Помоги проекту - поделись книгой:
ВВЕДЕНИЕ
Время, в котором мы живем, непростое, но очень интересное. Это время больших перемен. На наших глазах сбывается то, о чем люди веками только мечтали, складывали легенды, рассказывали сказки.
Над просторами океанов и тысячекилометровой тайгой люди летают с невероятной скоростью в больших и просторных самолетах.
Сквозь льды Арктики пробивается ледокол; он ведет за собой по водному коридору вереницу судов. Ледоколу не нужен уголь, не нужна нефть — атомные двигатели дают ему замечательную возможность целый год плавать не заходя в порт.
В степях Украины, у волжских откосов, в сибирских лесах волей и руками людей созданы моря. Настоящие моря — с волнами и чайками.
Машины — верные друзья и умные помощники человека — обрабатывают, обтачивают деталь по чертежу, заданному человеком, сортируют табак, пекут хлеб, решают самые сложные математические задачи, переводят с одного языка на другой страницы научных книг.
Космическое пространство покоряют искусственные спутники Земли и ракеты, — глаза, уши, мозг человека в мировом пространстве. Мы слышим сигналы радиопередатчика с космического корабля, видим фотографии планет солнечной системы, а на телевизионном экране — космонавтов, которые, ремонтируя свои космические корабли или, проводя научные исследования, выходят в открытый космос.
И все же самые удивительные превращения и события происходили среди людей, в человеческом обществе.
Тысячи лет люди труда были бесправны. Они создавали дворцы и храмы, воздвигали города и прокладывали дороги, выращивали стада коров и овец, ткали многие километры красивых тканей, а сами не имели куска хлеба, чтобы накормить детей, с трудом добывали вязанку хвороста, чтобы разжечь огонь; у них не было куска материи, чтобы сшить себе платье.
Всего сто лет назад миллионы русских крестьян ходили в лаптях, жгли лучины, не умели читать и писать, а помещики, купцы, фабриканты имели всё: теплые дома, вкусную пищу, красивую одежду. Этот чудовищный, несправедливый строй держался веками. Его охраняли войска и полиция; детям в школе, а взрослым в церкви внушали, что именно этот строй и является вечным, самым справедливым и лучшим, единственно возможным на земле.
Однако, этот строй, казавшийся современникам таким прочным и устойчивым, был свергнут во время Великой Октябрьской социалистической революции.
Во главе революционного народа, боровшегося за лучшую жизнь, шла тогда созданная Лениным партия большевиков — партия смелых и честных людей, закаленных в боях за свободу. Скинув со своей шеи ненавистных помещиков и капиталистов, рабочий класс нашей страны под руководством большевиков взял политическую власть в свои руки, уничтожил частную собственность на землю, заводы и фабрики, сделал их достоянием всего народа.
На месте Российской Империи, сотни лет угнетавшей трудовой народ, было создано государство рабочих и крестьян — великий Советский Союз.
Свободный народ, став хозяином своей страны, всех ее богатств — земли, заводов, шахт, — сумел за время существования Советской власти невиданно преобразовать всю жизнь страны.
СССР шел впереди всего человечества. Достижения советской промышленности, науки, техники, быстрота социалистического развития удивляли весь мир. Слово «советский» звучало на всех языках мира как «передовой, самый лучший»: советские спутники, советские ракеты, советские темпы, советский спорт… Всего этого добились люди, которым веками — до самого Октября 1917 года — внушали, что они бессильны, беспомощны.
Могущество свободного человека — это и есть главное чудо на земле, чудо рукотворное, созданное самим человеком, к которому и сейчас мы должны стремиться.
По пути, пройденному СССР, шли во второй половине XX века и другие страны социалистического лагеря, пока этот лагерь не разрушил мировой империализм, одержав временную победу над социализмом.
Труден и долог был путь освоения и подчинения природы. Люди не понимали и боялись многих явлений, считали их «чудесами», чудовищными существами и старались умилостивить их различными колдовскими обрядами. Все это отвлекало людей от борьбы с природой, от настоящего познания ее.
Представим себе на миг, что суеверный страх перед природой, вера в то, что все в мире зависит от каких-то непонятных, сверхъестественных сил, до сих пор тяготели бы над людьми и мешали бы им изучать природу. Тогда люди продолжали бы жить в пещерах и пользоваться каменными орудиями.
Но труд постепенно давал человеку верное представление о мире. Ведь человек, чтобы жить, должен добывать пищу, мастерить одежду, строить жилище. Иначе он не выживет. А чтобы убить зверя, выловить рыбу, построить самое нехитрое укрытие в скале или навес, надо не ждать «чуда», надо самому, своими руками воздействовать на природу, знать ее настоящие, а не выдуманные свойства.
Человек так и поступал.
В труде он постепенно узнавал свойства природы — земли, камня, воды. Он научился побеждать силы природы. Теперь только невежественные суеверные люди верят в чудеса, боятся их. Эту веру поддерживает церковь. Она боится света истинной науки, потому что ее жрецы вместе с капиталистами-эксплуататорами хотят сохранить свое привилегированное положение в обществе.
Борьба научного знания и религиозной веры происходит вот уже несколько тысячелетий. Наука в этой борьбе выступает открыто, с поднятым забралом, религия же маскируется: на словах она — за науку. Особенно рьяно открещиваются служители церкви от суеверий, веры в «чудеса».
Но ведь как бы ни отгораживались защитники религии от грубых суеверий, все же в основе любой религии лежит вера в то, что в мире могут происходить чудеса, то есть явления беспричинные, незакономерные, не имеющие никаких оснований в жизни.
Хорошо об этом сказал великий русский писатель И. С. Тургенев в одном из своих стихотворений в прозе. Всякая молитва, — говорил он, — в сущности сводится к следующему: сделай, господи, так, чтобы дважды два было не четыре, а пять.
И действительно, если любая религия (а их около 3000 на земном шаре) основана на вере во всемогущего бога, то что же это, как не вера в сверхъестественное «чудо»? Ведь существование бога нельзя доказать никакими разумными доводами, никакими фактами. Никто его не видел и не слышал; наука все полнее доказывает, что в мире нет места для какой-то особой, духовной силы. А религия продолжает твердить, что надо верить в бога. Верить вопреки фактам, вопреки доводам разума, верить просто так и во что бы то ни стало.
Христианская религия требует беспрекословной, нерассуждающей веры в древние книги, например библию, объявленные священными. А ведь страницы этих книг полны всяческих небылиц, фантастических рассказов о чудесах. Здесь и солнце, которое останавливается по приказу полководца, и Христос, который якобы шел по воде, как по тверди земной, и пять тысяч голодных людей, якобы накормленных пятью хлебами. Их тысячи — этих мнимых чудес, этих выдуманных рассказов, и религия призывает верить в них.
А «счастливая загробная жизнь», рай, который будто бы ждет всех терпеливых! Это ведь тоже «чудо». Религия особенно настойчиво призывает верить в то, что покорность будет вознаграждена «на том свете».
Слепая вера в таинственные силы, в «чудеса» лежит и в основе религиозных сказаний об аде, куда будто бы попадут все те, кто жил не по церковным правилам.
Выступая перед немецкими рабочими, один из руководителей Советского государства как-то сказал: «Уничтожьте легенду о чёрте — и священнику нечего будет делать». Это действительно так. Легенда о чёрте — одно из самых древних поверий — позволяет церкви держать людей в состоянии страха, неуверенности, боязни будущего. В средние века католическая церковь сжигала людей, обвиняемых в связи с чертом, торговала бумажками, которые будто бы снимали все грехи и спасали человека от встречи с чертями на страшном суде после смерти.
Церковь сама фабриковала «чудеса» — светились иконы, намазанные фосфором, двигались руки древних статуй, приведенные в ход нехитрым механизмом, объявлялись целебными источники самой обыкновенной воды.
Не может существовать религия без веры в «чудеса», в беспричинные явления. А раз это так, то ясно, что нет силы более враждебной науке, чем религия.
Верить в религиозные басни могут лишь те люди, которые не знают, почему происходят в мире, в природе те или иные явления, или допускают, что эти явления могут происходить вдруг, сами по себе, без всякой причины. Поэтому-то церковь и стремится заставить людей поверить в возможность таких чудес. Вознесение на небо, воскрешение мертвых — все эти и многие другие библейские рассказы — чистейшие небылицы, и потому религия требует, чтобы в них верили слепо, не рассуждая, не задумываясь над причинами.
«Такова божья воля» — вот единственный довод, выдвигаемый религией.
Точно так же и суеверия и приметы возникли оттого, что люди многого не знали о природе, не понимали причин, вызывающих дождь, град, затмение солнца, и потому верили в непонятные, сверхъестественные силы.
А теперь некоторые суеверные люди боятся разбитого зеркала или черной кошки по привычке, по традиции, нисколько не вдумываясь в смысл этих примет.
В действительности же каждое явление имеет свою причину, не зависящую от сознания людей.
