Помоги проекту - поделись книгой:
— Ох, я могу трепать хлопок и прясть, но только на прялке из дома моего отца.
Но и это было уловкой. Свекор заполучил прялку из дома ее родителей, и все равно она не смогла прясть. Тогда все поняли, что девушка очень глупа, а отец юноши упрекнул своих четверых друзей за «находку» невесты-неумехи.
ПРАВИТЕЛЬ БХУЯНОВ
Бхуяны когда-то отделились от санталов. Жил однажды правитель бхуянов, владевший дворцом, расположенным поблизости от сантальской деревни. Он хорошо относился к санталам и был большим другом сантальских парганаитов и манджхи. Парганаиты, если кто не знает, — это главы племен сантальских деревень, а манджхи — старосты деревень санталов, и в их обязанности входит сбор подати и служба в качестве сельских полицейских. Манджхи обязаны также сообщать обо всем, что случается в деревнях. Помощник манджхи называется парманик.
Правитель бхуянов всегда прислушивался к советам манджхи и парганаитов, и во времена этого правителя санталы и бхуяны жили счастливо.
К сожалению, после смерти старого правителя сын его, ставший наследником, оказался очень вздорным. Он скоро рассорился с санталами, не слушал советов парганаита и манджхи, и, если какой-нибудь скот или буйволы паслись около его полей, он топил животных в пруде или жестоко избивал пастухов. Санталы жаждали случая рассчитаться с правителем и отплатить ему той же монетой.
Обычно после уборки риса и перед сбором урожая проса юноши и девушки из сантальских деревень устраивали танцы. Однажды они проплясали всю ночь и решили, что нет смысла ложиться спать, а лучше сразу же выгнать скот на пастбище. Так они и сделали.
После ночных танцев крестьяне к полудню очень захотели спать, и все быстро уснули на голой земле, а буйволы тут же разбрелись и оказались на просовом поле, принадлежащем правителю. Тот приказал сипахам избить санталов. Те бросились удирать, но парманик остался и стал прогонять скот с поля. Он считал, что должен выполнить свой долг, даже если это будет стоить ему жизни.
Как только сипахи начали избивать парманика, позади них, шурша, появилась большая кобра. Спасая свою жизнь, сипахи убежали, и парманик отогнал скот домой.
Правитель был рассержен тем, что пастухам удалось уйти. И он велел своим сипахам задать взбучку пастухам, когда те пригонят скот на следующий день. Сипахи так и поступили. Но поднять руку на парманика они не осмелились, ибо боялись змеи. А парманик, возвратившись домой, рассказал жителям деревни, что произошло с юношами.
Несколько санталов отправились к правителю и стали ему жаловаться, что пастухи избиты до потери сознания. Тот пообещал вылечить их так, что они вскочат на ноги и убегут в свои деревни. Тогда санталы принесли юношей, которые еще не пришли в себя.
А правитель приказал сипахам затолкать в ноздри пастухам пасту из острого перца чилли. Вскоре жгучая боль заставила пастухов вскочить на ноги и убежать. Так правитель сдержал свое слово и «излечил» их.
После этого санталы покинули свои деревни, отправились в новые места, освоили непаханные земли и стали жить на них. А правитель потерял большую часть своего дохода и лишь после этого образумился.
МАДХЬЯ-ПРАДЕШ
ЗЕМЛЯ
Однажды Дев послал ворона на поиски Земли. Ворон летал шесть месяцев и наконец встретил огромную черепаху — Чакармал Чатри, которая стояла на одной ноге в воде, а голова ее вознеслась так высоко, что касалась неба. Черепаха рассказала ворону, что Землю проглотил Гична Раджа — огромный червь, живущий под водой, и Землю можно вернуть, только если червь извергнет ее.
Ворон внимательно выслушал его. Затем Чакармал Чатри вместе с вороном отправился к Логанди Радже. Они поведали ему о желании великого бога. И Раджа попросил своего двенадцатого брата Лохасура сделать огромную лодку-плетенку, Лохасур быстро исполнил приказание и принес лодку, которую изготовил с помощью одного из своих младших братьев. Тогда черепаха и ворон уселись в нее и договорились, что они, завершив свои дела на дне морском дернут за цепь, привязанную к лодке.
Когда под водой черепаха и ворон добрались до Гична Раджи, тот спал. Черепаха громко окликнула его, Гична проснулся и, придя в ярость от того, что его потревожили, пригрозил черепахе и ворону проглотить их тотчас же живьем Черепаха задрожала от страха, но мудрый ворон не растерялся. Он смело заявил червю, что послан самим великим богом Тхакуром Девом, чтобы вернуть Землю обратно, и если Гична не выполнит волю бога, то будет убит.
Услышав желание бога, Гична Раджа пришел в замешательство, и в тот же миг черепаха схватила его за шею, чтобы заставить извергнуть Землю. Когда черепаха очень сильно сдавила червю шею, ему стало так плохо, что эта тварь срыгнула двадцать один раз подряд. Первой Гична Раджа отдал Дхарти Маи (Землю-Мать), затем отрыгнул Махамунди Дхарти (Большеголовую Землю), за ней извергнул Пап Дхарти (Грешную Землю), затем Желтую Землю и Черную Землю, и наконец Гична Раджа извергнул Кумари Дхарти (Девственную Землю).
Ворон взял всю Землю в клюв и подергал цепь, подав этим самым сигнал Логанди Радже вытащить их наверх. Потом Ворон отдал Землю великому богу Тхакуру Деву, и тот, взяв ее в свои ладони, придал ей круглую форму А затем он поместил шар на поверхности воды. Вот таким образом и стала существовать Земля, на которой мы живем
КЕСАР И КАЧНАР
Кесар и Качнар были сестрами. У Кесар было восемь сыновей, а Качнар не было даровано ни одного ребенка Она чувствовала себя очень несчастной и стала завидовать сестре. Качнар преисполнилась жгучей ненавистью и захотела убить племянников Она приготовила ладду, подмешав в сладкие лепешки яд, и послала их в дом сестры, приложив записку, что это угощение предназначается детям.
С большим удовольствием дети съели ладду, да еще и веселились при этом. Яд не подействовал на них. Они продолжали весело играть. Качнар не поверила своим глазам, увидев, что дети так же веселы и довольны, как и всегда, и решила придумать еще что-нибудь.
Она купила на базаре корзину и положила в нее различных ядовитых змей, лягушек, скорпионов, тарантулов и множество других жалящих насекомых, а затем послала эту корзину в дом Кесар, сказав, что там игрушки для детей.
Кесар была очень довольна этим и с благодарностью приняла корзину. С порога она позвала детей и сказала им, что тетя прислала им много игрушек, чтобы они играли с ними. Дети вошли в дом. С жадностью смотрели они на корзину — им не терпелось увидеть, что же там внутри. Корзину открыли, и в ней действительно оказалось много кукол и всевозможных игрушек.
Дом наполнился шумом и радостными восклицаниями. Каждый, ребенок выбрал себе игрушку. Дети расхватали все игрушки, присланные Качнар. И этот ее обман также не удался. «Почему же, — подумала она, — эта хитрость опять не удалась?» Зависть к сестре разгоралась в ней все больше, и Качнар подумала, что сестра знает какое-нибудь колдовство.
Через некоторое время Качнар наконец родила дочь. Молоко начало струиться из ее груди. Спустя столько лет бог услышал ее мольбу. Но кому известны замыслы судьбы! Кто знает, когда несчастье бросит тень! Однажды дочь Качнар заболела и умерла. И опять злоба омрачила ее рассудок, и она решила обвинить свою сестру в смерти девочки.
Неся в подоле тело ребенка, Качнар вошла в дом сестры. Дети играли во дворе, а Кесар в это время купалась.
— Где ты, Кесар, сестра моя? — позвала Качнар.
— Я здесь. Заходи, устраивайся поудобнее, я сейчас приду, — ответила Кесар.
А Качнар уложила мертвое тело в люльку и сказала:
— Кесар, я положила девочку в люльку. Мне нужно уйти, но я скоро возвращусь обратно. Пожалуйста, присмотри за ней до моего возвращения.
