Учитель говорит

Бог создал землю, чтобы люди были добры.

Бог создал воду, чтобы люди были чисты.

Бог создал воздух, чтобы люди верно мыслили.

Бог создал свет, чтобы люди ходили правым путём.

Человек идёт к истинной жизни четырьмя дорогами. Это: дорога земли, дорога воды, дорога воздуха и дорога света.

Человек не может прийти к истинной жизни, если не добр. Вы спросите: «А как быть добрым? Как делать добро?» Добро не делается. Человек должен ходить дорогой добра. Всегда.

Человек не может прийти к истинной жизни, если он не чист. Вода сделает его чистым. Вода, которая хороший проводник жизни.

Дыша воздухом, он научится мыслить верно.

Ходя дорогой света, он научится читать великую книгу Бога. Но недостаточно только ходить этой дорогой. Человек должен научиться читать, знать, что ему несёт свет. Свет — это письмо, посланное Богом. Люди видят свет, но ничего не понимают. А он — это письмо! Есть, что читать каждый день. Если же человек не читает, то остаётся неучем.

Продвинутой душой будет та, которая добра. Она знает, зачем создана земля. Продвинутой душой будет та, которая чиста. Она знает, зачем создана вода. Продвинутой душой будет та, которая мыслит верно. Она знает, зачем создан воздух. Продвинутой душой будет та, которая ходит путём истины. Она знает, зачем создан свет.

Если люди плохи, то потому, что не знают, зачем создана земля. Они плохи потому, что не знают, зачем создана вода. Плохи, потому что не знают, зачем создан воздух. Плохи потому, что не знают, зачем создан свет.

На земле живут, а не добры.

Воду пьют, а не чисты.

Воздухом дышат, а не мыслят верно.

Имеют свет, а не ходят путём истины.

И люди ещё спрашивают: «Зачем Бог создал мир?» Или: «Что нам делать?» Если кто-то тебя спросит об этом, ответь: «Будь добр!» А затем? — «Будь чист!» А после этого? — «Мысли верно!» И последнее: «Ходи путём истины и научись читать!»

Если ты добр, земля твоя.

Если ты чист, вода твоя.

Если мыслишь верно, воздух твой.

Если ходишь путём истины, свет твой.

Я спрашиваю, может ли человек, имеющий всё это, быть бедняком? Земля останется только добрым людям. Плохие люди ослабеют и истощатся. Они не смогут использовать ни земли, ни воды, ни воздуха, ни света. Действительно, может ли больной, немощный человек работать? Работать может только добрый, чистый человек, который мыслит верно и ходит путём истины.

До сих пор землёй управляли плохие люди. Но так будет лишь до определённой поры. Было время, когда ею владели и управляли животные. Сейчас ею управляет человек-животное. Но наступает, приближается время, когда «кроткие унаследуют землю» и будут управлять ею.

Истинный человек — это добрый человек. А добрый, чистый человек, думающий верно, идущий путём истины, — силён. Это — человек, рождённый от Бога. Может ли быть слаб тот, кто рождён от Бога и живёт в Нём? Человек должен быть рождён от Бога, а не только верить в Него. Вера — лишь путь, ведущий к Любви, а сама Любовь есть внутренняя связь с Тем, кто тебя родил.

Если ты хочешь стать сильным, служи Богу! Через служение Богу человек обретает в жизни силу. Только так ты можешь стать истинно сильным человеком.

Люди спрашивают: «Есть Бог или нет?» Если ты ешь хлеб, Бог есть. Он внутри, в хлебе. Если ты пьёшь воду, Бог есть. Он внутри, в воде. Если дышишь воздухом, Бог есть. Он внутри, в воздухе. Если воспринимаешь свет, Бог есть. Он внутри, в свете. Если ты не веришь в Божественное, скрытое в тех вещах, с которыми связан, то как найдёшь Бога в чём-то другом? Помни, если ты ищешь Бога вовне, то найдёшь землю. Если ищешь Бога вовне, то найдёшь воду, воздух, свет. Если ты не будешь есть хлеб, который даёт земля, тебя ожидает смерть. Если не будешь пить воду, умрёшь от жажды. Если не будешь дышать воздухом, задохнёшься. Если не будешь воспринимать свет, ослепнешь и начнёшь спотыкаться в жизни.

Некоторые люди жалуются, что их не принимали свои же братья. Знайте, однако, что на свете есть братья, олицетворяющие собой добро. Если ты не добр, они не примут тебя. Есть братья, олицетворяющие собой чистоту. Если ты не чист, они не примут тебя. Есть братья верной мысли. Если ты мыслишь неверно, они не примут тебя. Есть братья света. Если ты не понимаешь света, не учишься, они не примут тебя. Поэтому говорю: «Стань добр, и тебя примут. Стань чист, и тебя примут. Начни мыслить верно, и тебя примут. Начни учиться, и тебя примут». Кто не примет богатого человека, чья сума полна? Но тому, кто ходит и попрошайничает тут и там, подадут лишь кусок хлеба и прогонят.

Не спрашивай, хороши ли люди. Важно, чтобы ты был хорош. Важно, хороши ли Божьи дела, хорошо ли то, что создал Бог. А это хорошо. Не спрашивай, чисты ли люди. Важно, чтобы ты был чист. Важно, чтобы созданное Богом, вода, была чиста. Я говорю о живой земле, о живой воде, а не об обыкновенной земле и воде. Не спрашивай, верно ли мыслят люди. Важно, может ли воздух, которым ты дышишь, проявить Божью мысль. Не спрашивай, идут ли люди путём истины. Важно, чтобы ты ходил во свете и шёл путём истины.

Поскольку мы живём и движемся в Боге, Он постоянно за нами наблюдает. Тайно наблюдает, насколько мы добры, насколько чисты, насколько верно мыслим, насколько правильно движемся. Перед Его взором нет ничего скрытого, однако, Он всегда молчит. И когда Бог молчит, Он посылает нам страдания. Когда Бог говорит, то даёт нам радости. Если ты страдаешь, Бог молчит. Если радуешься, Бог говорит.

Тот, кто хочет служить Богу, кто хочет видеть Его на земле, должен, беря хлеб, знать, что находится перед Ним. Да охватит его священный трепет от того, что хлеб явился к нему на трапезу. И только добрый человек имеет право есть его. Только чистый человек имеет право пить воду. Только тот, кто мыслит, имеет право дышать воздухом. Только тот, кто идёт путём истины, имеет право воспринимать свет. Осознав эти вещи, он увидит, что всё, сделанное Богом, хорошо, и его душа исполнится радостью. А когда душа человека наполняется радостью, он понимает Бога, он в общении с Ним.

Пробуждённые души должны работать и уповать на Бога, на то, что Он благословит их добро на земле, где они живут. Они должны верить, что Бог даст им ту чистоту, которая скрыта в живой воде. Ибо обыкновенная вода — только одежда живой воды.

Мы пришли на землю, чтобы проявить знание: что Бог всегда добр и благ, что и мы должны быть, как Он. Что Он чист и свят, что и мы должны быть, как Он. Что Он всегда мыслит верно, что и мы должны мыслить, как Он. Что Он постоянно изъявляется через свет, дабы мы шли путём истины.

Будьте добры, будьте чисты, мыслите верно, ходите дорогой истины, изучайте Божьи пути, и на вас снизойдёт Божье благословение.

УЧИТЕЛЬ

В мире существует единственный Учитель. Учитель, несущий истинное знание, — один. У Него много проявлений в жизни, но по существу он только один. Если человек находит один из моментов Его проявления, одновременно с этим он находит и себя самого. Закон таков: найдя единого Учителя, найдя Бога, ты найдёшь и себя самого. Если ты видишь Бога, то будешь видеть и себя. Увидеть Бога, увидеть себя — вот самый священный момент в жизни человека. Именно ради этого момента человек живёт.

Учителем в мире может быть только Бог. Когда Христос говорит ученикам: «Один у вас Отец», — Он подразумевает Великого, Единого Учителя. Учитель — это Отец. Бог превращается в Отца и являет определённое отношение к нам по закону Мудрости. Поэтому под именем Учителя в универсальном смысле слова мы подразумеваем великую Божью Мудрость, несущую в мир истинное знание, несущую в жизнь все новые идеи, все новые формы, все новые чувства и импульсы.

Итак, в мире существует один Великий Учитель, хотя его проявления многочисленны. Я уже говорил вам и снова говорю: есть одно знание, есть один свет. Но знание не идёт из одного места, и свет не входит через одно окно. Неисчислимы пути знания, неисчислимы окна света.

Каждый, кто облечён миссией явить людям Истину, говорит не от своего имени. Он говорит от имени Единого Учителя. Поэтому Христос произносит: «Я пришёл в мир исполнить не свою волю, но волю Того, кто Меня послал». Каждый истинный Учитель, каждый помазанник Божий послан на землю со специальной миссией. И так же, как человеческие законы, будучи, по существу, отражением законов духовного мира, требуют от обыкновенных преподавателей известного ценза для вступления в должность, также и в духовном мире. Учителем может быть только тот, кто осенён и помазан Божьим Духом. Тот, кто не осенён Божьим Духом, не имеет права учительствовать. Иначе он преступит Божественный закон.

Не думайте, что Учителя не учились. Они прошли школы в физическом, духовном и Божественном мире и имели откровение целого космоса. Они знают внутренние законы природы, знают устройство мира, знают устройство человека, путь его развития и великое предназначение. Они знают строго определённые связи, существующие между его душой и духом, умом и сердцем. Поэтому только они одни могут по настоящему им руководить на пути развития.

Вы спросите: «А как можно познать Учителя?» Познание Учителя — чисто духовный процесс. Учитель не может явиться в физическом мире в виде завершённого акта. Он не может прийти и как некое внешнее явление в жизни. Учитель идёт как внутреннее, разумное проявление в человеке. Поэтому познание Учителя происходит изнутри — в душе ученика. Многие воспринимают какие-то мысли по внушению и думают, что это их Учитель говорит им изнутри. Есть, однако, огромная разница между внутренним голосом Учителя и внушением. Внушение — это акт насилия. Речь Учителя — свободный акт. Поэтому, когда Учитель говорит изнутри, ученик вдохновляется. Но и тогда, когда Учитель говорит извне посредством слов какого-то языка, его речь имеет определённые качества. Учитель употребляет каждое слово на своём месте. Он знает, почему употребил данное слово и какое воздействие произведут его вибрации.

Понятие Учителя строго определено в Живой Природе. Учитель — только тот, в ком нет никакого насилия. Он силён, но не применяет насилия. Учитель — только тот, в ком нет никакой лжи. Его возвышенная разумность исключает всякую ложь. Учитель — только тот, в ком нет никакого зла. Его доброта исключает всякое зло. Если в каком-то человеке есть насилие, ложь и зло, то он не является Учителем, он — ученик. Это самое простое и самое доступное определение Учителя и ученика.

Присутствие Учителя познаётся по тому, что он даёт жизнь, свет и свободу. Ибо Учитель — только тот, кто живёт и работает по законам Любви, Мудрости и Истины. Тот, кто ещё не соблюдает полностью этих законов, — ученик.

Любовь Учителя испытана, её незачем испытывать.

Знание Учителя испытано, его незачем испытывать.

Чистота Учителя испытана, её незачем испытывать.

Учитель в истинном смысле слова — это совершенный человек. В нём нет и тени колебания, раздвоенности или неверия. Только Учитель может быть с полным правом назван великим и мощным человеком, потому что его жизнь имеет отражение в целом космосе. Если жизнь и мысль человека отражаются в целом космосе, они Божественны.

Учительствование подразумевает процесс высшего самосознания. Между Учителем и учеником должен совершиться чисто духовный процесс. При этом необходимо полное осознание задачи, которую они призваны выполнить. Между Учителем и учеником должен происходить такой же полный обмен, какой происходит между матерью и ребёнком в её чреве. Так же, как человеческий дух работает в утробе матери, чтобы построить тело ребёнка, так же, как он учится в этом процессе, принимая участие в работе, совершаемой духом матери, так Учитель и ученик должны работать одновременно. С помощью Божественного Духа им надо построить духовное тело ученика — его вечное жилище.

Вот почему быть Учителем — значит рождать духовно. В этом смысле слова в Писании говорится о рождении мужа от мужа. Мужчина должен рождать, то есть быть хорошим Учителем.

Первое, что предстоит сделать Учителю, это раскрыть ученику духовный, ранее невиданный для него мир, так же, как мать после девятимесячного ношения ребёнка в своём чреве раскрывает тому новый мир. Становится ясно, какая деликатная и ответственная работа быть духовным Учителем. Поэтому Христос, обращаясь к своим ученикам, говорит: «Не называйтесь учителями!» Если кто-то позволит себе самовольно учительствовать и искалечит духовно чьи-то души, он ответит перед великим Законом. Великий Закон благ, но справедлив. Все самозванные учителя бывают брошены в тюрьму и лишь после того, как отбудут своё наказание, они возвращаются на верный путь развития. А знаете, сколько тысяч лет нужно для этого? Благ великий Закон, но справедлив! Напомнить вам пример с Моисеем? Моисей учился у лучших учителей Египта. Учился долгое время и прошёл определённую школу. Действительно, чудеса, совершённые им перед фараоном, показывают, что он обладал известными знаниями. Но из-за одного проступка, убийства египтянина, абсолютно запрещённого ученику Белого Братства, он должен был отправиться в уединение и провести целых сорок лет в пустыне, чтобы искупить свой грех. За одно убийство необходимо было учиться и искупать грех целых сорок лет. Только после этого он получил новое посвящение.

Напоминая вам о большой ответственности, которую несёт посвящённый за сделанную ошибку, я хочу навести вас на мысль, сколь великую ответственность принимают на себя те самозваные учителя, кто калечит человеческие души. Поэтому Христос с такой предупредительностью наставляет учеников: «Не называйтесь учителями!»

Вы спросите меня, как отличить истинных учителей от лжеучителей, чем отличаются учителя Белого Братства от учителей Чёрного? Учитель Чёрного Братства не знает Истины, в результате чего обращает внимание на внешность. Он одевается в лучшие одежды, носит самые дорогие украшения и уборы, одевает кольца, усыпанные брильянтами. Он говорит своим ученикам: «Только меня слушайте, только во мне вы найдёте истину». Учитель Белого Братства одевается скромно, но всегда чисто и аккуратно. Он не носит колец и украшений. Своим ученикам он говорит: «Не ждите от меня многого». Чтобы ученик не впал в заблуждение, он хочет заставить того самого испытать чистоту своего Учителя, самого найти его внутренние богатства, увидеть не внешний, а внутренний блеск. При этом Учитель Белого Братства не ограничивает своих учеников, а даёт им полную свободу.

Учитель Белого Братства, учитель Истины познаётся по трём вещам. Он несёт свободу душе, свет уму и чистоту сердцу. Лжеучитель несёт с собой рабство души, темноту ума и порочность сердца.

Чтобы вы имели, однако, полное представление об Учителях, скажу вам, что есть и другая категория Учителей — великие Учителя Всемирного Братства, которые знают методы первых и вторых и регулируют их деятельность.

Приход Учителя на землю — это разумный акт всей Живой Природы. Чтобы проявился великий Учитель, все разумные души должны собраться в одном месте. При этом на земле также должны быть подготовлены соответствующие условия для его прихода. Лишь бегло очерчивая путь создания этих условий, скажу, что должно родиться двое гениальных людей ради рождения одного святого, в том смысле, какой Живая Природа вкладывает в эти слова. А чтобы явился великий Учитель, должно родиться десять святых. Ясно поэтому, почему Учитель, который является коллективной единицей, отражает жизнь целого космоса и почему его жизнь со своей стороны имеет отражение в целом космосе.

Учитель черпает свои знания и принципы из великой книги жизни, где каждый камушек, каждая ветка и цветок, каждое растение и животное, каждое человеческое существо, каждая живая форма представляют собой как бы написанные слова. Беря листок какого-нибудь дерева, он рассматривает его и читает: когда, где и при каких условиях развился этот растительный вид, каковы были тогда люди, каково было состояние солнечной системы. Он прочитывает и многие события из настоящей жизни, свидетелем которых был этот листок. Ибо всё оставляет на нём следы и отпечатки. Листья дерева запечатлевают всё, что происходило в его окружении. Они повествуют о том, какие люди проходили мимо, каковы были их мысли, желания и поступки. Для Учителя нет бессловесного существа в Природе, ему всё говорит на своём языке.

Две тысячи лет назад богатый юноша задал Христу следующий вопрос: «Учитель благий, что сделать мне, чтобы наследовать жизнь вечную?» «Учитель благий!» — на болгарском языке нет слов более содержательных, слов с большей мелодичностью и гармонией, чем эти два слова. Многое требуется от ученика, чтобы понять их глубокий смысл. Слово «учитель» в болгарском языке выдержано во всех отношениях — в математическом, каббалистическом и музыкальном. «Учитель благий!» — эти слова содержат в себе все Божьи блага. Они несут в себе условия осуществления Божьей Любви, Мудрости и Истины. Они несут в себе условия осуществления всех добродетелей. Эти слова — ключ, которым могут открываться двери, закрытые веками. Они являются магической формулой, силу которой можно испытать и проверить. Для этого требуется вера!

Две тысячи лет назад богатый юноша задал великому Учителю вопрос: «Учитель благий, что сделать мне, чтобы наследовать жизнь вечную?» Но ответ заставил его отойти с опущенной головой. Поднимите же сейчас головы, обратитесь к великому Учителю и скажите: «Учитель благий, хочу исполнить Твой закон!»

Только так вы станете учениками великого Учителя и служителями Живого Бога.

УЧЕНИК

Я подразделяю людей на четыре категории: на старозаветных, новозаветных, праведных и учеников. Употребляю эти термины, потому что нет других, более подходящих слов и особенно потому, что они будят в людях знакомые образы и идеи. Данные слова отражают четыре больших эпохи в развитии человека, четыре культуры, четыре общих коллективных течения в человеческом сознании. То, какими были взгляды старозаветных людей, вы найдёте в Старом Завете. Каковы взгляды новозаветных, найдёте в Новом Завете. Какими являются взгляды праведных, можете узнать, изучив современную культуру. Праведные — это люди установленного правового порядка. Однако, если вы ищете путь ученика, то не найдёте его ни в Старом, ни в Новом Завете, ни в научных или этических системах современного мира.

Путь ученика — это то новое, что входит сегодня в жизнь человечества.

Чтобы дать вам представление о положении данных четырёх категорий людей в мире, приведу следующие пояснения. Сначала вы — то разумное существо, которое невидимый мир посылает на землю, даёт ему тело и не спрашивает, хочет оно этого или нет. Таково положение старозаветного человека. Второе положение: вас посылают на землю, дают вам тело, при этом вы пользуетесь толикой свободы, чтобы сказать, куда хотите отправиться. Это положение новозаветного человека. Третье положение: из невидимого мира вас посылают на землю учиться в самых благоприятных условиях, и вы пользуетесь сравнительно большей свободой. Таково положение праведного.

В старозаветной жизни вы будете искупать свои грехи и мучиться. В новозаветной жизни будете самоусовершенствоваться. В жизни праведного будете помогать другим, а когда придёте на землю как ученики, начнёте изучать великую науку Любви. В Любви человек уже по настоящему самоопределяется. Одновременно он устанавливает свои отношения к людям и к совершенным существам.

Все противоречия, существующие в мире, вытекают из этих четырёх видов жизни, четырёх коллективных действующих в ней течений. Соотнесённые с человеческим организмом, они дают следующие соответствия: старозаветная жизнь протекает в желудке и кишечнике, новозаветная — в лёгких и симпатической нервной системе, жизнь праведного течёт в нижних слоях мозга, а жизнь ученика протекает в его верхних слоях. Последняя занимает самое лучшее место. Поэтому жизнь ученика представляет собой идеальное в человеке.

Многие старались примирить эти течения, устранить противоречия, возникающие как их естественные последствия. Однако, результаты этих четырёх жизней сами по себе непримиримы. И течения эти не могут быть сразу отделены друг от друга. Их изоляция, или точнее, полное овладение ими происходит постепенно. Это наступает лишь тогда, когда жизнь ученика достигает своего завершения, когда она постигает свои высокие цели.

Жизнь ученика включает ценности всех четырёх жизней. Ибо сами по себе они являются фазами, через которые человек по необходимости проходит. Старозаветные люди подготавливают путь новозаветным, новозаветные подготавливают путь праведным, праведные подготавливают путь ученикам, а ученики подготавливают путь приходу Царства Божьего на землю. Им предстоит решение этой трудной задачи.

Когда человек переходит от старозаветной жизни к новозаветной, он переносит всё ценное из первой во вторую. Когда переходит от новозаветной к жизни праведных, он переносит в последнюю ценности второй. Наконец, все ценности из жизни праведного переносятся в жизнь ученика. Таким образом создаётся внутренняя связь, внутреннее единение между всеми людьми — вне и поверх всех противоречий, присущих этим четырём видам жизни.

Источники четырёх жизней различны так же, как и условия, при которых они развиваются. После того, как ученик пройдёт через все школы этих четырёх жизней, как через подготовительные училища, он войдёт в совершенно новые условия и будет черпать жизнь и силу из совсем нового источника. На этот источник намекает Христос, который говорит: «Когда придёт Дух Истины, он научит вас всему».

Вступая на путь ученика, человек обладает уже другими представлениями и взглядами на жизнь, весьма отличными от представлений старозаветных, новозаветных и праведных людей. Все эти три категории живут ещё в сфере личной жизни, они не живут ещё для Целого.

Старозаветные ищут богатства и имущества. От невзгод жизни они озлобляются. Новозаветные ищут сочувствия и симпатии. От страданий и невзгод они колеблются, теряют уверенность и соблазняются. Праведные ищут почёта и уважения. Противоречия оскорбляют и задевают их достоинство. Они поднялись на высшую ступень личной жизни и поэтому так болезненно чувствуют любой урон их личного достоинства. За всё, что делают, они ищут признания, почитания и уважения.

Лишь ученик не ищет ни внешнего богатства, ни сочувствия и поддержки, ни почёта и уважения. Лишь ученик не озлобляется, не соблазняется, не оскорбляется. Он радуется противоречиям, которые встречает в жизни, потому что знает, что они неизбежно проистекают из четырёх коллективных течений, циркулирующих в жизни. Он считает каждое противоречие великой задачей, которую надо разрешить. Он думает и поступает так, потому что прошёл через самоотречение. Он вступил на путь ученика после того, как отрёкся от жизни старозаветных, от жизни новозаветных и от жизни праведных. Поэтому говорю вам: только ученик учится, все остальные проводят время.

Обыкновенные люди борются между собой, критикуют друг друга и морализируют. Ученик абсолютно никого не критикует, не морализирует. Он совершенно не занимается ошибками людей. Для него их не существует. Для него существует только правильная жизнь — жизнь Любви. Для ученика Бог это не старозаветный Иегова, который судит и наказывает людей. Для него Бог — это Бог Любви, Света, Мира и Радости. Таковы и качества ученика.

Если вы меня спросите, каков идеал ученика, я скажу вам: «Любовь, свет, мир и радость души!» То не идеал, обращённый в вечность. Он может быть постигнут ещё сегодня. Не говорю вам о Мудрости и Истине — для них придёт другая эпоха. Они не для нынешних времён. Сейчас ученикам необходима Любовь — но не без света; свет — но не без мира; мир — но не без радости. Им нужна Любовь со светом, свет с миром, мир с радостью. Все эти вещи связаны воедино.

Современные люди не имеют в себе ни мира, ни радости. Поэтому, когда религиозные и учёные из них говорят о каком-то своём опыте, их выводы и заключения обыкновенны, преходящи. Когда ученик представляет свой опыт, тот должен быть опытом Любви, в которой есть свет; тот должен быть опытом света, где есть мир; тот должен быть опытом мира, несущим радость для души.

Любовь, свет, мир и радость, о которых я говорю, в настоящей жизни, в жизни обычных людей не проявляются. Они являются лишь достоянием учеников. Ученики — единственные проводники их сил, единственные их выразители в жизни. Конечно, я только намекаю на те великие области, куда вступает ученик. Они представляют собой великую и обширную науку, для её изучения нужны усилия веков.

Любовь — это прекрасный, необъятный мир. Для человека испытать Любовь в её развитии и непрерывном проявлении, начиная с физического мира, переходя к духовному и достигая Божественного мира, — нечто великое. Столь же великое для человека почувствовать свет во всех создаваемых им формах. И великое нечто испытать мир, испытать радость. Это области, которые ученик будет проходить, познавать и изучать на своём пути, пока не достигнет крайнего предела жизни в качестве ученика, после чего он начнёт изучать великий путь Учителя. Лишь тогда он дойдёт до глубокого понимания жизни, глубокого понимания Любви, действующей в мире, до понимания причин, заставляющих великих Учителей приходить и работать среди людей.

Любовь, свет, мир и радость — плоды Божественного Духа. Ученик должен питаться этими плодами. Первый плод, который он вкушает, — Любовь. Ученик должен непременно вкусить этот плод, потому что он несёт вечную жизнь.

Тот, кто хочет обрести вечную жизнь, ту, что проистекает из Любви, должен снова вернуться к древу жизни. Он должен оставить путь старозаветных, новозаветных, праведных и пойти по пути ученика.

Вы помните слова Христа «Иди, продай всё, раздай нищим и следуй за Мной». И я говорю вам сегодня: «Идите и раздайте жизнь старозаветных, раздайте жизнь новозаветных, раздайте жизнь праведных и тогда приходите к вашему Учителю! Он встретит вас».

Учитель имеет в мире четырёх учеников, которых Он любит. Если эти четыре ученика дадут вам рекомендации, Он примет вас в школу. Если Любовь отрекомендует вас Учителю, если свет отрекомендует вас, если вас отрекомендуют мир и радость, Он вас примет. Откроет двери школы, предоставит свободный вход, благословит вас, познакомит с другими учениками, и с этого момента вы станете учеником своего Учителя. Но остерегайтесь идти к Учителю, прежде чем вы не раздали ваши богатства старозаветных, новозаветных и праведных людей. Если вы пойдёте к Нему во всех украшениях и нарядах этих трёх жизней, если пойдёте со всем своим достоинством праведника, великий Учитель только улыбнётся и закроет перед вами двери школы.

Ученик должен иметь одно понимание жизни. У того, кто хочет быть учеником, должен быть лишь один взгляд на вещи. Ученик может иметь только одного учителя в жизни.

Помните великую истину — в мире существует единственный Учитель, все учителя произошли от него. В мире существует единственный Ученик, все ученики произошли от него.

Ученику следует знать одно: его может любить только тот, кто учит, — его Учитель. И ученик может любить только того, кто его учит. Любят только то, что бессмертно, что не теряет своей красоты, своей интеллигентности, своей благости, своей доброты.

Вы спрашиваете, каковы первые шаги на пути ученика. Есть правило — ученик должен начать с Любви. Затем перейти к свету, после этого к миру и, наконец, к радости.

Ученик будет нести радость в жизни, как разрешение своих задач. Я говорю не о той радости, что меняется, а о радости ученика, которую ничто не в состоянии омрачить, которая ни от чего не слабеет. Она — высочайшая вершина в материальном мире. Никакое облако не может её коснуться, она всегда согрета Божественным солнцем. На этой вершине нет никаких бурь, там царит любовь, там царит свет, там царит мир.

Таков естественный путь ученика — Любовь, свет, мир и радость. Человек может обойти целый мир, может постучаться в двери всех школ, может отыскать всех великих Учителей, несущих Божественное Слово, — все они укажут ему этот путь. У всех них лишь одна определённая Божественная идея относительно пути ученика, который не может измениться. Везде ему скажут, что первый шаг в жизни ученика — это Любовь. Когда он начнёт прилагать Любовь, двери его ума откроются, и знание прошлых веков, так же как знание настоящего и будущего, потечёт в него естественным образом.

Конечно, есть и более великий путь, чем путь ученика, но лишь когда человек пройдёт путь ученика, перед ним откроется великий путь Учителей. Это путь Мудрости, он — самый трудный.

Любовь, свет, мир и радость — этапы на пути ученика. Когда я говорю об ученике, то, прежде всего, имею ввиду идейного ученика. Такой ученик учится и здесь на земле, в этом мире, и наверху в невидимом мире. Он никогда не оставляет школу, днём учится в лаборатории земли, а ночью уходит наверх к своему Учителю, который преподаёт ему теорию. На следующий день он снова возвращается на землю, чтобы продолжить свои практические занятия в лаборатории.

Идейный ученик знает, что он всегда ученик, что он был и всегда будет им. По прошествии времени, когда земля, как и вся солнечная система, завершит своё развитие, он перейдёт в качестве ученика в другую, более великую школу. Тогда он будет носить другое имя. Слово «ученик» слабо для того, чтобы выразить глубокую идею, скрытую в этом понятии.

В более узком смысле слова понятие ученик подразумевает того, кто учится здесь на земле, в ограниченном круге жизни. Он учится здесь и постигает столько, сколько позволяют условия земной жизни. У него нет ещё сознательной связи с невидимым миром; во время вечернего отхода ко сну его сознательное ученичество прекращается. Вот почему понятие ученик в истинном смысле слова подразумевает того, кто уже имеет реальный опыт в духовном мире, кто имеет сознательную связь с ним.

Жизнь ученика вслед за пробуждением его сознания — это жизнь творчества, работы, а не жизнь в благодати. Благодать относится к пособиям ученика. От него же требуется труд, усилия, работа. Долгое время будут испытывать и оценивать ученика, прежде чем пустят в Царство Божие. За малейший недостаток его сразу вернут назад.

Вступление в Царство Божие зависит от знания и мудрости ученика, а не от его любви. В Царство Божие по благодати не входят. В одном из стихов Христос определяет, что должен приобрести ученик, чтобы войти в Царство Божие, в вечную жизнь: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого, истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа». Познание Бога и Христа — условие обретения вечной жизни. Только посредством этого обретается вечная жизнь. Если с помощью знания нельзя обрести жизни, оно бесполезно.

Но чтобы достигнуть этого, ученик должен научиться творить так, как творит Бог. Как? В первой главе Бытия дана символическая картина того процесса творчества, который начинает происходить в ученике после пробуждения его сознания. Однако, прежде, чем это наступит, ученик войдёт в великое безмолвие — где нет ни звука, ни света. Тогда из глубины своей души он призовёт Невидимого, Неведомого Бога вечности, Создателя всего. Призовёт Его всей своей душой, всем своим духом, всем своим умом, всем своим сердцем и скажет: «Господи, хочу Тебя познать. Один Ты, Создатель всего, и кроме Тебя нет другого Бога!» Если ученик сможет призвать Бога с такой полнотой, то где-то в пространстве блеснёт малый, микроскопический свет, который доставит ему такую радость, что он сразу забудет все скорби и страдания. Откуда-то издалека он услышит голос Бога, своего Учителя, который скажет ему: «Ты хочешь Меня познать и испытать. Приготовься тогда к работе. Наступил первый день твоей жизни. Твоя земля неустроена и пуста, тьма лежит над бездной. Отдели тьму от света и приступи к устройству своей земли. Изреки: «Да будет свет!» И если этот ученик относится к избранным ученикам, он произнесёт: «Да будет свет!» — и в нём взойдёт свет.