Помоги проекту - поделись книгой:
Заставить биться умел.
У многих будил он разум,
Дремавший в глубокой тьме.
Но люди, забывшие Бога,
Хранящие в сердце тьму,
Полную чашу отравы
Преподнесли ему.
Сказали они: “Будь проклят!
Пей, осуши до дна…
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!”
Это стихотворение во многом определило дальнейшую жизнь самого И.В.Сталина и судьбу страны. Третья строфа выделена жирным шрифтом нами. То, о чём в ней идёт речь, ему удавалось делать в жизни - в своей политической практике. Но можно полагать, что если бы И.В.Сталин написал о том, что народный сказитель, о котором идёт речь в его стихотворении, будил в людях прежде всего стыд и совесть, волю творить Добро, а не только разум и эмоции, то это бы более соответствовало Промыслу Божиему, и конец стихотворения мог бы быть иным; соответственно и матрицы, в которых протекала последующая история страны и жизнь самого И.В.Сталина, - могли бы быть иными.
Миссия так называемого национального лидерства в наши дни - будить в людях религиозное чувство [94], стыд и совесть, волю, а всё благое (включая личностную культуру интеллектуальной деятельности и культуру общества в целом), может быть построено только на этой основе единства религиозного чувства, стыда, совести и воли множества людей.
Как это делать? - зависит от конкретики: в одних случаях надо называть вещи и дела людей должными именами, игнорируя «политкорректность» и проявляя «нетолерантность»; в других случаях праведные действия в молчании могут быть результативнее всяких слов.
Но В.В.Путин с миссией «национального лидера» в указанном смысле до настоящего времени не справляется либо в силу того, что, следуя корпоративной дисциплине, сам кривит душой в каких-то обстоятельствах, либо в силу того, что является невольником библейского проекта, под воздействием которого его нравственность и миропонимание извращены, вследствие чего при субъективной благонамеренности вполне благонамеренные его действия несут объективное зло или содействуют злодейству других, в том числе и
Грандиозные планы для своего осуществления прежде всего требуют трудового энтузиазма, который политика распределения доходов в обществе всего лишь поддерживает. Трудовой энтузиазм - ответная активная реакция на общественно значимую и принятую людьми как свою Идею: финансы могут его (энтузиазм) только поддерживать, но не могут породить (тем более на Руси [95]); не могут финансы ни породить большую Идею, ни убедить принять её за свою, хотя её распространению могут как содействовать, так и препятствовать. “План Путина” и пиар на тему «Путин - национальный лидер» - это не та Идея, которая способна вызвать трудовой энтузиазм.
Лозунг
3. Личность, общество, государственность
Назначение государства - управление делами общественной значимости на профессиональной основе в масштабах общества в целом и на местах.
Всё остальное - приложение к этой функции, обусловленное культурой общества, породившего те или иные государственные институты и воспитавшего людей, в них работающих. Это касается как тех случаев, когда государство общенародное и в своей политике выражает стратегические интересы развития общества, так и тех случаев, когда государственность общества, оказывается изменнической по отношению к стратегическим интересам его дальнейшего развития, работает на какие-то внешнеполитические силы.
Нынешняя государственность Россионии, как было показано выше, носит “элитарно”-корпоративный антинародный характер и работает на порабощение или уничтожение народов России в соответствии с библейским порабощением всего человечества. При этом она носит формально демократический характер:
· Гражданин России может ходить на выборы и голосовать за ту или иную партию.
· Гражданин России может не пойти на выборы и не голосовать. И даже в том случае, если его избирательный бюллетень в его отсутствие не будет оформлен как голос, отданный за нужную властной корпорации партию, то, поскольку минимум явки на выборы законодательно отменён, хватит голосов тех, кто придёт на выборы, - законный статус власти любого послевыборного режима будет обеспечен.
Однако:
В любом случае, вне зависимости от статистики отдания предпочтения избирателями партиям, которые “элитарно”-корпоративная власть признала в качестве таковых и допустила на выборы; вне зависимости от того, будут результаты выборов сфальсифицированы полностью (или только «отчасти скорректированы») либо выборы будут исключительно честными, - у власти в нынешней послеельцинской Россионии будут только партии, работающие на библейский проект порабощения человечества, а в оппозиции тоже будут только партии, готовые работать на тот же самый библейский проект порабощения человечества. Оппозиционных библейскому проекту порабощения человечества политических партий в настоящее время в Россионии нет [97].
То же касается и прямых выборов главы государства: “элита” сама предложит несколько кандидатур на выбор. Хотя некоторые из них могут в чём-то и не устраивать россионскую “элиту”, но среди них не может быть тех кандидатов, кто бы не устроил глобальную “элиту”.
При этом, как было отмечено выше, всё, что не укладывается в русло библейского проекта порабощения человечества от имени Бога, игнорируется «яко не существующее» и РПЦ, и РАН, и СМИ, и государственностью, - и на этой “идейной” основе библейский проект порабощения человечества подаётся по умолчанию как якобы единственный и безальтернативный.
Понятно, что в таких условиях на “демократические” выборы могут ходить только убеждённые приверженцы библейского проекта порабощения человечества и идиоты, которые сами не чувствуют и не понимают ни внутренней, ни глобальной политики, но тупо воспринимают за Правду-Истину любую лабуду [98], которую всякие познеры, сванидзе, леонтьевы, соловьёвы, веллеры, представители РПЦ, многочисленные гости Виталия Ушканова, Игоря Гмызы и Андрея Дементьева самодовольно сливают через теле- и радиоэфир в мозги публике.
Кроме того у граждан России есть право на организацию митингов и демонстраций. Однако: разрешит власть проведение митинга у своей резиденции и выйдет к митингующим, чтобы выслушать их и изложить им в ответ свою позицию; либо разрешит митинг за городом в чистом поле, чтобы митинговщина не мешала ей работать и не бередила сознание мимо проходящих и проезжающих; либо вообще запретит митинг или шествие под любым благовидным предлогом [99], - вопрос принципиального значения не имеющий, поскольку, как показал опыт революций 1917 г., гражданской войны и перестройки:
Митинговая стихия не может заменить хорошо налаженной работы государственного аппарата в интересах общества.
Таковы ныне условия, в которых десятки миллионов личностей, - по существу в одиночку, - сталкиваются с деятельностью многоликого монстра - антинародной государственности и прочих “элитарно”-корпоративных общественных институтов: науки, церквей, СМИ. При этом многие из числа этих людей - сами в каких-то ситуациях олицетворяют собою этого монстра по отношению к другим, а в каких-то иных ситуациях становятся его жертвами.
Кроме того, вариант будущего - «“святой” орден обретает полноту внутриобщественной власти, включая и власть государственную», который братья Стругацкие изложили в своей повести “Трудно быть богом”, сценарием «православного ренессанса России» как таковым не исключается, хотя это - крайняя возможная форма его реализации… [100] И не надо обольщаться тем, что мы живём не в эпоху феодализма, средневековья и т.п.: никониане за время, прошедшее после учинённого патриархом Никоном
Заодно отметим, что политический термин «национальный лидер», вводимый ныне в обиход “Единой Россией”, в переводе на немецкий - «ФЮРЕР». Также поясним, что «фюрер» - фигура не свободная (т.е. не совестливая), а нравственно в чём-то ущербная и мировоззренчески ограниченная.
Предназначение фюрера - быть авторитетом для толпы, вдохновлять толпу и изображать концептуальную властность [101], не будучи однако концептуально властным.
Для этого быть главой государства «ФЮРЕРУ» - НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО: достаточно, чтобы режим обеспечивал ему выход в теле- и радиоэфир, безпрепятственные публикации в СМИ по его первому требованию и «общение с народом». То, что Гитлер при этом был и главой государственности «третьего рейха» - это частность, не характеризующая назначение «фюрера» в проектах фашизации жизни общества.
В этой же связи вспомним, что 9 февраля 2006 г. состоялась презентация книги члена Общественной палаты Алексея Чадаева “Путин. Его идеология” (http://surkov.info/news/2006-02-09-12). Британская радиостанция BBC, предваряя интервью с А.Чадаевым, отметила, что обложка этой книги выдержана в цветах российского императорского флага (бело-жёлто-чёрный триколлор) и сообщила:
«Её презентация была освящена присутствием замглавы кремлевской администрации Владислава Суркова, а предисловие написал близкий к Кремлю политолог Глеб Павловский. На обратной стороне обложки книги "Путин: Его идеология" значится: "Рекомендовано для партийной учебы".
Основой для этого труда стали послания президента Федеральному собранию. Автор подчёркивает, что он пытался прочесть эти документы не между строк, а по строкам» (http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_5126000/5126022.stm).
Выдержки из этой книги приведены на официальном сайте партии “Единая Россия” (http://www.edinros.ru/news.html?id=110780).
Вспомним также, что 1 февраля 2007 г. на пресс-конференции в Кремле для отечественных и иностранных журналистов В.В.Путин заявил:
«Я принял самое прямое участие в создании “Единой России”, помог этой политической партии встать на ноги, помог её созданию и помог формированию.
Я не собираюсь кого-то нахваливать, но если бы не было взаимопонимания по ключевым вопросам развития между “Единой Россией” и правительством, таких результатов бы не было. Значение и роль “Единой России” в поступательном движении и развитии России за последние годы значительны» (приводится по публикации на официальном сайте партии “Единая Россия”. http://www.edinros.ru/news.html?id=117970),
А теперь вглядимся в суперобложку упомянутой книги А.Чадаева “Путин. Его идеология”:
Дизайнеры издания, руководствуясь
Это сюжетно-композиционное, хотя и зеркальное, совпадение оформления книги А.Чадаева “Путин. Его идеология” и одного из портретов А.Гитлера объективно является пиар-акцией двусмысленной значимости и по отношению к “Единой России”, и по отношению к В.В.Путину лично. Двусмысленность её состоит в том, чтобы:
· во-первых, создав это сюжетно-композиционное тождество, - ославить “Единую Россию” и В.В.Путина как уже состоявшихся фашистов, и,
· во-вторых, играя на символике образов и исторических прецедентах их употребления, - подтолкнуть общество нынешней Россионии к фюрерско-партийно-СС-овскому варианту дальнейшего развития по организационным шаблонам третьего рейха, хотя и с другой идеологией.
Причём после выявления этого сюжетного единства, в наши дни обе композиции следует рассматривать как компоненты единого диптиха. И вариантов такого диптиха - два:
· Приведённый выше: всадники обращены лицами друг к другу - в нём выражается чреватый европейской войной сценарий политики, но всё же одна из компонент этого сценария направлена против наследников гитлеровского нацизма.
· Приведённый ниже: всадники обращены спинами друг к другу. Такое композиционное решение диптиха соответствует тому, что неонацизм европейский и внутрироссийский объединился и смотрит в направлении своих будущих агрессий:
Так дизайнеры издания книги А.Чадаева “Путин. Его идеология” вляпались в очень нехорошую мистико-политическую историю, поскольку оба варианта для народов России и Европы нежелательны.
Всё это в совокупности приводит к вопросу:
Прежде чем, обратиться к рассмотрению этой проблематики, ещё раз укажем на некоторые свойства государственности как общественного института. Всякий сложившийся государственный аппарат в управленчески невежественном толпо-“элитарном” обществе, во-первых, запрограммирован полученным чиновниками образованием на определённые действия, а во-вторых, связан корпоративной дисциплиной, вследствие чего «митинг» не способен оказать на его работу никакого положительного влияния, хотя дезорганизовать его работу - может, в результате чего общество способно скатиться в хаос. Но даже в тех случаях, когда чиновники искренне солидарны с участниками митинга в желаниях и мнениях, для того, чтобы они могли воплотить эти желания и мнения в жизнь, чиновникам необходимо забыть почти всё, чему их учили в школах и вузах, и чему их научил опыт работы в аппарате, и начать действовать на основе иного социологического знания и иной этики. И это приводит к вопросам:
· А где и как это знание в полном объёме им взять при их-то режиме работы?
· И где им взять волю, для того, чтобы переступить через “элитарно”-корпоративную этику и возможное давление на них родных и близких, чьё потребительское благополучие обеспечивается именно соблюдением “элитарно” корпоративной этики «отцами и матерями семейств», а члены семьи не готовы отказаться от привычного им потреблятства?
· И откуда общество может рекрутировать альтернативный чиновничий корпус, обладающий иными знаниями и несущий иную - общечеловеческую - этику? - если практически всё общество получило образование и воспитание принципиально того же характера, что и действующий чиновничий корпус?
На эти три вопроса + к ним вопрос о том,
Вследствие
Последнее касается, прежде всего, представителей наиболее высоко-“элитарных” слоёв общества. Но осознание свойственного и им тоже рабского статуса доходит до них только в каких-то чрезвычайных ситуациях: либо в периоды «бунтов черни»; либо если в силу каких-то иных причин они выпадают из привычного для них круга общения, подобно «двум генералам» из сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина; либо когда система даёт сбой, и кто-то, совершив ошибку в оценке их ранга, не проявляет “должного” почтения, а то и просто измывается над ними как над самым последним «опущенным» в иерархии взаимного рабовладения…
Единственная альтернатива для эгоистов - путь уголовщины и смерть: библейский проект предусматривает безжалостную выбраковку и ликвидацию тех, кто не вписывается в распространяемую и поддерживаемую им систему антисвободы - рабовладения.
Эгоизм порождает систему антисвободы - рабовладения, вовлекает в неё других эгоистов и все они совместными усилиями воспроизводят её и поддерживают в преемственности поколений.
Эгоизм не позволяет выработать ответ на интегральный вопрос по отношению к поставленным выше в настоящем разделе:
И если ответ всё же дан, то
А ответ на вопрос дан и дан уже давно в разных формах:
· С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него» (Лука, 16:16). «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам» (Матфей, 6:33). «Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие [104] (Матфей, 5:20), - истинное Христианство.
· «… Приходите к слову, равному для нас (по контексту: мусульман) и для вас (по контексту: всех прочих), чтобы нам не поклоняться никому, кроме Бога, и никого не придавать Ему в соучастники, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Бога» (Коран, 3:57). «… и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы» (Коран, 3:104), - истинный Ислам [105].
Однако, чтобы согласиться с этим, надо если не чувствовать свою сопричастность вечности, то хотя бы поразмыслить над тем, что наука называет «законами сохранения материи и информации в Мироздании» и понять, что человек - не только тело и не только физиология в теле, но тело и физиология в теле - только средство для того, чтобы он мог быть посланником Вечности в этом мире.
После этого встанет вопрос о том, чему подчиниться - эгоизму, либо разуму. Если - разуму, то встанет вопрос и о том, чтобы найти и пробудить свою волю и религиозное чувство. религиозное чувство, разум и воля будут сдерживать эгоизм, чем позволит разуму выработать качественно иное понимание смысла жизни. Тогда то, что ранее представлялось как безсмысленное и безполезное, обретёт смысл и проявит свою эффективность в воздействии на окружающую действительность и в формировании будущего, в котором системе антисвободы - рабовладению не будет места.
Так возникла Концепция общественной безопасности (КОБ), ориентированная на осуществление Царствия Божиего на Земле силами самих людей в Божьем водительстве; так, знакомясь в жизни с нею, КОБ признают и развивают люди, которым неприемлема власть системы антисвободы - рабовладения над ними и их потомками; так эти люди действуют в соответствии с КОБ в своих житейских делах и Бог им - помощник и поддержка. Они обретают свободу своими усилиями в Божьем водительстве.
Эгоисты же обречены быть [106] и умирать рабами, поддерживаемой ими же по их крохоборству глобальной системы антисвободы…
Внутренний Предиктор СССР
13 мая - 4 июня 2007 г.
[1] По контексту кажется правильнее «жить» рабами, но живёт - человек; раб не живёт, а влачит существование.
[2] Замечательная фраза: сам «Борис» - толком никогда не знал «на чём стоит», а вот политические «партнёры» - знали, «на чём стоит Борис», потому, что знали,
[3] Реально режим Б.Н.Ельцина провёл не восстановление экономики после эпохи “застоя” и горбачёвской перестройки, а деиндустриализацию страны и удушение её сельского хозяйства.
[4] А чего ему было бояться делать “ошибки”, если ущерб от этих “ошибок” режим возлагал на народ, а сам не только не бедствовал, но и активно обогащался?
[5] В общем, как некогда заметил Ф.И.Тютчев в одном из своих стихотворений: «Они лишь нашего Иуду честят лобзанием своим…»
[6] Митрополиты: Ювеналий, Кирилл, Климент.
[7] Анекдот времён советской власти:
Конец 1917 г. Свердлов и Володарский идут по коридору Смольного. И вдруг Володарский невзначай толкает невысокого рыжеватого, лысого человека с бородкой клинышком…
Свердлов: Ты, что?… Это же Ленин!!!
Володарский: Яша, я недавно из Штатов. Здесь обстановки не знаю. Кто такой Ленин?
Свердлов, оглядываясь: Тс-с-с… На него записан весь гешефт…
[8] Как было отмечено выше, депутаты от КПРФ это предложение проигнорировали. Возможно, при этом некоторые вспомнили анекдот:
– О покойниках не принято говорить плохо. Объявляется минута молчания.
– Голос из зала: «А мне минуты не хватит - давайте молчать десять минут…»
Но Б.Н.Ельцин - тот случай, когда и 10 минут может не хватить…
[9] В чём это выразилось? И где выработанная в результате этого так называемая «Национальная Идея»?
[10] Фразу следовало бы продолжить пояснением: «…противоречия, проистекающие из самонадеянности, идиотизма и беззастенчиво воровских наклонностей постсоветской правящей “элиты”». И почему противоречия тех лет названы идеологическими, если ни одна из партий не выразила своего мнения о характере кризиса и путях его преодоления в своих документах? Идеологических противоречий не было: были противоречия по поводу контроля над долями советского наследия, доставшимися в удел тем или иным клановым группировкам, что ясно из следующей фразы Послания.
[11] Ресурсов в стране для решения самых насущных проблем, жизненно важных проблем было и есть вполне достаточно. Но вот концепция управления была и есть объективно поработительная - антинародная, и потому качество управления ресурсами (прежде всего трудовыми) в интересах народа было близким к нулю.
[12] В чём именно должно выразиться «подлинное возрождение страны» пока не сказали ни В.В.Путин, ни пресловутая «партия власти», ни «оппозиция».
[13] Если конкретизировать: выстроена она была в период руководства государством И.В.Сталиным. После устранения И.В.Сталина она медленно деградировала, поскольку тематический спектр изданий в послесталинские времена сузился, а сами издания стали менее содержательными, но более назидательными в том смысле, что авторы научно-популярных изданий в сталинские времена больше писали о предметной области, а в послесталинские - о том, как пресловутый «советский человек» должен относиться к тому или иному предмету, не зная самого предмета (это хорошо видно в сопоставлении второго и третьего изданий Большой советской энциклопедии).
[14] В переводе на нормальный русский язык эта фраза должна звучать так: в период после краха СССР, когда идиоты и мерзавцы управляли финансами страны вопреки интересам народа, библиотечная система пришла в упадок.
[15] Люди в общении обычно именуют библиотеки не их полными названиями, а сокращениями: бывшая библиотека им. В.И.Ленина - «ленинка», Публичная библиотека в С-Петербурге - «публичка», Библиотека Академии наук - «БАН». В данном случае есть основания подозревать, что в народе многие будут звать Президентскую библиотеку просто по инициалам первого президента Россионии - «е-бэ-эн-ка».
[16] «Это человек, который дал нам всем свободу, ту свободу, которую мы ждали 73 года, и она пришла к нам, 1991 год, 1992, 1993…» (http://www.rusnovosti.ru/news/?/20070424/11/56393).
[17] «Ельцин дал нам с вами свободу»
Поделиться книгой: