Журнал ' Филдви' - подборка статей о йоге

Только теперь приходит понимание, что богатства Земли нельзя присваивать или эксплуатировать, не думая о равновесии в Природе. Повсюду растет осознание того, что наше будущее зависит от нового всемирного подхода к развитию, от новых взаимоотношений между окружающей средой и людьми. За рубежом проблемы экологии уже решаются на государственном уровне, например, вице-президентом США стал эколог Гор, а проблемами очистки окружающей среды активно занимается министр энергетики. У нас пока еще нет такого понимания этой глобальной проблемы - экологическое объединение, боровшееся на выборах в России, не набрало и 5% голосов и не прошло в Государственную думу. Увы, пока еще кусок колбасы к обеду для многих россиян кажется важнее, чем чистота воздуха или моря.

Необходимо понимать, что экология требует к себе всеобъемлющего подхода. И что экология Природы напрямую зависит от экологии духа, экологии в политике и социальной экологии. Когда произойдут серьезные изменения в сознании каждого из нас, тогда произойдут и глобальные изменения и в отношении к экологии. Но уже сейчас, если бы было понимание этой проблемы на государственном уровне, можно было бы принять единое экологическое законодательство, которое делало бы выгодным для предприятий заботу об экологии и несло бы серьезные штрафные санкции тем, кто такую заботу не проявляет. На Западе заниматься экологически грязным бизнесом не выгодно, ибо такой бизнесмен сразу теряет авторитет и имеет серьезные неприятности с налоговой инспекцией, а также страдает от бойкота потребителей, подвергается критике со стороны прессы. Хотелось бы, чтобы и наш бизнес тоже пришел к такому положению дел, когда будет невыгодно не заботиться о Природе.

А что же может сделать каждый из нас? Начать можно с малого. Посмотреть на свое отношение к Природе. Всегда ли, везде ли оно безупречно? Как вы относитесь к Природе - как потребитель к объекту потребления или как любящий сын относится к матери? Считаете ли вы, что Природа должна только давать вам, а вы должны только брать, или есть другие варианты? Что вы вообще понимаете под Природой? Разобравшись со всем этим для себя, постарайтесь дать такую возможность и своим детям. Помогите им в этом. Помогите разобраться в этом и своим родным и близким. Это уже будет какое-то конкретное дело, какая-то конкретная польза. Возможно, это покажется малым, но "малую траву родить труднее, чем разрушить каменный дом".

С. АЛЕКСАНДРОВ

Филдви, 2/95

ОБРЕСТИ РАДОСТЬ

Наша жизнь идет в этом радостном мире, словно могучая река следует извивам берегов, проходит сквозь пороги и запруды, где быстрая где медленная, где глубокая где мелкая, но какая бы она ни была, она открывает щедрой рукой перед каждым огромное богатство возможностей радоваться, быть в радости, наполнить радостью всю свою жизнь и каждый ее шаг. Но не все видят эти сияющие возможности. У кого-то хватает сил на то, чтобы отвернутся от чистоты и счастья происходящей с ним жизни, от живительного океана радости, плещущего у его ног и предаться унынию, скорби и безрадостности со всей решимостью отчаявшегося человека. Мир вам, о люди, но жизнь - никогда не отворачивается ни от кого и пока вы живы - океан радости у ваших ног. Позвольте себе ступить в него, омочить ноги сверкающей чистотой, побыть в детстве хотя бы мгновенье - и жизнь ваша заблистает новыми красками.

Но нет решимости. Невидимые но прочные цепи удерживают человека, попавшего в их плен и не дают переступить черту, ставшую запретной. В глазах таких людей хоть немного, но прячется, таится невысказанная мечта о радостной, счастливой, свободной жизни. Свободной? А разве мы не свободные люди? Да, человек свободен, и свобода его простирается так далеко, что свободен он даже в выборе своего рабства.

Как странно! Какой же человек откажется от парения на крыльях радости в чистой голубизне потока жизни, от солнечного света творческого труда, дарящего ласку и щедрость и уйдет в холодную пещеру тревог и сомнений, печалей и невысказанной жажды настоящей жизни?

О, Те, кто волей случая или судьбы оказался в этой пещере забвения, куда лишь отдаленно долетают трели соловья и детский смех, где тишина таит скрытые шорохи! Вы сами пришли сюда и сами же можете отсюда выйти. Только вы сами. Вы пришли сюда, потому что хотели убежать от свежего ветра жизненных обстоятельств, расправляющих крылья самостоятельных поступков, вызывающих в сердце мужество и очищающих нас от всего искусственного и уже отжившего. Вы сможете, сможете выйти от сюда всегда, как только поймете, что ждать больше не нужно.

Жар сердца никогда не угаснет. Ваше сердце - вот лучший проводник. Ваше мужество - вот лучший посох. Ваше творчество - тот чудесный мост, по которому проходит человек над пропастью лжи и страхов, насилия и рабства.

Понимает человек, что эти пропасти - не место для него, что эти цепи - неестественны и, бывает, грустит по детству, "безвозвратно ушедшему" по его же словам. И старается освободится - да не знает как, и отворачивает свои взоры от них, тяжелых, и почти всегда старается, хотя бы на время, забыть о них. Он сам выбирает для себя путь забвения.

Чувствуя внутреннюю неудовлетворенность - он обращается к музыке. Да, музыка - живительная сила, но его внутренняя музыка уже не слышна из-за грохота обид и грубых ритмов эгоистичных мыслей, прорывающихся в его жизнь, а главное, время музыки проходит, и снова - жизнь и неудовлетворенность ею.

Кто-то пытается утонуть в работе. Он так организует свое время, что почти не остается времени для того, чтобы остановится, почувствовать природу и услышать, хотя бы краешком уха, неразборчивый уже шепот совести. Но приходит время испытаний, и человек, оказавшийся на больничной койке, начинает понимать безуспешность его попыток забыть о цепях, сковывающих его, о своем детстве, тихой и печальной мелодией ушедшей радости трогающем его сердце.

Кто-то... Разнообразны пути забвения, но не о них здесь речь, не о них. Путь к утерянной радости совсем в другой стороне. Повернуться к своим цепям лицом и пройти к месту, где прибиты они к скалам небытия гвоздями наших же ошибок - вот этот путь. Тяжел этот путь? Возможно, но каждый шаг по нему отмечен наградой. Шаг - и человек чувствует, как потрескавшись, спадает ржа с какой-нибудь затаенной струнки его души и она звучит, поет, наполняя новыми чувствами его мир. Шаг - и слышен, рвется из груди радостный смех - пусть только на мгновенье он вырвался - но человек чувствует: он вернулся к нему, вернулся навсегда. Какая награда сравнится с самой небольшой находкой на таком пути? Нет такой награды и никогда не было.

О, решивший стать на этот путь? Ты отказался от главной лжи в твоей жизни. И, хоть это, может быть, и не очень приятно, попробуй понять - чего в жизни ты боишься? Начальника? Свою жену? Свою старую маму? (поверь, здесь нет места шуткам, страх очень часто начинается с детства). Кому и в каких ситуациях ты лжешь? Себе? Детям? Родителям? От кого ты зависишь? Может, от своего пятилетнего ребенка? (и это встречается в жизни). И кого ты сам подчиняешь, меняя жизнь его и свою и в какую сторону?

Понявший это и отказавшийся от лжи и страха, насилия и рабства в своей каждодневной жизни, и в своем трудовом дне, в минутах общения с ближним - тот, чьи крылья наполнены свежим ветром радости - обретает жизнь и свободу.

Филдви, 1/94

МЕХАНИЗМ ШТАМПОВ

Предлагаемая вашему вниманию статья Сатьянанды была написана как лекция для выступления перед учителями общеобразовательных школ. Но на наш взгляд, то, о чем говориться в этой лекции, может быть полезно не только педагогам. Поэтому с согласия автора мы публикуем лекцию "Механизм штампов".

Приходя на Землю, ребенок еще долгое время сохраняет объемное восприятие мира. Все, что для взрослого является плотным и материальным, для него прозрачно. Он не чувствует форм предметов, их плотности, температуры, цвета, запаха, вкуса. Он не знает ничего, поэтому для него все существует одновременно. Постепенно он начинает понимать значение человеческой речи, увязывая ее с предметами и явлениями, его окружающими. Взрослые постепенно передают ребенку свое восприятие, сове знание о мире через формулы языка "это мы", "это свет, это горячо, больно, плакать - плохо, улыбаться - хорошо, кушать - хорошо, не есть - плохо" и т.д. Когда ребенок смотрит на мяч, до того как ему сказали, что это мяч и что он прыгает, катается, он видит некий предмет, он начинает изучать его свойства, возможно, возможно мысленно с ним разговаривать, петь ему песни, видеть в нем живое существо. Он улыбается или не улыбается не от того, что подошла бабушка или чужая тетя, а от того, насколько приятные для него излучения выходят из этого человека. А бабушка тщательно пытается выдавить из него улыбку, предназначающуюся для человека под названием "бабушка". А "чужим" улыбаться, брать конфету, садиться в машину ни-ни.

Маленький ребенок не имеет так называемой сетки для восприятия мира. Эта сетка строится: 1) из штампов и определений окружающих его взрослых, которым он доверяет (как правило, это члены его семьи); 2) собственного опыта экспериментов, если взрослые оставляют ему на это возможность. Эта сетка может иметь крупные свободные ячейки восприятия. Тогда человек более легко дополняет и изменяет уже имеющиеся знания чем тот, у кого ячейки мелкие, да еще и жесткие. Такими они становятся в результате длительного нахождения ребенка под влиянием очень конкретных принципиальных, не допускающих изменений мнений взрослых людей. А поскольку волевая энергия взрослого зачастую сильнее и развитее, нежели ребенка, то мнение, сказанное с волей типа "Я сказала, что это так, значит, это так" не позволяет ребенку сформировать свое видение, он не успевает, у него не хватает сил. Плюс еще факт, что если ребенок доверяет в чем-то одном (добились вы его доверия), то он начинает принимать вас вместе со всеми вашими мнениями тотально. Сейчас, правда, появляется все больше и больше детей, более сильных по воле, чем взрослые, и тут взрослым придется туго. Они ставят штамп - упрямец, и в мудром варианте вставляют ему свое восприятие в обход воле, как говорят - исподволь, а в обычном варианте, не очень грамотном, начинают с ним долбиться, пытаясь победить, не зная, что это невозможно без полного разрушения личности. А ребенок или ускользает и прячется внутрь себя от такого разрушения, либо в какой-то момент сдается и тогда мы имеем то, что имеем.

Нельзя однозначно обвинить взрослых, что они вот так поступают с детьми. Дело в том, что в истории развития Земли и человечества был тяжелый период, в результате которого вся цивилизация могла погибнуть. В этот период человечество для своего выживания научилось жить системой плоских штампов - так легче. Если вы вдруг заглянете вглубь некоторых людей, за внешний занавес их действий - вы ужаснетесь от того, что там на самом деле делается, какие внутри порывы и помыслы руководят человеком. Чтобы не делать себе лишних стрессов, человек вместо реального объекта или явления ставит в сознании, запоминает, воображает, фотографирует, если хотите, картинку этого, которая удовлетворяет его, успокаивает, определяет его действия по отношению к данному объекту и больше он уже ничего увидеть не может. Например, появляется у человека друг в детстве, ему сказали "друг - это ценность", и все, человека за этим образом друга уже не видно. Тот, может, уже 300 раз не соответствует качествам друга, а он вес равно "друг". Пока он совсем что-то крупное не сделает такое, что выбьет человека из его штампа и иллюзорности, типа предательства или крупной подставки.

Дело в том, что окружающий нас мир людей и природы настолько многолик и многообразен, настолько каждое мгновенье нов, неповторим и это есть закон развития всего, что если человек отказывается успевать за этими мгновениями перемен, соглашается жить устоявшимися штампами, он отказывается от самого развития, он застаивается, он превращается в болото, теряет динамизм, ценные цели, ему незачем жить на Земле. Возможно, поэтому цивилизация могла погибнуть, люди упорно закрывали глаза на закон развития, они не хотели слушать о душе и духовных ценностях, все свелось к материальным задачам и материальным ценностям. Почему "скрипач не нужен" в "Кин-дза-дзе". Ведь именно этот фильм отражает то, куда мы можем прикатиться без духовных ценностей, без культуры. Да, летать между планетами, читать мысли - но это все, это скудно, бедно, неинтересно.

Так вот, в этот период, человек, закрываясь от реальности, выживает с помощью плоского лозунгового восприятия мира - "это хорошо - это плохо", "все как у людей" и т.п. Поэтому когда у него рождается ребенок или приходит к нему на воспитание, он, естественно, из лучших побуждений хочет сделать его выживаемым, адекватным окружающей среде, он создает ему аналогичное своему видение мира.

Но теперь настают другие времена, цивилизация не погибла, она входит в этап своего обновления, перемен и это требует изменений во всем, хотим мы того или нет. Как на Землю хотели мы или нет, пришел рабовладельческий строй, феодальный, капиталистический, фашистский. Да, мы говорим: "Сложились предпосылки". Но это от нас конкретно, от наших выборов не очень зависит. К сожалению или к счастью, перемены на Земле соответствуют переменам в Космосе и поэтому мы можем только или жить попутным ветром или сопротивляться ему.

Поэтому сейчас жить старыми штампами, мерками - это тормоз в развитии не только личном, но и всего человечества. Вы наблюдаете эту ломку и в экономике, и в политике, быту.

Сейчас навязывание детям старых сеток, штампов, видения, не давание им навыка свободы ощущений, познания и выбора есть не помощь им в выживании, а даже наоборот. Система жизни и ценностей все равно измениться, это от нас мало зависит, и человек со старой шкалой окажеться не адекватен. Это действительно, трудное для Земли время, необходимо все время быть на гребне волны изменений, следить за событиями и меняться в ногу с ними, иначе не выживешь, задавят. Что это значит? Это значит, что, сделав дело, вы не можете сесть и расслабиться, застояться - малейший застой и вы уже отстали, вы все время напряженно следите и участвуете, анализируете, но нигде не можете поставить точку - ведь идет процесс. Нет смысла фотографировать промежуточные картинки явлений, держаться за них, возводя в ранг кумира.

Процесс отказа от штампов неизбежен. Неизбежен отказ от массового, не индивидуального подхода. Ведь не бывает двух одинаковых людей, как не бывает двух одинаковых восходов и закатов. Вроде все то же самое - Солнце восходит над горизонтом или заходит за него, а что-то каждый раз не так, как вчера. Так и человек: вроде, руки - ноги - голова, а каждый - индивидуальность, вроде из одного теста сделаны, а все равно личности.

Учителя духовного эзотерического развития на Востоке говорят, что каждый человек - это развивающееся существо, пришедшее за этим на Землю. Например, если вдруг у ребенка появилось какое-то негативное качество, слабость, желание украсть и т.п., то необходимо понимать, что у развивающегося существа все явления приходящи, изменяемы и необходимо, чтобы это чувствовалось в вашем отношении к данным проявлениям. Вы ребенку показываете свое негативное отношение к его действиям, но при этом вы чувствуете, вы внутри на 100% уверены, что это все пройдет, он справится с этой задачей. Ведь ВСЕ ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕКУ НА ЗЕМЛЕ СТАВЯТСЯ ЕМУ ПО СИЛАМ. Или он перерастет, это временные трудности. Таким своим видением, своей непоколебимой волевой уверенностью вы вливаете в него неимоверною силу, помощь на решение ситуации - вы ему действительно помогаете. Если вы еще предложите ему некоторые психические техники в соответствии с его возрастом, то цены вам как воспитателю, учителю не будет. Техники самые простые типа: прежде чем раздраженно заорать - сделать глубокий вдох и задержку дыхания, прежде чем залезть в чужой карман - представить ярко, что у тебя все украли и т.п. И предложите это мягко, в виде помощи, а не жестко в виде приказа. Как помощь для того, чтобы справиться с временным недугом.

Когда же учитель на ученика ставит штамп или создает законченное мнение типа слабый ученик, дебил, идиот, заторможенный, так он как бы фиксирует ребенка на этой ступеньке его развития. И сколько вы и родитель не бейтесь потом, чтобы он изменился, ничего не получиться, пока вы, взрослые, не поменяете свое мнение, свое видение, не увидите вдруг в нем какой-то просвет, какую-то способность - это и будет та соломинка, с помощью которой ребенок сможет перемениться. Поэтому сделайте эксперимент, попробуйте сначала не со всеми учениками, а возьмите несколько слабых и сознательно, логикой или интуицией найдите у них какие-нибудь или хоть одно сильно качество, даже не в науках, а чисто человеческое, например, доброту, мягкость, и зафиксируйте на нем все свое внимание, относитесь к ребенку, к этому качеству тотально, как будто больше в нем ничего больше нет, забудьте о том, что он не соображает в учебе, лентяй и прогульщик. Через некоторое время ребенок начнет расцветать, распускаться и на силе этого цветения сможет измениться.

Если бы люди фиксировали свое внимание на положительных качествах друг друга, то жить всем было бы гораздо легче.

Тоже самое, но наоборот, происходит и со штампами хороший, сильный, способный ученик. Да, есть дети, которые сами собой и без ваших штампов легко отзанимаются все школу, по целому ряду мало, кстати, зависящих от вас обстоятельств они имеют достаточно собственных способностей, чтобы хорошо учиться. Но есть дети, у которых наступает момент, когда они уже не тянут на штамп сильного ученика, им бы чуть расслабиться и учиться нормально, на том уровне, на котором им сейчас нужно. Но штамп заставляет их из кожи вон лезть, бороться за подтверждение этого мнения о себе. Они теряют силу, радость, становятся злобными внутри, изворотливыми и даже подлыми. Доходит это до нервных стрессов и все из-за мнения учителей и одноклассников. Так не лучше ли, чтобы человек в каждое мгновение был самим собой, а не играл роли, навязываемые ему кем-то, еще и более сильным.

В мире взрослых происходит тоже самое. Как на Иванушку поставили штамп дурочка, то хоть и был он в три раза умнее и ловчее братьев, да никто этого не видел. Только чудо всех вывело из неведения. Как ставит теща или свекровь на вас штамп, что некудышняя пара ненаглядной дитятке, так и барахтаетесь вы всю жизнь, как Дон Кихот против мельницы, против этого штампа или наоборот, штамп верной жены или мужа и - хочется гульнуть, а не могу. И начинаются нервные стрессы.

Поэтому не ждите чуда, которое вас прозреет извне, перестаньте жить штампами - и увидите мир ярким и красочным, изменяющимся. Вы сами будете чудом для себя и окружающих.

САТЬЯНАНДА

Филдви, 7/96

ШКОЛА ЙОГИ

ЛЕГЕНДЫ ИЗ ЗЕЛЕНОГО ПОЧТОВОГО ЯЩИКА

На дверях "Института Йога Гуру Ар Сантэма"

висит зеленый почтовый ящик. В него

периодически бросают различного рода

рукописи. Одну из этих рукописей мы

предлагаем читателю.

Ар Сакйоз

ВИНОГРАДНИК АЛЬ-ДЖИЗАМЕЙНА

ИЛИ БЕСЕДА О ВОССТАНОВЛЕНИИ

ДОБЛЕСТИ ЯХВЕ

Во имя сил, осуществляющих

перестройку Земли и космоса, Моисея,

Яхве, процветания и счастья еврейского

народа и всех народов Земли.

Вот как я услышал. Прошу извинения у всех, кому я могу помешать своими писаниями.

Однажды в лесах страны Арьварта собрались йоги из разных земель: славяно-арийские и индийские, американские и тибетские, израильские и арабские, прибыли также представители других планет, звезд, Галактик и Вселенных. Тут же было множество богов. Ибо для них тоже наступили времена трудные, но интересные. С наступлением Ваджра-юги (бриллиантовой юги) Земля вышла на Вселенский уровень, земные боги вместе с ней стали Вселенскими. Они обрели новые атрибуты, новые имена, новые энергии, их имена стали известны во всей Вселенной. Приходится им теперь учиться пользоваться новыми атрибутами, новыми энергиями, менять свой характер и свойства.

Совершив все положенные ритуалы, поприветствовав всех богов и сущностей, присутствующие расселись вокруг Учителя согласно статусам и рангам, чтобы послушать беседу Учителя и его ответы на вопросы учеников.

Ученик сказал: "Позволь задать тебе вопрос, о знающий тайный смысл вещей и природу богов! Недавно я посмотрел два фильма об Инднане Джонсе: "Искатели потерянного ковчега" и "Индиана Джонс и последний крестовый поход". Чтo тaм иcтинного, а что нет? Прошу тебя, ответь на мой вопрос".

Учитель сказал: "Там есть много истинного и неистинного, но ведомо ли тебе, о взыскующий знания, что Индиана Джонс успел совершить недавно еще несколько подвигов, используя свои знания о Ковчеге Завета и Чаше Грааля. Ведь не все из того, что с ним произошло, было показано в фильмах. Давай вызовем Индиану Джонса и попросим его рассказать о своих новых приключениях".

Учитель вызвал Индиану Джонса.

Учитель сказал: "Я приветствую тебя, доблестнейший из мужей, преданный истине и своей науке, готовый ради нее претерпеть множество приключений и испытаний. Не соблаговолишь ли ты поведать нам о своих приключениях в храме Яхве и о снятии заклятия с него, ибо слава об этом уже некоторое время идет по Земле, а мы до сих пор не слышали подробностей. Кто, кроме тебя, главного очевидца и участника событий, может рассказать нам об этом лучше и подробнее".

Индиана Джонс сказал: "Благодарю тебя, о Гуру! Кому, как не тебе, должен я поведать о своих деяниях. Ведь осуществились они благодаря помощи твоего ученика Ар Сзухти. Слушайте эту удивительную историю, приводящую в восторг, участником которой я стал поневоле.

Когда я покидал храм Грааля, после того как Чаша Грааля скрылась под землей, рыцарь-хранитель Грааля сказал мне такие слова.

Рыцарь-хранитель сказал: "О Индиана Джонс! Ты должен вернуться сюда через 58 лет".

Благодаря тому, что я выпил напиток долголетия из Чаши Грааля, мне удалось прожить все эти годы не старея и не потеряв силу, сохранив при этом свой цветущий мужской возраст. Правда, мне дважды пришлось сменить имя и фамилию и скрываться от близких мне людей, чтобы они не заметили то, что я не старею и не западали на этом. Когда прошло 58 лет, я вновь направился к храму Грааля. Пройдя еще раз знакомый мне путь, я с трудом пробрался через развалины храма в обиталище рыцаря-хранителя, нашел его там, поприветствовал и сказал, что пришел выполнить его наказ. Рыцарь-хранитель обрадовался моему возвращению.

Рыцарь-хранитель сказал: "О Индиана Джонс! Многие стремились достичь Грааля! Кто-то погибал на пути к нему, у кого-то пропадало терпение и он возвращался назад, кто-то добирался до храма, но не мог выдержать испытаний дыхания бога на гордыню, прыжка с головы льва на смелость, знания имени бога на сообразительность и причастность к тайным знаниям. Некоторые дошли сюда и получили дар Грааля молодость, долголетие, исцеление от болезней. Но истинного назначения Грааля не постиг никто. Когда меня посвящали в Хранители Чаши мне передали старинный завет, которым еще никто из хранителей не пользовался. Мне передали закрытый ларец и сказали, что когда настанет время, он сам собой раскроется и в нем будет послание, которое я должен буду передать тому, кто придет за Граалем и успешно преодолеет все испытания. Примерное время раскрытия ларца мне тоже сообщили. Поэтому я попросил тебя вернуться сюда через 58 лет, так как ты выдержал все испытания. Включая испытание на мудрость.

Четырнадцать лет назад, во время парада планет, из ларца раздалась прекрасная музыка, поразившая меня до глубины души, и он сам собой раскрылся. В нем оказалось золотая табличка, на которой была выгравирована надпись на непонятном мне языке. Ты археолог и профессор, Инди, и должен в этом разобраться. Вот она, читай!"

Индиана Джонс сказал: "На золотой табличке была выгравирована надпись на староарамейском языке, который я неплохо знал.

Текст гласил: "О избранник! Тот, кто преодолел все испытания и имеет требуемые качества, тот, чье имя пришло. Раз ты читаешь это, то кончилось время проклятия Яхве!

Я, Анастасис, глава древнего ордена масонов и хранителей священного знания, сообщаю тебе, что однажды, после того, как я долгое время постился в пустыне и предавался различным аскетическим подвигам, ко мне явился образ сурового человека с бородой, глаза которого горели божественной мудростью.

Образ сказал: "Я Моисей, основатель иудаизма! Я явился к тебе потому, что случилась великая несправедливость. На Яхве, созданного мной, было наложено, заклятие левитов. Его положительные качества были скрыты, а взамен поставлены новые - мщения, злобы, страдания. Левиты захотели использовать его для установления мирового господства и достижения своих целей. Используя то, что я вложил в Яхве, они могут это сделать. Я сейчас не живу в физическом теле на Земле и не могу создать свою аватару. Да и время еще не пришло, сейчас еще время Кали-юги и старые проклятья не могут быть отменены. Но сейчас надо предпринять подготовительные меры. Слушай, о богатый аскетическими подвигами. Предвидя то, что на Яхве будет наложено трудноснимаемое проклятие, я создал орден масонов, который, в числе прочего, должен был накопить богатства и построить храм Грааля. Яхве заточен левитами в храме Яхве, который невидим и непреодолим из-за заклятья Семи Вуалей. Там он страдает, выполняя их волю.

Тебе надо будет связаться с индийским царем Ашокой, который сейчас является главой масонов, взять у него по моему разрешению большие денежные средства, сокровища и Чашу Грааля. Для Грааля надо построить храм под землей, совершить над ним необходимые ритуальные действия, после чего он сможет продлевать жизнь людям и лечить. Но это можно будет делать только внутри магического круга в храме Грааля. Ибо истинная цель его будет другая. Ты должен будешь посадить в местечке, называемом Аль-Джизамейн, виноградник согласно моим указаниям. Там упал один из осколков Фаэтона и земля эта обладает чудесными свойствами. Ты должен посвятить несколько кланов виноделов в таинство приготовления особого рода вина, которое они должны уметь приготавливать, хранить секрет в течении столетий и никому его не выдавать. Ибо, если достойный человек нальет вино Аль-Джизамейна в Чашу Грааля и выпьет его согласно ритуалу, то тело его, благодаря особым свойствам вина и содержащимся микроэлементам Фаэтона, приобретет качества подобной алмазу крепости и этот человек сможет преодолеть заклятье Семи Вуалей и войти в храм Яхве. Но что его ожидает там, даже мне неведомо.

Построй храм Грааля таким образом, чтобы входящего туда ждали испытания, пройдя которые, он показал бы, что обладает качествами, необходимыми для выполнения этой миссии. Напиши все ритуалы и то, что я тебе сообщил, на золотой табличке, которую спрячь в ларец, который раскроется сам, когда кончится Кали-юга и планеты примут особую священную конфигурацию. Ларец для тебя изготовят мастера Ашоки.

Сам храм Яхве находится неподалеку от Аль-Джизамейна, ибо заклятие Семи Вуалей может существовать только благодаря эманациям Фаэтона. Но помни, что Чашу Грааля можно переносить только в Ковчеге Завета, который, согласно предопределению, к тому времени будет обнаружен, потому что Чаша Грааля содержит в себе первоэлементы, которые, находясь, без защиты, могут аннигилировать.

Удачи тебе, теперь ты посвящен в орден масонов и должен исполнить мою просьбу".

Я, Анастасис, по просьбе Моисея совершил путешествие в Индию, встретился с Ашокой, исполнил все то, что просил Моисей: построил храм Грааля, поместил в него Чашу Грааля, учредил клан виноделов в Аль-Джизамейне, обучил их секретам приготовления священного вина, основал орден хранителей Грааля, выгравировал эту надпись и поместил ее в ларец.

Ты, тот, кто выдержал все испытания и показал себя достойным для исполнения миссии освобождения Яхве - вот, что тебе надлежит сделать.

Во-первых, ты должен розыскать Ковчег Завета, который будет тебе необходим для переноски Чаши Грааля. Он находится в Египте, в колодце потерянных Душ. Затем, ты должен будешь снова войти в храм Грааля и поместить в Ковчег Завета Чашу Грааля. Тебе надо будет подобрать двенадцать юношей, каждый из которых обладает качествами одного из двенадцати зодиакальных созвездий Кали-юги. Хотя они к этому времени будут работать по-другому, но энергетика Ковчега и Чаши настроена именно на них.

Эти юноши должны будут перенести ковчег с чашей в Аль-Джизамейн. Там тебе надо будет найти главу клана виноделов и взять у него бочонок священного вина, показав эту табличку.

После этого в двадцати тысячах шагов к северо-востоку от Аль-Джизамейна, ты должен розыскать скалу в форме черепа. Там ты должен будешь найти место, соответствующее клиновидной кости. На нем будет нанесен особый знак в виде трех треугольников. В ночь летнего солнцестояния ты должен будешь отыскать на небосводе звезду Сириус, а за ней звезду долголетия Канопус и отметить это направление. Потом ты должен будешь открыть Ковчег Завета и достать Чашу Грааля и расположить ее так, чтобы на нее падали лучи Канопуса. В чашу надо налить священное вино Аль-Джизамейна и двигаться по направлению к Канопусу, каждые пять шагов совершая глоток из чаши и повторяя особую мантру, которую я здесь написал, но передать ее ты никому не имеешь права, ибо она настраивается только на одного человека. Выпив 365 глотков, ты преодолеешь Заклятие Семи Вуалей и увидишь храм Яхве. Но что там тебя ожидает мне неведомо, ибо Заклятие Семи Вуалей скрывает все. Поэтому не выбрасывай Чашу Грааля, может тебе придеться еще раз вернуться.

Удачи тебе, о герой, исполни просьбу Моисея".

Ученик сказал: "О Учитель, не мог бы ты рассказать мне каким образом на Яхве было поставлено проклятие и каковы были его истинные качества?"

Учитель сказал: "Эта история произошла очень давно. В древних источниках сказано, что некогда в Египте появился человек по имени Моисей. О происхождении его почти ничего не известно: то ли он ариец, то ли тамил, то ли еще кто. В юности он много путешествовал и многому научился. Придя в Египет, он стал обучаться тайнам египетских магов и жрецов. Через некоторое время он стал высказывать претензии на власть в Египте. Моисей хотел ввести культ Луны вместо старых египетских культов Солнца и тотемических богов. Египетские жрецы испугались взять на себя ответственность убить человека, обладающего столь высоким статусом, как у Моисея, ибо это могло повлечь за собой несчастья и проклятье для всей страны. Поэтому они решили изгнать его в пустыню. Снедаемый жаждой власти и обладающий тайными знаниями, Моисей решил создать свой народ из кочевых племен семитов, которых он встречал во время скитаний по пустыне. И он, где уговорами, где убийствами старейшин, где лестью, где страхом, стал объединять эти разрозненные племена в единое целое. Многие сбежали от него в Африку, многих во время этого бегства египтяне взяли в качестве рабов на работы. Тогда к этим рабам Моисей еще раз являлся в Египет и предложил присоединиться к нему. Отсюда идет легенда об исходе еврейского народа из египетского плена".

Ученик сказал: "Каким же образом тогда появился еврейский народ?"

Учитель сказал: "Единого еврейского народа не было. Когда Моисей собрал воедино конгломерат разных семитских арабских племен, он решил, по политическим целям, назвать их особым народом и придумал им имя "евреи". Но на самом деле еврейский народ создан из смешения крови разных арабских племен и сейчас на Ближнем Востоке между собой конфликтуют кровные родственники, называемые по неведению разными именами.

Вот из этих-то людей Моисей решил воспитать воинов-кшатриев. Сорок лет водил созданный им народ по пустыне, чтобы они забыли свои старые привычки и из них выделились воины-кшатрии. Когда это Произошло, он напал на Палестину. Там в это время обитали славянские племена и на месте нынешнего Иерусалима стояла славянская крепость Явь. Войска Моисея осадили эту хорошо укрепленную крепость. В ней были свои источники воды, большие запасы продовольствия. Но главным богатством Яви были человеческие качества ее защитников. Тридцать лет сражались защитники Яви на ее стенах, тридцать лет они беспрестанно несли сторожевую службу, тридцать лет сражались день за днем. Жены защитников крепости рожали детей, которые едва повзрослев обучались владеть оружием и вступали в бой.

Целое поколение воинов сменилось за это время: Неизменным оставалось одно: мужество и доблесть воинов, преданность своему народу, непоколебимый боевой дух. Но за тридцать лет осады, не получая помощи извне, один за другим погибли защитники Яви, их жены, дети, родители. Но никто не предал своего народа, никто не получил раны в спину.

В последнем штурме погибли последние защитники Яви и войска Моисея вступили в полностью опустевший город. Восхищенный человеческими качествами защитников Яви, Моисей решил создать из них божество, которое бы покровительствовало еврейскому народу. Ведь он был ученейшим египетским жрецом и знал многие тайные магии и ритуалы. Совершив все, что положено и объявив погибших жителей города Явь жертвой богу, он создал из их доблести, смелости, мужества, преданности божество, которое он назвал в честь завоеванного народа Яхве. С тех пор Яхве стал покровительствовать еврейскому народу и тот стал процветать. Но прошло много лет и на еврейский народ, который к тому времени разделился на два царства: Израиль и Иудея, стали нападать соседние народы и разрушать их города. Среди их захватчиков были ассирийцы и вавилоняне. У них был такой способ ведения войны. Покорив царство, они часто переселяли его жителей в другую местность, а на их место насильственно переселяли другие народы. Так произошло и с евреями. Вначале ассирийский царь Салманасар разгромил израильское царство, разрушил ее столицу Самарию, переселил его жителей в Месопотамию, а затем, через приблизительно 150 лет, вавилонский царь Навухудоносор вновь разорил евреев и переселил их в Вавилон. Во время этих пленений на еврейский народ сел Сион".

Ученик сказал: "Что такое Сион? Я многократно слышал об этом учении, но никто не мог объяснить мне его сути. Не мог бы ты, о многознающий, рассказать вкратце об этом".

Учитель сказал: "Многие об этом рассказывали, но часто неточно. Сион - это межвселенское явление. Некогда в нашей Вселенной появились обитатели соседней вселенной. Их Вселенная, в отличий от нашей, находится в состоянии сжатия, ее размеры уменьшаются и приближается пралая - распад. Но они являются большими мастерами в обращении с разного рода излучениями, радиоактивными отходами. Они должны были помочь нам убрать различные отходы, различные источники радиации, мешающие живым существам. Ты знаешь насколько это сейчас необходимо Для Земли. Но им здесь понравилось и они решили остаться с нами. А для этого взять власть в свои руки. И вот один из их мудрейших правителей, чье имя до сих пор неизвестно, придумал, что для этого надо исказить философские, научные, религиозные учения Земли, чтобы лишенные силы знания и духовности люди, боги и прочие обитатели Земли и подземного мира могли быть легко управляемы. Так были искажены Веды, науки, астрология, санскрит и многое-многое другое. Среди народов для осуществления этих целей был выбран тамильский народ, который до сих пор не может прийти к процветанию, устранить несчастья, выпадающие на его долю. Это произошло за некоторое время до описываемых событий.

Рядом с Вавилонией существовало в то время царство Элам, жители которого по языку и обычаям были дравидами, то есть родственниками тамилов и через них эти идей стали проникать в Вавилон, Ассирию и другие западные страны. Чтобы воспрепятствовать этому явлению ассирийский царь Ашшурбанапал, в промежуток между Салманасаром и Навахудоносором, решил сохранить старинные легенды и знания, оставшиеся часто еще от шумеров, в неприкосновенности. Он сам, будучи ученым жрецом и астрологом, что было редкостью в те времена, да и в нынешние тоже, построил огромную библиотеку в своей столице Ниневии и стал собирать в ней все известные в те времена знания. Для переписывания их на глиняные таблички была собрана целая армия писцов. При этом копии постоянно сверялись с подлинниками и попытки искажения наказывались. Во время своего царствования он захватил столицу Элама, город Сузы, и стал бороться с явлениями Сиона. Но все-таки, несмотря на все старания подлинники были выкрадены теми, кому это было надо. В тексты были внесены искажения, а через несколько лет, после смерти Ашшурбанапала, мидяне и вавилоняне объединились в военный союз, неизвестно кем придуманный, Ассирия пала, ее столица Ниневия была сожжена дотла, а вместе с ней и плод усилий Ашшурбанапала - его библиотека. С тех пор этот прием неоднократно применялся в истории. Развалины Ниневии и то, что осталось от библиотеки, удалось найти лишь в середине прошлого века.

Так вот о евреях. Во времена своих пленений они смешались с дравидами-эламитами, которые стали известны как левиты. Вот этот-то народ и стал выдавать себя за истинных евреев, хотя они и не являются таковыми. Они, в угоду своим сионистским целям, исказили учение Моисея, за что он на них очень сердит, создали комментарии к законам Моисея, Талмуд, исказили священные писания, в которых изменили истинные качества и свойства Яхве.

Но мы с тобой, похоже, увлеклись ученными разговорами, давай-ка послушаем дальше увлекательный рассказ Индианы. Джонса". Индиана Джонс сказал: "Прочитав золотую табличку, я решил действовать. Как вы помните по фильму "В поисках потерянного ковчега", Ковчег Завета заперли в хранилище военно-морской базы и, благодаря своим старым связям в военно-морской разведке, я смог достать его.

Чашу Грааля мне отдал рыцарь-хранитель Грааля, так как за прошедшие годы ему, благодаря некоторой власти над жителями подземного мира, удалось достать ее из расселины, в которую она провалилась, как вы помните из фильма "Индиана Джонс и последний крестовый поход".

После этого, собрав все необходимое, я выполнил все наставления из золотой таблички Анастасиса: прибыл и Аль-Джизамейн, собрал юношей с необходимыми качествами, которые должны были нести Ковчег Завета, показал золотую табличку главе клана виноделов Аль-Джизамейна и получил от Него бочонок волшебного вина. Розыскал скалу в форме черепа в двадцати тысячах шагов к северо-востоку от Аль-Джизамейна и нашел место, отмеченное особым знаком. В ночь летнего солнцестояния я заметил направление на звезду Канопус, достал Чашу Грааля и, соблюдая ритуалы, пошел в этом направлении, делая глоток из чаши каждые пять шагов и повторяя священную мантру.

По мере движения я стал различать впереди контур храма. С каждым шагом идти становилось все тяжелее. Я ощущал огромное страдание, я вспоминал страдания людей, которые когда-либо жили на Земле. Это страдание все уплотнялось и совершив 365 глотков вина, я уперся в Непреодолимую Стену, стену из уплотненной стихии страдания, земной проекцией которой является Стена Плача в Иерусалиме. За этой стеной виднелся храм, в котором был заточен Яхве. Но даже с помощью вина Аль-Джизамейна, мне не удалось преодолеть стену. Поэтому я отступил назад и спрятал Чашу Грааля в Ковчег Завета, чтобы иметь возможность повторить попытку. Двенадцать юношей отнесли Ковчег Завета обратно в храм Грааля, а я стал размышлять над тем, как мне преодолеть Непреодолимую Стену".

Учитель сказал: "Переделав учение Моисея, левиты превратили Яхве в бога мщения, злобы, ненависти, страдания. Он стал мстительным, стал награждать верующих в него страданием. Посмотри книгу Иова или почитай современные писания Лазарева о карме. Там провозглашается, что Яхве (Единый бог) награждает людей, верующих в него, страданием, пишется, что цель жизни человека - страдание и что в этом заключается его духовное развитие. На самом деле это не так. Духовное развитие это познание законов природы и ограничение себя в их рамках. Для того, чтобы никто не мог добраться до Яхве и снять с него магию ненависти и злобы, левиты запретили упоминать имя Яхве и никто не мог добраться до его истинных энергий, не мог услышать просьбу Яхве о помощи. Но сейчас кончилась Кали-юга и магия с Яхве должна быть снята".

Услышав эти слова Учителя, обрадовались ангелы и архангелы, обрадовалась вся свита Яхве, возрадовался сам великий Кабала, ибо много раз они пытались пробиться к Яхве, но не смогли.

Ученик сказал: "Как на Яхве могла быть поставлена магия страдания. Ведь он не хозяин страдания, а награжден страданием?"

Учитель сказал: "Это не секрет. Ведь среди доблести, смелости, преданности защитников крепости Явь присутствовала и стихия страдания. Много они претерпели бедствий за 30 лет осады, много слез пролили женщины, много ран получили воины, много близких потеряли защитники крепости, много страдали от голода и жажды".

Ученик сказал: "Как левиты могли превратить частицу страдания Яхве в его основную часть?"

Учитель сказал: "Немудренное это дело в Кали-югу. Наша Вселенная окружена другими Вселенными-спутниками. За каждые 26000 лет, соответствующие одной юге, она проходит полный круг среди Вселенных стихий и в зависимости от того, кто к ней ближе, та стихия и преобладает на Земле. В Кали-югу к нам ближе всего была стихия страдания и на Земле ее было очень много. Ее легко было получить и дать другим людям и сущностям. На страдании были построены государства и храмы, были созданы религии, основанные на страдании: буддизм, иудейство, христианство и ислам. Но сейчас наша Вселенная в своем движении по кругу уходит из-под этой стихии, она перестанет доминировать в нашей части Вселенной и на Земле, и потому, лишенные космической поддержки станут истощаться и постепенно сойдут на нет религии и государства, основанные на страдании".