Изложение посланий апостола Павла

13. Поэтому, прошу вас не унывать о моих ради вас скорбях, которые послужат к вашей славе.

14–19. Для этого преклоняю колени мои перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого происходит всякое отечество на небе и на земле, — да даст вам крепко утвердиться Духом Его в своём внутреннем человеке, да даст верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми всю величину и глубину, осознать превосходящую понимание любовь Христову, чтобы вам исполниться полнотой Божьей!

20–21. А Тому, Чья сила в нас действует, и может сделать несравненно больше всего, о чём мы просим или помышляем, Ему слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды от века до века! Аминь.

ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА.

1. Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны.

2–3. Со смиренной мудростью, кротостью и долгим терпением относитесь друг ко другу в любви, стараясь сохранять единство духа в союзе мира!

4–6. Одно тело и один дух, как вы и призваны к единой надежде вашего звания;

Един Господь, единая вера, единое крещение для всех,

Один Бог и Отец всех нас, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

7–10. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

Поэтому и сказано: «Взойдя на высоту, пленил плен и дал дары людям». А «взойдя» что означает, как не то, что Он нисходил раньше в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и Восшедший превыше всех, чтобы наполнить всё Собою.

11–13. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пасторами и учителями; к совершенствованию святых, на дело служения, для созидания тела Христова; до момента, когда все мы придём в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

14–15. Чтобы мы уже не были детьми неразумными, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству людей, по хитрому искусству обольщения, но истинной любовью всё растили во Христа, Который есть Глава.

16. Из Него всё тело, составляемое и сововокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

17–19. Поэтому я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы больше не поступали, как остальные народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

20–24. Но вы не так познали Христа, потому что слышали о Нём, и в Нём научились, так как истина в Иисусе, — отложить прежний образ жизни ветхого человека, разлагающегося в обольстительных похотях, но духом обновить ум и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

25. Поэтому, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы члены друг другу!

26–27. Гневаясь, не согрешайте, да не ослепит вас гнев и не погрузит во тьму;

И не давайте места дьяволу!

28. Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, чтобы было из чего уделять нуждающимся!

29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, но только доброе для назидания в вере, чтобы оно доставляло благодать слушающим!

30. И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день вашего искупления!

31–32. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас;

Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас!

ПЯТАЯ ГЛАВА.

1–2. Итак, подражайте Богу, как дети возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное!

3–5. А блуд и всякая нечистота, и страсть к стяжательству не должны даже упоминаться у вас, как прилично святым;

Также, сквернословие и пустословие, и комедианство не приличны вам, но напротив, слова благодати;

Знайте, что всякий блудник или нечистый, или стяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога!

6–7. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

Итак, не будьте сообщниками их!

8–9. Вы были некогда тьмой, а теперь вы — свет в Господе: поступайте, как дети света, потому что плод духа состоит во всякой благости, праведности и истине!

10–12. Испытывайте, что угодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте! Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

13–17. Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть.

Потому и сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос».

Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни обманчивы!

Итак, не будьте нерассудительными, но познавайте, что есть воля Божья!

18–21. И не упивайтесь вином, от которого случается распутство, но вдохновляйтесь Духом, назидая себя псалмами и славословием, и песнями духовными, воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда и за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, в послушании друг другу в страхе Божьем.

22–24. Жёны, подчиняйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж для жены глава, как и Христос — глава Церкви, и Он же — Спаситель тела; но как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны в отношении своих мужей во всём!

25–26. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством исповедания;

Чтобы представить её Себе славной Церковью, не имеющий пятна или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна!

28–33. Мужья должны любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

Ибо никто никогда не имел ненависти к своему телу, но питает и греет его, как и Господь Церковь; потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью. Тайна эта велика, я говорю по отношению ко Христу и Церкви.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да чтит своего мужа.

ШЕСТАЯ ГЛАВА.

1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость!

2–3. «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием: «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле».

4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем!

5–8. Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божью от души, служа с усердием, как Господу, а не человеку, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный!

9. И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими есть на небе Господь, у Которого нет лицеприятия!

10. Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его!

11. Облекитесь в доспехи Божьи, чтобы вам можно было противостать козням дьявольским; потому что наша битва не против крови и плоти (не против человека), но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, — против духов злобы поднебесных!

13. Для этого примите всё оружие Божье, чтобы вы могли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять!

14–17. Итак, станьте, препоясав себя истиной и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир с Богом во Христе;

А наиболее всего возьмите щит веры, которым сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;

И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божье!

18–20. Всякой молитвой и прошением молитесь во всякое время духом, старайтесь об этом самом со всяким постоянством и молитвой о всех святых,

И обо мне тоже, чтобы мне дано было слово — устами моими открыто и с дерзновением возвещать тайну благовестия, для которого я исполняю служение в узах, дабы я смело проповедовал, как должно!

21. А чтобы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всём вас известит Тихик, возлюбленный брат и верный служитель в Господе, которого я послал к вам для того, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил вас.

23–24. Мир братьям и любовь с верой от Бога Отца и Господа Иисуса Христа!

Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа! Аминь.

5. ПОСЛАНИЕ ГАЛАТАМ.

ПЕРВАЯ ГЛАВА.

1–5. Павел, Апостол, избранный не людьми, и не через людей, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мёртвых, и все находящиеся со мной братья — послание церквам Галатийским:

Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя за грехи наши, чтобы избавить нас от нынешнего обольстительного бытия, по воле Бога и Отца нашего, слава Ему вовеки, аминь!

6–7. Удивляюсь, что от евангелия, призвавшего вас благодатью Христовой, вы так быстро переходите к иному благовествованию, которое, впрочем, не другое, но соблазн от людей, смущающих вас и желающих извратить истинное благовестие.

8-9. Но если бы даже мы или Ангел с неба стали благовествовать вам не то, что изначально благовествовали вам, да будет анафема!

10. У людей ли я ищу одобрения или у Бога? Людям ли угодить стараюсь? Если бы я угождал людям, то не был бы рабом Христа.

11–12. Сообщаю вам, братья, что евангелие, которое проповедую вам, не человеческое; ибо и я его принял не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

13–14. Вы слышали о моём прежнем образе жизни в иудействе, что я жестоко преследовал Церковь Божью и опустошал её, и был успешен в иудействе больше многих ровесников в моём роду, будучи неумеренным ревнителем отеческих преданий.

15–18. Когда же Бог, совершивший избрание моё от утробы матери моей и призвавший благодатью Своей благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я проповедовал Его язычникам, то не стал советоваться с людьми и не пошёл в Иерусалим к ранее избранным Апостолам, но пошёл в Аравию, а потом возвратился в Дамаск.

Потом, спустя три года, я ходил в Иерусалим повидаться с Петром и пробыл у него пятнадцать дней.

19–24. Никого другого из Апостолов я не видел, кроме Иакова, брата Господня. А в том, что пишу вам пред Богом, не лгу. После этого я ушёл в страны Сирии и Киликии.

Церквям Христовым в Иудее я лично не был известен, а только слышали они, что некогда гнавший их ныне благовествует их веру, которую прежде истреблял, и прославляли за меня Бога.

ВТОРАЯ ГЛАВА.

1–3. Потом, через четырнадцать лет, я снова ходил я в Иерусалим с Варнавой, взяв с собой и Тита. Ходил же туда по откровению и предложил тамошним иудеям, в том числе особо знаменитым, благовестие, проповедуемое мной язычникам, и испытал, не напрасно ли я тружусь в нём.

Но они и Тита, бывшего со мной, не принуждали к обрезанию.

4–6. А вкравшимся лжебратьям, тайно приходившим подсмотреть за нашей свободой, которую мы имеем во Христе, и желающим поработить нас, мы не уступили ни в чём и не покорились, чтобы истина благовестия сохранялась у вас.

И в знаменитых чем-либо, какими бы они ни были когда-то, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лицо человека. И знаменитые не возложили на меня никакого бремени;

7–10. Напротив, увидев, что мне вверено благовестие для язычников, как Петру для евреев, — ибо Бог содействовал равно мне и Петру, ему в благовестии евреям, а мне в благовестии язычникам, — и узнав о благодати, данной мне, Апостолы Иаков, Пётр и Иоанн, считающиеся столпами, подали нам, мне и Варнаве, руку общения, благословив на служение, добавив только, чтобы мы помнили нищих, что я и старался исполнять в точности.

11–13. Когда же Пётр пришёл в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подал повод к упрёку. Ибо до прибытия некоторых от Иакова он ел с язычниками, а когда те пришли, стал таиться и отстраняться от них, опасаясь осуждения иудеев. Вместе с ним впали в лицемерие и прочие иудеи, так что, даже Варнава поддался их лицемерию.

14. Но когда я увидел, что они поступают не прямо по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи иудеем, живешь в свободе, как язычник, то зачем язычников побуждаешь жить по — иудейски?

15. Мы по природе иудеи, а не грешники из язычников, однако, узнав, что человек оправдывается не делами закона, но только верой в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа, чтобы оправдаться верой в Него, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никто.

17–18. Если же, ища оправдания во Христе, мы сами грешим, то неужели Христос служитель греха? Никак нет! Ибо если я снова возвожу то, что разрушил, то сам себя делаю преступником.

19–20. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу.

И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А то, что сейчас ещё живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

21. Не отвергаю благодати Божьей. А если от закона оправдание, то и Христос напрасно умер.

ТРЕТЬЯ ГЛАВА.

1–4. О, неразумные галаты! Кто обольстил вас не покоряться истине, проповеданной вам о Христе распятом ради вас и как бы у вас?

Только хочу знать: через дела ли закона вы получили Духа Святого или через наставление в вере?

Настолько ли вы неразумны, что, начав жить в вере духом, теперь заканчиваете плотью?

Неужели столь многое претерпели вы без пользы? О, если бы без пользы!

5. Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, через дела ли закона это производит или через наставление в вере?

6–10. Так, Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие и есть сыны Авраама.

И Писание, предвидя, что Бог верой оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы».

Итак, верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на законе, находятся под проклятием. Ибо написано: «Проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».

11–14. А что законом никто не оправдается перед Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

А закон не по вере, но кто его исполняет, того и жизнь от закона. Христос искупил нас от проклятия закона, взяв на себя проклятие, — ибо написано: «проклят всякий, висящий на древе», — для того, чтобы благословение Авраама через Иисуса Христа распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верой.