Начиная от движения планет и кончая быстрым течением наших мыслей — всё в мире вызвано определенными причинами. Цель науки в том и состоит, чтобы узнать, чем вызвано каждое явление. Когда человеку известно, почему явления происходят, он уже не раб природы, он становится ее хозяином. Узнав, отчего возникают такие болезни, как малярия, туберкулез, полиомиелит, человек стал успешно с ними бороться.
То же и в общественной жизни. Маркс и Энгельс объяснили, почему существуют безработица и нищета миллионов людей при капитализме. Чтобы уничтожить безработицу, нищету и эксплуатацию, надо устранить их причину — частную собственность на средства производства, то есть заменить капиталистический строй социалистическим.
Там, где наука раскрывает и объясняет происхождение явлений, — вступают вера в «чудеса» религии и суеверия.
В обществе, где есть богатые и бедные, угнетатели и угнетенные, трудящиеся чувствуют свое бессилие не только перед природой, но и перед теми, в чьих руках находится власть.
Задавленные и приниженные нищетой и каторжным трудом, рабы и крестьяне не могли объяснить причины своих бедствий, а все попытки свергнуть власть богатых оканчивались поражением. Чувствуя свое бессилие, они верили жрецам и священникам, которые внушали им, что выступать против своих господ бесполезно. Всякая власть, говорили священники, дана свыше, богом, и потому надо покорно терпеть, ждать счастливой жизни не здесь, на земле, а в выдуманном загробном мире.
Только в 1917 году рабочий класс смог добиться того, чего не могли достичь за тысячи лет рабы и крестьяне. Трудящиеся Советского Союза, Польши, Чехословакии и других социалистических стран показывали всему миру, что следует надеяться не на бога, не на «чудо», а на самих себя.
Сами люди могут избавиться и от безработицы, и от нищеты, и от войн. Для этого надо, чтобы они поняли законы, по которым развиваются природа и общество.
Защитники отживающего буржуазного строя, конечно, вовсе не заинтересованы в просвещении народа, — невежество и страх делают людей покорными.
Именно поэтому в буржуазных странах наряду с религией широко поддерживаются различные виды суеверий, вера в «чудеса», возрождаются самые темные времена средневековья.
В США существует и действует целая армия гадалок, предсказателей, волшебников. Печатаются гороскопы, то есть предсказания судьбы по расположению планет и звезд, издаются романы и ставятся фильмы о привидениях и всяческих ужасах.
В Англии учреждено общество в защиту предрассудков и колдовства.
В Германии ежегодно происходят десятки судебных процессов, связанных с преследованием «ведьм». Дело в том, что во многих районах страны большинство населения верит в ведьм. Ни в чем не повинных женщин обвиняют в «дурном глазе», «порче скота» и, случается, забивают до смерти[1].
Такова изнанка буржуазной культуры. И иной она быть не может. Умирающий капиталистический строй поражен старческим маразмом, и религия для него в любой ее форме — это способ продлить свое существование.
А в Советском Союзе, как и в других социалистических странах, наука пользовалась безграничной поддержкой государства; она проникла во все уголки Советской страны.
Были, конечно, и в СССР невежественные люди, верящие в «чудеса». Были и такие, кто не верил в бога, но еще верил в приметы. Но таким людям социалистическое общество помогало освободиться от этой веры — она принижает человека. Такой человек с оглядкой идет по земле, он пугливо озирается, — «как бы чего не вышло».
Свободный труд и истинно научные знания распрямляют человека, делают его смелым и уверенным.
Есть ли чудеса? Да, отвечает человек, свободный от суеверий и примет. Есть на земле и в небе чудеса. Но эти чудеса созданы людьми. Оглянитесь вокруг — энергия солнца, ветры и великие реки дают людям электрическую энергию; природный газ движет огромные машины и согревает города; и это, по слову поэта, «уже не дар, а дань природы»; по небу летают небесные тела, созданные людьми.
Человек все больше становится властелином природного мира.
Вот это и есть настоящее чудо! И оно станет значительнее и громаднее, когда человек окончательно освободится от главных своих оков — от классового общества, сдерживающего сегодня его развитие, познание и овладение природой.
«ЧУДЕСА» В ПРИРОДЕ
С первобытных времен человек привык к тому, что каждое утро на небе появляется Солнце и что вечером оно закатывается за горизонт, что на смену дня приходит ночь и в небе появляется Луна, а если нет облаков, — загораются звезды. Он привык и к тому, что после лета наступает холодная зима, а потом снова начинается лето.
И когда обычный порядок в природе нарушался, когда вдруг налетал ураган, гремел гром, реки выходили из берегов — человек приходил в ужас: он не понимал причин этих явлений и не умел с ними бороться.
Люди не понимали, почему дует ветер, течет вода, идет дождь, появляются тучи и гремит гром, почему Солнце и Луна передвигаются по небосводу. Не умея объяснить это, люди приписывали явлениям природы человеческие свойства. Они считали, что и небесные светила, и реки и озера, и ветер и облака — все это живые существа. Эти грозные существа преследуют людей своими огненными глазами, сильным или слабым дуновением, и только вмешательство других невидимых, но добрых покровителей спасает человека. Так постепенно люди населили мир злыми и добрыми духами, от которых зависело все на свете. Это были зачатки религии.
В дальнейшем сверхъестественные существа, чудовища, в сознании дикарей уже не связывались с природными явлениями, а стали казаться им особыми духами или богами, которые управляют силами природы.
Боги древности были простыми и доступными для всех членов рода. Дикари запросто обращались к ним со всевозможными нуждами. Они задабривали богов приношениями, которые состояли из тех же продуктов, что и пища людей, — из мяса, плодов и кореньев. Дикари боялись своих богов, но иногда отношение к ним было далеко не почтительное: богов обманывали и ругали, если они не исполняли того, что у них просили.
Когда же родовое устройство общества перешло в классовое и образовались более или менее обширные государства, тогда появились и новые боги. Это были самодержцы, которым поклонялась вся страна. Религия теперь получила иное назначение.
Господствующим классам выгодна была такая позиция церкви, и они, в свою очередь, поддерживали религию. Интересы у них были общие: держать народ в темноте и воспитывать в нем страх перед грозными божествами.
Боги стали царями небесными наподобие царей земных, и религия стала защищать и поддерживать власть царей и угнетателей над угнетенными. Она обожествляла власть земных царей и князей, возвеличивала их и учила, что это бог ввел такие порядки на Земле.
Понятно, почему служители религии, церковники, всегда боролись и борются против настоящей науки, почему они жгли на кострах и преследовали ученых: они боялись и боятся, что ученые раскроют людям «тайны» природы, научат людей ее покорять.
Пугая народ карой небесной, церковники внушают людям терпение на Земле, обещая в награду счастливую «загробную жизнь». Но в наши дни только невежественные или одураченные буржуазной пропагандой люди продолжают бояться выдуманных богов. Истинная наука разоблачает «чудеса» природы и помогает людям строить свою земную жизнь.
ИСЧЕЗАЮЩЕЕ СОЛНЦЕ И «БОЛЬНАЯ» ЛУНА
С самой глубокой древности народы поклонялись Солнцу как божеству, дающему жизнь, — ведь без солнечного тепла и света на земле не может быть жизни. Это понимал человек с первобытных времен.
Понятно, что, когда среди дня лучезарное светило вдруг начинало исчезать под неведомым черным покровом, когда в природе тускнели все краски и днем на небе вдруг зажигались звезды, — люди пугались. Ведь могло случиться, что Солнце исчезнет навсегда и тогда придет смерть! Так же среди ночи иногда исчезала Луна. Потом Солнце и Луна появлялись снова.
Почему они исчезали?
Индейские племена в Америке считали, что за Луной и Солнцем по небу гонятся чудовищные собаки или злой демон, которые хватают, терзают и стараются пожрать небесные светила. Чтобы отогнать чудовищ, индейцы поднимали страшный вой и плач, стреляли в небо огненными стрелами. Некоторые племена представляли себе Луну во время затмения голодной, больной, умирающей и приносили ей в жертву животных, чтобы она насытилась и окрепла. Почти все народы старались помочь Луне и Солнцу при затмениях. Они били в щиты и барабаны, колотили палками по дереву, кричали и выли, чтобы шумом прогнать злые силы, помочь светлым божествам в борьбе с ними.
Китайцы уже за две тысячи лет до нашей эры умели вычислять и предсказывать время затмений и извещали об этом население. Обитатели Таиланда говорили про китайцев, что они даже знают, в какое время чудовище обедает, и могут сказать, насколько оно голодно, то есть длительное ли затмение понадобится для его насыщения. Но тем не менее они встречали появление зловещего чудовища, пожирающего Солнце и Луну, гонгами, колокольчиками и предназначенными на этот случай молитвами.
Не только Солнце и Луна в старину почитались божествами. У некоторых народов звезды тоже стали живыми существами: в их движении по небу был такой порядок, что древние люди не могли представить их себе неодушевленными. Одни народы были убеждены, что звезды, прежде чем подняться на небо, были на Земле людьми и животными, другие верили, что звезды — это души умерших вождей и царей.
С самой глубокой древности люди стали более или менее регулярно наблюдать за небесными светилами: по ним путник находил дорогу, они помогали правильно распределять труд в разное время дня и в различные времена года.
Уже за много веков до нашей эры жрецы Вавилона, Ассирии, Египта заметили связь между положением Солнца и звезд на небе и наступлением времен года. Например, дождливый период, резко выраженный в южных странах и наступающий ежегодно, жрецы связывали с нахождением Солнца в определенных созвездиях, которые поэтому получили название Водолея и Рыб. В Египте жрецы определяли наступление ежегодных разливов Нила по положению звезды Сириус.
Так из потребностей человеческой жизни появились зачатки первой науки — астрономии.
В те времена люди ошибочно полагали, что Земля является самой важной частью вселенной, и вселенная со всеми звездами, Солнцем и Луной существует только для Земли, для людей, живущих на Земле. Отсюда возникла вера в то, что все на Земле подвержено влиянию небесных светил и поэтому на основании астрономических наблюдений можно предсказывать земные события, жизнь народов, войны, эпидемии, неурожай, голод и даже судьбы отдельных людей.
Постепенно были выработаны определенные «правила», при помощи которых по положению звезд и планет будто бы можно было предсказывать жизнь каждого человека. Так в глубокой древности родилось фантастическое учение, получившее название астрологии или звездочетства.
Возникла астрология в древнем Вавилоне и оттуда проникла в Египет и другие страны. Люди в те времена были уверены, что от воли добрых и злых богов зависит все на свете, а значит, и жизнь людей и успех их деятельности. Поэтому они всячески стремились добиться расположения богов или предвидеть их намерения.
Чтобы «правильно» предвидеть по положению небесных светил все, что произойдет на Земле, они сопоставляли земные события с изменением положения светил в небе за большой промежуток времени. За 2800 лет до нашей эры в Вавилоне уже были составлены такие таблицы. В них подробно говорилось, что произойдет в стране, в зависимости от того, в какой день случится затмение Солнца.
«В месяце таммуз, в первый день, если случится затмение, если оно начнется на юге… — умрет великий царь. В месяце таммуз, во второй день, если наступит затмение и начнется с севера… — царь будет воевать с царем. Таммуза в третий день, если наступит затмение и начнется с востока… — польются дожди и будут наводнения. Таммуза пятого дня, если наступит затмение и взойдет великая звезда, — будет голод в стране».
Затмения Солнца и Луны иногда случайно предшествовали какой-нибудь войне, смерти царя, землетрясению или наводнению, и поэтому их стали считать дурным предзнаменованием.
В V веке до нашей эры во время Пелопоннесской войны, когда в древней Греции шла борьба за господство между Афинами и Спартой, произошло морское сражение у города Сиракуз. Во время сражения случилось затмение Луны. Оно повергло в ужас афинского предводителя Никия и всю его армию. В нерешительности, не зная, кому затмение предвещает поражение, Никий задержал отплытие флота. В результате афинская армия и флот были разбиты, Никий попал в плен и был казнен в Сиракузах.
В те времена некоторые люди уже понимали, в чем причина затмений Солнца. Они знали, что, когда Луна проходит между Солнцем и Землей, она загораживает собой солнечный свет. Знал это и Перикл — вождь афинской демократии (V век до нашей эры). Когда он снарядил флот для большой морской экспедиции, случилось затмение Солнца. Лоцман испугался и отказался вести корабли в открытое море. Тогда, чтобы его успокоить, Перикл натянул перед ним свой плащ и спросил, — считает ли лоцман, что плащ Перикла служит знаком несчастья? Лоцман ответил отрицательно.
— Какое же несчастье может тебе предсказать тело, скрывающее от тебя Солнце? Тем более, если это тело не имеет никаких вредных свойств, но только больше моего плаща? — снова спросил Перикл. Лоцман успокоился, и флот вышел в море.
Однако даже образованные люди того времени еще не могли объяснить, отчего скрывается Луна, и поэтому ее затмение вызывало суеверный страх.
Римский писатель Тацит в I веке нашей эры писал, что в Риме был организован заговор против императора Тиберия, но планы заговорщиков неожиданно были нарушены Луной, которая внезапно «заболела» и затмилась на ясном небе.
Напрасно заговорщики старались разогнать тьму звуками труб и литавр. Тьма не рассеивалась. А когда еще собрались тучи, злоумышленники поняли, что боги отвернулись от них и не одобряют их замыслов.
Поделиться книгой: