Помоги проекту - поделись книгой:
Александр Владимирович Бурьяк
Книга путешествий
Book of Travels
Текст обновлен: 24.01.2024
Festina lente - торопись медленно.
Человеческий ум слабоват, даже если соотносить его с сугубо личными проблемами, какие каждому индивиду приходится решать, как от этого ни увиливай. И человеческий ум тем более слаб относительно сложностей мира, в котором людям приходится жить, поскольку другого у них нет. Можно утверждать, что человеческий мир для человеков же и необъятен. Выручает их лишь то, что обычно по частям можно приблизительно судить о целом, а также то, что для текущего выживания требуется знать не очень уж много, из-за чего даже менее интеллектуальные существа типа собак или мух с этой задачей в целом более-менее справляются. Правда, многие из них всё-таки мрут раньше времени, особенно мухи.
Путешествия во всякие дальние страны — занятие довольно дорогое, отнимающее силы и время, местами опасное. Предпринимают их, как правило, не столько от заеденности любопытством или скукой, сколько из стремления самоутвердиться через личное покорение пространств и позирование на фоне известных объектов. Проблема самоутверждения хоть через что-нибудь более или менее приличное никогда не была мне совсем уж чужда, но также лелеялась надежда, что будет получаться решать её не простым фотографированием себя на узнаваемых фонах, а вдобавок выявлением чего-то важного, что другими было оставлено незамеченным — возможно, по причине отсутствия стремления заметить либо вследствие замороченности неправильными теориями. Ведь делают же иногда люди открытия и на избитых тропах (да ещё какие) — где до них многие-многие другие лишь скользили взглядами по окрестностям и ни за что не зацеплялись!
Поездки в чужие края как экономически целесообразный способ самоутверждения срабатывают только тогда, когда самоутверждающихся в этих местах соотечественников ещё не очень много. Для доказательства достижений и для привлечения к ним внимания используются фотографии, путевые заметки, сувениры, трофеи, а также просто специфические местные вещи, которые можно употреблять вместо тех, что доступны и на родине. Впрочем, заслуживающее интереса иногда находится совсем рядом, но для большинства самоутвержденцев является непривлекательным, потому что вследствие своей доступности оказывается не подходящим для выпячивания ими своих беспокойных личностей.
Поездка сама по себе ещё не обогащает человека внутренне. Скажем, некоторые собачки много путешествуют вместе с хозяевами и много где разнюхивают следы справления нужды, оставленные другими собачками, а также справляют нужду сами, но возвращаются почти такими же (или нет?!), какими уезжали. Я полагаю, что если у думающего человека после поездки в какое-нибудь место ради осмотра чего-то там не возникли хоть сколько-нибудь значимые соображения по поводу чего-то увиденного — или хоть чего-нибудь — то поездка была полезной разве что в качестве демонстрации наличия свободного времени и денег таким же хорошим людям, как и сам ездивший. Ну, допускаю ещё, что какие-то невыразимые, но благоприятные подвижки случаются глубоко в подсознании.
Мне и моим ровесникам, боюсь, посчастливилось застать самый благополучный период в истории если не человечества, то Европы уж точно: мировых войн не было, больших европейских — тоже. И от голода умирало на планете всего только около миллиона людей в год, да и то лишь в отсталых странах. Ресурсов ещё хватало на всякую совсем уж ерунду, а разнообразные загрязнения среды обитания, хотя и накопились в больших количествах, но ещё позволяли местами если не пить из ручья, то хотя бы собирать ягоды и тут же есть их без существенного увеличения содержания радиоактивной и всякой прочей дряни в организме. Пассажирская авиация была почти вездесущей и относительно дешёвой, гостиничное дело было развитым, имелась возможность бронировать номера в отелях и покупать билеты на транспорт через интернет, визы почти в любую страну более-менее выдавались (а то и не требовались), большие государства не грызлись между собой и не вводили друг против дружки «санкций», которые бы задевали путешественников. Ограничителями для путешественников были в основном время и деньги. Если отпуск у тебя составляет только один месяц в году, то много ведь не разъездишься. И если надо выгуливать не только себя, но и свою семью на просторах планеты, это оказывается особенно затратно.
Много (= больше меня) путешествуют ради впечатлений те, кому не удаётся получать из этих впечатлений сколько-нибудь обильный «сухой остаток», а ведь хочется, и они всё надеются и надеются, что за следующей границей им, наконец, откроется, ага.
На самом деле они ездят скорее со следующими целями:
— чтобы выглядеть людьми, которые могут позволять себе путешествия;
— чтобы производить впечатление бывалых;
— чтобы заполнять душевную пустоту;
— чтобы отдыхать от родственников, соседей, друзей, а то даже от соотечественников в целом;
— чтобы заниматься интимными делами (кого это ещё интересует).
Проницательному человеку с кругозором и творческими замашками бывает достаточно одной качественной поездки, чтобы надолго загрузить себя информацией для размышлений, и из этих размышлений почти всегда что-то выходит — в виде текстов или как-то ещё.
Польза от закордонных поездок состоит, среди прочего, в том, что избавляешься от некоторых аберраций мировосприятия и, может быть, обретаешь новые, но всё-таки на более высоком уровне понимания человеков. К примеру, я излечился от россиецентризма и патриотизма (точнее, стал патриотом стран этак тридцати сразу, причём у них между собой бывают те ещё трения — как у Ирана с Израилем, к примеру, — и тут хоть разорвись), углубил и уточнил свой антизападнизм, закрепил свой сионизм, ослабил до приличного состояния свой бытовой антисемитизм, обострил свой бытовой и политический ксенофобизм в отношении негров, китайцев, индусов и др. (но без выхода за пределы здравого смысла, надеюсь), принял ислам, точнее, исламскую культуру (на все столпы ислама меня не хватает, сорри). Главное — я ни разу не сожалел о средствах и времени, потраченных на поездки, хотя сожалею много о чём другом.
Только нехватка денег, слабость здоровья, преклонный возраст — уважительные причины сидения дома, иначе ты — человек, который отказывается от существенной информации о мире, но отважно берётся о нём судить с чужих слов, оправдываясь тем, что так или иначе о большинстве вещей он судит с чужих слов — и ничего, живой, пусть и с нелучшими политическими предпочтениями.
Я не думаю, что посещение ста с лишним стран идёт человеку на пользу. Оптимум — наверное, где-то около 70 стран, а то и менее. Причины следующие.
Во-первых, полноценное изучение страны (а зачем ещё путешествовать? чтобы отметиться и прослыть?) требует больших затрат времени: на подготовку поездки, на собственно поездку, на обработку её результатов. Не останется этого самого времени на прочее в жизни. А если готовиться, ездить и обрабатывать СОКРАЩЁННО, это халтура, имитация, ввод общественности в заблуждение.
Во-вторых, если серьёзно относиться к путешественнической деятельности, идёт переполнение себя информацией, и ты не успеваешь её обрабатывать даже подсознанием, не говоря уже о делании чётких обобщений и выводов. Тут, как с потреблением пищи: имеются естественные пределы, и лучше не втискивать в них как можно больше изо всех сил, а соблюдать меру и брать качеством, иначе тебе же и поплохеет.
В-третьих, чем больше таскаешься, тем больше шанс свернуть себе шею. Особенно в странах «второй очереди», в которых процветает преступность (их, кстати, толком и не посмотришь всё равно). В очень зрелом возрасте неестественное завершение своих дней, вроде как, уже немножко и кстати, но в возрасте среднем — и тем более в молодом — дополнительный риск нормальным людям совсем ни к чему.
В-четвёртых, надо и честь знать: 1) пожалей биосферу (ты же не на своих двоих пробираешься за дальний кордон, а сжигаешь топливо); 2) оставь что-то другим людям, не тяни на себя по-жлобски всё одеяло.
В-пятых, слишком большая настойчивость в путешественнических делах подозрительна: может, какое-то нехорошее шило торчит у тебя в задних мягких тканях и не даёт тебе сидеть ровно. Скорее всего, это комплекс неполноценности и/или неспособность самоутвердиться более общественно-полезными и более дешёвыми способами.
Иногда таки обостряется проблема «чем бы заняться?». Если ты не совсем бестолковый, то проблема куска хлеба и крыши над головой рано или поздно оказывается надёжно решённой. Далее, недопрогресс ведь худо-бедно обеспечивает людям кое-какое свободное время и кое-какие материальные возможности — не всем подряд, разумеется, но, может, ты как раз из счастливчиков.
Расширять и декорировать своё жилище и набивать его ненужным барахлом сверх разумной достаточности нет смысла, так что возможности сладострастного, но более-менее толкового шоппинга рано или поздно заканчиваются: всё, чем есть резон запасаться, оказывается запасённым уже на десятилетия вперёд, а родственники норовят шопиться самостоятельно и бывают ничуть не довольны, когда ты пытаешься им навязать что-то из своих избыточных приобретений.
Собирать книжки надоедает, когда понимаешь, что и из уже собранных вряд ли успеешь прочесть хотя бы 10%, да и те больше подпортят тебе зрение и в конце концов тоже осточертеют. Вдобавок при твоей дивной памяти можно уже лет через пять читать их по новому кругу, так что держать большое их количество — это абсурд.
Женщины со временем тоже наскучивают: открывать в них что-то новое, интересное всё менее получается, они своим внешним и внутренним устройством очень похожи одна на другую, болтают одну и ту же ерунду и несут тебе своими капризами больше напрягов, чем радостей.
Политика тебя аналогично разочаровывает: там всё — по дурацкому кругу, но вырваться из него почему-то хочешь лишь ты, а другие его даже не замечают.
Извращений ты боишься, психотропов тоже, значит, с этих сторон тебе тоже ничего не обломится.
Творчество немножко занимает тебя, но ввиду обилия конкурентов получаются большие сложности со сбытом продукта, а работать единственно ради самолюбования — это быстровато приедающаяся радость. Потом, всё свободное время творить ведь не будешь: как минимум, требуется вдохновение, а оно появляется не всегда.
Общаться тебя не тянет, ругаться — тоже, потому что приедается и это, да и смысл ведь нужен, а опыт подсказывает, что в этом его почти нет. Опыт — вещь жуткая: лишает тебя [глупых] светлых надежд, чуть ли не ставит на грань депрессии.
Тратиться на добрые дела — тоже фу: твоё мизантропское нутро — категорически против. Всё тот же опыт говорит, что люди этого не заслуживают и хватит с них уже того, что ты их не убиваешь и не гадишь им, как они — тебе.
И вот тут-то приходят на помощь ПУТЕШЕСТВИЯ: благодаря им ты оказываешься как бы при деле, причём потенциально очень важном. Ты и развиваешься, и рискуешь какое-то как бы открытие сделать. Или новый смысл жизни для себя отыскать. Или случайно, но очень кстати, встретиться с кем-то или чем-то. А ещё ты сближаешь между собой нации, уменьшаешь вероятность войны, кого-то подкармливаешь своими тратами (всё-таки доброе дело, да). Наконец, у путешествующего, как правило, немножко выше, чем у домоседа, шанс нечаянно убиться и прекратить эту сложную мороку под названием «жизнь» (когда тебе уже немножко за сорок, такая перспектива пугает всё меньше, лишь бы это было не больно и уцелела семья).
Правильное путешествие (= в основном пешочком) — это очень полезное для здоровья занятие: ты двигаешься на свежем воздухе, немножко облучаешься солнцем, твои глаза отдыхают от книжек и компьютера, ты цепляешь в чужих краях новые инфекции (= расширяешь набор своих иммунитетов), возможно даже, принимаешь в организм дефицитные в ваших краях микроэлементы. Просто ходить кругами по парку какому — это же невыносимо скучно, а по новым местам — почему бы нет?
В путешествиях, как правило, организм мобилизуется и некоторые мелкие недомогания отступают или исчезают совсем. Ты весь как бы встряхиваешься, воля крепчает, ум обостряется, улучшается сон [и стул], растрясаются и рассасываются всякие нехорошие отложения в организме. Правда, возможны мозоли и потёртости, царапины от колючих растений, покусы и ужаления от всяких насекомых.
Конечно, сидя дома, будешь иметь больше времени на размышления о жизни и других сложных вещах (дело полезное), но сложность в том, что мысли сами собой рождаются слабовато, а путешествия как раз немало их стимулируют.
Детей воспитывать — тоже дело нужное, но не перебарщивать бы. Вдобавок лучшее воспитание — показывать самим собой хороший пример благополучного человека, а кто может выглядеть прекраснее матёрого путешественника, возвращающегося из дальних далей с обилием впечатлений и фотоснимков, заграничной пылью на обуви, [подозрительными прыщами на коже,] иноязычными фразами на языке и кое-какими интересными вещицами в глубинах рюкзака?
Вот если и путешествия приедаются, тогда твоё дело уж точно швах.
Уже и одна лишь подготовка к путешествию существенно бодрит и экзаменует (кстати, заслуживающая внимания идея: подготовился, НО НЕ ЕДЬ). Ты вдруг с удивлением обнаруживаешь, что ни для чего серьёзного ты толком не экипирован: ни для войны, ни для перехода на нелегальное (лесное?!) положение, ни для стихийного бедствия, ни тем более для конца света (вроде бы всё должно было сохраниться с предыдущей — недавней! — поездки, но всё-таки как-то подрассосалось или почему-то перестало влезать в рюкзак). Аварийный набор слабоват, вещи недособраны и слишком громоздки, размеры рюкзака маловаты, а рюкзачные шлейки пришиты ненадёжно, обувь не достаточно удобна для того, чтобы ноги выдерживали 6–8 часов марша. Всё слишком тяжёлое, слишком большое, но и слишком нужное, чтобы не брать с собой.
У тебя куча всяких потребностей, без удовлетворения которых ты будешь напрягаться, мучиться и болеть, а то даже умрёшь, только, может, не сразу. За всё это ты как мизантроп начинаешь с удвоенной силой ненавидеть человечество с его псевдопрогрессом, не обеспечившее тебя готовым продуманным компактным и лёгким снаряжением, достаточным комфортом в транспортных средствах и гостиницах, достаточным ассортиментам мелочей первой необходимости в массовых «торговых точках». Ты начинаешь люто завидовать питекантропам, собакам, улиткам и т. п. за то, что они обходятся (или обходились, пока не вымерли) совсем или почти совсем без имущества: своими силами, разными встроенными способностями своих организмов (правда, и мрут ведь они, как мухи, а ты всё ещё жив, тьфу-тьфу).
Любая мелочишка, любая недопришитая пуговица может ведь стать причиной больших неприятностей, ввергнуть тебя в денежные расходы, отнять драгоценное время, а то и причинить существенный вред твоему единственному организму или даже совсем прикончить его. Скажем, перебегаешь улицу перед несущимся автотранспортом (иногда без этого никак), а тут вдруг отрывается ремешок твоей сумки, и она падает на проезжую часть (у меня такое было в Стамбуле). Полсекунды твоего промедления — и тебя уже может не стать как мыслящей личности.
Начинаешь, вроде, собираться за пару недель до старта (а людям говоришь, что «всегда готов»), но всё равно куча дел остаётся на последний день и даже на последний час. И что-то ж всё равно остаётся недоделанным, твоя подготовка — недошлифованной, и очень редко удаётся выйти из дома вовремя, а не в крайний срок. И уже в дороге ты с замираниями сердца мысленно пересматриваешь свой багаж и свои подготовительные мероприятия, чтобы обнаружить, а что же ты упустил или перепутал на этот раз?!
Уфф! Кажется, ничего существенного. Транспорт тронулся, процесс пошёл… Теперь задача №1 — [купить сувениры] вернуться живым, остальное уже не так важно.
Собираясь в какую-нибудь страну, я стараюсь использовать какую-то информацию о ней, в том числе видеорепортажи. Так вот, некоторые из них меня раздражают. Это те, в которых «путешественник» много маячит в собственном кадре и неспешно трындит про каждый свой [пердёж] чих. Такое — неуважение к зрителю. Такое может умилять, по-моему, только очень незанятых человечков, не знающих, как убить время. Я люблю репортажи, которые насыщены важными вещами, а не самолюбованием на заграничном фоне.
Я исхожу из того, что человеческий мир пока что остаётся в некоторых своих существенных вещах непонятым, и из-за этого не удаётся сделать его более благополучным — вопреки желанию очень многих. Да, именно так: люди не вполне понимают мир, который себе досоздали и в котором живут.
Первого негра я увидел вблизи, когда мне было года четыре и я уже худо-бедно разбирался в том, какого цвета должны быть люди. Я его испугался, хотя это был, наверное, очень добрый негр и хотел меня позабавить. Поскольку мои счастливые годы прошли по преимуществу в расово и языково однородной среде, меня до сих пор удивляет, что где-то живут люди, которые существенно иначе, чем мы, выглядят и говорят, но при этом проявляют такие же, как у нас, эмоции и даже способны пользоваться такими же, как у нас, компьютерами, только с несколько другими символами на клавиатуре. И вот я езжу, чтобы привыкнуть к этому многообразию, но привыкание всё как-то не наступает: благоприятное для этого время было упущено в молодости.
Слегка расставим точки над «ё»: отнюдь не я виноват в моей неусидчивости. Сначала я был «невыездным» — благодаря коммунякам, позже я перестал быть «невыездным» — благодаря антикоммунякам — но у меня не было денег на поездки. Поэтому, когда появилась реальная возможность таскаться за пресловутый бугор, я повёл себя, как пёс, который полжизни сидел на цепи, а потом с неё вдруг сорвался. И теперь лучше не становиться между мной и Забугорьем. Ну, на самом деле я помчался вон из Отечества не совсем сразу: был период привыкания к свободе, мировому пространству, аэропортам, чужому транспорту, системе бронирования гостиниц через интернет и т. п. Сегодня я — «гражданин мира», с кучей обрывков чужих языков в голове, со знанием всяких «засад» на транспорте, в гостиницах, апартаментах и хостелах, с отличным навыком выбора маршрутов и пристанищ, с чутьём на всякие-разные угрозы, начиная с кулинарных. Кто-то ездит в любимые места, а я езжу во все страны подряд, начиная с более доступных и стараясь не бывать в одном месте дважды (хотя и повторные визиты, если случались, приносили новые личные открытия и немалое удовольствие). И я плохо себя чувствую, если приходится проводить на Родине три свободных дня подряд (weekends — ещё ладно, если зубы держать стиснутыми) вместо того, чтобы съезжать на это время хоть куда-нибудь. Я мечтал быть «международным бродягой» и я стал им (правда, лучше было бы лет хоть на 15 пораньше). Прорвался «в мир, открытый настежь бешенству ветров», предложенный мне Жюлем Верном, Робертом Стивенсоном, Райдером Хаггардом, Луи Буссенаром и ещё много кем.
Мне нравится, когда в голове мешанина языков и городов, в кошельке — монет разных стран и не успеваешь разгрузить чемодан или рюкзак после поездки, как уже надо собираться в следующую. Это как если проживать много жизней вместо одной: значительно продлить своё существование невозможно, но заполнить жизнь впечатлениями, которых хватило бы на несколько жизней, — такое вполне по силам и по средствам.
Минусы путешествий:
— денежные расходы;
— затраты времени: не только на собственно путешествия, но также на их подготовку и на обработку их результатов;
— новые инфекции;
— повышенный риск покалечиться, а то и убиться;
— нередкий дискомфорт;
— психическое напряжение и порча себе нервов — из-за всяких «засад», из-за опасения дорогостоящих ошибок и в отбивании чужих попыток нажиться на путешественниках.
Недели через две после старта (иногда раньше, иногда позже) путешествие начинает приедаться: сказывается перегрузка впечатлениями и хождениями. Из гостиницы выбираешься всё позже. И если вначале ты бросался с фотоаппаратом на каждую мелочь, то потом уже спокойно относишься и к пропуску значительных объектов (говоришь себе: так или иначе всего не посмотришь).
А ещё начинает что-нибудь раздражать — в аборигенах, в их образе жизни, в устройстве их городов. И зреет мысль: а не пора ли уже с поездками покончить? Ведь толком не обработана даже та информация, которую ты уже нарыл.
О том, почему лучше бережно относиться к чужому этническому своеобразию.
Всякий народ имеет какие-то важные для его выживания внутренние особенности и/или внешние обстоятельства, которые обеспечили ему становление и последующее существование среди других народов: не позволили оказаться затоптанным или раствориться в других.
Всякий народ дал, даёт или может дать человечеству что-то ценное и что-то вредное. Положительные и отрицательные вклады не всегда очевидны и не всегда востребованы, вдобавок точная мера для них отсутствует.
Люди, заимствующие чужое, зачастую уничтожают не худшее (или не намного худшее) своё — занимавшее то место, которое пошло под чужое.
У разных народов есть множество вещей аналогичных, но не связанных общим происхождением, а также множество вещей неодинаковых, но имеющих общий корень.
Когда присматриваешься к нескольким цивилизациям сразу, то обнаруживаешь, что каждая из них самодостаточна в области литературы, скульптуры, живописи, музыки и пр. и не имеет острой нужды в заимствованиях. Привнесение чужого означает в такой ситуации не обогащение культуры, а оттеснение аналогичного своего. В каждой существующей цивилизации физиологически и социально востребованные эстетические комплексы давно созданы, причём с большим избытком, так что отдельный индивид освоить их практически не в состоянии и к тому же не испытывает потребности в этом. Художественных ценностей, востребованных повсеместно («трансцивилизационно»), существует очень немного, да и в отношении тех надо ещё смотреть, жаждутся они массами или навязываются им местными эстетствующими элитками. Даже если взять такой всепроникающий идейно-символьный комплекс, как христианство, то и здесь обнаруживается, что в каждой цивилизации его эстетически оформляют существенно по-своему и что, к примеру, африканские христианские негры видят Иисуса, его апостолов и иже с ними несколько иначе, чем китайские христианские монголоиды.
Любую свою поездку, даже в места не очень дальние, я рассматриваю преимущественно как продолжение образования и как исследование — в части таких предметов, как этнография, культурология, архитектура, градостроительство, религиоведение, а где-то и география, и чуть-чуть лингвистика. Я всегда хотя бы немного учу язык страны, в которую еду. И всегда возвращаюсь домой с едва подъёмным количеством электронных фотографий и с какими-нибудь вещественными «материалами», которые потом захламляют мою квартиру. Это книги, газеты, использованные билеты, мелкие обломки камней и т. п. Есть, к примеру, жменя красного песка, который я вытряс из своей обуви после экскурсии в Вади Рам.
Есть одно сомнительное занятие: разгонять тучи на астральном уровне. Буквальные и фигуральные. Не знаю, насколько это так на самом деле, но по ощущениям — таки да: ты их разгоняешь, и они разгоняются. Над той местностью, в которую ты настропалился, и непосредственно над тобой. Главное — не откладывать это дело и не расслабляться.
Затеяв подготовку к очередной поездке, сперва чувствуешь неуверенность и страх перед возможной жуткой погодой, землетрясениями, наводнениями, нашествиями чего-нибудь и вообще неопределённым чёрт знает чем — и гадаешь, не идёт ли это из той части твоего подсознания, которая отвечает за предвидение и/или за связь с «космосом», но потом вдруг наступает момент перелома, и тебе начинает представляться, что разгон будущих облаков пошёл и что вообще всё будет хорошо, если ты будешь мощно хотеть этого и продолжишь что-то там распихивать в стороны в непонятно каком астральном пространстве. «Высшие силы» наверняка отыскали у себя ресурсы для реализации твоих скромных хотелок, включили твой маленький план в свой большой, и теперь всё у тебя получится, как обычно, то есть, в основном хорошо. Серьёзные препятствия будут заблаговременно убраны с твоей дороги (а мелочи будут оставлены на ней единственно для того, чтобы держать тебя в форме).
За несколько недель до более-менее сложной поездки начинаешь настраиваться на неё: пропихивать в астральной плоскости свою концепцию последующих событий плюс мобилизовывать в себе всё, что можно и нужно. В почти гарантированном тебе будущем благодаря указанному пропиху разгоняются сгущения атмосферных вод над нужными тебе местами, у забастовщиков на транспорте ослабляется желание бастовать, у террористов — желание терроризировать, у полицейских — цепляться к честным людям просто так.
На твоём пути болезнетворные бактерии и кусачие животные дохнут без видимых причин, преступники устраивают себе дни отдыха, водители транспортных средств забывают принять наркотики. А ещё не горят гостиницы, не обрушиваются перекрытия, не срабатывают взрыватели, а автоматы Калашникова демонстрируют все возможные задержки при стрельбе.
Твой организм укрепляется, твоя сообразительность обостряется, твои языковые навыки прибавляют в качестве. Ты вживаешься в роль неприметного матёрого путешественника, в маршрут, в страну назначения (её великолепие заранее открывается твоему внутреннему зрению во всю ширь).
Всякие мелкие неполадки в твоём теле становятся меньше числом и тяжестью. Ты встряхиваешься, освежаешься, бодреешь, молодеешь, становишься сильнее физически и устойчивее психически. Обостряется твоё чувство опасности и чувство направления, выверяется ход твоих внутренних часов, повышают свою восприимчивость твои органы всяких ощущений.
Ты веришь в свои силы, но не расслабляешься. Ты боишься, но не дрожишь. Ты чувствуешь: Аллах — наверняка в основном за тебя, несмотря на пропущенные намазы, немытые ноги, зажиленный закят и прочие крупные недоработки.
Ты — удачник и баловень (предусматривающий и рассчитывающий, впрочем, почти всё). Ты молодецки прорываешься в промежутках между ураганами, землетрясениями, наводнениями, отключениями электричества, магнитными бурями, массовыми беспорядками и эпидемиями разных гриппов. Ты пробиваешь себе путь через возможные препятствия, отталкиваешь не нужные тебе случайности и подгребаешь под себя нужные.
Ты, конечно, не маг, но тоже на что-то способен (так кажется): краем сознания поддерживаешь в небе самолёт, в котором летишь; не позволяешь поезду, в котором едешь, сойти с рельсов; останавливаешь мелкую течь в днище парома, на котором плывёшь, и т. д.
Ты наверняка снова забудешь взять в дорогу что-то особо нужное и/или сделать накануне что-то особо важное — и наверняка снова как-нибудь выкрутишься, блеснув изобретательностью и познаниями.
Ты определённо вернёшься — целый и невредимый — хотя, возможно, было бы лучше уже где-то (чего уж там!) и остаться насовсем.
Поделиться книгой: