Помоги проекту - поделись книгой:
— Ой, а они голые! — воскликнула Энида.
Она опять была с корзинкой, из которой виднелась голова черной кошки, видно решив, что раз уроки отменили, но можно прийти с любимицей.
— Брауни, — авторитетно заявил Доминик. — Они одежду не берут, а то уйдут из дома.
Парень хихикнул.
— Дураки они, что ли, уходить отсюда.
Элли наклонилась к одному из существ, который замер прямо перед ней, рассматривая его. Выглядел брауни куда лучше кобольдов, да и пах не в пример приятней. Существо — из-за пышной шерсти сложно было понять, какого оно пола — поклонилось.
— Проходите, мистрис, — голос был густой и басовитый. — Ваш столик?
Элли только кивнула, рассматривая, что стоит перед ней. Разноцветные, явно сваренные яйца в глубокой миске, пестрые пищевые маркеры, наклейки и блестки...
— Поторопитесь рассаживаться! — мистрис Миднайт хлопнула в ладоши. — Завтрак подадут, когда закончим. Итак, какой у нас надвигается праздник?
— Остара, — вразнобой ответили первокурсники.
— Совершенно точно, — мистрис Катриона выглядела такой довольной, словно не ожидала такой сообразительности. — Про само торжество вам расскажет мастер Баркли, а сейчас у вас магическое рукоделие. Сделайте мне красиво.
Элли несмело взяла одно теплое яйцо — раньше она не участвовала в такой работе. Мать только испуганно косилась на нее, когда Элли хотела приготовить что-то на всех. Она наклонилась к подругам.
— А разве... мы... красим яйца?
Агни вскинула на нее янтарные тигриные глаза:
— Элька! Ты как с Луны… — она явно прикусила язык и продолжила уже другим тоном. — Красим. Это же наш ритуал.
Брианна. слегка высунув от усердия язык, уже рисовала на зеленом яйце красный цветочек. Потом сунула его под нос Агни:
— Нравится?
— Симпатичный бегемот, — согласилась та. — Что у него, ветрянка?
Брианна надулась. Элли захихикала. Сама она рисовать не порывалась, не умела никогда, разве что раскрашивать, поэтому на свои яйца лепила наклейки зайцев и цыплят. Агнесс закончила выводить на яйце узел трикветра и удовлетворенно откинулась на спинку стула. Бри, позабывшая обиды, сунулась посмотреть.
— Веточку добавь! — приказала она.
Агнесс незлобиво пририсовала несколько листочков
— Я бабочку нарисую. — Бри схватила новое яйцо.
— О, птеродактиль… — с уважением протянула минуту спустя Агни.
Элли только тихо смеялась себе под нос, точно греясь в дружеских энергиях.
Мастер Персиваль расхаживал по классу, словно весенние энергии пробудили и его самого от обычной для него лиричной меланхолии.
— Очередной Шабаш, который мы будем отмечать — это Остара. Весеннее равноденствие — время приветствовать Богиню весны и утренней зари. История о ней отражена во всех культурах и традициях, славяне называют ее Леля, немцы — Эостре или Остара, англичане — Эстер, греки — Афродита, египтяне — Хатор, ассирийцы — Иштар. Ее имена также — Астрея. Астарта. Кибела. Королева Фей. Эос.
Главные символы Эостре — это кролик или заяц и яйцо. Кролик — это символ плодородия, яйцо же символизирует собой космическое творения. Желток яйца означает Бога и Солнце, а белок — Луну и Богиню. Яйцо целиком — символ возрождения.
Время весеннего равноденствия — начало сезона плодородия и подготовки к севу — побуждает немного подурачиться. В средневековой Европе мартовский заяц был главным символом плодовитости. У зайцев начинается брачный период, поэтому незаметные в другое время года, в марте они встречались повсюду.
У древних германцев была такая легенда. Богиня Остара нашла на снегу раненую птицу на снегу и, чтобы сласти ей жизнь, превратила ее в зайца. Однако волшебство, как иногда бывает, оказалось странным. Птица стала зайцем, но сохранила способност откладывать яйца. С той поры заяц украшает эти яйца и дарит богине Остаре в день прихода весны.
Символы Богини схожи во всех культурах — это мелкие лесные звери, птицы, весенние первоцветы. Во всех своих ликах эта могущественная Богиня — источник жизнетворящей силы, весны, юности, нежной любви, плодородия. Она дает нам вдохновение на новые начинания и благословляет притворять эти начинания в жизнь.
Чествуйте в этот праздник Богиню на заре, лучше, если это будет на природе. Украсьте свой алтарь фигурками животных — кроликов, змей, бабочек, весенних птиц, пегасов, единорогов, свежими цветами — первоцветами, фиалками, семенами, яркими лентами, фигурками русалок или перьями.
Камни Остары — розовый кварц, красная яшма, аметист, лунный камень, аквамарин, кровавик — ассоциируются с Богиней, ее силой и проявлением. Пусть в этот праздник в вашей одежде и в убранстве алтаря преобладают мягкие и нежные цвета: светло-зеленый, лимонно-желтый, бледно-розовый, все пастельные. Для этого Шабаша подойдут следующие благовония: клубника, роза, жасмин или любые другие цветочные ароматы. Традиционная еда на Остару овощи с зелеными листьями, молочный продукты, орехи — подсолнечник, тыквенные, кедровые, десерты из лепестков цветов, маленькие булочки в виде птиц.
В этот день можно провести ритуалы, направленные на укрепление женского здоровья, ритуалы плодородия, готовности к зачатию, благословление растений, сада, благословление семян, почитание семьи и друзей, и любые другие, которые будут связаны с жизненной силой, ростом, любовью, балансом и рождением.
Возвращение Богини отмечали небольшими пшеничными булочками и крашеными яйцами. Яйцо — символ новой жизни, символ вселенной. Наши предки наносили на яйца различные знаки, обозначающие богатство, защиту, мир и любовь, плодовитость, благодарность, просьбу о потомстве. И вместе с посеянными зернами давали свои плоды, заложенные в символы образы и надежды. Делали такие яйца за несколько дней до праздника и освящали в день весеннего равноденствия. В течение года их хранили, а с приходом нового праздника — сжигали. Раскрашенные яйца являются оберегом для дома, каждого члена семьи, а также семьи и Рода в целом. Можно загадать какое-то качество, например, развитие магической силы, или событие, например, успешные роды, или то, что нужно твоей семье, например, мир и любовь.
Что можно делать на Остару. На весеннее равноденствие рекомендованы все обряды очищения — огнем, водой, дымом, ритуалами, заклинаниями. Отлично работают снятия болезней, негативных программ и воздействий. Можно проводить обряды изгнания змей, хотя в Ирландии их нет. Если этот праздник застанет вас вдали от дома, имейте в виду — на Остару встреча со змеей, считается добрым и могущественным знаком, убивать ее ни в коем случае нельзя.
Также обязательно надо задобрить брауни, пригласить за стол, предложить угощение. У нас есть много таких: нахальных, но старательных.
Мастер Персиваль замолчал и окинул взглядом первокурсников.
— Кроме того, двадцать первое марта — это еще и Начало Зодиака, первый день Овна и Всемирный день астрологии. Так что наша мистрис Бейли тоже будет рада, если вы ее поздравите. На сегодня это все... Благословенной Остары.
— Бельтан — праздник, который отмечается ночью на первое мая, и является одним из самых важных торжеств в кельтском календарном году, — начал мастер Баркли очередную лекцию. — Кельтский календарный год делится на два равных периода, открывающихся с Самайном первого ноября и Бельтаном первого мая. Именно эти даты связаны с ключевыми событиями скотоводческого календаря с выгоном скота на летние пастбища в начале мая и возвращением его в стойла к первого ноября, на зимний период.
Название «Бельтан» чаще всего переводится как «огонь Бела», а само название праздника означает «блестеть», «сверкать». Возможно, также есть связь с именем Балора — короля фоморов, народа, который населял острова до прихода Туата де Дананн. Однако эта версия не объясняет общекельтское распространение праздника.
Сидящая в соседнем ряду от Элли Брианна подняла руку, и мастер Персиваль кивком разрешил ей говорить.
— А Туата существуют? — бесхитростно спросила Бри. — А Балор?
Мастер Баркли немного смутился.
— Я понимаю, мистрис Гилмур, что вам хочется верить во все чудеса мира… тем более что мы все живем в таком особенном месте, но все же я считаю, что боги и разнообразные демоны — это все же символы добродетелей и страстей человеческих.
Ученики негромко загалдели.
— А я слышал, что Орден ищет свидетельства существования Туата, — сказал Эдвард, протирая очки белоснежным платком.
Водрузив оправу на нос, он укоризненно посмотрел на директора.
— Мастер Синклер, я не сомневаюсь в ваших знаниях, — мягко сказал мастер Баркли, — но одно дело искать забытые или искаженные знания о культуре нашего народа, и совсем другое — найти божество во плоти. Или что вы имели в виду?
Эдвард что-то буркнул и отвернулся к окну.
— Может быть, боги и фоморы существовали когда-то в мире до людей, — вступилась за трикветр Бренда, — а потом ушли. Ведь сказано в легендах, что Туата покинули мир, когда пришли сыновья Миля — современные люди. И постепенно стали символами.
— Вы можете быть правы, мистрис Мэддокс, — благодушно ответил мастер Персиваль, — но жаль, что, скорее всего, мы доподлинно этого не узнаем... Я продолжу по теме урока. Бельтан является противоположностью и своего рода двойником другого важного кельтского праздника — Самайна, который также делит год на две части. Поэтому значение «огни смерти», сжигающие старое и отжившее, не кажется странным или неуместным. Огни Самайна и Бельтана, огни темней и светлой частей года, отделяют зиму от лета, очищают и защищают живущих, горят для предстоящей части года. В эти переломные дни старые огни умирают, а новые загораются. Эта версия соответствует также кельтскому мировоззрению, основанному на вере в то, что день появляется из ночи, а не наоборот, и что жизнь происходит из смерти. К Самайну все возможное вносилось в дом, потому что после этого праздника все, что оставалось за пределами человеческого жилища, становилось принадлежностью фей. В Бельтан наоборот — удаляли и сжигали лишнее.
Если рассмотреть значение Бельтана в сельскохозяйственном календаре, то следует отметить различие между кельтскими народами, которые занимались скотоводством, и англосаксами, которые занимались земледелием. Ритуалы Бельтана у этих двух групп народов совершенно различны, но имеют несколько общих черт. Во-первых, люди тушат все зимние огни и разжигают новый, летний, праздничный огонь. Во-вторых, совершается жертвоприношение, которое может быть бескровным или кровавым. И, в-третьих, встречают рассвет. Остальные традиции и обряды разнообразны и связаны, прежде всего, с особенностями хозяйственной деятельности в каждой конкретной местности.
— А можно подробней про кровавые жертвы? — спросила Шианн.
Мастер Баркли осекся.
— Мистрис Монаган, я уверен, что здесь имеется в виду несколько капель своей крови на свечу. Когда я еще учился здесь, мы практиковали такое, сейчас же наш коллектив учителей не настаивает на этом.
— А правда, что в бретонской школе делают так, и не только с кровью? — спросила Дениз, преданно посматривая на сидящую неподалеку близняшку.
Мастер Персиваль глубоко вдохнул
«А он сердится? — полувопросительно подумала Элли. — Хоть когда-нибудь?»
— Мистрис Баркли… и прочие... — Мастер Персиваль отвернулся и отошел к столу, хотя до этого медленно прохаживал по классу и диктовал. – Что, помимо крови, приносят в жертву в «Ла Ситадель» вы узнаете у магистра Ренара, когда он прибудет с очередным визитом. Пока же... продолжайте записывать. На празднике Бельтан… костры составлялись из разных пород деревьев. Основной костер разжигался на холме или другом возвышении, но также можно было увидеть дополнительные костры у подножия. Нижние огни использовались для очищения животных. Вокруг костра часто выкапывали кольцевой ров, чтобы люди находились ниже уровня огня. Указанный обычай достаточно хорошо сохранился в Шотландии и некоторых частях Ирландии. Огонь на Бельтане мог быть зажжен различными способами хотя некоторые источники упоминают возможность поджигания огней от лучей солнца, этот обычай не согласуется с тем, что новый огонь зажигался после зэката. Этнографические источники из разных частей Британии описывают разведение огня трением. В некоторых областях, таких как остров Мэн, праздничный огонь поддерживался несколько дней, и в это время проводились утренние приветствия восходящему солнцу. Вообще, традиция разжигания огня на возвышенности в майскую ночь была распространена почти у всех европейских народов. Бескровные жертвы включали в себя хлеб, майские лепешки, остатки ритуального зерна и зимние соломенные обереги, которые сжигали.
Во время празднования Бельтана в Шотландии, одним из обязательных ритуалов является совместное выпекание на костре и деление ритуального пирога, лепешки или запеканки среди собравшихся молодых неженатых людей. Пирог разламывается на части, одна из которых закрашивается углем. Затем куски пирога тщательно перемешиваются, и каждый участник выбирает кусок наугад, не видя его. Тот, кто выбирает закрашенную часть пирога, считается «избранным» или Кайлих Бельтан, «майской старухой», каргой. Наш третий Факультет назван именно в честь этой Богини. Избранный человек должен либо трижды перепрыгнуть через огонь, либо, в некоторых областях, перекатиться через него. После этого ему предстоит оставаться «мертвым» на время праздника или... в некоторых районах центральной Шотландии, весь год до следующего Бельтана. В течение этого времени люди стараются избегать его и обходить его стороной. Что касается человеческих огненных жертвоприношений, то сведения о них относительно достоверны исходя из «Записок о галльской войне», где упоминается сожжение преступников в плетеном из ветвей чучеле. Тем не менее, отсутствуют явные свидетельства связи этих жертвоприношений с Бельтаном. Стоит заметить особо, что у современных викканских ведьм в ритуалах такие жертвоприношения не предусмотрены...
— А если очень хочется? — невольно пробормотала Элли негромко, но мастер Баркли все же услышал.
Он подошел поближе и склонился над столом девушки:
— Как говорится, если нельзя, но очень хочется, то можно, — вполголоса заметил он, — главное, тихо… — Он отошел от опешившей от неожиданности Элли и продолжил:
— Главный атрибут Белотана – это, конечно, майский шест или «май». Изначально майское шествие не было связано с использованием дерева, а лишь с использованием зеленых веток ясеня и вереска в качестве защиты для скота. Венки из этих растений надевались на шеи овец, ветки укреплялись над воротами стоек, и животные проводились сквозь сплетенные из ясеневых веток обручи.
Однако вода и роса имели большее значение. Различные ритуалы, такие как умывание и питье из ручья, бросание монеток или фигурок в воду в знак жертвы, привязывание лент к растущим рядом с источником деревьям, катание в росе перед рассветом, а также обмывание и обрызгивание животных, были распространены среди всех кельтских народов. Майская роса имела особое целебное влияние и считалась особенно важной для славянской и части германо-скандинавской группы народов.
У англосаксов праздник Бельтан связан в большей степени с растительностью, цветами зеленью и ростом, и он имеет больше аграрный, чем животноводческий характер. Перед праздником молодежь отправлялась в лес собирать май, как упоминается у поэта Чосера.
Мистер Баркли остановился и сдерживал смех.
— В викканской традиции Бельтейн связан с сексуальной инициацией богини и бога. Майский шест символизирует мировое древо, объединяющее миры, и является фаллическим символом бога, оплодотворяющего землю весной. Молодые деревца, которые изначально использовались в весенних обрядах, со временем были полностью заменены майским шестом. В разных регионах в качестве майского дерева упоминается ясень, вяз, береза или дуб.
Майский шест украшался цветами, листьями и длинными лентами для танца. Вместе с кострами он становился центром праздника.
Традиция выбора майской королевы известна почти везде в Англии, хотя она, скорее всего, не является кельтской традицией, ее внесли англосаксы. Майская королева — это самая красивая девушка, которую коронуют, и она остается одной из главных участниц праздника. Ее свита состоит из других девушек и карнавальных персонажей, таких как шут-панч мужчина, одетый в женскую одежду, и танцовщики с выкрашенными лицами, которые исполняют танцы с палками или мечами. Иногда к свите майской королевы присоединяется Зеленый Джек, который часто имеет свою процессию, выразительно, фантастически и ярко одетую. Встрече майской королевы противостоит процессия Зимнего Короля или Зимней Старухи, одетых в лоскуты и солому — свиты этих персонажей дерутся друг с другом. При процессии майской королевы или ее свите, они обходят дома, предлагая «благословения» в виде непристойных шуток, песен и танцев — двери домов во время их шествия оставляют открытыми, и они проходят сквозь них, входя вперед и выходя через задний двор.
Майская королева у кельтов, вероятно, связана с представлениями о двух аспектах богини, которые проявляются в точках Самайна и Бельтана. Согласно легенде, в ночь Самайна из камня выходит Старуха по имени Кайлих Бьер, которая весь зимний сезон ходит по миру, разговаривает с ветрами и ударяет своим посохом ростки обратно в землю. К весне, когда она осознает, что ростков слишком много. и она не может справиться с ними. Кайлих Бьер оставляет свой посох в терновом кусте и входит в камень — на следующий день из того же камня появляется весенняя девушка, и с ее приходом начинается настоящее лето.
Кроме того, существует множество распространенных верований, таких как то, что нельзя трогать боярышник и бузину в майский день, кроме цветочного венка майской королевы, и что травы и березовый сок, собранные в мае особенно полезны для здоровья, и что для защиты от потусторонних сил нужно посыпать пороги и подоконники листьями и лепестками цветов.
— Можно вопрос? — поднял руку Лахлан. — Почему наш Факультет Кайлих синий?
— Хороший вопрос, мастер О'Флахерти. Синий — это цвет смерти, наряду с белым и черным, один из цветов скандинавской богини Хель. Хотя... Кайлих не сама смерть, она скорее страж перехода, порога между мирами. Я продолжу…
«Старуха в синем плаще из моего сна!» — рука Элли вскинулась вверх сама собой.
Директор вопросительно посмотрел на девушку.
— А к чему может сниться Старуха? — спросила Элли.
Директор подошел к ее парте:
— Сны толковать сложно, стороннему человеку просто невозможно. Это личные символы, значимые для самого сновидца. Я все же продолжу…
Во Франции и Югославии традиционно ставят украшенный шест перед воротами девушек. В Польше вместо майского шеста используют тряпичные куклы, изображающие деда и бабку. Деда подбрасывают во дворы девиц, а бабку — молодым людям. Для девушек со сварливым характером могут предусмотреть более неприятные подарки, такие как лошадиный череп и кости, соломенное чучело с фаллосом, связки веток разных деревьев, причем выбор дерева зависит от негативных качеств девушки. Например, для сварливых выбирают терновник, для сплетников — тополь, для ленивых — черемуху, для легкомысленных — вишню.
— Подождите, я запишу! — воскликнул Дом и схватил свою тетрадь.
— Вы до этого не записывали, мастер О'Салливан? — вежливо удивился директор
— До этого я запоминал, — важно ответил Доминик. — Так что там ставить нужно?
Мастер Баркли повторил последние слова и продолжил:
— Майская королева, как правило, является девочкой от семи до четырнадцати лет, которая еще не достигла возраста первой менструации. Ее наряжают в белое и украшают венком, часто из боярышника, а также лентами, цветами и зеленью. Во Франции могло быть несколько таких девочек, и их сажали на специальный трон, украшенный для праздника. Прохожие подкидывали им монетки, а девочки после праздника использовали собранные деньги, чтобы угостить своих подруг. В Польше и Югославии майская королева с подругами ходила по домам, благословляя их, и за это им давали специальные угощения. Также во всей Европе практикуется традиция разводить костры и кататься на огненных колесах в ночь на первое мая. У скандинавов также устраиваются шествия, где участники несут факелы и обходят поля. На территории России традиций начала мая как таковых раньше не было, они отмечались позже, ближе к лету, так как климат там отличается Празднование, которое мы знаем, как Бельтан, славянские язычники отмечают на Литу, и они называют этот день Купала.
Цвета Бельтана — зеленый, белый и красный. Цветы, которые расцветают к началу мая, включают боярышник яблоню, терновник, бузину, примулу, жимолость и другие. В качестве трав используются крапива, щавель, алтей, кориандр и укроп. Атрибутами праздника являются майский шест, огонь, зеленые ветви и цветные ленты.
Мастер Баркли слегка улыбнулся, и Элли вновь залюбовалась им.
— Насколько я знаю, старшие курсы готовят сегодня какой-то праздник для младших. Можете идти сейчас в парк. Благословенного Бельтана!
Первокурсники высыпали в коридор и, разбившись на группы, потянулись в сторону выхода. Первыми, горланя, умчались мальчишки. Элли шла среди «спокойных и прилежных», из которых выбивалась разве что Агнесс. Брианна шла во главе, сияя от предвкушения праздника, время от времени оглядываясь на однокурсниц. Агни — чуть сбоку, точно стараясь в любой ситуации остаться в стороне. Бренда была сосредоточенной и задумчивой, будто размышляла, а идти ли ей на неизвестный праздник или лучше отправиться в кабинет мастера Ланди и перемыть там все заново? Фиона и Энида шли рядом, загадочно перешептываясь
У самого входа в парк Энида, воскликнув «А принесу-ка я Гекушку!», — умчалась за кошкой в общежитие.
«Я совсем забыла про ее котенка. — Элли проводила Эниду Морин взглядом. — Надеюсь, с ней все в порядке. Почему же туман не властен надо мной? Или тут есть какой-то секрет, о котором я никак не могу догадаться?»
Поделиться книгой: