Помоги проекту - поделись книгой:
Омраам Микаэль Айванхов
Алхимическая работа, или поиск совершенства
Собрание сочинений Извор №221
Издательство «Просвета», Франция, 2017г.
«ИздательствоПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2017г.
I
ДУХОВНАЯ АЛХИМИЯ
Кто-то приходит ко мне несчастный, упавший духом и жалуется на то, что ему не удаётся избавиться от порока, который его терзает. Бедняга, тысячи раз он хотел избавиться от этого порока, но так и не смог. Я восклицаю: «Это великолепно! Это потрясающе. Это показывает, что вы очень сильны!». Он удивлённо смотрит на меня, задавая себе вопрос, может над ним издеваются. Я говорю ему: «Нет, я не издеваюсь над вами, вы просто не видите своей силы». – «Какой силы? Я всегда уступаю, я всегда падаю жертвой этого порока, это доказывает, что я слаб». — «Вы неправильно рассуждаете. Я объясню, и вы поймёте, что я не смеюсь над вами».
«Кто сформировал этот порок?.. Вы. Сначала он был не больше снежного кома, который тает у вас в руках. Но каждый раз, добавляя к нему всё больше и больше снега, катая его, вы слепили целую гору, которая сейчас загораживает вам дорогу. Ваш порок, на который вы жалуетесь, начался с маленькой мысли, но вы её поддерживали, подпитывали, вы её „катали“, как снежный ком, и сейчас чувствуете себя раздавленным этим комом. Ну, так я просто восхищён вашим могуществом, ведь это вы создали этот порок, вы являетесь его отцом, он ваш сын, и он стал таким крепким и сильным, что вам не удаётся его победить. Почему вы не радуетесь?» — «Чему же мне радоваться?» — «Вы читали книгу Гоголя „Тарас Бульба“?» — «Нет». — «Ничего, я вам расскажу. Это поучительная история».
«Тарас Бульба был старый казак, который послал обоих своих сыновей учиться в киевскую семинарию, где они проучились три года. Когда они вернулись к своему отцу, это уже были два здоровенных парня. Обрадованный Тарас Бульба, проявляя свою отцовскую нежность, шутя начал наносить им кулачные удары. Вы знаете, казаки своеобразно проявляют свою любовь. Но сыновья стали отбиваться и повалили его на землю. Когда Тарас Бульба, слегка помятый, поднялся, он вовсе не сердился, наоборот, он был горд, что произвёл на свет таких могучих сыновей.
Итак, почему бы вам, как Тарасу Бульбе, не погордиться, что ваш сын повалил вас на землю? Ведь это вы его отец, это вы своими мыслями и желаниями вскормили и вырастили его, значит вы очень сильны. И вот как сейчас вы можете его победить. Что делает отец, чтобы образумить своего сына, который творит сумасбродства? Он его перестаёт содержать, и сын, лишённый средств, вынужден, поразмыслив, изменить своё поведение. Зачем вам всё время кормить вашего сына? Чтобы он вам противился? Давайте, прижмите его маленько! Поскольку именно вы его породили, вы должны знать, что имеете власть над ним. Иначе всю жизнь будете бороться и страдать и не найдёте способа выйти из своих затруднений».
К сожалению, немногие приходят к такому видению вещей. Они отчаянно борются против некоторых своих губительных склонностей, не понимая, что сами обладают потрясающей силой, если сумели вырастить в себе эти непреодолимые склонности. Чем сильнее и ужаснее ваш внутренний неприятель, тем больше это доказывает вашу силу. Надо научиться рассуждать именно так.
Заметьте, с каким напряжением вы боретесь сами с собой и сколько встречаете трудностей; в вас разворачивается ужасная война, и эта война порождает в вас всяческие противоречия. Вы считаете, что всё, что находится у вас внутри, является вашим врагом и хотите убить этого врага. Но этот враг очень силён, ибо вы веками упражняли его войнами, которые вы ему объявляли, и с каждым днём он становится всё более угрожающим. Это правда, что в нас живут враги, но если это и враги, то, прежде всего, потому, что мы не являемся хорошими алхимиками, способными всё трансформировать.
Что говорит святой Павел? «Дано мне жало в плоть... Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила моя совершается в немощи». Тот, кто слаб телом, сердцем и разумом, чувствует себя умственно или физически отсталым, но он ошибается, ибо эта слабость может в нём быть источником большого богатства. Если бы все его желания были удовлетворены, он бы остался в застое. Чтобы эволюционировать, надо чувствовать себя уязвлённым, подгоняемым; это «жало в плоти» заставляет углублённо работать и приближаться к Небу, к Господу. Небо оставляет нас в некоторых слабостях, чтобы подтолкнуть нас к духовной работе. Ибо то, что на первый взгляд является слабостью, на самом деле является силой.
Слабости надо заставить работать, чтобы сделать их полезными. Вы удивлённо скажете: «Но свои слабости надо уничтожать!». Попробуйте, и увидите, легко ли это: вы сами будете уничтожены. И так со всеми грехами и пороками. Идёт ли речь о чревоугодии, чувственности, жадности, тщеславии, надо знать, как их мобилизовать, чтобы они работали вместе с вами в избранном вами направлении. Если вы работаете одни, то не добьётесь успеха. Если вы изгоните всех своих врагов, всё то, что вам противится, кто будет вам служить? Были дикие животные, которых люди, благодаря своему терпению, одомашнили. Лошадь была дикой, собака была подобна волку, и если человек сумел их приручить, это потому, что он знал, как развить в себе некоторые качества. Он неизбежно смог бы приручить и одомашнить диких животных, но для этого ему надо было развить новые качества.
Итак, радуйтесь: вы все очень богаты, потому что у вас так много слабостей! Только необходимо уметь использовать их в работе. Я вам только что говорил о животных, но возьмите также такие силы природы как молния, электричество, огонь, водные потоки... Сейчас, когда человек знает, как использовать эти силы, он становится богаче. А ведь эти силы вначале были враждебны. Люди считают нормальным использовать силы природы, но если им говорят использовать ветер, ураганы, водопады, громы и молнии, которые у них внутри, они этому очень удивляются. А ведь нет ничего более естественного, и когда вы узнаете законы духовной алхимии, вы будете уметь трансформировать и использовать даже яды, которые имеются в вас. Да, ибо ненависть, гнев, зависть и т. д. – это яды. Но Учение Всемирного Белого Братства научит вас пользоваться ими. Вам даже дадут методы, чтобы вы могли использовать все негативные силы, которыми вы обладаете в изобилии. Радуйтесь: какие прекрасные перспективы открываются перед вами!
В будущем те, кто будет достаточно смел, будут изучать химические субстанции зависти, ненависти, страха, сексуальной силы и научатся их использовать. Они даже наполнят этими субстанциями баночки и будут держать их в своей аптечке, чтобы всегда иметь под рукой, когда им это понадобится. Отныне всё должно измениться у вас в голове.
Сейчас, конечно, не надо жадно набрасываться на зло, чтобы поедать его большими кусками. В каждом существе, даже в самом лучшем, всегда есть скрытые адские наклонности, происходящие из очень далёкого прошлого. Проблема в том, чтобы не дать им сразу проявиться под предлогом того, чтобы их использовать. Надо запустить разведывательный зонд, чтобы взять на анализ только несколько атомов, несколько электронов и хорошенько их переварить. Речь не идёт о том, чтобы пойти неосмотрительно сражаться с Адом, ибо он вас уничтожит. Надо знать, как делать. Вот почему вам надо продолжать работать с силами наверху, через молитву, гармонию, любовь. И время от времени, когда из ваших глубин выходит что-то с когтями, клыками и копытами, чтобы подталкивать вас делать глупости, схватите его и исследуйте в вашей лаборатории, даже позвольте ему выделить свои яды, чтобы смочь их использовать: вы обнаружите, что зло несёт именно тот элемент, который вам недостаёт.
Но я повторяю: будьте осторожны и не стремитесь сразу же, из-за того, что я вам сказал, опускаться во зло, чтобы неосторожно помериться с ним силами. Не говорите: «A-а! Теперь я понял, теперь посмотрим кто кого!». Ибо обратно вы, возможно, больше и не подниметесь. Именно это произошло с некоторыми. Они считали себя очень сильными, а сами не были достаточно связаны с добром, со светом, и сейчас, в каком они состоянии, бедные! Все негативные силы действуют в них и опустошают их.
В Талмуде сказано, что в конце времён Праведники, то есть Посвящённые, будут вкушать плоть Левиафана, этого чудовища, обитающего на дне океана. Да, его возьмут, поперчат, посолят... И я так думаю, будут хранить в холодильнике!.. Чтобы потом однажды каждый Праведник мог съесть кусочек его плоти. Какая приятная перспектива. Если понимать это буквально, я думаю, что многие люди, христиане, эстеты испытают настоящее отвращение. Значит, надо это истолковать, и вот толкование: Левиафан – это коллективная сущность, которая представляет собой обитателей астрального плана (символизированного океаном), и если это чудовище должно однажды послужить угощением для Праведников, это означает, что тот, кто умеет господствовать над своими вожделениями и страстями астрального плана и использовать их, сможет через это открыть для себя источник богатств и благословений.
II
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДРЕВО
Мы обладаем некоторыми органами, чьи функции не кажутся нам ни духовными, ни эстетичными, ни очень чистыми, но которые, однако, совершенно необходимы, ибо в нас каждая наша клетка, каждый орган связаны с другими клетками и органами, так же как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и плодами. И если человек отрубает эти корни, то есть если он отсекает органы, являющиеся базой его существования, последствия этого будут ужасны. Эти органы действительно провоцируют порой драматические события, но надо позволить им быть, черпать в них силы и стараться трансформировать их.
Читая биографии знаменитых людей, мужчин и женщин, часто удивляешься тому, что многие имели ненормальные или даже преступные наклонности. Если не знать структуру человека, то непонятно, как это возможно. На самом деле все очень просто: благодаря своим низменным наклонностям, с которыми они вынуждены были постоянно сталкиваться и бороться, эти мужчины и женщины, сознательно или неосознанно, делали прививки в глубине своего существа, как садовник прививает ветку культурного дерева к стволу дикого дерева. Чем больше их страсти (их корни) были ужасны и жгучи, тем больше они давали вкусных «плодов» — замечательных дел. В то время как многие другие люди, не имея подобных пороков, оставались стерильными, безплодными. Они ничего не дали человечеству и прожили совершенно посредственную жизнь.
Я не хочу этим сказать, что надо культивировать свои дурные наклонности, нет, но мы должны понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла, чтобы создавать грандиозные творения. Чем больше ствол и крона возвышаются к небу, тем больше корни углубляются в землю. Тот, кто этого не понимает, ужасается, видя распространённость зла. Не надо бояться: в природе всё построено по очень мудрым законам. Если бы у нас не было глубоких корней, мы не могли бы добывать себе из глубин питательные соки, в которых мы нуждаемся, и не смогли бы противостоять жизненным бурям.
Теперь постараемся поглубже понять эту аналогию между человеком и деревом. Корни соответствуют желудку и половым органам. Да, человек, как корнями, прикреплён к земле через желудок, который позволяет ему питаться, и через половые органы, которые позволяют ему воспроизводиться. Ствол представлен лёгкими и сердцем, то есть дыхательной и кровеносной системой с артериальным и венозным током крови. В стволе дерева нисходящий поток несёт обработанный сок, который питает дерево; тогда как восходящий поток несёт грубый сок к листьям, где он будет обработан и преобразован.
Подобные потоки циркулируют и в нас: артериальная система несёт чистую кровь, а венозная система — кровь уже загрязнённую. Оба потока работают заодно ради жизни человеческого дерева.
Листья, цветы и плоды соответствуют голове. Все мысли представляют собой плоды человека, ибо человек плодоносит головой. Но корни, ствол с ветвями, а также листья, цветы и плоды связаны между собой.
А теперь давайте посмотрим, какие соответствия мы можем установить между деревом и нашими различными телами. Три тела: физическое, астральное и ментальное формируют низшую природу нашей личности. Именно эти три тела позволяют нам действовать, чувствовать и мыслить, но в низших сферах. Затем мы видим, что каузальное тело соответствует листьям, буддхическое тело — цветам, и атмическое тело — плодам. Они формируют высшую троицу — высшую природу личности человека, и только благодаря им человек может мыслить, чувствовать и действовать в высших сферах.
Например, желудок — это завод по переработке первичного сырья. Именно здесь находятся корни нашего физического существа.
Сырье, которое поступает в желудок, продолжает затем обрабатываться в лёгких, в сердце, в мозге. Оно становится мыслями, чувствами, и эти мысли и чувства, в свою очередь, спускаются в организм, чтобы питать его клетки своими тонкими энергиями. Таким образом совершаются постоянные обмены между нашим физическим существом и нашим психическим существом, а также между нашим низшим «я» и нашим высшим «я». Без этих обменов, без этой циркуляции энергий мы бы умерли.
Символически человеческое существо представляет собой дерево с корнями, стволом, ветками, листьями, цветами и плодами. Но если очевидно, что все люди обладают корнями, стволом и ветвями, то большинство не имеют ни плодов, ни цветов, ни даже листьев. Конечно, каждый может позволить расцвести цветам в себе самом, но для этого надо потрудиться, обрести знания и посвятить много времени, чтобы эти цветы распустились, начали источать свой аромат и формировать свои плоды. Ведь плоды – это продукты различных добродетелей человека.
Также можно увидеть, что листья, цветы и плоды соответствуют мудрости, любви и истине. Листья представляют собой мудрость, цветы – любовь, а плоды – истину. Для того человека, чьё сознание опустилось слишком низко в материю, больше не существует ни света, ни тепла, ни жизни. Значит, он в самой грубой части дерева: в трёх низших телах — физическом, астральном и ментальном. Движение жизни, тепло и свет проявляются только в листьях, в цветах и плодах. Тот, кто ищет мудрости, любви и истины, живёт в листьях, цветах и плодах — в трёх высших телах своего существа.
Таким образом, корни поставляют питание для плодов, созревающих на вершине человеческого существа. Корни связаны с плодами и являются отправной точкой, тогда как плоды — это пункт назначения. Когда плоды созрели, корни прекращают свою работу. Плоды с их косточками или маленькими зёрнышками являются будущими корнями другого дерева: именно из них начинает прорастать стебель. То, что некоторые растения имеют плоды в корнях (корнеплоды) указывает на наличие этой связи между корнями и плодами. Корнеплоды — это те, кто не сумели развить себя духовно, они остались под землёй...
Вы видите также, что имеется связь между стволом и цветами, и между ветвями и листьями. Так же и в человеке, в котором физическое тело связано с духом, сердце – с душой, а низший интеллект – с каузальным (причинным) телом, или высшим разумом. Вот почему совершаются обмены и имеется тесная связь между грубыми людьми и великими Учителями, между людьми посредственными и святыми, между талантливыми людьми и гениями.
И посмотрите: листья превращают грубый сок в сок обработанный; так же алхимики превращали металлы в золото благодаря философскому камню. Алхимики искали философский камень, чтобы любой металл превращать в золото. Но алхимик – это нечто большее, чем просто химик. Химику не нужно вводить в свои опыты другие элементы, кроме материальных, а алхимику нужно. Вот почему некоторым алхимикам, которым была известна формула философского камня, не удавалось добиться результата, хотя они всё тщательно готовили для этого. Они не были истинными алхимиками. Настоящий алхимик знает, что, кроме химических элементов, которые он приготавливает в соответствии с формулой, он должен ещё излучать одну силу, которая включает особый процесс. Многие люди знают секреты интеллектуально, но результатов обрести не могут, потому что не обладают необходимой силой и добродетелями. Производство философского камня — процесс более психический и духовный, чем физический. Тот, кто хочет получить философский камень, должен изучать добродетели, реализовать их в самом себе; только при этом условии материя ему покорится.
