причащается (за исключением тайных
сослужений в экуменической общине Тэзе) [27].
Как видно из эпиграфа, о связях русской православной церкви и общины Тэзе известно некоторым иерархам РПЦ, но они не осуждают это, а принимают как данность, против которой не принято возражать. Открытое причащение с другими еретиками осуждается, а причащение в экуменической общине Тэзе - нет. Но тем не менее в словах иерея РПЦЗ(Л) Димитрия Каплуна чувствуется скрытое неодобрение подобными связями.
О взаимоотношениях РПЦ и общины Тэзе подробно говориться в статье: "Благодарность общины Тэзе Русской Православной Церкви" [28]. Нынешний приор общины брат Алоис, находясь в Москве, передал этот текст Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II.
"После кончины брата Роже мне показалось крайне важным обязательно побывать в Москве вместе с двумя братьями в первый год моего нового служения, чтобы выразить стремление нашей общины продолжать свой путь в близости и доверии ко Святой Русской Православной Церкви. Этот путь проложил для нас брат Роже, и я хочу, чтобы мы, его братья, шли по его следам.
В декабре 1962 года общину посетил митрополит Никодим [29] (здесь и далее по тексту выделено авт. при цитировании), и тем самым были установлены близкие отношения между общиной Тэзе и Московской Патриархией. Брат Роже всегда считал митрополита своим другом. Ему довелось говорить с ним за несколько мгновений до смерти последнего, у приёмной Папы Иоанна Павла I [30].
Сам Патриарх Алексий II вспоминал о своей поездке в Тэзе, которую он совершил, будучи архиепископом Таллиннским.
В 1977 году епископ Серафим Цюрихский подал брату Роже идею познакомиться с Русской Православной Церковью поближе. По приглашению Патриархии в 1978 году брат Роже в сопровождении двух братьев отправился в Москву. Он провёл два дня и в Ленинграде, где снова встретился с митрополитом Никодимом, а также с владыкой Кириллом, который в это время был ректором духовной семинарии.
В 1988 году состоялась ещё одна поездка в Москву в сопровождении одного из братьев, по случаю тысячелетия Крещения Руси. Брат Роже побывал также в Ярославле и Киеве и был приглашён на Поместный Собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре.
Во время этой поездки, накануне глубоких изменений, которые должны были преобразить страну, брат Роже ещё яснее увидел, сколь во многом нуждается Русская Православная Церковь для того, чтобы осуществлять своё служение. Он понял, что необходимо поддержать её.
По соглашению с Патриархией братья общины опубликовали во Франции миллион копий Нового Завета в Синодальном переводе на русский и в начале 1989 года переправили их в Москву, Киев, Минск и Ленинград с тем, чтобы их могли раздать в православных приходах. Тремя годами спустя, руководствуясь теми же побуждениями, братья Тэзе опубликовали выдержки из Нового Завета на русском, болгарском и румынском языках и отправили их в дар трём Патриархатам.
Весной 1989 года митрополит Минский Филарет прибыл в Тэзе, чтобы выразить брату Роже благодарность за книги. Сменивший его на посту главы отдела Внешних церковных связей Патриархии митрополит Кирилл приехал в Тэзе в 1990 году. Он бывал в Тэзе и ранее, когда учился в Боссе.
С 1990 года юноши и девушки, члены Русской Православной Церкви, начали участвовать в организуемых нашей общиной международных встречах молодёжи, как в самом Тэзе, так и раз в год в одном из крупнейших европейских городов. С тех пор мы постоянно принимаем в Тэзе молодых православных из России. Мы принимаем также православную молодёжь из Белоруссии, Украины, Румынии, Болгарии и Сербии. Их присутствие среди нас является для многих молодых из других стран живым свидетельством Православия. «…»
Часто православная молодёжь приезжает в сопровождении священника. Для нас важно, что их поездки совершаются по благословению епископа. Летом Православная Литургия служится два-три раза в неделю (некоторое время назад представитель Московского Патриархата в Париже привёз антиминс для Православной часовни в Тэзе).
Направляемое в конце каждого года послание Патриарха Алексия II организаторам и участникам Европейских встреч молодёжи является для нас важной поддержкой, которую мы очень ценим.
Постепенно братья общины Тэзе открыли для себя то, что брат Роже называл «одной из тайн православной души». Тайну эту можно обнаружить прежде всего в молитве поклонения, когда Божья благость становится ощутимой.
Именно и, прежде всего во время молитвы, во время совершения Литургии или молитвы сердца, православные христиане прикасаются к великим таинствам веры, Воплощения Христова, Его Воскресения, постоянного присутствия Святого Духа в Церкви.
И в этих таинствах православные познают величие человека. Бог стал человеком, чтобы человек мог разделить с Ним Его Божественность; и человек призван преобразиться со Христом уже здесь, на земле.
Мы в Тэзе испытываем бесконечную признательность Православной Церкви за то, что на протяжении веков вы сохранили настолько живыми эти реалии веры, сохранили в великой верности Отцам Церкви. Греческие Отцы были открыты на Западе благодаря православным, и в Тэзе наследие Греческих отцов играет основную роль при формации новых братьев общины.
В наше время, когда границы между народами и культурами раскрываются всё более, нам необходимо укреплять узы братской любви. Для установления новых, основанных на доверии связей между Востоком и Западом жизненно необходимо богословское и, более всего, духовное участие Православия. Как же важно христианам Запада быть внимательными к духовным и человеческим сокровищам Православия! Что же до нас, то мы хотели бы передать молодым из множества стран, которых мы принимаем в Тэзе, то видение Бога, человека и Церкви, которое мы приняли у Восточных христианских традиций.
Мы с благодарностью принимаем любовь к Богослужению, смысл и содержание Предания. Однако наиболее уникальное и ничем не заменимое сокровище мы находим в опыте христиан, передававших из поколение в поколение любовь Христову, в особенности тех из них, кто исповедовал веру даже под страхом смерти.
Брат Роже бесконечно уважал то, сквозь что пришлось пройти Русской Православной Церкви; он писал: «Во время испытаний православные христиане умели любить и прощать. Для многих из них доброта сердца - это реальность их жизни»
Может быть, именно это умение любить и прощать не позволит сегодня разрушиться обществам, раздираемым глубокими противоречиями?
В своей последней книге, опубликованной за несколько недель до его кончины, брат Роже написал слова, которые до сих пор очень важны для всех нас, для всех братьев:
«В Тэзе мы любим Православную Церковь всем нашим сердцем, всей нашей душой. В местах, где молятся православные, красота песнопений, запах ладана, иконы - окна, раскрытые в Царство Божие, - символы и жесты Богослужения, которые христиане собирали на протяжении веков, всё это приглашает нас прикоснуться к «радости неба на земле». В Литургии участвует всё наше существо, не только разум, но и чувства, даже тело.
Как мы можем в достаточной мере выразить нашу благодарность православным, особенно православным из России, Белоруссии, Украины, за то, чем они были во время семидесятилетних испытаний, и за то, чем они являются сегодня?»
Брат Алоис из Тэзе. Москва, Вознесение 2006
Из текста письма видно, что дорогу в Тэзе проложил митрополит Никодим ещё в 1962 году, и ему удалось установить близкие отношения с общиной братьев Тэзе. Потом общину посетил будущий патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, будучи архиепископом Таллиннским. Алексий, как мы знаем, был в дружеских отношениях с Никодимом. По словам одного из братьев, Алексий в то время не афишировал свой приезд в Тэзе, и братьям о нём ничего не было известно, а узнали они об этом от самого патриарха совсем недавно.
Далее по проторенной дорожке там побывал митрополит Кирилл, когда учился в Боссе [31], второй раз он приехал в Тэзе в 1990 году. Митрополит Кирилл был личным секретарем митрополита Никодима в 1970 году.
25 февраля 1991 года указом Святейшего Патриарха Алексия II Кирилл возведен в сан митрополита.
В связи с этим, интересно отметить, что архиепископ Войтыла еще до избрания Папой, дважды посещал Тэзе. Во время похорон этого Понтифика Роже находился на площади св. Петра и, по некоторым данным, получил причастие из рук кардинала Йозефа Ратцингера - будущего Папы Бенедикта XVI [32].
Папа римский Иоанн-Павел II посещал Тэзе ещё раз 5 октября 1986 года и выступал перед молодыми паломниками.
Когда Роже Шютцу исполнилось 90 лет, то Патриарх Алексий поздравил его с юбилеем. Текст поздравления есть на сайте: Седмица.Ru 7 Издание Церковно-научного Центра "Православная Энциклопедия" 16.05.2005:
"Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил основателю Общины Тезе брату Роже Шютцу поздравительное послание по случаю его 90-летия: Дорогой брат во Христе! Сердечно поздравляю Вас с 90-летием со дня рождения. В день Вашего юбилея хотел бы подчеркнуть большое значение деятельности основанной Вами Общины Тезе в деле проповеди христианских ценностей современному миру. Более 60 лет многие люди, искренне ищущие Бога, находят в общине теплый прием, становясь частью дружной многонациональной семьи. Мы высоко ценим Ваши личные усилия по установлению отношений мира, любви и доверия среди христиан различных исповеданий. Молитвенно желаю Вам доброго здравия и помощи Божией в Вашем служении".
С любовью о Господе, АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ.
Посещали Тэзе и священнослужители рангом пониже, например, - священник Владимир Лапшин, Яков Кротов, ведущий передачу "С христианской точки зрения" на радио "Свобода" и многие другие.
Вот, как оценивает деятельность брата Роже Владимир Лапшин:
"На мой взгляд, главная интуиция брата Роже заключается в видении единства церкви. Церковь - дом Божий, тело Христово - разделиться не может. Разделились церковные люди. А Церковь едина.
Но очень важно показать это единство. Там это видишь - приезжаешь в Тэзе и действительно видишь, что люди совершенно разные, говорят на разных языках, на каких-то вообще экзотических языках; разная культура, разные танцы, все разное. Но везде ощущаешь это присутствие живого Христа. Единство вокруг Христа . Брат Роже это чувствовал и понимал. Это всю жизнь его и направляло. Он жил Христом, он жил ради Христа, он жил во Христе - и это давало ему увидеть Христа и в других людях.
Фото 9. Келья Роже Фото 10. Алексий II, Алоис, Люк и Матфей ХХ век был отмечен экуменическими надеждами, ожиданиями, но они не оправдались, и не оправдались именно потому, что люди «занимались экуменизмом». Брат Роже «экуменизмом не занимался», но при этом он один из немногих, кто сделал нечто реальное для Единой Церкви Христовой: он создал общину, в которой христиане разных культур, разных традиций смогли жить и молиться вместе. Он этим показал, что так можно жить, что Единая Церковь реальна".
"Сам Роже Шютц в 1987 г. побывал в Москве - поездка строго контролировалась властями, из "неформальных" встреч состоялось тайное мимолетное знакомство с А. Менем" - сообщает Яков Кротов и потом, как мы уже знаем, в 1988 принимал участие в праздновании тысячелетия Крещения Руси, после чего стал оказывать помощь Московской Патриархии.
В начале 1989 братья общины нашли средства и опубликовали во Франции миллион копий Нового Завета, которые преподнесли в дар РПЦ, а чуть позже были опубликованы выдержки из Нового Завета и переданы в дар трём Патриархатам [33].
На сайте Тэзе говорится о том, что "община братьев живет исключительно за счет собственного труда и не принимает ни подарков, ни наследств, ничего", но даже при этом она берет на себя часть издержек, связанных с приемом паломников. Хотя паломники частично компенсируют свои расходы, например, 7 - 10 евро в неделю для молодых из России и Украины, но это "смешные" цены для Франции, где один батон стоит 3 - 4 евро, а в Париже - цена одной порции макарон достигает 10 евро.
Если даже предположить, что себестоимость одного экземпляра Библии составляет 3 - 5 евро, то братья запросто подарили несколько миллионов евро РПЦ.
Мы знаем, что братья действительно живут скромно. Простое питание и одежда, скромное жилище (фото 9) - все это на виду у паломников, кроме того, им приходится постоянно работать с участниками встреч, молиться, иногда даже всю ночь. Но ведь кто-то финансировал издание Библии, встречи в других странах, где собираются десятки тысяч молодых людей.
Не прерываются связи с РПЦ и в последнее время. Уже в 2006 году в Москве 2 июня состоялась встреча Патриарха с настоятелем и двумя монахами французской общины Тэзе в московской церкви Успения в Успенском Вражке. Затем братья Алоис, Люк и Матфей встретились с московскими православными христианами накануне своего возвращения во Францию (фото 10).
Убийство или мистерия?
"Единственная цель нашей совместной жизни,- объединить людей, преданных следованию за Христом, сделав их
живым знаком единства Церкви".
Из устава Тэзе, 1952г. Автор - брат Роже.
Часто ли убивают монахов и священников? Довольно часто. Например, как сообщили РИА "Новости" в 2003 году в Карелии был забит до смерти лопатой иеромонах Ильинской пустыни отец Нил. В Татарии в том же 2003 году убили монаха Свято-Успенско-Казанского монастыря отца Исайя. 27 июля 2005 убили настоятеля подмосковного монастыря Давидова пустынь [34]. В Турции в сентябре 2006 года убили мусульманского священнослужителя, как сообщил 4 сентября 2006 сайт NEWSru.com Религия и общество. Тот же сайт 18 сентября сообщил об убийстве итальянской монахини в Сомали.
В большинстве случаев СМИ ограничиваются лишь кратким сообщением об этом событии.
16 августа 2005 года погиб основатель общины Тэзе и её приор, монах, брат Роже. Об этом тут же сообщила радиостанция "Свобода"; многие сайты, например: religio.ru/; grani.ru/; ИНТЕРФАКС, portal-credo.ru и газеты тоже не обошли это событие стороной.
Соболезнования выразили: Русская Православная Церковь в лице Патриарха Алексия II и митрополита Кирилла, Папа Римский Бенедикт XVI, глава Евангелическо-Лютеранской Церкви в Москве В.Пудов, Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), Митрополит Тадеуш Кондрусевич, не говоря уже о других христианских иерархах Европы.
В одном из московских храмов даже отслужили Панихиду по основателю общины Тэзе брату Роже.
Источник: Портал-Кредо в статье: "Христиане Европы простились с братом Роже" [35] сообщает:
"23 августа во французском местечке Тезе состоялись похороны основателя местной христианской общины брата Роже Шютца, сообщает "Служба коммуникации ОВЦС МП". В траурной церемонии приняло участие свыше десяти тысяч человек. На заупокойной службе, которую возглавил председатель Папского Совета по поддержанию христианского единства кардинал Вальтер Каспер, присутствовали официальные представители ряда христианских Церквей, экуменических организаций и европейских государств. Среди видных политических деятелей, приехавших проститься с братом Роже, были президент ФРГ Хорст Келер во главе делегации, государственный министр Франции Николя Саркози, депутаты парламента и сената Франции. На похоронах присутствовал также Папский нунций во Франции, главы епископских конференций Франции, Испании и Боливии, представители протестантских церквей, Всемирного Совета Церквей, Конференции Европейских Церквей, Румынской Православной Церкви. От Русской Православной Церкви Московского патриархата на церемонии прощания и похорон присутствовал секретарь представительства РПЦ МП при ВСЦ протоиерей Михаил Гундяев. "Своими присутствием в нашей жизни, своей проповедью и личным примером брат Роже излучал любовь и надежду, преодолевавшие все барьеры и разделения этого мира", - отметил в надгробном слове кардинал Каспер. К присутствовавшим на траурном богослужении также был обращен призыв вознести свои молитвы и о румынской женщине, насильственно прервавшей долгую жизнь брата Роже, ибо, "будучи помрачена недугом, она не ведала, что творила". Брат Роже был похоронен на братском кладбище общины Тезе.
Официальный сайт Тэзе тоже сразу сообщил об этом случае под заголовком: "Брат Роже вошел в жизнь вечную": PRIVATE "TYPE=PICT;ALT="
"Во время вечерней молитвы во вторник 16 августа посреди множества людей, собравшихся вокруг общины в храме Примирения, вооруженная ножом женщина - вероятно, она была не в себе - нанесла брату Роже несколько жестоких ударов. Он умер почти мгновенно.
Охваченная горем община Тэзе благодарит всех тех, кто поддерживает её своим теплым участием и молитвами. Утром 17 августа, после смерти брата Роже, в церкви читалась такая молитва:
«Ты, Христе, Господь сострадания, Ты даешь нам сохранить общение с теми, кто ушел от нас, но остается таким близким для нас. Мы передаем в Твои руки нашего брата Роже. Он уже созерцает невидимое. Ты ведешь нас по его пути, Ты готовишь нас принять Твое сияние».
"Дорога в очах Господа смерть святых Его»
Во вторник, 16 августа, после смерти брата Роже, в полночь все в Тэзе собрались на молитву в церкви Примирения - молитву, состоящую из песен, чтения из Писания и тишины. Во время этой молитвы брат Франсуа - один из старейших членов общины - сказал собравшимся несколько слов.
"В Библии есть такие слова: "Честна пред Господом смерть преподобных Его" - "Дорога в очах Господа смерть святых Его" (Пс. 115:6).
Смерть брата Роже "дорога" для всех нас - у неё очень большая цена. Смерть как будто отрывает от нас что-то, а насильственная смерть в особенности. И даже если она приходит от рук нездорового человека, всё равно есть ощущение несправедливости, которое даже может лишить нас надежды и привести к унынию.
Сталкиваясь с насилием, мы можем отвечать только миром. Брат Роже неустанно повторял это. Мир, покой, требует от нас полной отдачи всего себя - внутренне и внешне. Нужно отдавать всё свое существо ради мира. Поэтому давайте сегодня нести друг другу мир. И делать всё, что в наших силах, чтобы никто не потерял надежду.
Слова из Писания говорят нам, что эта смерть драгоценна не только для нас. Она дорога в очах Божиих. Сам Бог разделяет с нами нашу скорбь. Он страдает вместе с нами. Этот текст говорит, что так Бог переживает смерть Своих друзей ("Своих святых" в синодальном переводе - прим. перев.).
А брат Роже был воистину другом Божиим. С самого начала он отдавал всего себя для того, чтобы мы могли понять, что Бог любит нас бесконечной любовью, любовью, никого не обделяющей, любовью, принимающей нас такими, какие мы есть, любовью безо всяких границ.
И если действительно об этой смерти скорбит Сам Господь, то нам стоит изо всех сил благодарить Его за все то, чем был для нас брат Роже".
Еще не предали земле тело Роже, как Яков Кротов 18.08.2005 посвятил этому случаю передачу "С христианской точки зрения" на радио "Свобода": "Брат Роже Шютц и экуменическая община Тэзе" [36], которую он начал словами: "16 августа во вторник в 20:30 во время вечерней молитвы во французском городке на юге Бургундии был убит знаменитый во всем мире брат Роже Шютц…".
Уже известный нам священник Владимир Лапшин вместе с другими участниками передачи отвечал на вопросы Якова Кротова.
Яков Кротов: И тогда встает вопрос - а за что? Где же тогда правда? 90 лет жил праведник и вот такая смерть.
Отец Владимир Лапшин: С одной стороны, сообщение об убийстве брата Роже меня потрясло, но, с другой стороны, мне кажется, что-то должно было произойти. Потому что брат Роже, которого я в последние 12-13 лет очень хорошо знал, был очень сильным и духовно и физически человеком. Такие люди редко, даже дожив до 90 или 100 лет, умирают в своей постели или на больничной койке. Я просто не могу себе представить, как брат Роже лежит
и где-то тихо угасает. Это человек апостольского склада души, апостол по жизни. Мне кажется, что такой конец жизни вполне логичен святому и святая смерть.
Владимир Лапшин уверен, что святой не должен умирать в собственной постели, как обычный смертный, а Яков Кротов его поддерживает в этой уверенности. Их можно понять, т. к. над ними довлеет версия распятия Иисуса Христа, и она лежит в основе мировоззрения большинства христианских священников. Вопрос о нравственности Бога, позволившего распять праведника, он даже себе не задает. Для Лапшина неестественная смерть святого - это явление вполне естественное. Но не все же согласятся с подобными взглядами.
Во время передачи на радио позвонил слушатель, у которого, по-видимому, была другая версия.
Яков Кротов: У нас есть звонок из Петербурга от Георгия.
Слушатель: Ну, это не совсем верно, что алогично. Существует длинный список. Например, Иоанн Креститель, наивысший Пророк, как сказал о нем Христос, получил усекновение головы. Другое дело, что в данном случае очень похоже, что она была одержимая. Второй момент, что могли ее использовать для каких-то целей один или группа людей, но это очень сложный вопрос (выделено авт.).
Яков Кротов: Мне кажется, что реакция довольно характерная, что сразу мы начинаем подозревать какой-то план и заговор.
Реакция самого Якова Кротова вполне предсказуемая: как человек либеральных взглядов, он считает, что о заговоре говорят только антисемиты и психически нездоровые люди. А что ему ещё остается делать, ведь его услуги оплачиваются правительством США, поэтому нужно выражать их мнение, а не своё. Какая может быть свобода на радио "Свобода".
Интуитивно Георгий из Петербурга обратил внимание на то, о чём не хотят говорить ни ведущий, ни гости передачи и не без основания.
Сайт NEWSru.com 19.08.05 дал следующую информацию:
"Убийца брата Роже хотела "предупредить его о масонском заговоре"
"Румынская женщина, нанесшая 16 августа смертельный удар основателю общины Тэзе, хотела, по ее собственным словам, предупредить брата Роже о "масонском заговоре среди братии".
Как сообщает france3 со ссылкой на прокурора Жан-Луи Коста, 36-летняя женщина заявила следствию, что 16 августа, во время вечерней молитвы, она подошла к брату Роже, чтобы предупредить его о масонском заговоре, угрожающем общине, передает Благовест-ин ф о.
По словам женщины, которая находится в настоящее время в предварительном заключении в Дижоне, она поднесла нож к горлу 90-летнего монаха не для того, чтобы его убить, а чтобы заставить выслушать ее. О каких-либо подробностях "заговора" женщина не рассказывает.
Задержанная также утверждает, что она не наносила брату Роже смертельного удара. По ее словам, либо настоятель сам случайно напоролся на ее нож (что, по данным судебно-медицинской экспертизы, совершенно исключено), либо его убил "кто-то другой".
По уточненным данным, брату Роже было нанесено два ранения: первое поверхностное, а второе - смертельное: лезвие перерезало шейное сухожилие и трахею.
Эксперты склоняются к тому, что убийца брата Роже страдает "бредом параноидального типа". В то же время врачи не считают ее невменяемой.
Прокурор Кост сообщил также, что незамужняя женщина по имени Луминита родом из Ясс (северо-восток Румынии). Единственная дочь глубоко верующих родителей-католиков, она получила высшее педагогическое образование, однако постоянной работы не имела. Луминита всегда проявляла большой интерес к различным религиозным общинам. Нынешний, роковой для брата Роже, визит в Тэзе стал для нее третьим по счету: ранее она бывала в общине в 1990 году и в июне 2004-го".
Сайт: "Христианские новости. Дайджест новостей, актуальных для христиан" [37] дал уточнённую информацию по этому поводу:
"По уточненным данным, румынская женщина напала на брата Роже около 20.45 16 августа. Брат Роже сидел в отгороженном декоративным кустарником отделе храма в Тэзе, где сидят все братья. Основатель общины всегда садился в самом дальнем углу от алтаря, поэтому братья не видели произошедшего [38] - они услышали крик и повернулись. Брат Роже, которому были нанесены удары в шею и в спину, сидел на своем месте и истекал кровью. Братья вынесли его из храма и вызвали врача, который прибыл сразу, однако не смог ничем помочь - 90-летний монах скончался около 21.00. По свидетельствам очевидцев, богослужение в храме практически не прерывалось - братья и паломники продолжили молитву, которая длилась до утра.
Люминиту Солкану (так, поданным информационных агентств, зовут убийцу) задержали находившиеся в храме паломники, передавшие ее полиции.
В настоящее время в Тэзе установлены несколько палаток «Красного креста» - многие паломники испытали сильный шок, узнав о гибели брата Роже, и нуждаются в психологической помощи.
Братья общины сообщили корреспонденту AP, что 36-летняя румынская женщина, совершившая убийство, прибыла в Тэзе за два дня до преступления и «все заметили странности в ее поведении». По некоторым данным, у нее мог быть мотив - напав на брата Роже, она хотела «отомстить» за то, что ее не приняли в женскую общину св. Андрея, которая помогает братьям Тэзе принимать паломников. Хотя по внешнему виду Солкану можно заключить, что она - душевнобольная, расследующий дело прокурор Жан-Луи Кост не сомневается, что нападение было предумышленным: женщина купила нож накануне. По словам Коста, убийца «не производит впечатления невменяемой», и предварительное медицинское заключение не указывает на то, что Солкану нуждается в психиатрическом лечении. В то же время Кост не исключает, что румынка не собиралась убивать брата Роже, а хотела таким образом «привлечь к себе внимание» - ранее она безуспешно пыталась встретиться с главой общины (выделено авт.).
Один из румынских паломников, находящихся сейчас в Тэзе, заявил в интервью AFP, что задержанная женщина не входила ни в одну из групп румынских паломников. По его словам, она провела неделю в Тэзе около месяца назад и безуспешно пыталась задержаться на более долгий срок. В Румынском МИДе заявляют, что Солкану прибыла во Францию как туристка. Посольство Румынии в Париже следит за развитием событий в Тэзе и готово в случае необходимости оказать Солкану юридическую поддержку. Предстоятель Румынской Православной Церкви Патриарх Феоктист и государственные лидеры Румынии выразили соболезнования в связи с гибелью брата Роже.
По сообщению родственников убийцы, Люминита Солкану проходила курс лечения в психиатрической клинике в Яссах на севере Румынии. В свою очередь, румынская газета "Gandul" сообщила сенсационную информацию, согласно которой Солкану давно говорила о том, что "братья из общины Тэзе одержимы дьяволом и преследуют ее".
"… в тот самый день, когда был убит брат Роже, меня не было в Тэзе - я находился в Германии, где шла подготовка к Всемирному дню молодежи. Когда мне рассказали по телефону о том, что произошло, сначала я просто не мог поверить услышанному. К счастью, нашлись люди, которые посадили меня в свою машину и привезли в Тэзе. На следующее утро я был уже здесь, я приехал к началу утренней молитвы. И один из братьев сказал: «Ты должен начать прямо сейчас». А после молитвы я обнялся со всеми братьями, присутствовавшими в церкви, и это дало мне смелость приступить к служению" - из интервью брата Алоиса: "История общины и моя личная история встретились" [39]
