Рассказы о диковинах

151.[258] В Фессалии, как рассказывают, змея, называемая священной, убивает на своем пути все живое, даже от простого прикосновения. Поэтому заслышав характерный при ее приближении звук (изредка она показывается), все змеи, гадюки и другие животные разбегаются. Сама она небольшая, средней величины. Рассказывают, что когда-то давно в фессалийском городе Тенос[259] некая женщина убила такую змею вот каким способом: она очертила (на земле) круг и, поместив туда противоядие, вошла внутрь вместе с сыном, а затем воспроизвела звук, характерный для этого животного; змея откликнулась и стала приближаться. Но когда змея издала ответный звук, женщина впала в сомнамбулическое состояние. Змея между тем приближалась, а женщина никак не могла проснуться. Стоявший рядом сын тряс ее и будил ударами, как она ему наказывала, твердя, что если она не проснется, они погибнут оба, если же она очнется и заманит змею, они будут спасены оба; как только змея подползла к кругу, она моментально вытянулась, бездыханная.

152.[260] В окрестностях Тианы есть, как передают, ключ, посвященный Зевсу-Клятводержателю (его называют Асбамейским). Вода его, хотя и очень холодная, бурлит, словно кипящая. Для сдержавших клятву она мягка и спокойна, однако над клятвопреступником вершит суд незамедлительно: кидаясь им в глаза, руки, ноги, вызывает водянку и чахотку; и до того, как тому свершиться, не могут они покинуть источник, и вот тут, не в силах двинуться, орошают они источник слезами, сознаются в неверности клятве.

153.[261] В Афинах, рассказывают, священная оливковая ветвь в один день распускается и покрывается листьями, а затем вновь быстро засыхает.

154.[262] Когда во время извержения Этны лава изливается по сторонам кипящим потоком, благочестивых людей[263] щадит божество (огня). Однако молодые люди, почти настигнутые уже гибельным потоком, взяли на плечи своих престарелых родителей, дабы уберечь их; тогда разделилась надвое кипящая лава, обогнув их с обеих сторон, и оставила невредимых детей и родителей.[264]

155.[265] Рассказывают, что скульптор Фидий, возводя на Акрополе статую Афины, в центре ее щита изваял свою голову и укрепил ее столь хитрым устройством, что если бы кто-либо вознамерился снять его изображение, тому пришлось бы разрушить и уничтожить всю статую.

156.[266] Рассказывают, что статуя Битиса в Аргосе покарала человека, бывшего, как подозревали, причиной его гибели: она упала на него, когда тот ее рассматривал. Похоже, это не было простой случайностью.

157.[267] Рассказывают, что собаки могут преследовать дичь не далее вершины: так называемых Черных гор, а затем всегда поворачивают обратно.

158.[268] На реке Фасис произрастает толстая лоза, называемая белолистной; ревнивые мужья срезают ее и раскладывают вокруг опочивальни супруги, таким образом наблюдая, не была ли нарушена супружеская верность.

159.[269] На реке Тигр есть, как рассказывают, камень, на варварском наречии называемый "модон", ярко-белого цвета; владеющий им не потерпит никакого ущерба от дикого зверя.

160.[270] У Скамандра, как рассказывают, произрастает дикая трава, называемая систром, похожая на горох, размножается, разбрасывая семена, откуда и получила свое название; у кого есть такая трава, тому не угрожает бесноватость и умопомрачение.

161.[271] В Ливии есть виноградная лоза, которую некоторые называют "свихнувшейся": с лозы снимают спелые гроздья, в то время как другие еще не созрели, а третьи только зацветают.

162.[272] У горы Сипил, как рассказывают, иногда встречается камень в форме цилиндра; найдя его, благочестивые дети относят в храм Матери богов; и никогда после этого никто не может обвинить их в непочтении, напротив, они всегда почитают родителей.

163.[273] На горе Тайгет,[274] как рассказывают, растет дикая трава, называемая, "харисия"; женщины носят ее на шее, чтобы мужья крепче их любили.

164.[275] В Фессалии на горе Офрис, как рассказывают, водятся змеи, называемые сепии; окраска их не постоянная, но изменяется в зависимости от места обитания. Одни напоминают по цвету земляную улитку, у других чешуя зеленая, а обитающие в песках — цвета песка. Их укус вызывает жажду. Не вызывая воспаления и сильной боли, он, однако, неприятен.

165.[276] При спаривании черных гадюк самка откусывает самцу голову. Поэтому и детеныш, будто в отместку за гибель родителя, появляясь на свет, прокусывает материнское брюхо.

166.[277] В реке Нил, как рассказывают, находят камень, по форме напоминающий бобы; если собака его увидит, она теряет способность лаять. Камень этот помогает бесноватым: стоит больному поднести камень к носу, как злой дух отступает.

167.[278] В реке Меандр, в Азии, рассказывают, случается найти камень, который от противного[279] называют "камнем благоразумия". Положенный кому-либо за пазуху, он вызывает умопомрачение, и человек убивает кого-нибудь из близких.

168.[280] Реки Реи и Истр текут на север, одна — по территории германцев, другая — пеонов. Летом эти реки пригодны для судоходства, а зимой по ним, скованным льдом, ездят на лошадях, как по земле.

169.[281] Возле города Фурии, рассказывают, протекают две реки: Сибарис и Кратис. Сибарис делает напившихся из него пугливыми, а Кратис превращает искупавшихся в его водах в рыжеволосых.

170.[282] Также и на Эвбее есть две реки. Напившись из одной реки, овцы становятся белыми, эта река называется Кербес; другая река, называется Нелеус, окрашивает их в черный цвет.

171.[283] По берегам реки Ликормас произрастает трава, по форме напоминающая копье; она очень полезна как средство против близорукости.

172.[284] В Сиракузах на Сицилии источник, называемый Аретусой, действует раз в пять лет.

173.[285] На горе Берекинф иногда находят так называемый "меч-камень". Если кто-либо набредет на него во время мистерий в честь Гекаты, — теряет рассудок. Так пишет Евдокс.[286]

174.[287] На горе Тмол есть пористый камень, изменяющий окраску четырежды в день, но эти изменения могут уловить лишь девочки, не достигшие зрелого возраста.

175.[288] У алтаря Артемиды Ортосии установлен золотой бык; он издает мычание, когда подходят охотники.

176.[289] Рассказывают, что у этолийцев кроты плохо видят и питаются не земляной пищей, а саранчой.

177.[290] Рассказывают, что слонихи вынашивают потомство два года, а другие говорят — один год и восемь месяцев. Роды проходят трудно.

178.[291] Рассказывают, что Демарат,[292] ученик Тимея Локрского, заболев, лишился способности говорить на десять дней, на одиннадцатый день, постепенно оправляясь от помрачения, он назвал эти дни счастливейшими в жизни.