Кесар ответила из купальни:
— Не беспокойся, иди, я присмотрю за ней.
Вскоре после купания Кесар вышла и взглянула на дитя. Ребенок крепко спал. Тем временем Качнар вернулась и вошла в дом, собираясь затеять ссору с сестрой и обвинить ее в смерти своей дочери. И вот Кесар и Качнар с двух сторон подошли к люльке. Но какая неожиданность! Сидя в люльке, девочка играла. Слезы навернулись на глаза Качнар. Ее горло сдавило от стыда и счастья. Раскаяние охватило ее. В ее душе не осталось ни злобных помыслов, ни следа зависти.
Со слезами на глазах она сказала:
— Прости меня, сестра, я таила дурные мысли. Я хотела обвинить тебя в смерти моего ребенка. Это твоя доброта вернула ее к жизни. Отныне я не буду причинять зло никому.
Так окончились необыкновенные испытания Кесар.
САКТИ
Хари и Гуджар были братьями. Они служили у раджи Самбалпура. Оба были простодушны, неграмотны, но по отваге никто не мог сравниться с ними. Обладая необыкновенной физической силой, они никогда не носили при себе оружия. У них не было даже мечей. Все придворные часто спрашивали их, почему они ходят безоружными. И для того чтобы придворные не приставали к ним, они завели себе деревянные мечи. Тем не менее братья все же больше полагались на свою силу. Оба они были хорошо сложены и смуглы, как истинные гонды.
При царском дворе нередко можно встретить завистников и недоброжелателей. А среди них всегда найдутся такие, которые рады оговорить всех остальных. И двор раджи Самбалпура не был исключением Придворные начали судачить, что радже нет пользы от братьев и что они не покажут, чего они стоят в минуту опасности, так как их мечи из дерева.
Несколько завистливых придворных решили вовлечь братьев в такое дело, которое могло бы их опорочить и вызвать гнев раджи. Очень скоро придворным удалось заманить братьев в ловушку. Царских ушей достигло известие, что неподалеку в джунглях поселился тигр-людоед. И если его не убьют, то через несколько дней ближайшая деревня обезлюдеет. Придворные подговорили раджу отправить туда Хари и Гуджара, чтобы те сразились со зверем деревянными мечами.
Братья должны были подчиниться приказу раджи. И хотя они понимали, что это затея придворных, но решили испытать свои силы.
Охота на тигра — дело трудное, зверь этот наделен невероятной силой и способен двигаться даже с тремя пулевыми ранениями. Одной пулей можно убить слона или носорога, но одиночный выстрел в тигра только еще больше разъярит зверя. Тигр может растерзать всякого, кто повстречается на его пути, может даже прыгнуть на несколько футов. Но если тигр становится людоедом, он еще хитрее и опаснее.
Есть поговорка: тигр чувствует даже еле заметный шелест листочка. В Чхаттисгархе племена верят в злого духа по имени Муа, который, по их мнению, помогает тигру искать добычу. Муа разговаривает, как человек, и часто, сбив с дороги путников, приводит их к затаившемуся в засаде тигру.
И вот Хари и Гуджару было приказано пойти и убить зверя.
Братья приступили к делу. Они решили, что один из них будет исполнять роль тары. Другой же брат собирался преследовать тигра. Они не могли стрелять в зверя с помоста, построенного на дереве. Они должны были сражаться с тигром лицом к лицу и убить его. И были у них при себе только деревянные мечи.
Хари и Гуджар пришли в джунгли. Людоед, почуяв присутствие людей, выбрался из своего логова и бесшумно подкрался к месту, где стоял один из братьев, изображая тара. Тигр подполз очень близко к тара и бросился на него, но тотчас же второй брат подскочил к свирепому зверю. И оба они бросились на тигра. Братья сражались изо всех сил, они то нападали на тигра, то отступали и вдруг спрятались за дерево. Тигр вознамерился сокрушить дерево и добраться до них. Он обхватил ствол передними лапами, но в тот же момент Хари и Гуджар схватили его лапы с двух сторон и начали выкручивать. Это был верный прием, и тигр вскоре рухнул замертво.
Весть о победе Хари и Гуджара достигла царского двора. Все восхваляли их. А когда они предстали перед раджей, тот в знак благодарности объявил, что та часть страны, которую смогут обойти братья за один день, будет принадлежать им. И два брата обошли большую область, которая и была дарована им раджей Самбалпура в полное владение.
Позже место, где жили братья, стало называться Сакти[4] в память о силе, которой обладали братья.
ХИТРЫЙ ДОЛЖНИК
Жил-был однажды человек, который задолжал много денег жителям деревни. К несчастью, для него настали плохие времена, и он не смог вернуть деньги, которые брал взаймы. Поэтому он задумал уйти из деревни, но не хотел обманывать заимодавцев. Итак, прежде чем уйти, он решил сообщить жителям деревни о своем уходе.
Его звали Удерам, а его жену Санджа, у них был сын по имени Басанти. В их семье из рода в род все были искусными ткачами. Он унаследовал то же ремесло. И вот как-то раз он собрал свои пожитки и запел, проходя по рынку:
А жители деревни подумали, что он поет так, поскольку у него хорошее настроение. Однако на следующий день они обнаружили, что Удерам на самом деле покинул деревню.
МУДРЫЙ СТАРОСТА ДЕРЕВНИ
В одной деревне жили-были два брата. После смерти отца они стали спорить между собой о разделе имущества и денег. Кто-то из деревенских жителей посоветовал братьям пойти к старосте близлежащей деревни, известному своей мудростью, и попросить его разрешить их спор.
Эта мысль понравилась им обоим, и они отправились в деревню, в которой до этого никогда раньше не бывали. Шли они да шли, но и следа деревни не было. Наконец братья увидели в отдалении купу деревьев и поля, а вскоре они достигли и окраины деревни. Там на поле старосты работало несколько человек. Братья спросили одного из них:
— Эй, брат! Дома ли староста?
Работник ответил:
— Конечно, дома, где же еще ему быть, однако он совершенно глухой.
Когда они прошли еще немного, то встретили младшую дочь старосты. И братья спросили ее:
— Скажи нам, дома ли твой отец?
Сняв кувшин с головы, она ответила:
— Конечно, дома, но он совершенно слеп.
И вот братья подошли к дому старосты. У входа в него сидела одна из его жен. И братья еще раз спросили у нее:
— Староста дома?
Она ответила довольно-таки грубо;
— Он умер!
Но как раз в этот момент появился староста и сказал:
— Входите, пожалуйста, входите.
Оба брата с недоумением взглянули на него. Староста не был ни глух, ни слеп и не собирался умирать.
Братья преподнесли ему табак и бетель. Они решили пока не рассказывать ему о своем споре, а прежде спросили его:
— Почему люди говорят про вас, что вы глухой, слепой и даже мертвый?
На это он ответил со смехом:
— Земляки, у меня на поле работает десять-пятнадцать батраков. Каждый день они просят у меня деньги, однако я не обращаю на них никакого внимания, и поэтому-то они называют меня глухим. Я согласен с ними и не думаю, чтобы они ошибались..
Моя дочь называет меня слепым. Она теперь выросла, и я подбираю ей подходящего жениха, однако она не верит мне. Она думает, что я не замечаю, как она хороша, потому и называет меня слепым.
То, о чем сказала моя жена, — также правда. Дело в том, что у меня четыре жены. Часто они ссорятся между собой. Сегодня я задал хорошую взбучку одной из них. Возможно, она могла сказать со злости, что я умер!
Желая узнать, зачем пришли гости, староста спросил:
— А теперь скажите, чем я могу быть вам полезен? Братья посмотрели друг на друга… Они решили умолчать о своей ссоре. Сложив руки в анджали, они ответили:
— Мы пришли сюда для того только, чтобы повидать вас. Если случится, что вы будете проходить через нашу деревню, мы будем рады видеть вас в любое время.
Сказав это, братья отправились обратно. Они забыли о своей ссоре и решили жить в дружбе.
МОЛНИЯ
Молния, как верят гонды, дочь кобры, которая вырывается из ящика.
Рассказывают, что Лакшман[5], известный среди гондов как Лакшман Джати, часто играл на кингри. Но однажды его брат Рама попросил его пореже играть на этом инструменте. Поэтому Лакшман Джати отложил кингри в сторону.
Через несколько дней ночью кингри начала плакать и жаловаться, что ей не уделяют внимания. Сначала Лакшман Джати сомневался, играть ли ему сейчас, но не смог долго выдержать, поднял кингри и начал на ней играть.
Индракумари, одна из небесных дев, услышала нежные звуки кингри. Она была так очарована, что спустилась на землю, чтобы увидеть человека, игравшего на ней. Индракумари искала его в разных местах и наконец зашла в жилище Лакшмана Джати. Она стояла там, ожидая, что музыкант взглянет на нее, но тот не обратил на небесную деву ни малейшего внимания. Поведение Лакшмана Джати привело ее в ярость. Она сломала несколько своих браслетов и швырнула их в его комнату, да кроме того, бросила ему на кровать свои серьги.
На следующее утро, когда Сита[6] вошла в комнату Лакшмана Джати, она увидела сломанные браслеты и серьги. Она ничего не сказала ему, однако поведала об этом своему мужу — Раме. Рама пришел в комнату брата и застал его там спящим. Он подобрал серьги и решил разыскать девушку, которой они придутся впору.
Поиски начались, да, к сожалению, серьги не подходили ни одной женщине в деревне. В конце концов позвали Ситу, и, к удивлению Рамы, серьги ей были как раз. Обнаружив это, Рама почувствовал глубочайшую обиду, оскорбил Лакшмана Джати, и тот покинул дворец. Лакшман Джати был очень огорчен тем, что с ним обошлись как с виновным. Земля разверзлась перед ним, и Лакшман Джати спустился под землю, где повстречал кобру. Он поступил в услужение к ней и служил ей много лет. Змея была очень довольна Лакшманом Джати и отдала ему в жены свою дочь. Через некоторое время она попросила Лакшмана Джати возвратиться на землю и подарила ему ящик, сказав, что его нельзя открывать до тех пор, пока Лакшман не придет домой, а если он ослушается, то лишится жены.
И Лакшман Джати стал карабкаться вверх из преисподней, но ему страстно захотелось посмотреть, что же там, в ящике. На полдороге, не в силах сдержать любопытство, он открыл ящик, и, как только он открыл его, оттуда вышла красивая девушка и улетела на небо. Лакшман Джати бросился за ней, но она мгновенно превратилась в молнию.
И теперь, когда люди племени гонда видят молнию в небе и слышат раскаты грома, они говорят: это дочь кобры носится по небу, а грохот в тучах — свист стрел, которые Лакшман Джати пустил ей вслед.
МАЛИ ГХОДИ
В старые времена в деревне, которая называлась Мали Гходи, жил банджара, торговец-цыган. Сотни лет назад, когда проезжих дорог было мало, а железных дорог еще никто не знал, банджара перевозили товары из одного города в другой, навьючивая их на животных.
Каждый торговец-цыган держал несколько волов, ослов и других животных, которые могли перевозить тяжелые грузы. Караваны охраняли обученные для этого сторожевые собаки.
Банджара из деревни Мали Гходи тоже держал собаку. Она была породистой, красивой, с густой шерстью. Всегда спокойная и ласковая, при малейшей опасности она ощетинивалась и вела себя как настоящий сторожевой пес. Собака эта была более предана и верна хозяину, чем вся его родня.
Однажды, когда банджара должен был отправиться в долгое странствие, ему понадобились деньги. И он решил отдать в залог своего любимого преданного пса. Ростовщик согласился на такую сделку. Банджара взял деньги и ушел домой, оставив собаку ростовщику.
На следующий день торговец-цыган отправился в путь. Через несколько дней случилось так, что банда вооруженных грабителей напала на дом ростовщика и выкрала все его деньги и драгоценности. Собака почувствовала опасность, но не залаяла, так как находилась не в доме. А когда грабители покинули дом, пес последовал за ними, и никто из них его не заметил.
Поделиться книгой: