Единственный верный путь

Никто не может отобрать право стремления к совершенной следующей жизни у кого бы то ни было. У каждого есть шанс перейти в настоящую жизнь, где правит Сам Господь Бог. В нашей реальности каждый хочет выделиться, победить, доказать свою значимость, но в Божьем мире все — одно целое. Так написано. И там нет такого, что один преуспел, а остальные позади; там, если один преуспел — преуспели все, да и нет необходимости преуспевать — все, кто там, уже преуспели.

Также, я не понимаю, как можно не признавать Библию, а лишь Коран, и наоборот, ведь и то, и другое — от Бога. Рассуждений об этом в данной книге предостаточно. Не нужно утверждать, что то или иное изменилось со временем, мы никогда этого наверняка не узнаем.

Логично принимать все Священные Книги, соответственно, и верующих всех авраамических религий: и мусульман, и христиан, и иудеев, и вообще всех монотеистов, верующих в единого Господа Бога. Я ни в коем случае не отвергаю ни одного, как недостойного называться верующим, это определяет только Господь. Смысла нет меряться, кто лучше молится или верит, более того, так делать — грех. Господь рассудит всех, а не люди друг друга.

Люди, почему-то, ухватились за минимальные отличия в разных религиях, как им показалось, и раздули их до непримиримых разногласий. Не нужно выискивать различия и конфликтные точки соприкосновения, а наоборот, необходимо сконцентрироваться на общем. Акцент должен быть сделан на том, что полностью принимается во всех монотеистических религиях, основанных на Священных Писаниях.

Религий много, но есть парадоксальное общее сходство основных правил морали и жизни человека во всех существующих монотеистических верованиях.

Все камни преткновения между разными религиями берут свое начало из того, что они по-разному интерпретируют Священные тексты и не акцентируют внимание на самых важных вещах.

Я хочу просто логически поразмыслить. Если исходить только из истинности Священного Корана. Библия, все же, была написана задолго до Священного Корана, сильно задолго. И если не признавать концепцию Библии о существовании Господа Бога: Отца-Бога, Сына, в котором Дух Божий, и Духа Святого, который — также Господь, то это означает, что вся Библия написана мошенниками, потому что свидетельства различных пророков о Сыне Божием, Иисусе, написаны в разных книгах Ветхого Завета задолго до Евангелия. То есть все, что написано в Библии, в таком случае неправда. Однако, если мы сравним Коран и Библию, то становится ясно, что многое, по сути, одно и то же. Более того, многие отрывки текста по смыслу абсолютно идентичны, также как и многие имена и исторические события, если не практически все. Так как же «мошенники» могли написать божественный текст Библии задолго до того, как был написан Священный Коран?

Если же исходить только из истинности Библии, то доказательств истинности Священного Корана полно в общем доступе, и я не буду их дублировать. А если истинен Священный Коран, то книги Библии уж тем более, так как в Коране прямо об этом говорится.

Становится ясно, что обе Книги не должны подвергаться сомнению. Законы же и нормы Священного Корана полностью принимаются и не отрицаются книгами, входящими в состав Библии. Ниже постараюсь аргументировать подробнее в деталях.

Все, что я говорю об общем между авраамическими религиями, уж тем более касается конфессий основных религий. Например, христианских: православия, католицизма, протестантизма.

Вечный спор между религиями и их конфессиями — кто из них наиболее прав. А наиболее прав тот, кто ближе всех живет к Законам Священных Писаний (Библии и Корана).

Ведь в Священных Книгах есть истории о том, как люди совершенно не знавшие, что такое религия, вера, просто жили по заповедям, сами того не зная, и они были причислены к праведникам.

Из-за преткновений, о которых идет речь в данной главе, религии впадают в разногласия. Разве не написано и в Коране и в Библии о том, что из-за таких разногласий появлялись язычники, преступники, большие грешники, и целые народы были истреблены в наказание?

То, из-за чего мы впадаем в разногласия, является для нас искушением. Почему люди всё равно состязаются, кто из них более истинен, более праведен и так далее? Соревнуются, кто из них наиболее горделивый и высокомерный! Это же так и есть.

Мы можем только предполагать. Наши разногласия основаны только на предположениях. Всё, кроме чистой истины (единого Господа Бога), можно оспорить.

Можно предполагать, что и Коран, и Библия переводились на другие языки не точно. Столько сотен лет прошло. Столько людей переписывали и пересказывали эти книги. Перевод может быть неверно истолкован, может быть искажено донесение смыслов. Неправильно переведённое всего лишь слово «сын», «раб», или «любовь», например, которое может иметь в каком-либо языке несколько значений, уже меняет понимание истинного смысла. Множество различных культур, наций. Можно предполагать бесконечно и можно доказывать и находить разногласия, опираясь на нюансы, и раздувать из мухи слона. Это утопия.

Коран, например, отвергает все религии, кроме ислама, но признает праведных людей из любой религии, то есть действия и образ жизни которых соответствуют уставам Священного Корана. Если человек праведен, он принимается как исламом, так и христианством.

В Коране есть сура (глава), в которой восхваляются христиане, и в ней говорится: «Tы нeпpeмeннo нaйдeшь caмыми лютыми вpaгaми вepyющиx иyдeeв и мнoгoбoжниĸoв. Tы тaĸжe нeпpeмeннo нaйдeшь, чтo ближe вcex в любви ĸ вepyющим, являютcя тe, ĸoтopыe гoвopят: «Mы — xpиcтиaнe». Этo пoтoмy, чтo cpeди ниx ecть cвящeнниĸи и мoнaxи, и пoтoмy, чтo oни нe пpoявляют выcoĸoмepия». Важна не принадлежность к религии, а личные поступки и жизненный путь отдельного человека.

Неужели иудаизм, христианство и ислам не знают, что впадать в разногласия — это один из самых тяжких грехов? Об этом четко говорит Коран и Библия — завет Бога с верующими, незыблемый свод правил для жизни.

Так почему же монотеистическим религиям, взявшим начало с Завета Бога с Авраамом, первым истинным угодником (который исполнял волю Божью беспрекословно), не опираться на ту общую основу, которая гораздо выше того, что мешает им найти точки соприкосновения?

Между религиями существует множество споров и разногласий по поводу смыслового значения некоторых слов. Например, как Библия или Коран называют Иисуса. В Коране — «Пророк», в Евангелии — «Господь». Разве на этом нужно делать акцент? Важны ведь не слова, а смысл, который им придается. Этот смысл, как раз таки, один для всех, но определяется по-разному, исходя из написанного. И вместо того, чтобы сосредоточиться на общих смыслах, не вызывающих споров и отторжения в разных религиях (а такие смыслы, наиболее вероятно, являются истинными), все происходит ровно наоборот. Большинство только и ищет отличия, повод усомниться и отторгнуть ту или иную религию, не понимая, что все авраамические религии — ветви одного древа.

В силу переводов и множественных переписываний Священных Книг, смысл может утрачиваться в одном и том же слове. В конце концов, Иисуса могли называть «Господином», как личность, а сотый автор перевода мог написать «Господь». Но могли называть «Господом», таким образом, обращаясь через Него к Богу Всевышнему. Люди обращались к Богу через пророков и посланников.

Разве это должно беспокоить верующего? Неважно — господин, сын, раб, пророк — законы от этого для людей не меняются, потому что Законы Священных Писаний установлены Самим Безначальным Творцом.

Основной источник разногласий — споры вокруг Святой Троицы и личности Иисуса Христа.

В Коране сказано, что нет сотоварищей и нет сына у Аллаха.

В Библии Господь говорит об Иисусе: «Раб Мой, Отрасль».

Где же тут разногласие?

В Коране Иисус — «Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него». В Библии Он — Слово, Дух Божий во плоти по образу Бога. Очевидно, и тут общие смыслы.

Сразу отмечу, что в Библии Иисус не называл Себя Богом, как и Свою маму Марию. Он призывал: «Поклоняться Господу Богу одному и Ему одному служить». Иисус дал первую и самую главную заповедь: «Господь Бог наш есть Господь единый».

Марии, маме Иисуса, ангел сказал: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». То есть Сыном Духовным, а не от плоти, как в нашем обыденном понимании.

Библия также называет Иисуса Сыном Бога с той же властью. Имеется ввиду, что Господь Сам действовал и творил через Иисуса на Земле. Христос имел миссию уберечь от греха уверовавших в Бога для их прощения и воскресения. Сказано, что только тот, кто уверует в жертву Иисуса Господу Богу за прощение грехов всем покаявшимся и уверовавшим, получит жизнь вечную в Раю.

Много случаев в Библии, когда Иисус останавливает людей, если те начинали поклоняться лично Ему как Богу. Он говорил: «Никто не Благ как один Бог». Другое дело, когда люди поклонялись Господу Богу через Иисуса Христа.

«Отец Мой более Меня», — так говорит Иисус, и все, что Он делает, — все по воле Бога, а не Иисуса самого, и та сила, что в Нем, дана Богом. Так говорит Библия.

Сам Господь говорит в Евангелии об Иисусе: «Сын Возлюбленный, в котором Мое благоволение», «Отрок возлюбленный».

Если кому-то не нравится слово «сын», то это слово в Библии применяется не только к Иисусу, но и ко всем верующим и богоугодным, что доказывает еще раз, что значение слова «сын» — не наше обыденное: не сын от плоти, но сын от Духа, человек, относящийся к Божьему народу. Иисус говорил апостолам, что восходит «к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему». В Библии также написано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими».

Кроме того, слова «Отец» и «Сын» могут быть неверно переведены либо неверно истолкованы и нести неправильный смысл. Например, сыном можно быть от плоти, а можно и по духу. Наконец, в «Бытие» (первая книга Библии) при сотворении человека сказано, что Бог «вдунул в лицо его (Адама) дыхание жизни».

В заключение следует отметить, что не только Иисус, но и все, кто угоден Богу, являются сыновьями Господа, потому что в них есть Святой Дух. Это подтверждается примерами из вышеприведенных изречений.

Говорится также, что есть Божий народ, заведомо определенный еще до рождения, то есть верующие люди. Все они наделены Духом Божьим и в Библии тоже называются сыновьями Божьими.

Если всех этих людей Библия называет сыновьями, то что смущает тех, кто считает неприемлемым называть Иисуса Сыном Бога Единого, ведь Он делами своими доказал, что они совершены силой, данной свыше, силой Духа Святого.

Царь Давид в Псалтыри (одна из книг Библии) сказал, что Господь называл и его сыном.

Даже главная молитва из Библии начинается со слов «Отец наш», что говорит о том, что все, кто верит и обращается к Богу, — дети Божьи (не по плоти, но по Духу).

Иисус в Евангелии прокомментировал фразу Давида о Нем («Сказал Господь Господу моему»): «Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Это — закон Моисея, первые книги Библии, которые признаны также исламом и иудаизмом. Если Всемогущий назвал тех, кому было дано Слово Божье (Библия), «богами», то неужели Тот, Кого Господь освятил силой Святого Духа и послал в мир (Иисус), должен быть обвинен в богохульстве за слова «Я — Сын Божий»?».

«Если не верите мне, верьте делам Моим», — говорит Иисус. И в этом, уж точно, есть логика, потому что те чудеса, которые сотворил Иисус, несомненно, от Бога. Об этих чудесах говорит и Библия, и Коран. Коран говорит: «Мы даровали Иисусу, сыну Марии, ясные знамения и укрепили Его Святым Духом».

Как можно препираться с тем, что Библия называет Иисуса «Сыном»?

Что на счет того, что Библия еще в Торе, через Моисея, называет Иисуса Пророком, а также, что по вере все — братья и сестры, а Иисус — учитель? Не то же ли самое говорит Священный Коран? И то, что пророков надо слушать и повиноваться им?

Равнозначным слову «сын» Иисус ставит слово «раб» и говорит: «Раб не знает, что творит господин, а вот что творит Господь, никто не знает наперед». Значит все рабы пред Господом. То есть, можно сказать, что слово «сын» равно слову «раб». Разница лишь в том, что сыновьями назвались только угодные рабы, поступающие праведно, а ведь это убирает один из главных камней преткновения между иудаизмом, исламом и христианством.

Все являются рабами Господа Бога, тем более из числа верующих, и это высшая награда от Господа — удостоиться быть угодным рабом Бога Всевышнего. В этой связи Библия полностью передает смыслы Корана и наоборот и однозначно говорит о том, что все — рабы Господа Бога, от простых людей до Иисуса.

Древнейшая религия, иудаизм, признает и основывается на ТАНАХе (часть Ветхого Завета Библии) и не отрицает существование Иисуса. Иудаизм возражает против того, чтобы считать Иисуса Богом. Но, как сказано выше, Иисус не называл Себя Богом. Напротив, Он сразу же поправлял тех, кто обращался к Нему неправильно. Предупреждал, что Бог один, и что поклоняться, благодарить и просить нужно только у Него.

Если исходить из логики мусульман, не признающих христианство, то они, как и христиане, исповедуют Троицу.

Христианское понимание Иисуса и исламское понимание Корана, можно сказать, схожи.

Ислам считает признание Иисуса Сыном Божьим и веру в Святую Троицу отходом от единобожия. Но это лишь поверхностное понимание.

Священный Коран, как и Иисус, родившийся во плоти, священен и извечен по своей природе.

Для мусульман Иисус — пророк. Для христиан Иисус не пророк, а Сын Божий. А это огромная разница, если смотреть на слова, а не на смыслы. Отношение к Христу, как к пророку в глазах многих христиан — это примерно то же самое, что назвать Коран сборником проповедей Мухаммеда.

Но сама Библия называет Иисуса и Рабом, и Сыном, и Словом — многими определениями. Суть в том, что все, в ком есть Дух Святой, — одно целое. Это один и тот же Дух, но у каждого своя задача: у Моисея своя, Авраама своя, у Илии своя, у Иисуса своя, у Мухаммеда своя. Зачем играть в человеческий максимализм словами, кто больше, кто меньше, и сеять раздор между людьми из разных религий, которые хотят искренне быть с Богом? В конце концов, многие не выбирают религию, а рождаются уже причастными к той или иной, в зависимости от того, в каком государстве или обществе человек живет.

Троица в христианстве не предполагает языческого многобожия. Бог в трех лицах — это как три социальные роли человека: сын-муж-отец или дочь-жена-мать. Роли разные, но человек один. Либо как ум, мысль и дух выполняют разные функции в одной личности.

Именно из-за непонимания отличия природы от личности мусульмане не понимают сути идеи Троицы.

Коран — Слово Божие, воплотившееся не в форме человека, а в виде Книги, имеющей извечную истину. Другими словами, христианское понимание Иисуса и исламское понимание Корана идентичны по сути.

Таким образом, сами мусульмане, не отдавая себе в том отчета, исповедуют Троицу, если следовать их логике в обвинении христиан: Бог-Отец — это Аллах, Бог-Сын — это Коран и Святой Дух — это Дух Джабриил, который приносил Откровение от Бога Пророку Мухаммеду.

Обратить внимание на все эти параллели сегодня предельно важно, чтобы вспомнить, что между христианами и мусульманами, а также иудеями гораздо больше общего, нежели отличий. Корни у них одни. Они — представители единой монотеистической традиции.

Кроме того, многие мусульмане, если не большинство, почитают Мухаммеда настолько же высоко и даже больше, чем христиане Иисуса, несмотря на упрёки в сторону христиан о поклонении не только Богу, но еще Иисусу. Да, мусульмане не поклоняются Мухаммеду, но они почитают его настолько сильно и величественно, как большинство христиан не почитают Иисуса. Однако истинные христиане тоже поклоняются только одному Богу, как тому повелевает Библия.

Можно предполагать всё, что угодно, но нужно смотреть на дела и обращать внимание на смыслы, а не буквально на слова.

В Коране сказано: «Не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом». Истинно верующие христиане согласны с этим и не говорят, что Аллах — третий из Троицы. В Библии также говорится: «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии Три суть едино». Разве это сотоварищи или разные боги? Нет, — это Единый Господь Бог. Поэтому христиане не приписывают сотоварищей Богу (что запрещает Коран) и не говорят: «Третий в Троице».

Так где же во всем этом несовместимость? Какие могут быть преткновения?

В книге «Исаия» Ветхого Завета есть предсказание о рождении великого раба, которого будут величать, как Бога, и он будет Судьей людей.

Не единожды в Новом Завете Иисус именно Судьей и называется.

«Бога никто никогда не видел» (из живущих на Земле) — так написано. Но некоторые, избранные, удостоились чести общаться с Ним.

Например, некоторые разговаривали со Всевышним через ангелов. Иаков боролся с ангелом, а не с Богом. Библия говорит об этом специфически, потому что в описании этого события есть фразы, которые можно истолковать так, как будто они означают непосредственное общение с Богом.

Моисей, например, говорил непосредственно с Господом, но не видел Его лица. Наконец, сказано, что «Бог есть дух».

В библейской Торе говорится, что Бог явился Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а не с именем «Господь». Это означает, что Бог общался с ними с самой высокой и всемогущей позиции, не открывая им Себя. Это говорит о том, что общение с Богом не было таким, как мы понимаем его буквально.

Понимание Самого Бога у всех авраамических религий абсолютно идентичное. Они все сходятся на том, что есть Единый Всевышний Бог, Имя Его в Коране — Аллах, в Библии — Сущий, Безначальный, Творец — много Имен у Бога.

«Повинуйтесь Аллаху и Посланнику», — так говорит Коран. Здесь нет противоречия с Библией. Христиане не поклоняются Иисусу, а именно повинуются Ему и верят в Его жертву за грехи людей.

Также можно сказать, что Иисус упоминается в Коране очень много раз. Об Иисусе написано Евангелие. Само Евангелие и Тора исповедуются в Коране. Есть пророчества об Иисусе и в Ветхом Завете. Так что нет никаких сомнений в том, что Иисус был, что в Нем был Дух Святой, и что Он творил чудеса.

В Библии также есть пророчества о неком великом Пророке. Географические положения и многие факты о котором, в том числе родовые, сильно связаны с Мухаммедом. Если же брать неканонические писания Библии, то там напрямую пророчествуется о Мухаммеде.

В подтверждение вышесказанного ниже привожу некоторые изречения из Священного Корана, которые полностью соответствуют смыслам в Библии.

Коран: «Нет Бога, кроме Аллаха».

Библия: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня».

В Коране Иисус сказал: «Кто повинуется посланнику, тот, поистине, повинуется Аллаху»; «Так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне»; «Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь, так поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь».

Библия: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»; «Сей есть Сын Мой возлюбленный (Иисус), в Котором Мое благоволение. Его слушайте!».

Основное — абсолютно одинаковые взгляды на самое главное — поклонение одному Богу.

Коран отрицает смерть Иисуса на кресте, говоря: «Они не убили Его и не распяли, хотя так им показалось», а Иисус был вознесен на небо, и вместо Него был убит другой. Нельзя акцентировать внимание на этом якобы противоречии Библии и Корана. Суть в намерении: люди хотели сделать это и делали, даже если им это показалось. В Иисусе был Святой Дух, и неудивительно, если даже Он был вознесен на небеса до Его убийства. В любом случае суть нисколько не меняется.

Все это также говорит о том, что Коран не опровергает Библию, а наоборот, в сути самого главного доносит ту же истину.

В книге «Захарии» из Библии Иисус — величайший Первосвященник, который создаст храм Свой с прихожанами, то есть с верующими людьми, народом Божьим, который последует за Ним.

В Евангелии сказано: «Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе (с верой в Него), Бог приведет с Ним (воскресит)».

Теперь Коран, в котором Сам Господь говорит: «O Иca (Ииcyc)! Я yпoĸoю тeбя и вoзнecy тeбя ĸ Ceбe. Я oчищy тeбя oт тex, ĸтo нe yвepoвaл, a тex, ĸoтopыe пocлeдoвaли зa тoбoй, вoзвышy дo caмoгo Дня вocĸpeceния нaд тeми, ĸoтopыe нe yвepoвaли». Где же тут противоречия?

Поскольку Евангелие говорит об искуплении грехов всех, кто верит в Иисуса, принимает Его учение и исполняет Его заповеди, то любой разумный человек, верующий в Бога, будет верить в Иисуса.

Библия говорит: «все водимые Духом Божиим — суть сыны Божии», что равнозначно «сыны по Духу» и «рабы Господа», а значит, сонаследники Христа (тоже получат воскресение), «если только с Ним страдаем, чтобы с Ним прославиться».

Что значит «с Ним страдаем»?

Христос принес Себя в жертву за грехи человечества. Мы все грешны, и грешим каждый день. Поэтому нам всем нужно прощение, нам нужен Христос (принятие Его, вера в Него), чтобы получить прощение. Это не значит, что мы должны просто верить, но мы должны исполнять Его заповеди, что трудно в реальной жизни, но именно так мы будем сострадать Иисусу. Эти заповеди являются общими для всех авраамических религий.

Христиане совершают крещение во имя Бога-Отца (Творца), Сына (Посланника в Духе Святом, Иисуса Христа) и Святого Духа в знак принадлежности к Божьему народу, верующему народу. Крещение — это знак веры в то, что Иисус Христос сознательно пошел на распятие как жертва Господу Богу за прощение грехов всем искренне покаявшимся и верующим в эту великую жертву.

Крест в христианстве — это символ крещеного верующего христианина. Символ тех, кто достойно принял свое испытание в земной жизни и несет свой крест, сострадая вместе с Иисусом, кто выбрал жизнь по Слову Бога, по Его заповедям. Крест означает: «Я признаю жертву Иисуса Христа Богу за наши грехи».

Можно упомянуть еще один камень преткновения даже в рамках самой Библии. В Библии, в Торе, говорится, что если кто-то сделает праведнику повреждение, то «да не пощадит глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу».

Однако, в Евангелии (Новом Завете Библии) Иисус призывает подставить правую щеку, если ударили по левой, и любить друг друга, любить даже врагов своих, молиться за них, тем самым увеличивая свою награду от Господа («Возлюбленные, не мстите за себя, но дайте волю гневу, ибо написано: «Месть Моя, Я воздам», говорит Господь»). Но нет слов о том, что если ответить на зло взаимно, то это будет грехом.

Коран же говорит отвечать на зло взаимно, защищаться от него, но если стерпеть или простить, то это будет лучше для вас. Священный Коран подтверждает и не опровергает все вышесказанное в Библии: «душа — за душу, око — за око, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением».

Вот это и есть общая плоскость в, казалось бы, непримиримых законах.

Таким же образом любые законы из Корана и Библии имеют общие смыслы, общие цели, а большинство являются идентичными всецело.

Один закон из Библии охватывает другой из Корана и наоборот, и не исключают один одного. Любой закон может стоять рангом выше либо рангом ниже в иерархии законов каждой из Священных Книг, но ни один не будет отвергнут в каждом Писании, потому что обязательно будет общая плоскость в смыслах. А для нас, людей, какова разница — мы обязаны исполнять все законы, которые написаны в Писаниях для нашего же блага.

Любая монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога, Создателя всего, неизбежно приходит к одним и тем же законам и морально-нравственным уставам.

Даже если бы не было Писаний, не было религий, человеческому разуму дано осознать путем простой логики существование Бога, Творца всего. Знание о Боге заложено в человека от природы Самим Создателем. Дано человеку и отличать «черное от белого», что плохо, а что хорошо, что нельзя, а что можно. Этого, по сути, достаточно, чтобы жить, не нарушая Законы Священных Писаний, которые мы сегодня имеем в Библии и Коране.

Более того, пять основных принципов буддизма также не противоречат законам Священных текстов.

Несмотря на это, религии Священных Книг все же по-разному толкуют некоторые вопросы, но их объединяет главное — вера в единого Бога и поклонение только Ему, а также нравственные ориентиры. Сегодня нам нужно не дискредитировать и не ослаблять друг друга, а осознать, что верующие из всех авраамических религий — союзники, которые должны объединиться перед лицом общего вызова — массового отказа от идеи веры как таковой и полного разрушения всех нравственных идеалов.