Помоги проекту - поделись книгой:
Одной из главных мыслей этого произведения является открытие того факта, что Иисус был революционером своего времени и не был так безобиден, как об этом думают многие. Это подтверждается следующим:
«…В действительности Иисус затеял революцию, и она увенчалась бы успехом, если бы те самые римляне, против которых она была направлена, не приняли христианство.
– И каким же образом он начал эту революцию?
Две тысячи лет назад, когда еще не изобрели туалетную бумагу, люди подтирались левой рукой. Затем они ополаскивали пальцы в чаше с водой, но левая рука все равно оставалась нечистой, и об этом помнили. И так до сих пор поступают люди в большинстве стран третьего мира. В наши дни на свете живет около четырех миллиардов человек, не знающих, что такое туалетная бумага. В этих современных странах, как и когда-то в Древней Иудее, самое ужасное и чудовищное оскорбление – прикоснуться к человеку левой рукой. Во многих обществах даже запрещалось просто указывать левой рукой на человека. Среди ессеев (христианская община, к которой принадлежал Иисус) за жест левой рукой нарушителя изгоняли из общины. И если бы ты захотел кого-то грубо оскорбить или унизить, в особенности прилюдно, то тебе следовало бы дать ему пощечину левой рукой. И это ты бы смог сделать и решиться на это только с человеком, который не смог бы тебе отомстить.
Итак, в древнеримском обществе пощечина левой рукой была самым тяжким оскорблением. И нанести такое оскорбление могли только самому бесправному человеку. Например, одному из евреев, чью землю оккупировали римляне. Оскорбленный не мог дать сдачи. Так как за удар, нанесенный римскому гражданину, полагалась смертная казнь.
Вот если бы римлянин нанес удар еще и правой рукой, то это означало, что он развязал драку, и тогда оскорбленный имел право защищаться. Но правой рукой римляне рабов не били. Они наносили им позорные удары левой рукой и смеялись над униженным рабом, который не мог дать сдачи.
Итак, если бы ты бил левой рукой кого-нибудь, то удар пришелся бы по правой его щеке, а если бы он после этого спровоцировал тебя ударить еще его и по левой щеке, то тем самым поставил бы под сомнения твой авторитет, будь ты рабовладельцем или человеком, наделенным властью.
Это все равно как если бы я сказал тебе: «Если ты не трус, ты будешь драться со мной по-честному, чтоб я смог отвечать на твои удары. Ударь меня правой рукой. Я вызываю тебя на бой».
Однако такое поведение не может быть приравнено к ответному удару. Ты всего лишь попытался принудить обидчика к честному бою.
А теперь слушай:
«…Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…» (Евангелие от Матфея, 5:38-39)
А вот еще пример:
…Во времена римского владычества римский солдатам и гражданам дозволялось по закону использовать местных жителей в оккупационных странах для переноски грузов на расстоянии до одной мили. Но римляне отлично понимали, что, если они будут эксплуатировать побежденных слишком жестоко, могут вспыхнуть восстания или бунты. Поэтому они налагали очень суровое наказание на солдат и граждан, заставлявших жителей завоеванной страны переносить грузы на расстояние больше мили. Римлянин, уличенный в этом преступлении, подрывающем спокойствие в стране, лишался римского гражданства. А, потеряв гражданство, он сам оказывался в положении раба. Этому человеку грозила опасность даже в том случае, если кому-то просто
А теперь слушай: «…И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди два…» (Евангелие от Матфея, 5:41)
Ну и еще один пример:
…Во времена римской империи человек с маломальским достатком владел двумя предметами одежды. Во-первых, была длинная рубаха, которую оборачивали вокруг тела, мы бы ее назвали туникой или тогой. А во-вторых, был плащ – теплая верхняя одежда. В Палестине днем жарко, а ночью холодно, так что люди спали в обоих одеяниях, а днем ходили в одной рубахе.
– А если бы ты был рабом или состоял у кого-то в кабале, то рабовладелец, скорей всего, утверждал бы свою власть над тобой одним простым способом. Он держал бы твой плащ у себя в дневное время, так что по вечерам ты вынужден, был бы приходить к нему за плащом, чтобы спать в тепле. Однако существовал еще один антиэксплутационный закон, запрещавший забирать у человека рубаху – его дневную одежду. Ведь без рубахи он бы остался голым. Нарушив это предписание, ты приступил бы закон благопристойности и общественного приличия. И, кроме этого, это бы была «сверхэксплуатация трудового класса», подрывающая спокойствие в Империи.
– Ну, так вот, представь себе, что я – римский гражданин, живущий в стране, оккупированной римлянами. Я выхожу из дома и вижу, как ты работаешь на своем поле. Мне приходит в голову, что из тебя получится хороший раб для строительства моего дома. Все что мне нужно, – пойти к местному чиновнику и взять у него законное постановление о том, что отныне тебе положено работать на меня. В этом постановлении будет указано, что каждое утро ты должен будешь отдавать мне свой плащ на хранение, а вечером я должен буду его возвращать, чтоб тебе было в чем спать. Именно так и происходило изо дня в день, особенно в Иудее времен Иисуса. А если ты не захочешь отдать мне свой плащ, то я имею полное право бросить тебя в темницу или скормить львам.
А теперь слушай:
«…И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя верхнюю одежду, отдай ему и рубашку…»(Евангелие от Матфея, 5:40 в русском синодальном переводе Библии «рубашка» и «верхняя одежда» поменялись местами.)
Если я отдам тебе и плащ, и рубашку, я останусь голым. Все подумают, что ты нарушил этот закон. И очень может статься, что в тюрьму пойдешь ты, а не… И если так будут поступать многие. То римское господство не устоит.
Интересно, что и Ошо, в своей притче, косвенно подтверждает тот факт, что слова Иисуса, по поводу ударов по щекам можно трактовать по-разному. Ниже я полностью привожу эту притчу, опять не снабжая ее своими комментариями, для того, чтоб читатель сам смог сделать определенные выводы из вышесказанного.
Если человек достаточно хитёр, чтобы запомнить тридцать три тысячи правил, он и достаточно сообразителен, чтобы всегда найти способ их обойти. Если он не хочет делать определённую вещь, он найдёт способ.
Я слышал историю об одном христианском святом. Кто-то ударил его по лицу, потому что в этот день на утренней лекции он сказал: "Иисус говорит, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь другую". И этот человек захотел это проверить и ударил его изо всех сил по щеке. Этот святой был действительно истинным верным своему слову: он подставил ему другую щёку. Но этот человек был тоже непрост: он ударил и по второй щеке, ещё сильнее. Тогда его ждала неожиданность: этот святой набросился на него и стал бить его так сильно, что этот человек сказал:
– Что ты делаешь? Ты же святой, и утром ты сказал, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь другую.
Он сказал:
– Да, но у меня нет третьей щеки. И Иисус на этом останавливается. Теперь я свободен. Теперь я буду делать, что мне хочется. Иисус не даёт об этом больше никакой информации.
В принципе, после таких мыслей можно вполне не надолго отложить книгу и подумать о том, что здесь было написано и прочитано вами.
Если же есть желание и силы, то можно дальше продолжать наше повествование. Мы плавно возвращаемся к нашей теме «Рэйки и религия» и продолжаем знакомиться с другими типами религий, существующих на нашей земле.
Следующей разновидностью религий является – религия контракта. Типичным примером такой религии является мусульманство. Здесь во главу угла ставиться заключение своеобразного контракта с их Богом, через местного наместника, который закрепляет этот договор особым ритуалом, после которого ты становишься в ряд правоверных, а все остальные, причем в не зависимости от родственных, дружеских, семейных или каких-либо других уз – неверными. Это в свою очередь порождает двойственную мораль поведения, т.е. что тебе, как истинно правоверному можно, то всем неверным нельзя и наоборот. А это в свою очередь порождает очень много негативных последствий в обществе, которые мы с вами можем наблюдать, включив на любом канале программу новостных известий и посмотрев ее несколько минут. Эта религия еще с более строгой иерархией, чем в христианстве. Условно говоря, если в религиях веры есть ограничения для думающего человека и лучше бы всего если он бы думал только о боге, то в религиях контракта думать вообще запрещается. Есть только слепое, бездумное повиновение, причем еще отягощенное отсутствием моральных запретов для правоверных. Именно поэтому представители религий контракта с удовольствием всегда участвуют в войнах, очень часто сами их и, развязывая, ведь для них чем быстрее они выполнят условия контракта, тем быстрее получат то, что в этом документе оговорено, как награждение их за «доблестно» проведенную жизнь. Этим сладким пирогом почти всегда является житие в бессмертном мире душ правоверных и очень даже может быть, что рядом с тем самим, по доверенности которого был заключен контракт при жизни. В связи с тем, что оттуда, я имею в виду сверху, еще никаких подтверждений правильности этой позиции не поступало – мы не можем ничего сказать на тот счет, так ли это происходит на самом деле или нет. В любом случае, человек придерживающийся религии контракта заблуждается больше, сильнее и намного глубже, чем любой верующий, придерживающийся какого-либо другого типа религии. Религию контракта можно не принимать, не понимать, но никак нельзя не принимать серьезно в расчет, потому что это может привести к непоправимым последствиям, причем мирового уровня. В это вероисповедание играет тоже достаточно много народу, поэтому нельзя вот так сразу сказать, что там уж так все плохо. Разумное, доброе и вечное зерно есть в каждом методе духовного развития, вполне может быть, что оно есть и у религии контракта, только необходимо его найти и сделать доступным для понимания общественности. Может, тогда какие-то подвижки произойдут и во взаимопонимании запада и востока и прежде дальних их окраин.
Последней разновидностью религий в нашей классификации является – религия опыта. Ярким представителем этого направления является буддизм. Вообще, буддизм – это скорее не религии, а философия, здесь совершенно не нужна вера, тем более, слепая и нет необходимости что-то с кем-то заключать для достижения чего-то и решения сугубо своих, чаще эгоистических, желаний и мечтаний. Будда прожил до 80 лет, к стати больше всех пророков всех религий, и умер от пищевого отравления. Если – бы этого не случилось, быть может, он был бы и сейчас среди нас. Будда за свою жизнь передал 84000 поучений, последнее из которых было такое. «…А теперь, не надо мне и в меня верить, я был таким же, как вы, если что-то, что я вам когда-либо сказал, затронуло вашу душу – не верьте мне на слово, что это именно так, как я говорил, берите и пробуйте сделать все сами и пройти моим путем. Если на этом пути вы будите понимать, что все то, о чем я вам говорил – соответствует действительности, то это ваш путь. Если у вас будут какие-то сомнения, то делайте все, что считаете нужным для того, чтобы разрешить их, вплоть до полного отрицания правильности моего пути. Единственно, просто вы тогда будете должны пойти своим, и только своим путем, и помните, что вы делаете, потому что обратной дороги не будет. Есть только или движение вперед, или, в лучшем случае, просто топтание на месте». Личный опыт здесь провозглашается самым главным методом понимания системы мироздания, причем как нашей внутренней вселенной, расположенной в самом человеке, так и той вселенной, которая окружает его извне.
Некоторые утверждают, что в религиях опыта нет Бога. Это достаточно спорное утверждение и скорей всего идет от незнания глубинных основ того или иного духовного направления, которые отражают религии опыта. Это еще по тому спорное утверждение, что не существует абсолютного, я бы сказал аксиомоподобного, определения, что такое Бог. А вот с тем, что мы все являемся частицами одного целого, и в нас это целое отражается полностью по принципу голографии, уже соглашаются все религии и духовные учения. И что Бог есть и мы сами и то, что внутри нас и то, что снаружи – тоже этими учениями не отвергается. В религиях опыта, как ни в каких других религиях, все направлено на личностное понимание, что такое Бог, и уже потом принятие или не принятие того, что поняли и осознали. Для этого естественно необходимо постоянно учиться, расти, постигать все более высокие и высокие вершины, которые сам человек, по своей воле, а не по указке проводника бога, выбрал для освоения и покорения. И на любом из этих этапов продвижения по пути духовного и физического совершенствования человек может стать, подобен Будде, и постичь, через постижение Будда – природы, всю глубину мира, причем на всех планах его существования. На этом духовном пути все происходит осознанно, по личной воле человека, без, даже малейшего, манипулирования этой самой волей и пот час спонтанно. Миролюбие и чувство вселенской, божественной любви – вот на каких вибрациях происходит общение между сторонниками этого духовного пути развития, причем не только между ними самими, но и между ними и другими, пусть даже инакомыслящими и инакоделающими представителями человеческого общества. За это, кстати, сторонники религий опыта, подвергаются жестоким нападкам со стороны других течений и религий и вообще со стороны большинства людей, которые расценивают такие проявления «со своей колокольни» как мягкотелость, слабость и ненужную нежность в неподходящих для этого местах. На что последние резонно отвечают, что не существует определенных мест для проявления вселенской любви и миролюбия, как не существует специальных мест, где необходимо дышать, слышать или просто смотреть. Для них любить и проявлять во всем свою любовь стало уже даже не потребностью, а таким же естественным свойством для души, как для тела – дышать, слышать или просто смотреть.
А теперь вернемся к тому, чему в действительности посвящена данная глава, а именно Рэйки и Религии. Из вышеуказанной классификации уже, наверное, ясно, что первыми поняли всю глубину и возможности учения Рэйки и стали активно овладевать этим методом именно люди, которые придерживаются взглядов отражающихся в религиях веры. Именно поэтому на Востоке это учение достаточно широко распространено. Именно поэтому там уже давно существуют Рэйки – клиники, в которых оказывается помощь многим миллионам людей, причем уже почти со всех уголков земного шара. В связи с тем, что жители Востока никогда не старались никому доказать, что тот путь, которым они идут, единственно правильный и верный, сложилась такая практика, что учение Рэйки распространялось сугубо в этих странах. И очень часто никто из посторонних вообще не мог встретиться с этим методом, а тем более обучиться ему. Это все продолжалось бы и до сих пор, если в новейшей истории Рэйки не появилась такая личность, как, Хавая Токката, которая, в последствии, стала ведущим Мастером Рэйки и сделала очень многое в деле распространения этого учения на Запад.
Именно после того, как, Хавая, Токката стала обучать людей со всего мира, и сама стала активно выезжать за пределы Японии и пропагандировать эту систему целительства, этой системе стали начинать обучаться те люди, которые придерживались философий религий веры. Это, кстати, им очень помогло в деле освоения этой техники целительства после того, как они перенаправляли свою веру, на это учение и стали принимать ее так же как, в свое время, приняли идею Бога. А уж если к системе Рэйки подходить не только с условием ее принятия интуитивно, а еще и добавить туже силу веры, которую в свое время эти люди направляли на веру в Бога, то тогда, даже если почти ничего дальше не делать, уже можно получить поразительнейшие результаты.
Как только эти люди, познакомившись и освоив практику Рэйки, стали заниматься этой практикой и стали получать видимы и ощутимые результаты от своего труда, так стало постепенно перестраиваться и их сознание. А вот этого уже не могут допустить те проводники Бога, от которых они раньше буквально зависели. Ведь теперь они уже становились осознанными в каждом своем мгновении жизни и стали задавать многие вопросы, о которых раньше даже и не помышляли. И самое главное, что те ответы, которые они получали от своих старых проводников Бога, их уже не устраивали, и они начинали самостоятельно стараться найти ответы на эти вопросы, тем самым полностью уходя от того стереотипа мышления, который им был вложен ранее. Официальная церковь в этом действии увидела непосредственный подрыв ее основ, но до недавнего времени, открыто, против Рэйки выступать не могла, так как многие здравомыслящие священнослужители, сами, иногда даже в тайне от высшей духовной иерархии, проходили обучение, системе Рэйки и применяли ее непосредственно на практике. Многие, кстати, в последующем вышли из лона официальной основной церкви и начали другой этап своего развития, уже больше основываясь не на религиозных отношениях, цвета кожи и расовой принадлежности, а на основах мировой философии, основанной на все тех же глубинных пониманиях создания мира и любви, благодаря которой он и был создан. Именно они, как правило, даже не осознавая этого, становятся в наше время прообразом тех истинных проповедников, которые появятся в недалеком будущем. Тогда уже не будет разделения, ни на какие религиозные группы, а будет одна мировая религия, больше все же похожая на философию, чем на те религии, которые существуют в данное время на планете. Это время придет раньше, чем вы думаете на самом деле. Большинство из нас это время уже застанут и поэтому необходимую подготовку, хотя бы небольшую, но надо предпринять. Естественно эта подготовка должна касаться, прежде всего, верхней половины тела человека и начинать убирать дом необходимо обязательно с чердака. Все существующие, давно устаревшие догмы необходимо оттуда вымести метлой новых, светлых знаний, для прихода и усвоения которых многим из нас необходимо просто открыться и научиться, хоть чуть – чуть, слушать свою интуицию и то, что она нам подсказывает. Ведь есть же высказывание, что у Бога нет других рук кроме твоих. Я бы еще добавил, что у него нет и головы, кроме твоей. И мыслей кроме твоих, и все дела, которые ты делаешь – это тоже его, а иначе как он мог бы себя реализовать на физическом плане?
Теперь становиться понятно, что Бог – это и есть ты, теперь все зависит от того, что ты будешь с этим делать.
Рэйки сегодня.
Мы живем в интересное время, время глобальных изменений не только в нашей стране, но и во всем мире. Естественно эти изменения коснулись и такого метода целительства и личного духовного совершенствования, как Рэйки. Еще никогда, с момента вновь открытия Рэйки человечеству ее основателем Микао Усуи, этот метод так быстро не распространялся по всей земле, приобретая все больше и больше своих практикующих и просто сторонников этот системы, как в наше время. И еще никогда, за всю новую историю Рэйки, на этот метод не было вылито столько грязи и откровенной лжи.
Этому способствовало не только то, что некоторые из особо выдающихся противников этой системы не удосужились даже познакомиться с ее элементарными понятиями, но и то, что среди самих практикующих Рэйки возникли определенные трения и непонимание. В основном все это произошло после деления мастеров Рэйки на традиционных и нетрадиционных мастеров. И те, и другие стали говорить о том, что только их Рэйки считается действительно настоящим, и что все остальные течения и направления в Рэйки не имеют право на существование.
Это кстати может привести к тому, что Рэйки, как древневосточная система целительства и метод духовного совершенствования вообще перестанет существовать из-за окончательной дискредитации себя таким вот поведением практикующих Рэйки. С ним может вполне произойти и то же самое, что скоро произойдет и уже происходит в христианской религии. Там одна ветвь христианства открыто враждует со второй, и каждый священнослужитель, или проповедник внушает своим прихожанам, что «…Бог виден только из окна нашей церкви, все остальные никуда в этом плане не годятся…). Так вот, нам никак нельзя допустить, чтоб что-либо подобное происходило в рядах сторонников и практикующих Рэйки и это вполне нам по силам.
Для того чтобы закончить этот спор между традиционными и нетрадиционными школами Рэйки и прийти к полному согласию между их практикующими, на мой взгляд, во-первых: необходимо всем уяснить для себя, что не существует плохого или хорошего направления или школы Рэйки. Есть просто Рэйки. (Так же как не существует негативной или положительной энергии. Есть просто энергия, а уже та или иная мыслеформа, которая присоединяется к ней, создает определенный оттенок этой энергии.) Так же оттенки тому или иному учению придает учитель, в нашем случае Мастер Рэйки. Поэтому роль и, в первую очередь ответственность, Мастера здесь очень велика.
Во-вторых: необходимо прийти к общему понятийному материалу на основе общих терминологий, потому что разные мастера под одним и тем же словом подразумевают разные вещи, а это порождает большую путаницу не только и не столько в умах мастеров, а, сколько в умах их учеников. Для начала я бы хотел высказать свою точку зрения по этому вопросу. В действительности все достаточно просто, если ты хочешь и умеешь слышать другого человека. Любой интересующийся может посмотреть в любом толковом словаре определение слова "традиция" и "традиционное". Обобщая весь смысл этих слов можно отметить одно, что они подразумевают под собой передачу и использование определенных, сложившихся годами, и
На основании всего изложенного можно сделать вывод о том, что ТРАДИЦИОННОЕ РЭЙКИ, подразумевает под собой свод правил, законов, символов и положений, которые были разработаны Микао Усуи и переданы им своим ученикам. В связи с этим становиться понятно, что все остальное, что за эти годы добавилось к Рэйки, это уже не от традиции, а поэтому должно считаться НЕ ТРАДИЦИОННЫМ. (Заметьте, я не говорю, плохо то или иное направление или хорошо, и правильное оно или не правильное, я просто констатирую факт, что такое имеет место, и мы уже все должны в этом плане успокоиться). Это второй вопрос о том, что иногда эти изменения даже прибавляют что-то к Рэйки, но насколько мне приходилось испытывать это на своем опыте, они все же изменяют систему Рэйки в худшую сторону.
У каждого мастера Рэйки на определенном участке его пути в этой системе возникает соблазн, а иногда просто и необходимость что-то добавить свое в этот метод. Это в действительности очень здорово, если не касается кардинальных изменений в самом учении. В противном случае, если тот или иной мастер добавляет что-то свое в основы преподаваемого им Рэйки, например дополнительный символ, то он просто обязан взять на себя решимость и открыть свое направление в этот системе, при этом, перестав называться традиционным мастером, а, став мастером той системы, какую он в результате придумал. Так поступили многие сильные мастера, такие, например, как Вальтер Любек, основав систему целительства под названием "Рэйки-радуга". Именно так же появились такие течения и направления в Рэйки, как "Каруна Рэйки"; «Рэйки-до"; «Мен Чо Рэйки" и еще более 300 известных на сей день школ Рэйки. Каждый ученик попадает именно к тому учителю, который ему на этом этапе жизни, более всего необходим, именно поэтому все эти школы имеют право на существование, и именно поэтому нам нет смысла что-то доказывать друг другу по поводу того, у кого правильнее Рэйки. Высвободившуюся таким образом энергии, я лучше предлагаю направить на легализацию этого метода в нашей стране, как это уже и сделано во многих других странах. Легализация необходима для того, чтоб любой практикующий Рэйки мог свободно работать, оказывать свою посильную помощь людям, и чтобы в системе Рэйки был наведен хоть какой-то порядок. Порядок не в смысле – мальчики налево, а девочки направо, а в смысле того, что должен существовать общий список мастеров Рэйки. Должны быть разработаны определенные критерии проверки уровня практикующего Рэйки, для того, чтобы он мог получить официальную лицензию на этот вид деятельности.
Это в действительности более реально сделать, чем многие про это думают. Это стало реальным после выхода российского закона "О защите здоровья граждан", где в 57-й статье говориться о целительстве. Дается понятие кто такой целитель, кто и где может им работать и т.д. Основным же в этой статье закона является то, что оценивать качества и возможности целителя должны и будут не областные, районный или республиканские комиссии по лицензированию при соответствующих отделах департаментов здравоохранения, а экспертно-лицензионные комиссии, состоящие из самих же целителей, при "профессиональной медицинской ассоциации". Одной из таких ассоциаций и является "Российская профессиональная медицинская ассоциация народной медицины" с координационным советом в Санкт-Петербурге. По ходатайству экспертно-лицензионной комиссии, работающей при этой ассоциации, местный отдел здравоохранения будет обязан выдать
Так что наша задача, я имею в виду в первую очередь мастеров Рэйки, объединить наши усилия и сделать все возможное, чтобы Рэйки, в конечном счете, ввели в министерстве здравоохранения в квалификационный перечень методов, на которые возможно получение официальной лицензии и получение "Диплома Целителя" в сфере деятельности, в котором будет стоять Рэйки.
А для этого необходимо нам самим постоянно доказывать на практике все возможности данного метода для физического и духовного исцеления человека, а это, в свою очередь, невозможно без постоянной, целенаправленной и целеустремленной работы, прежде всего над самим собой. Без постоянной и широкой практики не только лечения своих пациентов, но и обучения своих учеников. Без постоянного обучения себя у других духовных и иных учителей и применения этих новых знаний на практике, совмещая их с уже сформировавшейся до этого основной базой знаний.
Мы просто обречены на успех, так что только от нашей инициативы и желания зависит, как скоро этот успех придет к нам.
Духовная линия передачи в системе Рэйки.
Рэйки является древневосточным учением, которое непосредственно передается от учителя к ученику путем инициации (посвящения в этот метод целительства). В связи с этим очень важно то, чтобы сам учитель имел в свою очередь такое посвящение от своего мастера, который тоже получил право на использование и преподавание этого метода таким же способом, и его мастер так же и т.д. Все это и называется линией духовной передачи. Очень важно чтобы эта линия была непрерывная и в своем начале исходила от Микао Усуи, основателя системы Рэйки в наше время. Именно при таких обстоятельствах ученик получает передачу всех знаний, накопленных до него в той линии, в которой он проходит обучение. И только в дальнейшем от него самого зависит то количество этих знаний, которое он сможет для себя расшифровать, принять и уложить для дальнейшего использования.
В последнее время появились некоторые мастера – учителя Рэйки, которые вообще не проходили обучение, по этой системе у определенного мастера. Они, прочитав некоторую литературу по Рэйки, в которой говориться о технике и способах посвящения, произвели самопосвящение себя в эту систему и начали собирать семинары для обучения этой системе других. Понятно, что традиционного и даже не традиционного Рэйки, здесь нет и быть не может. Есть только часть личной биоэнергии, которая, в конечном счете, истощившись, даст резкое ухудшение состояния экспериментатора в этом направлении. Опять же, если помните – о чем я все время говорю на других страницах этой книги, я не даю оценку этому явлению. С моей точки зрения, это и не хорошо и не плохо, это просто есть. Наша же с вами задача просто знать, что такое имеет место в этом мире и правильно для себя принимать решение, уже исходя из того, что вы этими знаниями вооружены.
Вообще, в мире, на самом деле, не существует разделения на черное и белое, на плохое и хорошее, на негативное и позитивное. Это только наш УМ дает характеристику тем или иным событиям, действиям или людям, закрепляя за последними, определенные оттенки. Как только мы дали определенную оценку (причем часто мы создаем соответствующее мнение раз и навсегда, не учитывая, что все растет и все развивается) так мы сразу же сделали свою точку зрения ошибочной. Именно поэтому нет целесообразности возводить свою точку зрения в абсолют и считать ее единственно правильной и верной. Есть просто возможность ее сформировать и спокойно высказывать, опять же не претендуя на абсолютную истину в том или ином вопросе.
Как только вы начинаете свое предложение со слов – по моему мнению, мне так кажется, у меня создается такое ощущение – так Вы сразу же оставляете своему собеседнику место для маневра и возможность спокойного высказывания своего мнения уже ему самому. Представьте, что Вы это не сделали и начали, например, так:
– Я вчера прочитал книгу по Рэйки – ничего примечательного, полная чушистика и самовнушение.
Что Вы таким предложением делаете?
А вот что. Вы сразу же провоцируете собеседника на то, чтобы он поддержал Вашу точку зрения на эту систему, в противном случае он должен стать Вашим аппонентом, что неминуемо приведет к маленькой войне в отдельно взятом случае. Если ваш собеседник человек сильный, то он ясно выразить свое отношение к тому, о чем Вы говорите, несмотря ни на какое Ваше мнение. А если слабый? А если он от Вас каким-то образом еще и зависящий? Он просто уступит Вам. Это, в свою очередь приведет к тому, что Вы еще больше укрепитесь в своем, не совсем объективном, мнении и начнете его преподносить, как единственно верное.
А теперь ответьте на такой вопрос:
– Кто в этом случае остается в большем проигрыше – Вы или Ваш собеседник. Я думаю, ответ очевиден.
Именно по этому я не даю оценку тем или иным явлениям в Рэйки. Я просто высказываю свою точку зрения и передаю свой личностный опыт. Параллельно я открыт для всего нового и для любого другого обсуждения уже того старого, что считается основополагающим и не подлежащим изменению.
Ниже я помещаю две духовные линии передачи этого учения, по которым я, в свое время, прошел обучение. Сначала у Традиционного мастера Рэйки
В дальнейшем, и это обучение продолжается, и по сей день, у Традиционного Рэйки Мастера
Вообще взаимоотношения учителя и ученика это довольно специфическая вещь, все происходит очень индивидуально. Об этих взаимоотношениях мы будем говорить чуть позже, когда перейдем к главам, которые рассказывают о системе обучения принятой в Рэйки.
Обучение первой ступени Рэйки.
В данном случае мы будем говорить об обучении системе Универсального Рэйки. Той системе Рэйки, которая была передана госпожой Х. Такатой на запад и распространилась по всему миру. Дело в том, что изначально Микао Усуи, как основателей этой системы, обучал двум направлениям в Рэйки. Первое направление это то, о чем мы и будем говорить – Универсальное Рэйки. Обучение этой системе проходили все желающие, и именно это Рэйки сейчас знают под словом Рэйки. Второе же направление в Рэйки называлось Медицинское учение Рэйки, обучение которому проходили только буддисты и желательно прошедшие перед этим хотя бы небольшую подготовку по медицине. Это направление сейчас известно под именем Мен Чо Рэйки. Далее я буду говорить про обучение Рэйки, имея в виду именно обучение системе Универсального Рэйки.
Обычно человек приходит к Рэйки двумя путями. Первый путь – это он каким-то образом получает информацию об этой системе целительства и через определенное время проходит обучение, по первой ступени Рэйки и начинает практиковать эту систему лично для своего здоровья и благополучия, а так же в интересах своих близких.
Второй путь – это когда человеку на его жизненном пути, очень часто в достаточно трудный период, встречается на пути целитель, практикующий Рэйки, и в результате этой встречи этот человек получает несколько сеансов Рэйки лично для себя.
Есть, конечно, и третий путь, это когда информация о Рэйки приходит к человеку, но он еще не достаточно готов к ее принятию и обработке и в результате этого эта информация никак не влияет на его жизнь. Мы, в этом случае, говорим так: «Пока рано, но время Рэйки обязательно настанет для каждого, просто у кого-то это будет сегодня или вчера, у кого-то завтра или послезавтра, а у кого-то в отдаленном будущем».
В любом случае, и те, кто пришел к Рэйки первым путем, и те, кто избрал для себя второй, путь единодушны в одном, – их жизнь четко разделилась на два периода: до встречи с Рэйки и после знакомства с этой системой. Цель любых целительских и не только практик в том, что бы добиться для человека полной гармонии. Под гармонией здесь понимается чувство целостности человека, т. е уравновешивание его внутреннего мира с теми энергиями и эмоциями, которые идут извне. Рэйки, как никакая другая техника, делает это все более чем возможным.
Одним из главных аспектов Рэйки является то, что человек, решивший взять полностью ответственность за свое здоровье (как психологическое, так и физическое) на себя, пройдя обучение, по системе Рэйки получает в руки мощнейший инструмент для этой работы. Но это возможно только при том условии, что человек к этому готов. Вот тогда-то и появляется в его жизни мастер Рэйки, который и помогает решить ученику вопрос об обучении, по этой системе.
Обучение начинается с 1-й ступени. Всего в Рэйки существует три ступени (первая, вторая и ступень Мастера). Некоторые мастера, делят третью ступень иногда на 2-е (Практикующий Мастер и Мастер Учитель), а иногда и на 3-и ступени (Практикующий Мастер, Мастер Учитель с правом обучения 1-й и 2-й ступеням и Мастер Учитель с правом подготовки всем ступеням Рэйки). Это, с моей точки зрения, абсолютно правильно, и никак не противоречит традиции обучения, принятой Микао Усуи, так как он, как мы теперь уже знаем из переведенных его рукописей, применял похожую систему ступеней обучения.
Обычно семинары первой ступени проводятся два дня, но этот срок у каждого мастера свой, все зависит от той программы, которую тот или иной мастер закладывает на обучение, первой ступени. Во время этого обучения ученик, как правило, получает четыре инициации (посвящения). Первая ступень является самой важной и самой главной во всей системе Рэйки, поэтому к подготовке ее проведения и непосредственно самому процессу обучения, каждый мастер очень тщательно готовиться.
На этих семинарах учеников знакомят с историей Рэйки, с традицией данной системы целительства, с ее основоположниками и проводниками. Обычно после окончания основной части истории Рэйки, Мастер знакомит своих учеников со своей духовной линией передачи, если такая имеется, конечно. Об этом подробнее написано в соответствующей этой теме главе.
На этом же семинаре подробно рассказывается о правилах и способах лечения себя и своих близких, о возможностях того или иного способа лечения и вообще о возможностях применения этого метода в целительстве. Естественно, что вся эта теоретическая часть закрепляется практическими занятиями, результатом которых становиться то, что ученик, уже даже после первого дня обучения может начинать себя лечить.
Многие учителя уже при обучении первой ступени Рэйки дают своим ученикам техники работы с ситуациями, техники отработки негативных прошлых ситуаций и проблем, а так же способы и методы работы с будущими событиями, их отработки и гармонизации.
Первая ступень Рэйки, как правило, получается лично для себя, для лечения себя и своих близких, для отработки и решения многих психологических вопросов, которые у каждого человека возникают в жизни, для работы с ситуациями и пр.
Поделиться книгой: