Помоги проекту - поделись книгой:
У кого? Без уточнения здесь, пожалуй, обойдусь,
С прежним трепетом к прочтению Пятикнижия вернусь.)
Моисею приказание глюк вещает не спеша:
Учредить в среде Израиля нечто вроде ВПШ**.
На ослах летели всадники, мчалась Аарона рать
Всех левитов в палисаднике перед скинией собрать.
Племенной бог всем начальникам новобранцев в выходной
Окропить велел из чайника очистительной водой,
Приказал со склада выделить помазки и мыло к ним:
«Пусть левиты тело выбреют, не забудут про интим,
Вымоют одежды, чистые предо Мною встанут в ряд,
Будут петь псалмы речистые, исполнять святой обряд».
(Господу с благоговением я готов внимать везде.
Отступленье тем не менее я себе позволю здесь.
Бог евреев специфический, Иегова, Саваоф,
Для меня он суть мифический, как бы ни был он суров.
Плод ума, любви и творчества Книга книг — Ветхий Завет.
В пищи той духовной хочется отделить мух от котлет.
Самому порой не верится, что про Бога пишет жрец -
Взять историю про первенцев и каков её конец.
Что решили в оправдание Богу приписать жрецы?
На каком вдруг основании Бог решил — его мальцы?
«От сынов иных Израиля Мне левитов отдели.
По рукам Мы с ним ударили, первородных сберегли.
Поразив в Египте первенцев их Себе Я освятил…»
(Дать поправку мне не терпится — на последе удавил.
Что жрецы напишут с пафосом, неразумным разъясню:
Если в деле разобраться, то учинил их бог резню).
«Первородных всех Израиля, что разверзли ложесна,
На левитов поменяю Я и создам из них спецназ».
Сын Израиля во рвении иногда слегка того -
Быть левитам охранением от него же самого.
(Жить вам, милые, с чекистами, Спецотделом, с ФСБ).
Аарон их сделал чистыми, положил с ним Бог обет.
В двадцать пять — вступать на службу им, в пятьдесят — звонок, отбой.
Хватит голосом простуженным призывать всех за собой.
Славословием и песнями голос свой легко сорвать.
Хватит врать, иди на пенсию… Что ещё им пожелать?
*
Глава 11. Про обжорство
Стал народ роптать на Господа, а пришельцы больше всех -
Кто нас всех накормит досыта? — И ввели евреев в грех.
Обнаруживали прихоти отщепенцы пришлых масс,
И сыны за ними хныкали: "Кто накормит мясом нас?"
Манну хаяли и плакали, на мучной взирая мусс:
"Долго толком мы не какали, позабыли мяса вкус,
Что в Египте ели даром мы. С тем, что запретил ислам,
Не согласны мы с татарами, и свинью есть можно нам,
Если завалить нечистую, освятив пред тем ножи,
Шашлыка кусочки вымочить и лучком переложить.
Манна, будь она небесная, одно слово — общепит.
Жизнь на манной каше пресная, даже тонус не стоит.
Помним египтянок прелести» — распинались те юнцы…
Так народ скатился к ереси. Ох, уж эти пришлецы.
От подобной плоти подлости возмутился бы Аллах,
Что в делах нечистоплотности тоже будет при делах.
Слышит Моисей стенания, что несутся из шатров -
Дал Господь мне наказание опекать таких козлов…
С детства был косноязычен он словно в Ниле крокодил,
В школе не был он в отличниках, вовсе в школу не ходил.
Был, зато у Бога рупором, как Писание гласит.
Обороты, правда, грубые и стилистика грешит.
К Иегове обращается и в печали говорит:
«Как мне, Бог мой, не отчаяться? Твой народ опять дурит.
Все грехи его дремучего на меня Ты возложил.
Так за что меня Ты мучаешь пуще чем иных вражин?
Разве я народ Твой выносил, чрево рвал, потом родил?
Поделиться книгой: