воздействии цветов, они могли бы в какой-то степени воспитываться с их помощью.

Каждая мысль производит особый цвет.

Сила писателя состоит в том, какой цвет он производит во внутреннем мире читателя. Тех писателей, которые производят у людей более чистые цвета, мы называем хорошими.

Даже те, кто ничего не понимает, используют цвета. Это не нечто произвольное. Те, кто обращает внимание на цвет одежды, соблюдают вышеуказанные законы, только они действуют в большей степени подсознательно. Даже некоторые врачи используют цвета в своей практике.

Можно утверждать и другое: все великие идеи, возвышенные чувства и добрые дела проявляются при самом обильном свете, но не наружном, а внутреннем. То что это так, видно из обстоятельства, что самых возвышенных индивидов человечества, которые достигли своего высшего развития, мы называем святыми, то есть, они светят, стали людьми света. Следовательно, когда все люди обретут это состояние — станут светящимися, — когда общества и народы обретут эти способности, только тогда у нас будет возвышенная культура. С этой точки зрения все предметы на Земле, все растения, животные и формы людей суть ничто иное, как свет, видоизмененный в своих самых разнообразных проявлениях. Одним словом, все в мире — свет. Из всего этого следует, что свет, про который мы говорим, не мертв, он состоит не только из колебаний, как это принято утверждать, но содержит нечто большее. С чисто физической точки зрения мы судим о человеке по его внешним проявлениям — по его форме и движениям. Но чтобы он привел себя в движение, нужно, чтобы у него проявилось какое-то ощущение; чтобы оно проявилось, нужно, чтобы ему пришла в голову некая мысль, а чтобы она пришла, необходим какой-то маленький свет. Итак, исследуя бытие, мы, в сущности, исследуем тот великий принцип жизни, который произвел свет, а свет сам по себе произвел все последующие живые формы в природе. И когда мы говорим, что мы должны быть носителями новых идей, всего того, что возвышенно и благородно, что служит для продвижения дома в его подготовительной работе; общества — в его организационной работе; народа — в его растущей деятельности, и человечества — в его эволюции во имя его высших идеалов — чтобы расцвело добро в мире, проявилась высшая жизнь, зародилась высшая мысль, появились высшие характеры в мире, явилась любовь в сверхсознании человека в своих безграничных проявлениях, подкрепленная Божественной мудростью, дабы озарился путь человеческой души сиянием, исходящим от истины, замерились границы этого стремления мерой высшей Божественной правды и заложились вечные основы добродетели, на которых все нужно возвести — тогда мы подразумеваем, что нужно распахнуть большие и широкие окна человеческого знания, а не амбразуры. И вся крыша будущего человеческого жилья должна быть сделана из прозрачного материала, из самого высококачественного стекла, через которое будет струиться свет. Мы говорим символично, но понимаем, что человеческая голова — череп — должна быть пластична, мозг настолько восприимчив, сердце настолько чувствительно и воля так деятельна, чтобы они могли быть всегда отзывчивы ко всему, что возвышенно и благородно в жизни. Самые лучшие фотоаппараты — это те, пластинки которых наиболее чувствительны к свету. Ученые люди сейчас даже смогли сделать такие пластинки, которые могут улавливать и свет, исходящий из человеческого мозга, каким бы он ни был малым.

Люди должны быть идейны, а идейными мы называем только людей света, с которыми можем понимать друг друга. Как свет проникает через все пространство и не останавливается ни перед какими препятствиями, открывает перед нами дальние миры, весь Космос и приносит нам оттуда новости, так и наши мысли, наши идеи, наши чувства, которые рождены светом, должны иметь качества этого принципа — своего прародителя. Отличие одного человека от другого проводится лучше всего по правилам света. Чем отличается культурный человек? — Своим светом. Чем отличается ученый? — Опять же светом своего знания. Чем отличается философ? — Светом своего разума, который раскрывает ему глубокий смысл бытия. Чем отличается поэт? Силой своей Божественной интуиции. Чем отличается духовный и святой человек? — Силой света, который проникает в его жизнь и дает ему возможность исследовать бытие всех существ и разделять их радости и скорби, какими бы малыми они не были. Наконец, чем должен отличаться государственный и политический деятель? — Светом, который должен проникать в него, чтобы он был прозорливым и мог видеть издалека направление, по которому нужно вести свой народ, знать, является ли этот путь исходным или нет, и где его нужно скорректировать, все ли остановки на пути располагают достаточным количеством пищи для путников. Только так должен рассматривать все вопросы человек нового времени. Мы не должны быть подобными Омару, который сжег Александрийскую библиотеку. Про него рассказывают что, когда его подчиненные известили его о солидных томах, столетиями собиравшихся в библиотеке, и спросили его, что делать с этим богатством, он ответил: „Если эти книги содержат то, что написано в Коране, они излишни, а если не содержат, то они вредны; следовательно, и в одном, и в другом случае они не заслуживают жизни.“ И он приказал отапливать ими бани Александрии. Когда каким-то народным вождям предоставляется богатство новых идей как необходимость, они не должны поступать как Омар, то есть твердить, что каждое новое учение разъедает организм народа, и что новые идеи и направления не находятся в согласии с традициями наших прадедов. А кто мог бы сказать нам, каковы были традиции наших прадедов? Пусть про них они нам напишут. Новые идеи несут жизнь и благо. Единственно они несут жизнь и благо. Только свет восходящего солнца несет благо людям. Одно сравнение уяснит ценность новых идей прогресса. Когда мы говорим „алмаз“, мы подразумеваем кристалл с тремя самыми важными свойствами: у него самая большая твердость, в нем происходит самое большое преломление света, и материя, которую он содержит в себе, отличается самой большой чистотой. А когда скажем „вода“ — в ее самом слабом состоянии — подразумеваем неустойчивую жидкость: если бутылка, в которую она налита, разобьется, она вытечет. Следовательно, вы не можете рассчитывать ни на какую устойчивость, готовы считать ее чуть ли не преступной, не видите в ней никакой морали. Если ей дать даже самый маленький наклон, она сразу принимает данное направление. Верно, что вода самая слабая по своему сцеплению, но и самая необходимая для жизни. И люди новых идей похожи не на алмазы, а на воду. Их можно за многое укорять, как и воду, но нужно знать, что без них в мире ничего не может произойти, то есть, они просто необходимы. Вода опасна не в своем естественном состоянии, а только тогда, когда мы поставим поперек ее течения какую-то преграду, плотину и остановим ее движение под большим наклоном — тогда она становится в самом деле очень опасной для тех, кто живет внизу. Можем ли мы возвести эти плотины до небес, чтобы ее остановить? Конечно, не можем. Наоборот, чем выше воздвигаем мы наши плотины, тем сильнее становится вода, чтобы продолжить свой путь, который ей определила природа. Впрочем, это только намеки на рассуждения, а не укор кому бы то ни было. Мы не должны повторить ошибки, которую жители города Джонстауна (Америка) сделали в конце девятнадцатого века: у них выше города была река, которая текла себе тихо и спокойно на протяжении столетий, но в умах этих культурных американцев зародилась идея перекрыть эту реку над городом, чтобы образовалось озеро, по которому можно было бы плавать на лодках, а зимой — кататься. Сказано-сделано; задуманное было осуществлено, и несколько лет жители Джонстауна радовались своему культурному приобретению — своему озеру. Однако при одном большом наводнении высокая плотина рухнула, и весь город Джонстаун был затоплен до третьего этажа домов, при котором больше двух тысяч людей погибло. Что же надо было делать? Не надо было сжигать Александрийскую библиотеку — это ценное приобретение столетий, а использовать ее для достижения высших культурных целей, и реку Джонстауна не надо было перекрывать, потому что она находится над городом, а оставить ее течь в своем естественном русле, использовать ее рационально. Таким же образом и свет нужно провести из его естественного состояния прямо в ум. И сразу появится сияние и прямое мышление, которое естественным образом покажет нам отношения и связи всего того, что существует в природе, и методы воздействия. Путь нашей мысли будет освещен. Этот свет нужно провести в наше сознание; нужно провести в наше сердце, чтобы произвести приятное тепло, подобно тому как солнечные лучи воздействуют на растения. Таким образом, в нас зародятся самые благородные чувства. Этот свет нужно провести в нашу волю, чтобы возникла та пластическая сила, для которой в природе не существует преград. Еще тысячи лет назад было сказано, что умный и благородный человек может сделать все, потому что он пользуется законами света. А эти законы включают в себя великую гармонию бытия.

Итак, если вы спросите: „Что нам делать?“ — мы вам ответим языком природы, ответим категорично: решите искренне думать ясно, чувствовать благородно и действовать бескорыстно. Когда сделаете этот опыт, увидите результаты. Если бы прошлые поколения действовали вышесказанным способом, не было бы нынешних результатов. Можно взять пример у природы: выставьте какой-нибудь цветок на солнце, и в нем сразу проснется истинное знание — он будет знать, как ему расцвести; выставьте какое-нибудь плодоносное дерево под солнечные лучи, и оно не только научится расцветать и завязывать, но и будет знать, как созреть и приготовить свое семя наилучшим образом. Следовательно, по этому же закону и мы, если выставим себя Божественному свету, то и в нас проснется спящее тысячами лет знание. Свет не надо искать, его надо воспринимать. И когда человеческая душа широко откроется для него, он свободно будет входить и пересоздавать все новыми способами, неизвестными современным людям. Когда этот свет наполнит наши умы, проникнет глубоко в наши сердца и охватит всесторонне нашу волю, водворится мир среди всех сословий народа — ягнята не будут жалобно блеять, куры не будут кудахтать, поросята не будут хрюкать, собаки не будут лаять и кусаться — все споры отживут свое время, и насилие останется как далекое воспоминание, увиденное во сне. В человеческом духе тогда зародятся великие, благородные мысли, явятся характеры самоотверженные, настоящие матери и отцы, чей свет исцелит всех больных.

И правильно сказал древний пророк, что Бог осушит все слезы с лиц людей.

Пришла пора, когда все должны действовать именно таким образом.

РАЗУМНЫЕ СИЛЫ В ЖИВОЙ ПРИРОДЕ

РАЗУМНОСТЬ, ПРОЯВЛЕННАЯ В УСТРОЙСТВЕ ОРГАНИЗМОВ — СВЯЩЕННЫЙ ЗАКОН

Живая природа в своей нераздельности есть проявление разумных сил разных градаций, которые живут в полной гармонии, общении и единении. У всех них 0 одна высшая цель, которую мы называем природой, законом, Богом, Разумностью — то есть, безграничное, безначальное, в котором все движется, существует и развивается. Жизнь в своем теперешнем проявлении тоже относится к той же категории — конечно, не земная жизнь, облаченная в свои земные желания и стремления, а жизнь духовного человека, в душе которого струится нечто божественное и великое. Про то, что в человеке существует это великое, говорят все поэты, писатели и философы. Эти поэты и философы сознают, что за нынешним видимым тянется нечто разумное, закономерное, в котором все действия точно замерены, без всяких исключений. Противоречия в мире существуют только для невежественных людей. А качества невежественных людей таковы: ограниченность, жестокость и насилие. Они не знают, что нельзя изнасиловать воду, потому что как бы вы ни били, ни наказывали ее, и какие бы меры ни применяли против нее, она всегда выдержит, не изменяясь по своей сути: найдя выход, она всегда выходит. Значит, вода нуждается не в изменении, а в употреблении. От веревки вы не можете требовать быть прямой, не извиваться, а можете хотеть только, чтобы она была крепкой и гибкой: таковы качества веревки; от скалы не можете требовать быть мягкой и подвижной, а быть устойчивой. Следовательно, когда мы говорим о человеческой жизни, то должны сравнивать ее с водой; жизнь нужно употреблять разумно, не ограничивая и не меняя ее естества. Это то, что мы понимаем о жизни в высшей науке. Никакая из прошлых культур, какой бы она ни была передовой, не была в состоянии изменить естество жизни, которая во все эпохи проявлялась одним и тем же образом. Разница была только в степени разумности.

Разумность, которая сейчас входит в жизнь, изменяет ее в лучшую сторону. То философское понимание, что в жизни есть нечто плохое и злое, это искривленное понимание самой жизни, непонимание ее. Оно происходит из-за малого количества света в людях, а всякое зло совершается только во тьме. Однако все зло в жизни является примесью извне. Доказательство этому тот факт, что свирепые животные любят темные места и избегают света. Жизнь требует постепенного очищения, фильтрации, так как в своем развитии она не может избежать примесей снаружи, из-за которых теряет свою свежесть и ясность. Но также как вода — необходимое условие для жизни на Земле, так и жизнь — необходимое условие для всех разумных существ; так же, как мы можем преобразовать воду из жидкого состояния в пар, так и эти разумные существа по этому же закону могут трансформировать жизнь из одного состояния в другое. Следовательно, и современные общества, которые желают иметь порядочный общественный строй и разумное управление, должны изучить законы этих разумных существ, которые направляют все в природе. Так объясняется и тот факт, что еще несколько тысячелетий тому назад Моисей, видный государственный деятель и законодатель евреев, сказал своему народу следующий закон: „Возлюби Господа Бога своего всем своим сердцем“, а две тысячи лет назад Христос сказал: „Возлюби Господа Бога своего всем своим сердцем, всем своим умом, всей своей душой и всей своей силой“. Разумность в живой природе ясно очерчивается повсюду. Возьмем какой-нибудь организм, какое-нибудь растение или животное и, наконец, человека. Изучая их устройство, мы замечаем это разумное проявление и закономерность в устройстве и функциях живых организмов. Конечно, для этой цели требуются отличный ум, прозорливый интеллект, большие способности и наблюдательность, чтобы понять все тонкости разумного, проявляющегося в природе. К примеру, возьмите дыхательную систему человека и ее устройство: процессы, которые совершаются в ней, имеют своей целью очищение человеческой крови; возьмите пищеварительную систему — желудок с его устройством и увидите, что он выполняет свою работу так разумно, так счастливо и отлично, как самый лучший химик не смог бы ее выполнить. Возьмите кровообращение человека и его артериальную и венозную системы; возьмите устройство его глаза, его уха, устройство его языка; наконец, возьмите человеческий мозг и его отличную организацию, такую идеальную и практичную. Поэтому именно человек всегда задумывается о том разумном, которое прячется за проявленным, видимым. Все эти органы, центры и органы чувств, необходимые для проявления разумного, вложены в человеческий мозг, распределены и упорядочены на его поверхности, в разных областях, именуемых в современной анатомии и физиологии „лбами“, в его правом и левом полушарии, в передней и тыльной части, в его боковых областях и коронной части головы. Все эти области снабжены рядом волокон, которые выходят из центра мозга, и при помощи которых передается двигательная и разумная сила клеткам, занимающимся функциями высшей разумной жизни человека. Даже с математической точностью мы можем определить, какой энергией снабжена каждая из этих областей для своей временной службы.

Из-за небольших размеров, в которых проявляется разумность, не надо делать вывода, что ее нет. Возьмем одну философскую книгу, произведение самого великого философа человечества, написанную самым тщательным образом, и спросим себя: в книге ли находится разумность? Конечно, нет: она вне этого сочинения. В последнее вложены только символы, образы, характеры, при помощи которых мы можем постичь великую истину, которая вне книги. И если вы уничтожите эти символы, образы и характеры в книге, то что останется в ней? Если мы сотрем написанное и оставим белую книгу, то эта книга не приобретет цены, а потеряет ее. Следовательно, по аналогии мы можем считать человека живой книгой или живой вселенной, в которой разумное проявляется в малом масштабе. Когда организм совершит какой-то небольшой промах, например, обдерет кожу, он почувствует небольшую боль, которая исходит от языка живой природы и показывает, что он ошибся и сошел с правильного пути природы. Она нисколько не затрудняет этот организм, не сажает его в тюрьму, не посылает каких-то из своих служащих читать ему мораль, бить или убивать его, потому что он сошел с правильного пути, она ему только говорит: „Остановись и иди в противоположном направлении". А при этом на поврежденное место она посылает своих лучших рабочих, которые начинают ремонтировать нанесенные повреждения, и, вероятно, через час, день-два, или через год все будет в порядке: живой организм продолжает свою работу безостановочно. Следовательно, разумность, хотя она и проявляется почти незаметно, целесообразно управляет жизнью этого организма.

Эта высшая разумность — сам Бог, который действует. Если мы возьмем устройство человеческого мозга, в состав которого входят 3 биллиона 600 миллионов клеток, то последние отличаются друг от друга степенью своей интеллигентности. К примеру, клетки, составляющие органы для наблюдения, понимания форм, величин, тяжестей, численности и порядка, имеют способность наблюдать, отмечать и сохранять все отношения, существующие во внешнем мире. В зависимости от степени своего развития они находятся в передней части мозга и представляют самую низкую степень проявления интеллигентности. Над ними находится другой ряд клеток, имеющих более высокую степень интеллигентности: они отмечают звуки, цвета и длительность времени — способности, имеющиеся у всех одушевленных существ. Над ними находится другая группа клеток, еще более интеллигентных, которые рассуждают, сравнивают и делают выводы о причинах и последствиях фактов, которые происходят, и доставляют знание этих фактов человеческому уму. Над ними находится еще одна группа клеток, самых интеллигентных, которая занимается отвлеченными и невидимыми вещами в природе: они воспринимают в хронологическом порядке явления, мысли и чувства, которые обычный человеческий ум не может понять, и передают их человеческой душе. Все это определяется современной наукой словом „интуиция“, которое состоит из приставки ин, что означает внутри, и корня тао — из одного древнего языка — что означает Бог, Высшая Разумность, высшая гармония, которая работает в человеческой душе. Интао значит Божественное в душе человека.

Трудно передать людям действительность этой высшей разумности, потому что они еще живут в мире, в который проникает мало света. Поэтому эти области для них выглядят как дальние туманности или темные пятна. И действительно, так трудно передать людям эту великую действительность, столь же трудно, как передать культурному муравью разумность человеческой жизни во всех ее проявлениях. Причина этому в том, что у муравья нет тех органов, с помощью которых он бы постиг ту же самую высшую истину, через которую человек понимает суть вещей. Для него, муравья, человек представляет собой некое существо, составленное из тысяч частиц; если муравей движется по этому существу, каждая частица для него представляет отдельный предмет. И, если бы муравей исследовал человека, он бы исследовал его так, как человек сейчас исследует Землю.

Здесь кто-то мог бы возразить: „Зачем нас должно интересовать это отвлеченное знание, которое не имеет никакого отношения к настоящему?” Именно в этом самая большая ошибка. Разумное в мире — это вечное настоящее, которое проникает в суть вещей, в живые организмы и существа и полностью контролирует их жизнь. Если мы спросим у какого-нибудь современного культурного человека, зачем ему нужно есть, он нам ответит: „Чтобы жить”. Но мы говорим, что жизнь — это условие для проявления разумного в мире; и тогда мы задаем второй вопрос: 0 Зачем человеку жить?0 На этот вопрос многие в недоумении отвечают: „Надо жить, но не знаю, зачем”. А нужно пойти дальше и сказать: „Нужно жить, чтобы в нас проявилось разумное, Божественное”. А Божественное — это то, что осмысливает жизнь. Оно несет высшее благо, в котором находится постоянное удовлетворение души.

Следовательно, с этой точки зрения нужно задать современной жизни разумное направление. С этой же точки зрения современное общество можно сравнить с сосудом, в который нужно вложить жизнь, а в эту жизнь вложить разумное, которое осмыслит само общество. Или, говоря обычным языком, каждый сосуд приобретает свою ценность от содержимого, вложенного в него. Это содержимое — разумная жизнь.

Наконец, можно задать еще один вопрос: как современные общества думают улучшить свое положение? Думают ли они, что отрицанием вышесказанной великой истины жизнь можно осмыслить? Они нам проповедуют культуру, но какую? — Культуру насилия, убийств, тюрем и всевозможных ограничений. Они нам проповедуют религию, но какую религию? — Религию форм и заблуждений. Если религии основаны на великом, разумном принципе, то почему бы не применить его как руководство для души, стремящейся к великому, Божественному благу, чтобы человек совершал волю Божью? А воля Божья заключается в том, чтобы человек проявлял любовь к Богу и любовь к своему ближнему. Нам говорят, что в каждом обществе должен быть порядок и власть, и что каждая власть от Бога. Но власть существует только в разумном, а вне его она — насилие. Насилие, которое отвергает разумное, само по себе осуждено на смерть.

Тысячи лет тому назад было сказано в одной древней священной книге, что в тот день, когда нарушишь разумный закон любви, мудрости и истины, обязательно умрешь. И современные люди и общества умирают по причине нарушения этого священного закона. Уже пора современным обществам повернуться и поискать высшее, разумное, поискать Бога, который проявляется в жизни, и применить любовь как основной закон. Да, пора, давно пора, потому что Бог — это любовь, мудрость и истина, а любовь вносит жизнь, мудрость несет свет, истина — свободу и простор для человеческой души. Вне этих условий душа не может жить.

Итак, разумные силы в живой природе или проявления Бога — это Любовь, Мудрость и Истина.

К ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ

ПРИЧИНЫ МЕЖДУНАРОДНОГО АНТАГОНИЗМА. УСЛОВИЯ ДЛЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ СЛАВЯН И ВСЕХ ДРУГИХ НАРОДОВ, КОТОРЫЕ ИЩУТ СВОЕ БЛАГО. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СЛАВЯН КАК НОСИТЕЛЕЙ НОВОГО В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

У великой цели есть свои разумные разъяснения. Они не являются ни точкой зрения млекопитающих, ни даже точкой зрения человека, так как все еще рассматриваются отдельно от причин и последствий в природе. Но чтобы вникнуть глубже в развитие идеи об объединении человечества и понять причины существующих международных противоречий, мы проиллюстрируем свою мысль следующим рассказом, так как все писатели в этой области использовали уподобления, притчи и рассказы, чтобы объяснить великое, которое другим образом нельзя объяснить.

Когда великий невидимый мир решил спасти человечество, он послал на землю одного из своих послов — Христа, как самого сведущего и знающего принципы и методы этого спасения. Сначала Христос был послан к одному маленькому народу — израильскому, — у которого было стремление для поднятия человечества и себя, быть руководящим звеном. И когда Христос пришел к евреям, они его приняли сначала хорошо, так как подумали, что он освободит их от римского ига, даст им богатство и силу и отправит их захватывать другие народы.

Однако, когда Христос развил свое учение о том, что все народы должны быть свободны одинаково и что не должно быть преимущества между народами, как и учение о самопожертвовании и любви к ближнему, чем задел еврейский национализм, это сильно задело евреев, и они сказали: „Этот не только не освободит нас, но еще больше нас поработит, если мы его послушаем“. И решили устранить его, создавая крест: „Человек, который разрушает старые порядки — сказали они ему, — заслуживает крестную смерть“. Значит, у евреев Христос должен был примирять две силы: одну, которая должна была действовать отвесно (перпендикулярно) своей плоскости, и другую, которая действовала горизонтально, в противоположность первой. Или, говоря другими словами: первые идеи — вертикальные — это общечеловеческие идеи, а горизонтальные — это националистические, эгоистичные силы, которые действуют в мире. Следовательно, эгоизм в первом своем проявлении всегда причиняет крестную смерть. Тогда миссия Христа оказалась неудачной.

Потом он явился среди народов латинской расы и представил им этот небесный проект — принять участие в реформировании человечества. Но так как они тогда владели всем миром благодаря своей культуре, они решили, что его учение опасно. „Оно нас разрушит“, — сказали они и начали все гонения и мучения, в том числе, инквизицию, посредством которой уничтожили тогдашних послов — последователей Христа; поэтому и эта вторая попытка не удалась.

Тогда Христос явился среди народов англосаксонской расы, представил им свой проект в тот момент, когда эти народы едва поднимались в своем развитии и силе, и позвал их на работу. И они сказали: „Вот человек, который нас возвеличит“. Но добавили: „Дашь ли нам средства?“ А Христос им ответил: „Дам, сколько захотите“. И действительно, первоначально работа шла хорошо, но эти народы своей торговлей завладели миром и исчерпали соки окружающих. По этой причине проект спасения человечества опять пропал.

Наконец, Христос явился среди славянской расы и представил свой проект. Народы этой расы нашли друг друга на рынке, чтобы наняться в качестве рабочих, но сказали: „Поздно уже, мы ничего не сможем сделать“. А Христос ответил им: „Идите, работайте. И да воздастся вам по делам вашим“.

Теперь приступим к объяснению идей, вложенных в этот мифический рассказ. Все расы, племена и народы на земле идут по одному определенному пути, чтобы достигнуть своей заветной цели, которая еще не очерчена хорошо в их умах. Расы в своем первоначальном проявлении используют жизнь для своего размножения, укрепления и взятия перевеса над окружающей средой, племена боролись за получение свободы, а народы — за саму жизнь. Но только жизнь в природе указывает нам истинное стремление. Когда мы посеем в земле семя яблони, не самое главное — только найти почву, но мы должны знать, каким слоем земли надо присыпать это семя, чтобы оно взошло и проросло. И смысл этого роста не содержится только в прорастании корней, вырастании и распускании листьев: яблоня должна непременно расцвести, завязать и дать плод. От качества именно этого ее плода определится ее отношение к тому, кто ее посадил.

Это имеет следующее применение: человек не создан только из материи — он является не только материальным существом, чтобы у него были только внешние материальные нужды. Независимо от создания костей, мускулов и желудка, человек — духовное существо, в нем есть одно постоянное стремление, чувства более высокого характера, которые создали внутренние отношения его семейного быта, а это проявление закона любви. Этот великий закон создал органы дыхания и кровообращения в человеческом организме, что указывает, что жизненные соки не должны сидеть в его сердце, в его артериях и венах, а должны распространяться по всему телу таким образом, чтобы все его органы могли пользоваться этими благами. Это еще показывает, что не только блага должны распределяться, но излишки нужно выбрасывать наружу. А чтобы человек мог понять этот широкий план живой природы, у него должен быть ум. Следовательно, человек — мыслящее существо. Природа создала голову человека вместе с его мозгом, вложила в него мозговую систему, при помощи которой ум действует и направляет все процессы тела. Или, говоря другими словами, если приведем этот символизм в природе: у человека должна быть воля, а этой воле нужны кинетические силы и чувства, чтобы ей дали стимул для деятельности. Но чтобы эти силы и чувства могли действовать, нужен метод. Этот метод всегда дается при помощи человеческого ума.

Теперь, когда мы рассмотрели причины разделения и взаимных противоречий между народами, покажем, какой метод применяется к славянам для достижения ими своего объединения, но не объединения частичного — только между собой — а объединения общечеловеческого. Славянам нужно использовать положительную и отрицательную стороны еврейской, латинской и англосаксонской культуры. Мы видим, что у этих культур плюс и минус нейтрализуются. Хотя они многие годы работают неустанно, от них нет никакого избытка. Это культуры без всякого придатка. Если еврейский народ в культурном отношении внес одну реформированную религию в древности, то латинцы внесли культуру для организации народов и гражданства, а англосаксонская раса ввела правовые отношения между народами и в известной степени помогла распространению христианства, или так называемого евангелизирования. Она, однако, ограничила это евангелическое реформирование своими правовыми понятиями, то есть, религия должна вмешиваться во все, но только не в политическую жизнь.

Теперь приходит очередь славян, чье предназначение — внести новый элемент для более широкого понимания этого общечеловеческого объединения — возвышенного и благородного, в мире. И они должны проделать этот небольшой эксперимент сами собою, так как это народы большой индивидуализации, широких амбиций, сильно развитого патриотизма, сильных волевых чувств, но сравнительно слабо развитого ума. Самое лучшее у славян — это то, что у них сильно развито религиозное чувство, но не фанатичное, а альтруистическое, общечеловеческое. Следовательно, эти силы заложены у славян, но чтобы продолжить свое развитие, им требуется мощная духовная среда, которая их видоизменит и приспособит для общеполезной работы. Славянам предстоит внести чувство сознательного братства народов, то есть, каждый народ должен получить столько, сколько ему необходимо для своего развития, без ущерба для своего брата или соседа! Точно такое же и правило, что каждый народ в политическом отношении должен действовать не насилием, а силой морального воздействия и человеколюбия. Славянин должен совершенно исключить насилие из своей жизни, потому что насилие похоже на острый нож, который не признает никакого властелина, никакого добра, никакого права, кроме права того, в чьих руках находится. А этим же ножом, которым отрубаешь голову другого, отрубят и твою голову, если он попадет в чужие руки. Славяне не должны поддерживать политику точила и ножа; это самая старая политика, которая существует испокон веков — что нож нужно затачивать, что без точила нельзя, и без ножа нельзя. Но мы спрашиваем: „Испокон веков где же все ножи? Ведь надо каждый год делать все новые ножи и точила?“ И нож, и точило изнашиваются. В конце концов, что выигрывает нож? Изнашивается. Что выигрывает точило? — И оно изнашивается и уменьшается. Это показывает, что все народы, которые употребляют методы насилия, физически истощаются и приходят в негодность, а морально приходят в упадок и обезображиваются.

А это, сказанное современным языком, означает: деградируют. Следовательно, точило и нож — это человеческая система мышления, которая не создана природой, у нее нет никакой опоры в природе, и она осуждена в конце концов на банкротство. Каждый народ, каждое общество, каждый индивид, все, кто используют насилие и неправду, осуждают сами себя на гибель.

И в жизни славян есть ряд доказательств в подтверждение этой истины. Так старая Россия после того, как долгое время угрожала Англии в политическом отношении, что выиграла? Выиграла японскую войну, общеевропейскую войну и все настоящие противоречия. Чего хорошего ей принесла японская война? — Правильное, тактическое отступление Куропаткина. Что ей принесла всеобщая война? — Завоевание Царьграда на бумаге. А знаете, на что это похоже? Когда мы находимся у какого-то богатого человека, и он взвешивает свою пшеницу, а мы считаем пуды и воображаем, сколько пудов он даст нам взаймы, и записываем эти пуды в свой кредит: „Царьград наш”. Этот Царьград — яблоко раздора, которое создало самую большую язву славянской России: ей принадлежала самая обширная часть земли, которая когда-либо была дана одному народу с тех пор, как история помнит. Вместо того, чтобы использовать это несметное богатство, она занимается вопросом Царьграда и проливов с расчетом на свое будущее доминирование в мире, стремясь стать одним из самых сильных государств. Значит, она занималась трудной задачей из того мифического рассказа о индийском царе Левпуле, который заказал своим ученым людям пробить самый тонкий ствол и вычислить, за какое время можно провести через этот ствол всю воду на земле. Эти посторонние вопросы ослабили Россию морально, и новая Россия теперь указывает путь, по которому нужно идти, именно путь самопожертвования — у кого много, тот должен раздавать, а не стремиться захватывать.

Во все молодые славянские государства: Чехословакию, Польшу, Югославию, Болгарию, неизбежно проникают старые понятия и методы.

Славянам мы рекомендуем следующее:

Великий закон бытия произвел четыре луча от себя и спроецировал их в мире. Это лучи света, жизни, любви и свободы. Каждый народ, чтобы найти свой путь, должен иметь в своем уме свет; каждому народу, чтобы он мог достичь своей цели, необходимо иметь в своей душе сознательную жизнь; у него должно быть чистое и неиспорченное сердце — он должен понимать методы любви, одной из самых могущественных сил, которые связывают живые существа и подготавливают их к внутреннему смыслу жизни — и наконец — свободу, которая должна внести гармонию в человеческий дух, примирить все противоречия и дать правильное направление всем силам, умственным, духовным и физическим, к одной великой цели — Божественному в мире. Только при помощи этих четырех лучей взойдет новая жизнь, и появится новая культура, которая даст новое направление славянам и всем другим народам — к великой цели их объединения.

РАЗУМНАЯ ЖИЗНЬ

НЕ ПРОТИВИТЬСЯ ЗЛУ — ЗАКОН ЛЮБВИ

Разумная жизнь проявляется только при наименьшем сопротивлении и в наиболее гармоничной среде. Это один из основных и великих законов в живой природе: на нем построен весь Космос, и на нем базируется надежность и развитие всех разумных существ — племен, народов, обществ и индивидов. Те из древних народов и их вожаков, которые понимали этот закон, имели долговременные культуры, общественное развитие и благоденствие, и история отметила их как мощные народы, как факторы человеческого развития. Обширная аргументация для этого не нужна. Достаточно сказать, что прекрасные розы не растут на Северном полюсе, а в теплых краях; хлебное дерево тоже не растет у Ледовитого океана, а в тропиках; апельсины, лимоны, бананы — все они растут в теплых поясах, где климатические условия самые благоприятные и самые гармоничные для их развития. И благодаря этим условиям они развили в себе качества, которыми обладают. И самые красивые и пестрые бабочки не находятся на Северном полюсе, а в самых теплых областях. Значит, эти области родили самую богатую и самую разнообразную флору и фауну, которые на сегодняшний день служат для поддержки нашей жизни. А что создал Северный полюс? — льды, снега и снежные кристаллы. Это показывает, что этот полюс в органическом отношении почти бесплодный, тогда как тропики плодоносны, так как у них самые благоприятные условия и самая гармоничная среда для развития живых организмов.

Но на Земле есть и Южный полюс. На нем, как и на Северном, существует однообразие в органическом отношении, то есть, на обоих полюсах жизненные силы почти в застое. Но природа, которая не любит застоя, запрягла эти полюсы на работу, проецируя их жизненные соки, которые не могут найти своего выражения на их поверхности, на Экватор: там их деятельность проявляется. Вследствие именно этого растительность и вообще жизнь там самые богатые по форме и по содержанию.

Тогда по аналогии мы сделаем вывод, что в каждом организме, в котором преобладают влияния обоих полюсов, результаты будут такие же. Следовательно, чтобы избежать этих противоречий, жизнь ищет Экватор, то есть, разумный человеческий экватор. Рассуждая таким образом, легко понять, что не холодный эгоизм разрешит великие проблемы в мире, ни обычные, простые, человеческие взгляды увеличат благосостояние человечества. Отжившие формы допотопных вымерших животных не поддерживают нынешней жизни, потому что последняя, которая прошла через все этапы своего развития, сохранила в себе только красивые воспоминания о великих законах природы и еще священно их хранит. Гигантские допотопные существа, которые неразумно созидали свои организмы как высокие снежные горы, давно исчезли. На Земле остались только скромные, но разумные существа, которые предвидели будущее и считались с законами природы, которая не любит расточительности и большого сопротивления.

Многие расы, существовавшие до потопа, исчезли из-за единственной причины, что они вели постоянные междоусобные войны. Из всех этих многочисленных рас теперь на земле остались только пять, которые поняли великий закон, что право на стороне того, кто меньше всех противится. Это, однако, не означает, что человек не должен отстаивать свои права, но надо отстаивать их разумно, без лишних издержек. Если два борца на поле состязаний уничтожат друг друга, чего можно добиться таким образом? — Конечно же, ничего. Но, если эти два борца образумятся и посвятят свои силы своим ближним, тогда каждый из них покажет, в чем его превосходство и его сила. Какое искусство большее: сжечь какой-то дом, или возвести его? Возвести одну школу и наполнить ее учителями, пособиями и учениками, или разрушить ее и разогнать учителей и учеников? — Нет сомнения, что разумно и похвально, если ты созидаешь, выращиваешь и воспитываешь, если даешь жизнь людям: это и есть великое, в котором проявляется божественное.

Но некоторые, может быть, возразят: „Мы своей деятельностью, какая бы ни была, постоянно созидаем". Допустим, что это так. Но я, когда воздвигаю чей-то дом и наполняю его кассу деньгами, одновременно обязывая его хозяина уничтожить кого-то или отказаться от всякой морали и служить только самому себе, спрашиваю: при таких условиях это разве созидание? Или, другими словами, если бы у вас был деревянный сейф, полный золота, и я его опорожню, а в замену дам вам железный, это культура? Или если в какой-то стране есть только тюрьмы и тюремщики, это культура? Если в каком-то государстве воздвигаются виселицы, это ли мораль, это ли религия? Конечно, нет. Мораль и разумную жизнь нельзя насаждать в мире таким образом. При таких условиях все превращается в лед и снег, и соки такого народа перенесутся к другим народам, у которых есть благоприятные условия для развития и прогресса. Это нам доказывает и история: пока Египет был тропическим местом[7], в нем была культура, но как только он поменял свои условия на холод Северного и Южного полюса, он стал пустым. Пока Вавилон и Ассирия были тропическими областями, в них процветали письменность и цивилизация, но когда они восприняли холод Северного и Южного полюса, то запустели. Так произошло и с Грецией, Палестиной, Финикией, Римом и другими державами; так же произойдет и с теми современными государствами и народами, которые подражают примеру исчезнувших народов и культур.

В природе существует один закон, который воспроизведен в Евангелии, а именно: тот, у кого меньше всего энергии, и он не использует ее, у него ее отбирают, или: „У кого есть, ему передастся, а кто на Северном или Южном полюсе, у того будет отобрано и то, что у него есть”. Пока Северный и Южный полюс не места, определенные для жизни человеческих существ: эти места только для богов, и поэтому последние поставили там свои препятствия, чтобы туда не ступала нога человека. А отсюда следует сделать вывод, что слабому не надо мучить себя, пытаясь принять форму сильного, потому что он станет смешон. Если маленький ребенок поднимает большой молот своего отца и еле его несет, думаете ли вы, что он совершит какую-либо работу этим молотом? — Нет, он только будет терять свое время. Оставим тяжелые молоты для сильных людей, а мы будем работать тем, что нам под силу. А что нам под силу? — Это разумная жизнь, ее каждый может усваивать, потому что у нее самое маленькое сопротивление и самая гармоничная среда. — Разумная жизнь требует сильных матерей и отцов, с идеалами и запасом духовной энергии, которую они могут вдохнуть в своих избранных. Вывод отсюда такой, что если какой-нибудь из современных народов хочет изменить свое внутреннее состояние и создать порядок в своем быту, он должен облагодетельствовать в первую очередь матерей и отцов, создав для них самые благоприятные условия. Но какой народ сегодня применяет этот закон? Ни один народ еще не добился этого. В полном смысле слова, такого идеального народа еще нет. Наоборот, все ищут разумную жизнь там, где ее найти нельзя. Ищут свою жизнь там, где она не может появиться, свою защиту — там, откуда идет разрушение, и свое спасение — там, откуда идет смерть.

При такой обстановке чего можно ожидать? Что может нам дать человек, чей мозг развращен и болен, и в нем образуются разные нагноения и опухоли? Чего можно ожидать от людей, чьи легкие полуразрушены, нервная система и сердце органически расстроены, желудок совершенно поврежден, ноги почти парализованы, руки почти отсохли, зрение давно исчезло, слух ухудшенный, обоняние атрофировано, язык парализован? Чего можно ожидать от этих „священных“ типов, перед которыми сейчас многие благоговеют? Это разве разумная жизнь? И на каком духовном фундаменте стоит она?

Это жизнь вырождающаяся. Она появилась по той единственной причине, что мы начали развивать свою разумность при наибольшем сопротивлении и при наибольшей дисгармонии. И действительно, современные люди говорят о разумности, не достигнув ее полностью, говорят о культуре, хотя она не стала их плотью и кровью, и они не дали ей полного выражения. Все работают в кредит, без всякого капитала. И если это правда, тогда откуда мы позаимствуем разумность и откуда приобретем ту культуру, которая принесет не механическую сплоченность, как частицы льда или снега, или камней и железа, а ту сплоченность и согласие, которую видим в красивых плодах, в пшеничном зерне, в солнечном свете, который несет в себе жизнь? И современные люди считают, что человек — это самое высшее существо на Земле, что он — образ и подобие Бога; но он только тогда покажет, что он — образ и подобие Бога, когда будет выполнять Его закон, Его волю. И в обычной жизни, когда какой-нибудь покойник оставит свое завещание своим наследникам, закон обязывает последних выполнить его священную волю. Какое завещание оставил Христос человечеству? — „Любите друг друга“, „любите своих врагов“, а главное: „Любите Бога“ и будьте всегда готовы пожертвовать всем для Него. И тогда мы спрашиваем: если при такой перспективе один народ или человек решил выполнить волю Бога, то этот народ, общество, дом, индивид будет ли чувствовать себя хуже, чем сейчас? — Нет, они будут чувствовать себя в тысячу раз лучше. Если сравнить средства, которые употребляются в личной и общественной жизни, поясним нашу мысль: когда нужно отколоть какой-нибудь камень, используется молот; когда нужно сразить физически какого-нибудь врага, используется нож; но когда нужно поднять какого-то покойника из могилы, разве можно для этого использовать молот или нож? — Нет, это происходит только с помощью Слова. Когда Христос пришел к могиле Лазаря, он не использовал ни молота, ни ножа, чтобы поднять его из могилы, а употребил Свое слово, сказав: „Лазарь, встань оттуда”. Если бы современные люди нашли через молот свое спасение, пусть используют его; если нож может послужить современным народам, которые враждуют друг с другом, для своего спасения, пусть употребят его, но если молот разрушает, вместо того, чтобы спасать, и если нож убивает, вместо того, чтобы оживлять, тогда чего можно ожидать от молота и ножа?

И правда, если современные народы — камни, пусть употребится против них молот, но если они духовно мертвы, как Лазарь, и лежат четыре дня в могиле, с чем нам нужно их навестить? — Конечно, с живым словом, законом наименьшего сопротивления, разумной жизни. А закон наименьшего сопротивления и разумной жизни создает условия для проявления Божественной любви.

Итак, из вышесказанного мы делаем заключение: единственная и наибольшая сила, которая может совершать чудеса, воскресить народы, внести порядок, призвать на работу разумных отцов и матерей, собрать любвеобильных братьев и сестер, объединить и сплотить всех и дать право каждому, внеся истинное благоденствие — это Любовь, которая находится в согласии с разумной жизнью, проявленной при наименьшем сопротивлении. Только эта самая великая сила может сделать человека достойным носить это имя.

НАСТАВЛЕНИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ УЧИТЕЛЯ

Прежде всего, советую вам работать для слова. Слово я снял в этом веке в Болгарии.

Его нужно обработать одновременно двумя методами: Живое Слово в оригинале перевести на большие языки, но без братских и внешних отклонений, и второе: потом сделать доработки.

Обычно в братстве корыстно делают наоборот: вкладывают неестественные элементы во многие мысли, которые я дал, считая, что беседы в оригинале не подходят для культуры Запада.

Многие мысли, если не все до сих пор, были закрыты из-за личных толкований последователей.

Божье слово отличается тем, что его легко понимают все: большинство, которое его воспринимает, совершенно разнородно.

Мрак неправды оскверняет огромное количество душ на земле. Ясность Слова ликует над массой философствований и гордых претензий, потому что оно живое и разумное, а они — искусственные имитации Истины.

Истина проста и велика — нет Учителя во Вселенной, который бы говорил помпезно. Следовательно, не думайте, что какой-нибудь обыкновенный человек сможет сказать Истину лучше Учителя.

Учитель закончил все бесчисленные школы всех миров, звезд и планет, а Его Слово — абсолютный синтез нового знания. Сила этого Слова неизмерима, могуча, но истину нельзя дать земным людям без фильтров. Небесные напряжения в сотни и миллиарды раз динамичнее физических, вследствие чего живое Слово одного Учителя проходит через ряд трансформаторов. Разумная мысль Учителя, однако, не рискует изменить смысл этого Слова, рамки его во много раз уменьшаются, но форма никогда не изменяется.

Большинство толкователей не понимают именно этой тайны и позволяют себе изменять первообразные формы. Когда Учитель вкладывает одну Истину в земные понятия, он находит самые точные слова, основное значение которых — самое близкое к внутреннему содержанию. Те, кто калечит Слово, однако, считают себя более умными и более начитанными, чем Учитель, из-за чего проповедуют, что он устарел для современной эпохи и берутся за большие по объему и замыслу переработки, которые становятся основой для отклонения. Однако никто не остался не наказан за свою корыстную деятельность, и судьба ловит с неотвратимой строгостью калечащих Слово.

Эту задачу я ставлю первой. Даже если земля сотрется в порошок, на этот раз я не позволю перейти ко второй и следующим задачам раньше, чем выполнить первую абсолютно совершенно.

Одновременно корыстные люди попытаются нам помешать, но вы будьте стойкими.

Слово некорректируемо. Посмотрите, есть ли корректор Слова в далеком прошлом, кто бы не родился уродом.

Учителя празднуют редко, и это оживляет всю Вселенную. Успех дела одного Учителя может быть только тогда, когда люди сохранят Слово неизменным. Это нелегко из-за ничтожества высокомерных, которые хотят славы не для Учителя, а для себя. Ученик не может говорить раньше Учителя! Ученик только изучает, применяет и помогает другим. Он был прославлен в течение многих перерождений. Толкование ему уже не нужно. Сила ученика — в учении, а не в самоизъявлении. Тот, кто хочет проявить себя, не ученик. Он может быть ученым, может быть гением или святым, но не учеником! Самомнения и самолюбия в нем нет. Благословен он, так как самое главное для него это Дело Учителя. Его работа только одна:

Преуспевание Дела Господнего.

Это можете записать золотыми буквами.

Корысть, славолюбие, зависть — все это неведомо ученику. Он не судит, не критикует, не злословит. Он абсолютно и навсегда посвятил себя тайному добру, Любви и Истине.

Когда это нужно, ученик может проявить себя и как великий реформатор. Но разница между ним и другими огромна. Славу он отдает своему Учителю, богатство — Божьему делу, а свою жизнь — всему человечеству.

Учеником может быть каждый, где бы он ни находился в мировой иерархии. Последователь Учителя, если он откажется от самого себя, становится его учеником. Усомнится ли в этом, он исключен на долгое время. Таким образом он становится орудием в руках насилия, корысти и лжи, за что платит несчастьями, болезнями и смертью.

То, что я говорю сейчас, хочу, чтобы стало достоянием народов. Многие мои ученики пробивают зло и выходят на солнце уже по всему миру. Если кто-то воспротивится им, и костей от него не останется. Мои посвященные сыны и дочери уже везде, и ничто не может их остановить. Это люди с новыми умами и сердцами. Я не позволю ни единому волоску упасть с головы каждого из них! Если кто-то даже только подумает навредить кому-то из них, это значит, что он сам бросится в страшную пропасть.

То, что я вам говорю, распространяйте скорее.

В ЦАРСТВЕ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ

Перевод с болгарского Лука Цуцеков

Редактор и корректор Сергей Литвиненко

Формат 60/84/16

Объем печ. л. 11

Издательство „Алфа-Дар“, 2015, София

Отпечатано в ПК „ЗИП“ ЕООД