Помоги проекту - поделись книгой:
Изображение розы характерно для славян. Реализм цветов не запрещён в христианстве, в отличие от ислама или иудаизма; роза ассоциируется с Раем, красный цвет - с кровью Иисуса. Об использовании этих образов при описании, например, убийства Томаса Бекета - я уже...
Агнешка пребывала во Всеволжске в мире, покое и ласке. Почти.
Она вовсе не "кукушка": подкинула яичко в соседское гнездо и думать о нём забыла. Из четырёх сыновей её мужа старший, Святослав - пасынок от первой, разведённой, жены. Второй - вообще не сын, Роман Подкидыш. Его она не любила и боялась. Когда расшива с Романом и его отрядом проходила мимо Всеволжска в Саксин, когда он сам был принят гостем у меня во дворце, она спряталась, чтобы не встречаться с "первенцем".
Судьба двух её настоящих сыновей была изменена реформами, навязанными Боголюбским "Святой Руси".
Результатом победы над "хищником киевским" явилось дробление Волынского княжества. Новые наместники напрямую ставились Государем в Кременец, Луцк, Буск, Дорогобуж, Берестье, Кобрин, Белз, Червен, Шумск, Изяславль, Пересопницу, Дорогичин.
Я бы, конечно, предпочёл строить "вертикаль власти" из своих людей. Но - нету. Нехватка качественных администраторов даже в собственно Всеволжских землях была столь вопиющий... а все мои "благие начинания" в части педагогики столь запоздавшими...
Сработают. Потом. Может быть.
Пусть Андрей своих ставит. Есть же бояре в Земле Суждальской? - Будет наместником где-нибудь в Дорогичине.
Повторю: тотальный "аутизм попандопулы" ограничивает моё понимание аборигенов. Особенно - аристократов. Они постоянно поступали нелогично, неразумно, непредсказуемо. С моей точки зрения.
Глядя на очередную, заросшую под глаза бородой физиономию, я часто не мог предвидеть, после какого моего слова или жеста конкретный туземец кинется на меня с ножиком. А уж политическая лояльность... через годы... за тыщу вёрст... не, не моё.
Андрей куда больше понимал в их мотивациях, допустимостях, правилах. Я и не совался.
Государь ставил в наместники (термин "посадник" не использовался ввиду оттенка выборности) прежде всего тех рюриковичей, кто поддержал Киевский поход и прежде претендовал на города в Волынской земле. Таких было аж два - Мачечич и Добренький. Потом пошли просто лояльные и безудельные.
Запас обкорзнённых личностей быстро закончился. Оставались то ли не вполне лояльные, то ли "мутные" персонажи. Меня это бесило ещё в Киеве. Тут сработала наша хохмочка с признанием ублюдков, незаконнорожденных.
Вначале таких было немного. Но едва первые из этой категории получили городки на Волыни, как тонкий ручеёк "как-бы князей" стремительно превратился в полноводную реку. Появилась возможность выбрать что-то приличное.
А боярами, сперва Суздальскими и Владимирскими, а позже Ростовскими, Ярославскими и, даже, Муромскими и Рязанскими, Андрей наполнял окружение новых наместников. Разделение государевой и частной службы тому способствовало.
Типа:
-- Ты, князь новооглашённый, спальника себе сам заведёшь. А вот тысяцкий, скотник, городовой, окольничий... - от меня.
Дворня князей переставала быть чиновниками. Подобно Новгороду в РИ. А чиновники, включая и самого князя-наместника, получали жалование от Государя: назначенцы были людьми небогатыми, многочисленных собственных дворов не имели, "пить-есть из холопских рук" - не приучены.
Новые люди, составляющие очередную администрацию, не связанные родовыми связями ни с местными, ни между собой, вынуждены были проводить реформы в более полном объёме. Система двойного подчинения, расширяющаяся сеть связи и угроза лишения места - тому способствовали.
"Лишить места".
Отобрать вотчину у боярина - не просто. Она ж родовая. Если в службе несколько братьев, то наказывать всех за глупость одного... можно, "по обычаю", справедливо. Но... несправедливо. Уже существует в обществе конфликт между прежним родовым:
-- Они там все такие!
И нарастающим личным:
-- А меня-то за что?!
А вот лишить места - вполне. Тема персонального наказания, в противовес наказанию рода, приобрела новый оттенок после Новгородского похода и начавшейся волны дробления родовых вотчин на семейные владения.
Местные, конечно, возмущались. Тем-другим-третьим. Но и находили в новизне немалые преимущества. Те-другие-третьи. Пока реформы не сопровождались чрезмерной глупостью или эксцессами "реформаторов", недовольство не выливалось в вооружённые мятежи.
Переформатирование Волынской, а чуть позднее и Новгородской земель, возможность для элит принять участие в "дележке шкуры убитого медведя, двух", способствовала поддержке центральной власти, Государя, победителя и милостника. Множество святорусских аристократов устремились в Боголюбово "на ловлю денег и чинов".
Вотчина - родовое владение. Даёт, среднепотолочно, годовой доход в две сотни гривен. В роду, условно, пятеро взрослых бояр. Все живут в вотчине. И тут у каждого(!) появляется перспектива получать по две сотни (обычный средний размер) годовой "государевой милости" (жалования).
Причём, прекращение сбора боярских хоругвей и дробление владений позволяет всем идти в службу.
-- А чё? Не велико поместьеце. Жёнка справится. Не великой хитрости дело - смердами управлять.
Впятеро! Да за такие деньги...!
Русские бояре - очень не глупые люди, уловили сразу. Тем более, что для боярской молодёжи есть обязанность обучения и личной службы. До "насильственного призыва" дело не доходило. Поток искателей к Андрею потёк... бурный и мутный. Особенно из обнищавших и многочисленных родов.
Я про это - уже. Когда про гостиничный бизнес в исполнении Баскони...
Их фильтровали. По критериям физического и умственного здоровья, общей и юридический грамотности. Негодные - обижались, принятые в службу бывали недовольны назначениями - обижались... поторопившиеся попали в Новгородский поход - обижались... опоздавшие не попали - обижались...
Отдельная тема - молодёжь. Согласно регламентам "Семисословной системы" княжата и бояричи должны пройти обучение при дворе Государя и отслужить. В основе - мой личный опыт смоленских "прыщей" и аналогичные системы в других землях. Но - "проклятие размерности". Принять в обучение нужно не десятки, а тысячи бояричей. Ничего к такому потоку готово не было.
Юнотов надо ставить в службу. Хоть бы на два года. А куда? В "парадные кавалергарды"? Будут на красивых конях в красивых кафтанах красиво охранять особу Государя? Всего из себя такого красивого. Скалиозника-ревматика...
Боголюбского от подобного аж выворачивало. Он же по жизни боевой комбриг, а не начальник почётного караула! Тогда - в полки к Искандеру. А кем? - Гриднем? - Не по чести! Не по боярской родовой чести. А командиром... ни выучки, ни опыта нет.
А вы думали - я от измены Трифены так рьяно за педагогику взялся? - Да, но не только. Всю русскую элиту нужно приводить к новому состоянию, к службе Родине. Не в форме княжества Мухосранского, а в форме Великого Княжества Русского. Для этого учить. А - некому.
В Боголюбово было весело. В прямом и переносном смысле. Народ, молодой, денежный и бездельный, собравшийся из разных краёв "Святой Руси", знакомился, позиционировался, обменивался... И - гулял. Иногда - беспощадно. К себе и к окружающим.
Так-то, по одному, почти все нормальные мирные люди. Но в коллективе... Количество пожаров в Боголюбово подскочило вдвое, во Владимире - втрое. Что было бы с этими поселениями, если бы Басконя не вытянул значительную часть приезжих в свою "Рублёвую слободу" под плотный присмотр и пожарную безопасность? - Выгорели бы начисто.
Андрей криком кричал, требуя от меня помощи.
-- Забери! Этих... дармоедов и пьяниц!
Я, естественно, верноподдано по-пионерски соглашался:
-- Всегда готов! Яволь, герр херр! "Богомазанный скажет - надо. Ванька-лысый ответит - есть!". На общих основаниях. Как нищих принимаю.
У него хватало ума не делать этой глупости, не посылать ко мне боярских недорослей.
При моих карантинных манерах, присланные сразу бы, с пропускного пункта, побежали назад с воплем:
-- Обижают! Унижают! Насилуют! Клизьмой!
А жо поделаешь? "Честь боярская" стрижки и клизмования не допускает. Совершенно. "Не щадя живота своего". А я ж - дерьмократ и либераст: нет - так нет, выход - где вход.
Другое дело, что были люди, из дворни пришедших к Боголюбскому бояр, которые рванули ко мне. В "Землю Обетованную", во Всеволжск-город.
Всё-таки смерды более... разумны.
Хотя, признаю, многие такие новосёлы тащили с собой что-нибудь из имущества своих господ.
Зря: принцип "ни нитки, ни волосины" отменён не был, а в части правоприменения - усилен. При этом: "с Всеволжска - выдачи нет". И: "Ваш суд - ваш. Не у нас".
Среди всей этой суетни и многолюдства обреталось невеликое число людей, впрямую пострадавших от нашего Киевского похода и его последствий. Я про Волынских рюриковичей. Все они с родового удела были выведены. А дальше?
По русской традиции князя нельзя казнить. Я не говорю - "не за что". Просто - "нельзя". Он, в отличие от боярина, "по делам своим отвечает уделом" - не головой.
Напомню: через сорок лет галицкие бояре выкупят своих князей, попавших в плен к мадьярам, и повесят. Пока - нет.
"Сохранение жизни" было одним из элементов капитуляции Волынцев.
Боголюбский оказался в очень неловком положении. Казнить волынских княжичей нельзя - не по закону, не по обещанному. Выслать из страны...?
Я, вспоминая разных белоэмигрантов, вроде казаков Краснова, его воззвание от 22.06.1941: "Да поможет Господь немецкому оружию и Гитлеру!", возражал.
Понятно, что Боголюбский про Краснова и прочих подобных "перескоков" не в курсе. Но он лично участвовал в разгроме и высылке сорок лет назад Полоцких князей. Потом наблюдал их возвращение на Русь. Повторять подобное с Волынцами... да глупость же несусветная! Своими руками "ковать крамолу" против дела своей жизни, против "возвеличивания Святой Руси и Пресвятой Богородицы"!
"Казнить нельзя помиловать".
Место запятой однозначно определяется действующими нормативами.
Будем миловать. Как? Князь может быть на столе, в келье, в могиле. В службе? Служилый князь - экзотика, единичная непристойность последних десятилетий. Про Ивана Берладника - первого служилого рюриковича - я уже...
Деваться некуда, делаем "единичную непристойность" общепринятой.
Боголюбский бурно расставлял князей в наместники. В службу. "Это - другое": не Волынцы полонённые, а сами пришли и попросились. А как быть с бывшими удельными? Которые и сами хотят, пусть и не говоря явно, вернуться в свои уделы. И тамошние жители, как правило, к ним благосклонны, могут поддержать при всяких... крамолах и несуразностях.
Почему "не говоря"? - Ну, вы как дети! Они же понимают, что услышат в ответ. Куда торопиться? В келью? В могилу?
Андрей пытался втянуть меня в эти игры:
-- У тебя, Иване, пустых земель много. Буду к тебе слать изгнанников. Ты ж "Не-Русь". Дашь иному сельцо, пусть городок ставит.
Я отказался наотрез. Родовая аристократия любого рода мне в моих землях не надобна.
Мы малость... поцапались. И я, "по доброте душевной и к миролюбию сердечной склонности", а также "в порядке исключения и об душах христианских печалуясь" "вывел" Романа Подкидыша. В Саксин.
Что для меня Саксинская история - "это другое" - моё дело. Для Боголюбского:
-- Ванька, конечно, "баран упёртый". Но - помог. Пристроил придурка.
Другим исключением стал младший сын Агнешки - Владимир Мстиславич, Вовочка.
Он попал в полон с матерью в момент убийства мною его отца у Вишенок, с нею приехал во Всеволжск и, по её слёзным просьбам, не был отправлен в Боголюбово. В РИ он успел побыть, во время Великого Княжения своего отца, хотя бы номинально, князем Бреста (Берестья). Умер (и в АИ), двенадцатилетним. В первую же осень своего пребывания на Стрелке.
В Боголюбово пребывает и старший сын Агнешки Всеволод по прозванию Хомячок. У парня фигура подходящая и выраженный инстинкт собственника: когда (в РИ) Подкидыш пошёл в Галич, призванный тамошними боярами, а после, ими выгнанный, вернулся во Владимир Волынский, Всеволод закрыл ворота и кричал брату со стен:
-- Иди откуда пришёл! Это мой город!
Нехорошо вспоминал хвастовство Романа богатством Галича и язвительные суждения о нищете Владимира. Потом, правда, вернул стол старшему. Но неприязнь их, прорывавшаяся и делах Галицких, и в "Берестечковой войне", была весьма велика. При том разума парень не терял, хотя Кадлубек и пытается в своих "Хрониках" показать его суеверным язычником и трусом.
Тот короткий эпизод с Волынским княжением, пока Роман в Галич бегал за "журавлём в небе", позволил (в РИ) вывести Хомячку своих сыновей из состояния "изгой", сохранить за ними право на наследственные уделы.
В моей АИ он попал в училище княжичей. Вот с ним-то у Агнешки и идёт переписка.
Надо сказать, что Боголюбский - вполне эффективный менеджер. Тут я согласен с Карамзиным:
"Боголюбский, мужественный, трезвый и прозванный за его ум
Но задача, которая на него свалилась, далеко выходит за рамки привычного.
***
Я оцениваю всё население "Святой Руси" в 8 млн. душ. Обычно в феодальных государствах доля двух высших сословий (аристократии и духовенства) составляет 2%. Для Руси, в силу "низкой удельной экологической производительности вмещающей среды" и вытекающей из этого "общей социальной неразвитости" - доля "нахлебников" ниже. А доля духовенства, из-за отсутствия обета безбрачия, выше. Т.е. аристократов - 40-60 тыс. душ.
Другая оценка: две тысячи вотчин на всю Русь. Напомню: вотчина не личная, а родовая собственность.
Семьи боярские меньше крестьянских.
Поделиться книгой: