100 великих загадок Турции

В глубине державы в труднодоступных горных крепостях укрывались отряды вооруженной религиозно-политической оппозиции шиитов-низаритов – ассасины, считавшие власть султанов – ортодоксальных мусульман, незаконной и совершавшие набеги на сельджукские гарнизоны, убивавшие государственных должностных лиц.

Сельджукская империя, как и все державы того времени, была организована по феодальному принципу: наместник каждой провинции был в ней по сути собственным султаном, имевшим свои войска (хотя и обязанный защищать с ними общие интересы империи), самостоятельно собиравшим подати, и уже затем часть собранных налогов отдававшим в казну верховного правителя, самостоятельно решавшим большинство вопросов местного управления.

Наместник правил, в свою очередь. опираясь на имевшую в своих уделах большое влияние местную знать. Поэтому «местечковые князья» часто желали либо отделить свои провинции от империи и стать в них полностью независимыми правителями, либо еще больше расширить свою власть и занять султанский трон. В конце концов после долгих усобиц это привело к распаду Сельджукской империи на несколько независимых султанатов. К концу XII в. все они, кроме Конийского султаната в Малой Азии, также распались на более мелкие государства или были поглощены соседними державами, правящие ветви Сельджукидов в них пресеклись.

Сообщаем подробности:

Конийский султанат, которому угрожала опасность от пытавшейся вернуть малоазиатские земли Византии и наступавших на мусульманский Восток крестоносцев, оказался более консолидированным. Он просуществовал до 1307 г. Арабы и персы называли его Румским, то есть, Римским, потому что его территория до сельджукских завоеваний принадлежала Византийской империи. В европейскую историографию он вошел под названием Конийского, так как с 1096 г. главная резиденция его правителей находилась в городе Конья (бывший греческий Иконий).

Конийский султанат охватывал бóльшую часть Малой Азии (Анатолии), тяготея к ее центру. Крайний запад Малой Азии оставался в руках Византии, на востоке султанат граничил с другими мусульманскими государствами и Киликийской Арменией.

В течение XIII в. Конийский султанат продолжал страдать от внутренних усобиц и придворной борьбы, хотя необходимость давать отпор внешним врагам удерживала его вассальных правителей от сепаратизма.

С 40‐х гг. XIII столетия он стал подвергаться систематическим опустошительным вторжениям со стороны активно завоевывавшей земли мусульманского Востока Монгольской империи. Султаны были вынуждены признать вассальное подданство от монгольского хана, сначала довольно номинальное, но затем становившееся все более ощутимым. Во второй половине XIII в. монгольские наместники уже в ультимативной форме стали вмешиваться во внутренние конфликты султаната, стремясь посадить на трон наиболее покорных им представителей правящей династии. Одновременно султанат продолжал отражать попытки византийцев взять реванш.

Напоминаем:

В первой половине XIII в. султан Ала ад-Дин Кей-Кубад с целью укрепления западных границ разрешил пришедшей из Средней Азии небольшой ветви кочевого туркменского племени кайы поселиться на землях недалеко от современного турецкого города Эскишехир – у византийских рубежей. Предводитель пришедшей группы туркмен по-имени Эртогрул получил эти земли как удж – феодальное владение на приграничной территории, условием предоставления которого было постоянное несение войском его обладателя пограничной службы (что-то вроде европейской марки). Как гласит предание, кайы сами спасались от монгольских притеснений, и султан принял их в своих владениях за то, что они помогли ему выиграть битву с монголами.

В 1307 г. Конийский султанат – последняя держава, управляемая династией Сельджукидов, распался на ряд независимых относительно небольших феодальных владений – бейликов (от «бей», т. е., «знатный, богатый», как тюрки-огузы называли вассалов султана).

Самостоятельным бейликом стал и удж на северо-востоке Анатолии, пожалованный Ала ад-Дином кайы Эртогрула. К тому времени им правил сын Эртогрула Осман, его центром был небольшой город Сёгют (под властью Византии называвшийся Февасий).

Монголы, заключившие с Византийской империей союзный договор, признали права византийских императоров на территорию бейлика кайы, поэтому не совершали на него походов. У самой Византии же, все больше погружавшейся в политический упадок, сил вернуть эти земли под свою власть уже не было. Так небольшой поначалу бейлик мог в относительном спокойствии развиваться и набирать силу.

Как жили в Румском султанате

Положение вассалов султана – беев, владевших землями внутри страны, и пограничных беев – было различно. Последние пользовались значительной самостоятельностью и мало считались с центральной властью. Крупные вассалы, как кочевые, так и оседлые, – большие беи, или древние беи, являлись носителями тенденции феодальной раздробленности. Стремясь сохранить единство государства, султаны старались опираться на средних беев – недавно выдвинувшихся небогатых феодалов, а также на гражданских чиновников, в своем большинстве – персов. Крестьяне находились в феодальной зависимости от оседлых или кочевых беев и других землевладельцев, должны были выполнять повинности в пользу своих господ и выплачивать налоги султану. Крупнейшими городами Малой Азии в эти века были Конья, Кайсери и Сивас, население которых доходило до 100–120 тысяч человек.

В XIII в. наиболее важным экономическим центром стал новый город – Аксарай. Несмотря на существование в городах ремесленных корпораций, правами самоуправления горожане не пользовались. Особое влияние в городах Малой Азии в это время приобрело братство ахиев, возникшее в Иране еще в XI в.

Это было военно-религиозное объединение, имевшее своей целью участие в «священной войне с неверными». Ахии были тесно связаны с ремесленниками, производившими предметы военного снаряжения, и имели свой устав допускавший тираноубийство. В братстве ахиев была широко развита взаимопомощь, в каждом городе у них имелись общие кассы, общежития для молодых подмастерьев и братские трапезы.

Напоминаем:

Султанат сложился в результате завоеваний турок-сельджуков в Малой Азии в XI–XIII вв. К 1090‐м гг. сельджуки сумели завоевать все византийские города в Малой Азии и выйти к проливам Дарданеллы и Босфор. Первоначальным центром султаната была Никея (взятая в 1075 г., окончательно в 1077 г.), но после взятия её крестоносцами и византийцами в 1096 г. столица была перенесена в город Конья (Иконий).

После распада Византии и её ослабления в 1204 г. турками были захвачены города Анталия (1207) и Синоп (1214 г.), на некоторое время вассалом Иконийского султаната становится Трапезундская империя.

Руины Аксарая эпохи сельджуков

Наибольшего расцвета достиг при султане Алааддине Кей-Кубаде (правил в 1219–1236 гг.). Главные города Конийского султаната – Конья, Кайсери, Сивас и др. – являлись одновременно центрами ремесла.

После поражения при Кёседаге (26 июня 1243 г.) Конийский султанат превратился в вассала монгольских каганов, а затем – ильханов Хулагуидов из Ирана. К 1307 г. он распался на мелкие княжества. Одно из них – бейлик (округ) Османа, который был отдан ему в лен, явилось ядром образовавшегося в начале XIV в. Османского государства.

Малая Азия издавна заселялась тюркскими племенами, которые приходили в нее с армией халифата. Это были выходцы из Приаралья и Средней Азии.

Наступление сельджуков в Анатолии и образование Румского султаната стало источником постоянной военной угрозы для Византии и всей Юго-Восточной Европы. Их ответом стал Первый крестовый поход (1096–1099 гг.), в результате которого сельджуки, потерпев поражение под Никеей и в битве при Дорилее (Эскишехире), отступили на восток Анатолии. Но в 1116 г. они отвоевали свои территории, и султанат получил название Конийского.

Восточными соседями сельджуков Коньи были Данишмендиды, вошедшие в состав султаната в 1174 г. Власть этой туркменской династии распространялась на землях, включающих города Токат, Амасья и Сивас. Основатель династии Малик Данишменд Гази прославился как боец за веру во время смуты, наступившей после смерти султана Сулеймана ибн Куталмыша. Этим моментом хотели воспользоваться участники Первого крестового похода, чтобы очистить Анатолию от тюрок.

Сказания о Данишменде были записаны двести лет спустя. В них он сравнивается с Саидом Батталом, воином эпохи становления ислама. Преемник Данишменда Амир-Гази Гюмюштегин за войны с неверными также получил от халифа ал-Мустаршида титул «малик».

В 1176 г. император Византии Мануил Комнин объявил войну султану Кылыч-Арслану II из-за невыполнения последним пункта договора с Византией о возвращении некоторых ее бывших территорий. Мануил выступил в поход на Конью. Дорога была очень тяжелой – через горы. В сентябре 1176 г. армия Мануила сделала остановку в Мириокефалоне, а затем вошла в горное ущелье Циврица. Здесь, в самом неудобном для себя месте, она была атакована Кылыч-Арсланом II и понесла огромные потери. Император был вынужден подписать мирный договор с султаном, и Малая Азия вновь на долгие годы осталась во владении сельджуков.

В составе армии Мануила находились крестоносцы, которые рассчитывали на то, что византийцы расчистят им путь на Восток. А через двадцать пять лет они уже и Византию стали рассматривать как преграду на этом пути из-за ее нерешительности и неумения воевать с халифатом. В 1204 г. во время Четвертого крестового похода Константинополь был захвачен, разграблен и обращен в руины. Византийскому императору пришлось перенести столицу в Никею на северо-западе Малой Азии, и только В 1261 г. его двор смог вернуться в отстроенный заново Константинополь.

Власть сельджуков на всей территории Малой Азии и большей части Армянского нагорья казалась незыблемой. Но весной 1243 г. султан Гияс ад-дин Кей-Хосров II потерпел сокрушительное поражение в битве с монголами у горы Кёседаг к северо-востоку от Сиваса. Стовосьмидесятитысячная армия султана, в составе которой находились отряды армян, греков, латинов и курдов, уступила тридцатитысячному отряду монголов под командованием Бачу-нойона. Сельджуки сохранили самостоятельность, уплатив победителям огромную контрибуцию.

Напоминаем:

Арабский путешественник Ибн Батута писал о Малой Азии 1330‐х гг., что среди ее населения было очень много христиан, живущих под управлением тюрок-мусульман. Меньше всего тюркских племен было на северо-востоке Анатолии и в Киликийском армянском царстве. Все народы Малой Азии сохраняли присущий им образ жизни, веру и язык.

На рубеже XIII и XIV вв. Анатолия (Малая Азия) переживала глубокий социальный и политический кризис. Нашествие монголов, хлынувших в XIII в. в Западную Азию и Восточную Европу, имело для государства Сельджукидов катастрофические последствия.

Сельджукиды – потомки Сельджука, вождя одного из племён турок-огузов, основателя династии, правившей в XI–XIII веках обширным государством в Малой Азии с центром в городе Конье.

Еще в Х в. из Туркестана вышли завоевательные турецкие орды; одни завладели Бухарой, где царствовала династия Саманидов, другие овладели Персией и основали царство Газневидов. Это последнее вело борьбу со своими же единоплеменниками в Туркестане, турками-сельджуками, окончившуюся победой сельджуков. В течение XI в. они завоевали Хорасан, Герат, Курдистан, Армению, Кахетию, Картли, потом Сирию и Египет.

При султане (этим титулом со времени господства сельджуков заменяется титул великого хана) Мелеке (1072–1092) царство турок-сельджуков достигло своего апогея, была завоёвана почти вся Малая Азия, византийцам были нанесены решительные поражения; при наследниках Мелека, в XIII в., оно распалось.

Битва при Кёсе-даге, в которой сельджуки вместе с христианскими союзниками выступили против монголов. XIV в.

Под влиянием завоевательного движения, вызванного Чингисханом, из Хорасана двинулась на запад – сперва на Армению – орда турок-огузов приблизительно из 50 тысяч человек под начальством хана Сулеймана (ум. в 1231 г.); при его сыне Эртогруле (1231–1288) завоевательное движение продолжалось далее на запад; турки остановились в Малой Азии, где оказали содействие султану Конийского султаната (Сельджукской Конии, или Икониума) Алаад-дин Кею (Кубад Алаэддину) в его борьбе с Византией; за это Алаэддин отдал им в ленное владение пространство земли между Ангорой и Бруссой (но без этих городов).

Государство сельджуков было и прежде непрочным, вторжение монгольских полчищ в 1243 г. привело его к полному распаду. Сельское хозяйство разорилось, наступил голод, толпы бездомных людей бежали на запад, к границам Византии. Конийские султаны ещё продолжали номинально царствовать до начала XIV в., но фактически со второй половины XIII в. они сделались бессильными вассалами монгольских ханов.

Резкое ослабление центральной власти сельджукидов поощряло сепаратизм феодалов. Повсюду в Малой Азии, даже в непосредственной близости от Коньи, создались полунезависимые эмираты (княжества), не признававшие власти конийских султанов и лишь в слабой степени контролируемые наместником монгольского хана. На окраинах, в отдалении от надзора монголов, даже возникли вполне самостоятельные феодальные княжества. Одному из них, расположенному на северо-западе Анатолии, особенно благоприятствовало соседство Византии, ставшей к этому времени уже совершенно бессильной и представлявшей поэтому выгодный объект для налётов и территориального расширения. Мелкие феодалы частью добровольно, частью по принуждению переходили «под высокую руку» правителей этого княжества, которое, таким образом, и явилось ядром нового турецкого государства. Его основателем, согласно историческим преданиям, был Осман, сын Эртогрула, вождя небольшого турецкого племени, откочевавшего в 20‐х гг. XIII века под натиском монголов из Хорасана в Малую Азию.

Напоминаем

В конце 1270‐х гг. на северо-западе Анатолии возникло владение, вошедшее в историю как бейлик Османов – по имени предводителя тюркской племенной группы, ядро которой составляли кочевники-огузы племени кайыг. Эти племена были частью той большой волны туркмен, которые бежали с востока от монголов. Сначала они кочевали в Малой Азии в районе Караджадага, к западу от нынешней Анкары, а затем перебрались в районы Ахлата, Эрзерума и Эрзинджана, дойдя до Амасьи и Алеппо (Халеба).

Затем, спасаясь от монголов уже в Анатолии, часть кайыгов – 400–500 шатров – во главе с Эртогрулом ушла из района Чукурова. Они перешли на территорию сельджукского султана Алааддин Кей-Кубада I и попросили его о покровительстве. В 30‐х гг. XIII века султан Алаад-дин пожаловал Эртогрулу пограничные территории (удж) султаната, примыкающие к Вифинии, в качестве небольшого феодального владение по реке Сакарья (Сантарий) с обязательством отражать нападения Византии, стремящейся вернуть эти ранее принадлежащие ей земли. Это были территории в районе Мелангии (Караджахисар) и Сёгюта к северо-западу от Эскишехира. Эртогрул расширил свои изначально небольшие владения за счет нападения на византийцев, и ему удалось сохранить завоеванные территории. Эртогрул жил долго и умер в 1288 г. в возрасте девяноста лет.

Здесь, в Сёгюте, в 1258 г. родился сын Эртогрула – Осман. В 1281 г. (по другим сведениям – в 1284 г.) Эртогрул умер, и Осман сделался вождём племени.

К Эртогрулу, а затем и к Осману присоединились тюркские бейлики. Осман после смерти отца направил все усилия на завоевание Вифинии – областей Бруссы, Белокомы (Белиджик) и Никодемии.

В 1289 г. конийский султан присвоил Осману титул бея («князь», то же, что по-арабски «эмир»), прислав ему знаки княжеского достоинства – барабан и бунчук (пучок волос из конского хвоста, игравший у турок роль знамени; позже – знак различия для пашей разных рангов (однобунчужный, двухбунчужный и трёхбунчужный паша). В 1291 г. он захватил Мелангию и сделал ее своей резиденцией.

В 1299 г. Алааддин Кей-Кубада II был свергнут в результате дворцового переворота и бежал из столицы, а после того как последний сельджукский султан был убит монголами в 1307 г., Осман стал данником Хулагу.

Напоминаем:

В начале XIV в. Османский бейлик значительно расширился. Захватив в 1301 г. район Енишехира и построив там укрепленный город-крепость. Осман стал готовиться к захвату Бруссы. Летом в 1302 г. в сражении с правителем Бруссы при Вафее (Коюнхисар) он одержал победу. Это была крупная победа турок-османов. Однако в 1305 г. они потерпели поражение в битве при Левке от византийский армии, в которой сражались и каталонцы. Но междоусобица в Византии свела на нет эту победу – ряд византийских городов на черноморском побережье оказался в руках Османа. Тогда же Осман совершил несколько набегов на европейские территории Византии в районе Дарданелл. На пути к Бруссе Осман захватил еще несколько крепостей, и к 1315 г. город был уже фактически в окружении тюркских гарнизонов.

Бруссу осадил сын Османа – Орхан. Она длилась в общей сложности десять лет. Город сдался в апреле 1326 г., турки стали называть ее Бурсой.

Осман ввиду полного распада Сельджукского султаната провозгласил себя самостоятельным государем. По имени Османа турки его племени стали впоследствии называть себя османами (точнее – османцами; по-турецки османлы), а созданное им государство получило название Османской, или, по европейскому произношению, Оттоманской, империей.

Орхан I. Гравюра Джованни Паоло. Первая пол. XVI в.

Напоминаем:

До настоящего времени ещё не найдено относящихся к Осману, а тем более к Эртогрулу ни письменных, ни вещественных памятников, способных подтвердить или опровергнуть приведённую версию образования государства османов. Возможно, что возведение Османа конийским султаном в достоинство бея на самом деле не имело места и что эта легенда была создана впоследствии для придания династии Османа «законного» характера.

Полулегендарна и сама личность Османа. Годы его правления и дата смерти точно не установлены. Нынешние турецкие историки считают, что около 1320 г. Осман уже перестал управлять своим бейликом (бейлик – округ, управляемый беем) и что, во всяком случае в 1324 г., удж-беем (правителем пограничного удела) сделался сын Османа – Орхан (1288 г.).

Орхан-бей, бесспорно, – историческая личность. В 1326 г. он завоевал у византийцев Бруссу и учредил в ней столицу нового государства. В 1327 г. он уже от собственного имени чеканил первую серебряную монету – акче. В 1329 г. были созданы первые османские воинские части – пехота (яя) и кавалерия (мюселлем), положившие начало успехам завоевательной политики османов.

Орхан стремительно расширял пределы своего государства за счёт соседних эмиратов и особенно за счёт византийских областей, а в 1337 г. захватил Никомедию (Измид), выйдя, таким образом, на побережье Мраморного моря.

Когда тюрки во главе с Алааддином, братом Орхана, двинулись к Никее, они в горах столкнулись с византийцами и дали им бой. Войско императора было разбито, а сам он ранен. Никея (по-турецки – Изник) сдалась после осады в 1331 г. Блокада Никомедии продолжалась дольше – девять лет, поскольку ее гарнизон получал военную помощь и продовольствие морским путем. И только после блокады узкого залива Мраморного моря город сдался. Никомедия была переименована в Измит и стала первой османской гаванью и верфью.

Укрепившись на берегах Мраморного моря и Босфора, тюрки получили возможность наступления на Фракию.

В 1338 г. Орхан с тридцатью кораблями появился у стен Константинополя, но был разбит. Император Иоанн VI предложил мир и даже отдал за Орхана свою дочь. Таким образом, Орхан уже мог рассчитывать и на территории азиатского берега Босфора.

Османские завоевания при Орхане

К середине XIV в. османы начали активно действовать не только на западе Анатолии, но и на востоке, где их владения граничили с владениями ильхана Эртена. После смерти Эртена Орхан с выгодой для себя использовал междоусобицу, начавшуюся среди наследников ильхана, и присоединил их земли к своим, захватив в 1354 г. Анкару (Ангору).

В 1352 г. Орхан-бей переправил свои войска через Дарданеллы и пробовал закрепиться на европейском берегу. В 1354 г. армия под командованием сына Орхана, Сулеймана, переправилась через Дарданеллы на Галлиполийский полуостров и, воспользовавшись войной между католиками и православными, быстро захватил полуостров. В течение двух последующих лет турки закрепились на Галлиполийском полуострове, а затем проникли в Восточную Фракию.

Ислам: возникновение и распространение

Мусульманская религия (ислам) возникла в Аравии в начале VII в. В течение последующих двух веков в связи с арабскими завоеваниями в Азии, Африке и Европе она получила широкое распространение среди различных народов.

На территорию нынешней Турции ислам пришел после завоевания Анатолии сельджуками в XI в. В государстве Сельджукидов и Османской империи ислам был религией преимущественно завоевателей и их потомков.

Ислам относится к числу монотеистических (единобожных) религий. Мусульмане почитают единого бога – Аллаха, который «не родил и не рожден и никого не было равного ему». Основной догмат ислама получил выражение в следующей мусульманской формуле исповедания: «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммед – посланник Аллаха». Каждый мусульманин наряду с верой в единого Бога – Аллаха – признает Мухаммеда (Магомета), считающегося основателем ислама, великим и последним пророком на земле. Мухаммед возглавлял первую религиозную общину мусульман.

Архангел Джебраил и пророк Мухаммед. Миниатюра XVI в.

Его преемниками стали халифы – «заместители посланника Аллаха на земле Мухаммеда». Мусульманин обязан проявлять покорность и терпение, совершать молитвы, соблюдать пост, отправляться паломником в святые места. Мусульмане также признают древнееврейских, древнеарабских пророков в качестве его предшественников, а Иисуса Христа – непосредственным и наиболее значительным предшественником Мухаммеда.

Напоминаем:

Самое авторитетное произведение религиозной мусульманской литературы – Коран. Коран разделяется на 114 сур (глав), а каждая состоит из 36 аятов (стихов). Первая сура – «Фатиха», включающая семь стихов, – самая распространенная, часто произносимая молитва в религиозном культе и быте мусульман. Другое произведение мусульманской религиозной литературы – сунна. Это сборник рассказов – хадисов; каждый хадис содержит описание какого-нибудь поступка пророка Мухаммеда, случаи из его жизни или же его суждения или изречения. Мусульман, признающих священный характер Корана и сунны, называют суннитами; они составляют основное направление в исламе.

Приверженцев другого направления, признающих богооткровенность Корана, но имеющих свое особое священное предание (вместо сунны) и составляющее меньшинство среди мусульман, называют шиитами.

Большая часть мусульман Турции принадлежит к суннитскому направлению ислама. Сунниты распадаются на последователей четырех мазхабов, то есть богословско-юридических школ, или толков, образовавшихся еще в Средние века. Все мазхабы считаются равноправными. По именам основателей мазхабов их последователи называются ханифитами, шафиитами, маликитами и ханбалитами. Все мусульмане обязаны выполнять религиозные обряды. Прежде всего каждый мусульманин, достигший 14‐летнего возраста, должен совершать молитву пять раз в сутки: перед восходом солнца, в полдень, до и после заката солнца и в начале ночи. Молитву предваряет омовение, заключающееся в основном в умывании лица, ног до лодыжек и рук до локтей чистой водой.

Манускрипт Корана VII в.

Молитве предшествует также азан, то есть призыв к молитве, который произносит из минарета служитель при мечети – муэдзин, или азанчи. По пятницам – еженедельным праздничным дням – в мечети совершаются полуденные богослужения; обычно они завершаются проповедью. Работа и любая другая деятельность в пятницу не считается грехом. Одной из обязанностей мусульман является также хадж – паломничество в священные города Мекку и Медину в последний, двенадцатый месяц мусульманского лунного года (зу-ль-хидже). Наиболее почитаемые места паломничества турецких мусульман – тюрбе Абу-Айюба Ансари (считающегося современником Мухаммеда) – в Стамбуле, на берегу Золотого Рога, Хаджи Бекташа (основателя дервишского ордена) – недалеко от Кыршехтра, эмира Османа (основателя династии турецких султанов) – в Бурсе.

Также в Турции есть приверженцы христианской религии; среди них православные, армяно-григориане, католики, протестанты. Еще из религиозных меньшинств Турции можно упомянуть иудеев и езидов. Религия езидов восходит к древнеиранским верованиям, а также содержит влияние христианства и ислама.

Тюрбе Абу-Айюба Ансари в Стамбуле

Великие завоевания

После смерти Микаила власть унаследовали его сыновья – Тугрул и Чагры-бек, главным из которых считался первый. Конфликт между ними и Газневидами все усугублялся, пока в 1040 г. не разрешился великой битвой при Дандакане, в которой турки-сельджуки одержали полную победу. После заключения мира они получили в свое владение весь Хорасан, отнятый у Газневидов, а Тугрул с полным правом стал теперь именоваться султаном.

Напоминаем:

В ближайшие годы турки-сельджуки покорили Хорезм и весь Иран. В 1055 г. была захвачена столица халифата – город Багдад. Но Тугрул, являясь верным мусульманином, оставил духовную власть халифу, а сам взамен от него получил высшую светскую власть и титул царя Востока и Запада.

Затем сельджуки начали свои набеги на Закавказье и Малую Азию, на тот момент принадлежавшую Византии. Одни области Тугрул непосредственно присоединял к своему государству, в других сажал на трон родственников, в третьих оставлял власть местным правителям, приняв от них вассальную присягу.

Багдад. Рисунок 1861 г.

К концу жизни Тугрула образовалась настоящая Сельджукская империя, простиравшаяся от Аральского моря на востоке до Кавказа и пределов Малой Азии на западе. Умер великий полководец в 1063 г., передав верховную власть своему племяннику Алп-Арслану, который являлся сыном Чагры-бека.

Впрочем, Алп-Арслан не остановился на достижениях своего дяди, а продолжал расширять империю. Он сумел покорить Грузию и Армению, а в 1071 г. не только нанес сокрушительное поражение Византии под Манцикертом, но и пленил её императора. Вскоре после этого почти вся Малая Азия принадлежала туркам-сельджукам.

В 1072 г., когда Алп-Арслан направлял свою армию против Караханидов, на него было произведено покушение. От полученных ран султан вскоре скончался, завещав престол своему несовершеннолетнему сыну Малик-шаху.

Несмотря на младые годы, новому султану удалось подавить вспыхнувшие мятежи. Он смог отобрать Сирию и Палестину у государства Фатимидов, которое не признавало власти Халифа, а также заставил признать вассальную зависимость Караханидов. При нем государство Сельджукидов достигло максимального могущества.

После смерти в 1092 г. Малик-шаха начался упадок великой империи, которая была фактически разделена между сыновьями этого султана, постоянно участвовавших в междоусобных войнах. Ситуацию усугубило начало крестовых походов западноевропейских рыцарей с 1096 г., а также усиление Византии при династии Комнинов. Кроме того, от империи стали отпадать области, в которых правили боковые ветви Сельджукидов.

В конце концов после смерти других братьев остатки империи в 1118 г. оказались в руках Ахмада Санджара. Это был последний верховный султан, которого признавали турки-сельджуки. История империи Сельджукидов заканчивается в 1153 г. с его смертью.

Окончательный распад державы

Ещё задолго до смерти Санджара от империи отпадали целые страны, которыми правили представители боковых ветвей династии Сельджукидов. Так, в 1041 г. был основан Карманский султанат на юго-западе Ирана, который просуществовал до 1187 г. В 1094‐м отделился Сирийский султанат. Правда, его существование ограничилось 23 годами. На 1118 г. приходится основание Иракского султаната, падение которого датируется 1194 г.

Наследники этого правителя укрепили и расширили султанат, который достиг своего наивысшего могущества в начале XIII в. Но нашествие монголов в середине этого же столетия расшатало последнее государство сельджуков. В конце концов оно распалось на множество бейликов (областей), лишь формально подчинявшихся султану. Окончательно Конийский султанат прекратил существование в 1307 г.

Ещё до окончательной гибели Конийского султаната один из его правителей, Кей-Кубад, в 1227 г. разрешил переселиться на территорию своего государства одному из огузских племен – кайи под предводительством Эртогрула. До этого данное племя обитало на территории современного Ирана.

Напоминаем:

Сын Эртогрула Осман основал на территории Малой Азии новое турецкое государство, которое позже получило наименование Османской империи. При его наследниках эта держава захватила значительную часть Азии, Африки и Европы, территориально превысив размер империи Сельджукидов. Как видим, турки-сельджуки и турки-османы – звенья одной цепи сменяющихся государственных образований.

Османская империя XIII–XV вв.

Завоевания турок-сельджуков имели очень большое значение для истории. Именно они открыли период широкого проникновения тюркских племен в Западную Азию. Они оказали значительное влияние на формирования целого ряда современных этносов: азербайджанцев, турок, кызылбашей и целого ряда других народов.

Кроме того, не стоит забывать, что фактическим продолжателем государства Сельджукидов стала великая Османская империя, которая оказала очень большое влияние на исторические процессы не только в Азии, но и в Европе.

Сербия, Венгрия, Египет, Болгария – все эти страны Османская империя смогла подчинить себе, когда была в зените могущества.

Образование империи

Уже после того, как Осман I ушёл из жизни, бейлик, превратившийся в Османскую империю, начал распространять своё влияние на Балканском полуострове и Восточное Средиземноморье. В 1324 г. султан Орхан, сын Османа I, сделал захваченную Бурсу новой столицей государства. К середине XIV столетия турки уже контролировали многие европейские территории. Европейские христиане не смогли вовремя объединиться, чтобы выбить мусульман со своих территорий. А османцы, напротив, пользовались междоусобицами авторитетной Византийской империи, чтобы расширить сферы влияния и территории. К примеру, турки захватили подавляющую часть земель Фракии.

В 1381 г. турки пришли на сербские земли, которыми правил тогда Лазарь Хребелянович. Османы победили в битве на Дубравнице. Но это было только началом мусульманского вторжения. Летом 1386 г. войско османов под предводительством Мурада дошло до Плочника, а ещё через два года турки попытались вторгнуться в Билечи, но их остановили.

Однако кольцо вокруг Сербского княжества продолжало сжиматься. Ситуация усугубилась, когда османы приобрели союзника в виде венгерских земель – как обычно, мусульмане воспользовались междоусобными войнами и заключили дипломатические договоры с одной из враждующих сторон. Летом 1389 г. султан Мурад объявил о масштабном походе на Сербию. Помимо мусульман в армейские части Османской империи вошли воины из вассальных государств и наёмники. Благодаря македонским вассалам Мурад вышел на Косово поле. 15 июня 1389 г. на этом месте состоялась масштабная битва. Сербы, получившие от боснийцев подкрепление, двинули войска к полю в ответ на агрессию османов.