III
ХАРАКТЕР И ТЕМПЕРАМЕНТ
О каждом живом существе — животном, насекомом или человеке обычно говорят, что у него свой характер, или, используя более распространённый термин, – свои характерные особенности. В обычном разговоре одинаково используют слова «темперамент» и «характер», однако на самом деле это не одно и то же.
Темперамент в основном связан со стороной жизненной необходимости. Он является синтезом всех инстинктов, склонностей и импульсов, которые человек с трудом корректирует и обуздывает, потому что их корни в самой биологической и психологической натуре человека. Таким образом, темперамент ближе к животной стороне.
Что касается характера, он не отделён от темперамента, но представляет собой разумную, сознательную, волевую сторону. Характер является результатом сознательной работы, благодаря которой человек смог что-то изменить – добавить или устранить – в своём темпераменте, благодаря своему разуму, чувству и воле. Характер – это поведение сознательного существа, которое знает, что делает и куда идёт, тогда как темперамент представляет собой только импульсы биологической природы, безсознательные и подсознательные склонности. Характер — это как синтез всех особенностей темперамента, но укрощённых и обузданных.
Изменить темперамент почти невозможно, ибо каждый приходит в этот мир с совершенно определённым тем или иным типом темперамента. Но поскольку характер составляется из сознательных склонностей мыслящего существа, которое желает утвердиться — в лучшую или в худшую сторону, он может определять манеру поведения, проявления, которые часто противоречат темпераменту. Это и есть характер. Характер — это в некотором роде темперамент, который оттенён, окрашен и направлен к определённой цели, к достижению идеала. Это как сознательно взятая привычка, которая, в конце концов, меняет саму природу человека. Характера не существует от рождения, он формируется со временем. Это хорошо заметно у детей: у них есть темперамент, но ещё нет характера.
Гиппократ отмечал четыре типа темперамента: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик. Но имеются и другие классификации. В традиционной астрологии семь типов темперамента: солнечный, лунный, меркурианский, венерианский, марсианский, юпитерианский, сатурнианский. Так же типы темперамента можно разделить на три, в зависимости от того, что человеку более свойственно – инстинктивен ли он (преобладание биологического), более сентиментален (преобладание чувственного) или более интеллектуален (преобладание мыслительного).
Таким образом, темперамент — это то, чем человек является, но его окружение, семья, общество, воспитание и т. д. оказывают на него воздействие, которое, трансформируя человека, создаёт его характер. Индивид формирует свой характер в соответствии со своей жизненной средой и условиями, в которых он живёт, именно поэтому характер может улучшаться или ухудшаться. В характере сказывается личная и сознательная воля, которая играет большую роль, ибо характер показывает, каким человек хочет быть; но влияние других людей также чрезвычайно важно.
Мне нет необходимости объяснять вам ещё раз, что если люди рождаются с тем или иным темпераментом, то этому есть причины. Вы это уже знаете, это приходит из предыдущих жизней, предыдущих воплощений: в прошлом человек своими мыслями, желаниями и делами связался с некоторыми силами, которые сегодня определяют его подсознание, то есть его темперамент, и здесь он не может многого изменить. Это как с костной системой: в ней тоже нельзя ничего изменить, невозможно ни расширить свой череп, ни удлинить свой нос, ни выпрямить подбородок. Таким же образом безсознательные элементы формируют темперамент, и хотя всё в природе трансформируется и может изменяться силой мысли и воли, эти изменения всё же настолько медленны и так незаметны, что на протяжении одного воплощения почти не происходят. Но характер, его можно изменить, улучшить, именно в этом и состоит работа последователя духовного Учения.
Представьте динамичного, пылкого, даже неистового человека: он так резок и так категоричен, что не может сказать слова без того, чтобы не ранить других людей или не задеть их интересы. Это его импульсивный темперамент подталкивает его производить эти извержения и взрывы. Но однажды этот человек замечает, что своим поведением вредит самому себе, и с помощью воли ему удаётся через некоторое время смягчить свой характер, как говорят: немного разбавить водой терпкое вино. На самом деле он всегда способен ответить ругательствами или кулаками – и так будет до конца его жизни, но благодаря своей воле ему удаётся себя обуздать, следить за своими жестами, словами, взглядами, чтобы они не наносили ему ущерба. Это и есть характер.
Итак, характер – это форма поведения (поведения по отношению к другим и к самому себе), которая привита, если хотите, к темпераменту. Это позиция, это манера поведения, которая является результатом союза, объединением различных элементов, определённых качеств или недостатков.
Работа ученика должна основываться на знании темперамента и характера, чтобы, даже если его темперамент не совсем к этому предрасположен, ему удалось бы сформировать себе необыкновенный по своей доброте, величию и милосердию характер. Это нелегко, конечно, иначе бы у всех уже был ангельский характер, но надо работать в этом направлении.
Давайте вновь обратимся к образу дерева. Где его темперамент? В корнях. Именно корни определяют всю структуру, силы и качества дерева. Что касается характера... Конечно же, дерево не может иметь характера, но всё же его плоды и его цветы имеют особенные качества и свойства (вяжущие, слабительные, успокаивающие, возбуждающие, питательные и т. д.), о которых можно сказать, что они составляют его «характер». А ведь дерево не смогло бы проявить свои характерные качества, произвести свои цветы и плоды, если бы у него не было корней. Так же и человек не смог бы иметь характера, если бы не имел темперамента. Темперамент служит ему тем резервуаром, откуда он черпает элементы своего характера. Это как лаборатория или завод: каково производство, таков будет и продукт. Одно определяет другое.
Нельзя говорить о характере применительно к животным. Характер кошек, собак и мышей – это их манера кусаться, царапаться, лаять, поедать и убегать. Этого очень мало для характера. У животных имеется только темперамент, ибо как я вам только что сказал, характер является особенностью, которую человек сам сознательно формирует. Тогда как животные ничего не могут сделать, чтобы стать другими, преобразиться; они такие, какими их сделала природа. Таким образом, разница между животным и человеком в том, что животные не могут выйти за рамки своего темперамента: они от рождения приговорены к своему темпераменту, который дан им природой, и остаются верны своим инстинктам. Когда они грызутся, они остаются невинными, ибо не нарушают законов природы, поскольку именно в соответствии с этими законами природы и поступают. Тогда как человек имеет огромное количество возможностей и благоприятных условий, чтобы измениться в сторону добра или зла, или даже нарушать естественные законы и не подчиняться им.
Теперь мы подходим к самому практическому вопросу: как преобразить себя. Понятно, что это трудно; материя нашего физического и психического существа не очень поддаётся моделированию. Однако это возможно, и сейчас мы увидим – как.
Материя существует в четырёх формах: твёрдой, жидкой, газообразной, огненной, которые соответствуют четырём стихиям, как четырём элементам творения: земле, воде, воздуху и огню. Каждый из этих элементов более тонок и подвижен, чем предыдущий. Можно сказать, что эти четыре великие категории представлены в самом человеке: земле соответствует физическое тело, воде соответствует астральное тело (сердце), воздуху соответствует ментальное тело (интеллект), огню соответствует каузальное, или причинное, тело (дух). Какие отношения существуют между всеми этими элементами? Чтобы понять, мы сейчас прочитаем одну страницу великой живой книги природы.
Вот кто-то возвращается с прогулки по берегу моря. Я ему говорю: «Ну, что вы там видели?» — «Да ничего особенного».— «Как? Вы ничего не видели?» — «Нет. Ничего и не было: море было спокойно, солнце сияло, это всё».— «Но там было что-то очень важное, что могло бы изменить всю вашу жизнь, преобразить всё ваше существо, если бы вы это увидели и поняли». Конечно, он смотрит на меня с удивлением. Я спрашиваю: «Вы видели скалы?».— «Да». — «А вы заметили какие у них изрытые формы?» — «Да». — «Кто это сделал?» — «Конечно же вода, которая бьётся об эти скалы». — «А кто толкает воду?» — «Воздух».— «А кто приводит в движение воздух?» — «Должно быть солнце».— «Ну, вот и отлично!». Но он смотрит на меня, всё ещё не понимая, тогда я объясняю.
Солнце приводит в движение воздух, воздух действует на воду, а вода действует на землю. Истолкуем: дух воздействует на интеллект, интеллект воздействует на чувство, а чувство воздействует на физическое тело. Вот почему вы должны учиться работать со своим духом, ибо именно он озарит интеллект, тот, в свою очередь, просветит сердце, а сердце очистит физическое тело. Только поняв работу четырёх элементов-стихий, вы сможете себя преобразить: сначала характер, а потом даже и темперамент может быть этим затронут. Можно полностью измениться, но при условии, если начать со своего начала: духа. Поместите в ваш дух возвышенное существо, высокий идеал и концентрируйтесь на нём каждый день: он введёт в вас новые вибрации, которые понемногу распространятся до самых глубин вашего существа.
Эта работа потребует, конечно, много времени, и вы не сразу увидите результаты, но пусть вас это не останавливает. Посмотрите, сколько времени потребовалось морю, чтобы обработать скалы! Наберитесь терпения и веры, и вам тоже удастся обработать свою «скалу» — ваше физическое тело.
IV
НАСЛЕДИЕ ЖИВОТНОГО ЦАРСТВА
Человеческое существо является синтезом всего, что существует во вселенной. Поэтому не удивляйтесь, если я скажу, что животные также находятся в нём; они живут в его подсознании в форме инстинктов, импульсов, склонностей. Наши инстинкты и страсти представляют собой стада животных, которых нам поручено приручить, сделать домашними и заставить работать, как это уже сделано с лошадью, быком, собакой, козой, кошкой, овцой, верблюдом, слоном и т. д.
Когда Адам и Ева были в Раю они жили вместе с животными как братья. Адам заботился о них и все подчинялись ему, понимали его. Вы скажете, что никогда не читали ничего подобного в трудах историков; да, но если бы в вашем распоряжении была Акаша Хроника, Анналы человечества, вы бы узнали, что до своего падения, когда человеческое существо обладало светом, знанием, красотой, могуществом, все силы природы были в согласии с ним и покорялись ему. Но потом, когда человек решил послушаться других голосов и последовать другой воле, символом которой в книге Бытия является Змей, он утратил свой свет, а также свою власть над животными, среди которых произошёл настоящий раскол: некоторые продолжали идти за человеком и остались ему верны, тогда как другие объявили ему войну, поскольку не могли простить ему его падения.
Большинство людей, конечно, далеки от того, чтобы согласиться с подобными вещами, они не видят никакой связи между своей природой и природой животных. Но я вам также могу сказать, что многие из наших внутренних состояний имеют форму тигров, кабанов, крокодилов, леопардов, змей, скорпионов, тогда как другие имеют форму красивых птиц. Вся фауна кишит у нас внутри. Если вы думаете, что доисторические животные, такие как тиранозавры, ихтиозавры, птеродактили, диплодоки и мамонты исчезли, вы ошибаетесь, они ещё в нас. Вы скажете: «Но в нас нет столько места!». Конечно, но они в нас в другом виде, они в нашем низшем астральном и ментальном теле. Надо понимать, что здесь играет роль не форма и физические размеры животного, а его натура, суть его проявлений животного.
Вы, несомненно, заметили, что каждое животное, независимо от своего физического вида, известно по своему особенному свойству. Когда говорят о зайце, то речь не столько о его способе питаться или длинных ушах, сколько о трусливом темпераменте. Когда говорят о волке, то речь не столько о том, какой у него пушистый хвост и как он способен преодолевать большие расстояния, но об инстинкте убийцы: когда он голодный врывается в овчарню, то не довольствуется одной овцой, а убивает нескольких. Для льва характерны гордость и смелость; для орла – зоркий взгляд и любовь к вершинам; для козла – чувственность; для свиньи – грязь; для собаки – верность; для ягнёнка – кротость; для кошки – независимость и гибкость; для быка – терпение; для верблюда – воздержанность и т. д. Нам не хватит времени всё перечислять.
Таким образом животные представлены в нас своими качествами и своими пороками. С другой стороны также верно, что лица некоторых людей внешне похожи на животных. Очень часто я сам убеждался, насколько швейцарский физиогномист Лафатер был прав, отмечая сходство некоторых людей с некоторыми животными: свиньями, баранами, обезьянами, собаками, лошадьми, курами, рыбами и т. п.
Понаблюдайте за собой хорошенько и обнаружите в себе огромное количество животных: вы увидите, что какое-то чувство является львом, какое-то – скорпионом. Мысли соответствуют крылатому миру, они аналогичны птицам, тогда как чувства охватывают чрезвычайно обширную область: рептилии, четвероногие, люди, а также элементалы, лярвы, развоплотившиеся души... всех народностей и племён, ни одно из них не исчезло, всё живёт в человеке, только трудно понять, как и в каком состоянии материи остались эти формы. Сейчас я вам немного рассказал об этом. Запомните, что в человеческом существе всё свалено в кучу: горы, озёра, реки, океаны, болота, деревья, цветы, кристаллы, минералы, металлы и, конечно, животные.
Какова же роль человека? Миссия человека в том, чтобы приручить, сгармонизировать и всё примирить в самом себе.
Так дикие животные станут домашними и будут работать на человека. Это ему выгодно и это можно наблюдать в жизни: крестьянин, у которого много домашних животных, заставляет их обрабатывать землю, перевозить грузы. Благодаря их работе он живёт и богатеет.
В божественном Творении людям отведена огромная роль, но они её забыли, удалившись от источника. Они больше не знают, каково их предназначение, и вместо того, чтобы воспитывать животных в самих себе, они сами поступают в точности, как эти животные: грызутся и пожирают друг друга. Признаком человеческого является только одежда, украшения, дома, какие-нибудь книги, какие-нибудь безделушки. Да, это свидетельствует немного о культуре, но их внутренняя жизнь ужасна... Там кишат всевозможные дикие животные, да, те же инстинкты, те же аппетиты, та же жестокость. Не думайте, что человеческое существо избавилось от животных. Но поскольку человек их не видит, он не думает, что они могут существовать в его мыслях и чувствах. А они тем не менее существуют! Зависть, ненависть, желание отомстить – это животные! Сейчас наша работа состоит в том, чтобы их укротить, обуздать, приручить, образумить и заставить их служить нам. Гнев, тщеславие, сексуальную силу – всё надо запрячь в «упряжку», одомашнить, чтобы они послужили добру. Тот, кто умеет приручать диких зверей и животных, живущих в нём, может рассчитывать на ту работу, которую они сделают для него и благодаря им он будет жить в изобилии.
Посмотрите, что происходит в некоторых ещё диких местах: если не следят за детьми, за домашней птицей и животными, если не принимают мер по их охране, дикие звери могут их разорвать. И если человек не умеет защищаться, то время от времени дикие звери приходят и разрывают его детей. А кто эти дети? Это его добрые мысли, чувства, порывы, вдохновения. Если их не защищать, их съедают другие, враждебные силы, которые подстерегают их и приходят разорять птицу и домашний скот и детей... А потом человек спрашивает себя, почему он беден, нищ, слаб. Сколько раз я это видел! Когда кто-то мне говорит: «У меня были такие хорошие планы, но у меня их больше нет. Я утратил своё вдохновение, свой энтузиазм...», мне бы хотелось ему сказать: «Это потому, что вы не были бдительны, вы заснули и дикие звери всё разорили». Но часто я этого не говорю, потому что знаю – мне не поверят. Однако как объяснить, что все эти хорошие порывы и стремления исчезли?
Эта проблема животных в человеке очень важна. Чтобы доминировать над ними, надо быть очень сильным, а эту силу можно обрести только чистотой и любовью. В Индии, например, некоторых аскетов, или йогов, которые удалились в леса, не трогают дикие звери, которые ходят рядом, не причиняя им вреда. Животные очень чувствительны, они ощущают ауру, свет, который исходит от этих существ. Это у людей больше нет никакой чувствительности, но животные чувствуют. Значит, надо заставить своих внутренних животных подчиняться, человек должен увеличивать в самом себе свет, чистоту и любовь, то есть всё более и более приближаться к Господу. И тогда эти животные начнут чувствовать, что человек снова становится их настоящим хозяином, которому они должны покориться. А иначе вы можете делать всё что угодно, они не покорятся.
Я не единственный, кто сделал это открытие: до меня тысячи людей обнаружили, что животные подчиняются тому, кто идёт по пути света. Но я говорю больше о животных внутренних, потому что говорить о других нет такой необходимости: вы не каждый день можете встретить диких зверей в лесу. Когда я путешествовал по Индии, мне случалось бывать в местах, где обитали тигры. Меня предупредили, но самое удивительное то, что я ни одного не видел. Как такое могло случиться? Или они испугались меня, потому что почувствовали, что я ещё более ужасен, чем они, или мне просто не повезло, я не заслужил такой чести – повстречаться с ними! Поэтому я не знаю, способен ли я укрощать диких лесных зверей...
Во времена гонений на христиан бывали случаи, когда дикие звери на аренах не трогали некоторые жертвы, тогда как других разрывали сразу же. Но в этих случаях не всегда было так, что эти люди были менее чисты или не имели веры, им просто судьбой была предназначена такая смерть. Ибо то, как человек умирает, вовсе не является случайным: будь то укус змеи, или рухнувшее здание, кипяток, яд, утопление, револьверная пуля или удар ножа, всё определено заранее, по точной причине. Каждый человек имеет особые связи с одним из четырёх элементов, и в зависимости от случая действует или земля, или вода, или воздух, или огонь.
Одомашнить своих собственных животных – работа, заслуживающая того, чтобы её начать, и в случае успеха вас ожидает огромная выгода. Если удастся приручить внутренних животных, то потом можно влиять на внешних животных. Нельзя повлиять на других, если прежде не удалось повлиять на самого себя. Я видел укротителей во многих странах. Конечно, тот факт, что они укрощают диких зверей, не означает, что им удалось укротить своих собственных внутренних зверей: дрессировка им удалась благодаря страху, который они внушили животным, и те покорились, потому что некуда было деваться, но если они теряли бдительность, звери сразу же бросались на них.
Когда я учился в лицее в Варне, в Болгарии, однажды какой-то заклинатель змей демонстрировал своё умение перед нами. Он был одет в жёлтое и носил с собой мешки с разными змеями, даже с ядовитыми. Он доставал некоторых змей, помещал их на эстраду и начинал усиленно фиксировать их взглядом. Его взгляд был поразителен, змеи отползали назад. На нас это производило огромное впечатление. Но через некоторое время мы узнали, что он умер, укушенный одной из своих змей. Наверняка в тот момент он не был достаточно бдителен. Если бы он следил за собой, если бы ему удалось возобладать над собой и, особенно, если бы он умел источать любовь, перед которой склоняются даже дикие звери, его бы не укусила змея.
Но оставим всё это. Запомните только, что все царства природы представлены в нас. Наша костная система соответствует минеральному царству; кровеносная система – животному царству; нервная система – человеческому царству. Потом идёт система ауры, много более тонкая, чем нервная система и которая является границей между человеческим миром и миром ангельским.
Все Посвященческие доктрины сходятся в одном: человек – это резюме Творения, поэтому они называют его «микрокосмос», или малый мир, как отражение и синтез «макрокосмоса», или Универсума. Знание этого делает понятной работу Посвящённых: поскольку все области Универсума имеются в них самих, они знают, что работая внутри самих себя, они могут коснуться Неба. Но если в человеке есть Небо, то и Ад, к несчастью, тоже. Увы, все черти тоже у него внутри. К счастью, они находятся в некотором состоянии онемения: парализованы, усыплены и обездвижены; но если их оживить, как оживляют змею, то сразу получите укус. Чтобы сделать змею безобидной, надо её охладить. Она ведь только в тепле становится опасной.
Имеются разные виды тепла, и одна разновидность тепла очень способствует пробуждению змей. Это сексуальная сила. Сколько раз человек был укушен, потому что слишком разогревал этого змея! Вот почему Посвящённые решили его немного остудить. Вот для чего нужен холод. В этой области надо быть немного холодным, но сохранять при этом другое тепло – тепло своего сердца. Язык природы потрясающе великолепен! А как можно разогреть змея? Не мне вас этому учить; люди знают это очень хорошо: с помощью алкоголя, возбуждающих средств или некоторым поведением, некоторыми взглядами, некоторыми духа́ми, музыкой. Тогда змей пробуждается, и первое, что он делает, так это кусает того, кто по неосторожности его разбудил.
Змей, дракон находится в нас самих... И Голубь тоже, символ которого противоположен символу Змея. Голубь и змея не любят друг друга. Змея ненавидит голубя, а голубь боится змеи. Я вам уже объяснял идентичность с астрологической точки зрения Орла (Голубя) и Скорпиона (Змеи). Вы помните, что четыре священных Животных: Лев, Телец, Орёл и Человек, соответствуют четырём знакам зодиака: Льву, Тельцу, Скорпиону и Водолею. А почему именно Орёл соответствует знаку Скорпиона? Потому, что в прошлом именно Орёл занимал это место, но со времени падения человека Орёл был заменён Скорпионом, который символизирует падшего Орла. Скорпион должен вновь стать одновременно Орлом и Голубем. В этом символе – весь процесс сублимации сексуальной силы.
V
СТРАХ
В некоторых обстоятельствах инстинкт является хорошим проводником, но не всегда. В эпоху, когда человек вёл первобытный, близкий к животному образ жизни, инстинкт был его лучшим гидом. Но когда благодаря развившемуся мозгу он достиг более высокого уровня, его проводником стал разум, рассудок, и сейчас именно за этим проводником он и следует. То, что было приемлемо и даже хорошо в прошлом, не является таковым в настоящем. Возьмем, например, страх. Для животных страх является хорошим гидом: именно он их спасает, именно через него они обучаются. Но человеку более не позволено иметь страха. Вот почему делом Посвящения всегда было научить ученика преодолевать страх. Ужасные испытания, которым подвергались ученики в древних святилищах, часто имели целью заставить их победить страх, унаследованный от животного царства.
Невозможно найти лучшего средства против страха, чем любовь. Знание тоже эффективно, но не так, как любовь, потому что любовь, как и страх, относится к области инстинкта, а инстинкт легче победить другим инстинктом, чем знанием и рассудком. Случается, что знание успокаивает страх, но это всегда ненадёжно и ненадолго. Тогда как затроньте чьё-то сердце и этот человек бросится за вас в огонь. Если женщина увидит в опасности незнакомого человека, она, возможно, и не будет рисковать собой, чтобы его спасать, но если это будет её ребёнок, она бросится не раздумывая. Или вот ещё: боязливая девушка никогда ночью не пойдёт через кладбище, но если её ждёт любимый, она пройдёт без страха. Именно любовь придаст ей смелости.
В иных случаях знание может быть средством против страха. Вы заблудились в лесу, не знаете дороги: это нормально, что у вас появляется страх, но если вы знаете, как ориентироваться, если у вас есть лампа, вы идёте спокойно. Всегда боятся неизвестного и того, чем не умеют пользоваться: как животные, которые боятся огня, или как первобытные люди, которые не знали, чем являются силы природы и трепетали перед ними. Сейчас, когда людям удалось укротить эти силы, они работают на атомных или гидростанциях, нажимая только на кнопки или открывая краны, и они не боятся, потому что знают, как с этим обращаться. Но если кто-то этого не знает, конечно, он боится даже дотронуться до какой-либо кнопки.
Итак, цивилизованный человек больше не боится стихийных сил природы... Он боится только своей жены, соседа, своего начальника, болезней, нищеты, смерти и, особенно, людской молвы. Он может не бояться ни Бога, ни чёрта, но перед мнением толпы трепещет и готов всем пожертвовать ради него. Имеется ещё много страхов, которые современный цивилизованный человек ещё не смог победить, ибо страх является инстинктом, который крепко сидит своими корнями в душе человека; надо долго работать, чтобы его преодолеть. Он принимает разнообразные, многочисленные формы, его изгоняют с одной стороны, он появляется с другой...
Ходжа Насреддин, который был вовсе неглуп, заметил, что каждый чего-то боится, даже если в этом не признаётся, и однажды, когда у него кончились деньги, он решил разбогатеть, на спор доказывая людям, что они чего-либо боятся. Он пришёл к султану: «Да будет с тобою милость Аллаха! Я пришёл попросить тебя, твоё величество: позволь мне востребовать одну монетку с каждого, кто чего-нибудь боится». — «Это не так много, – сказал султан. — Я позволяю». Прошло немного времени, и Ходжа Насреддин вернулся из своего путешествия с тремя верблюдами, нагруженными монетами, которые он собрал, ибо, так или иначе, но все, кого он встречал, своими словами или своим поведением показывали, что боялись кого-то или чего-то. Он предстал перед султаном и сказал: «Все были должны дать мне по одной монетке, за исключением одного, который ещё не признался в своём страхе... И вот я перед тобой, чтобы ты тоже дал мне монетку». — «Ха-ха! – сказал султан. — Ты уйдёшь от меня ни с чем, я ничего не боюсь». Но поскольку он был щедр, то пригласил Ходжу Насреддина отобедать вместе с ним и с несколькими придворными. Посреди пиршества Ходжа Насреддин, который сидел рядом с султаном, внезапно сказал ему громким голосом: «Величество, во время моего путешествия я встретил очаровательную девушку. Чтобы отблагодарить тебя за то, что ты позволил мне разбогатеть, я бы хотел подарить её тебе, она достойна твоего гарема. Если хочешь, я пошлю за ней!» — «Тсс! Не так громко! – сказал султан. — Услышит моя фаворитка». — «Видишь, ты тоже боишься! Давай монетку».
Поделиться книгой: