Большая Советская Энциклопедия (ЭТ)

Этилсерная кислота

Этилсе'рная кислота', кислый этиловый эфир серной кислоты, моноэтил-сульфат, C₂ H₅ OSO₂ OH; сиропообразная гигроскопическая жидкость, плотность 1,316 г/см3 (17°С); хорошо растворима в воде, спирте, эфире. Э. к. — сильная одноосновная кислота, образует соли, например C₂ H₅ OSO₂ ONa, эфиры C₂ H₅ OSO₂ OR и другие производные. Э. к.— промежуточный продукт одного из промышленных способов получения этилового спирта . Получают взаимодействием спирта с серной кислотой, применяют главным образом для этилирования (введения в химические соединения этильной С₂ Н₅ -группы), например для получения этилбромида .

Этилхлорид

Этилхлори'д, монохлорэтан, C₂ H₅ Cl; бесцветная легко летучая жидкость с эфирным запахом, t _kип 12,5°С, t_пл — 140,85°С, плотность 0,903 г/см3 (15°С); плохо растворим в воде, смешивается с большинством органических растворителей. Горит, пределы взрывоопасных концентраций с воздухом 3,8—15,4% (по объёму).

  Э. получают из этилена и HCl, а также термическим, каталитическим и фотохимическим хлорированием этана. Применяют как этилирующее средство в производстве тетраэтилсвинца, этилцеллюлозы и др.; как растворитель фосфора, серы, жиров, масел; в медицине (под названием хлорэтил) — как средство для наркоза.

Этилцеллюлоза

Этилцеллюло'за [С₆ Н₇ О₂ (ОН)_3—х (OC₂ H₅ ) _x ] _n , простой этиловый эфир целлюлозы . Получают взаимодействием щелочной целлюлозы с этилхлоридом. Э. — порошкообразное вещество белого цвета, без запаха и вкуса; плотность 1,09—1,17 г/см3 . Хорошо растворима во многих органических растворителях. Устойчива к действию воды, растворов щелочей и низкоконцентрированных минеральных кислот до ~80°С; в концентрированных кислотах деструктируется. Совместима с большинством пластификаторов, минеральными и растительными маслами, другими эфирами целлюлозы, многими природными и синтетическими смолами. В физиологическом отношении безвредна.

  Э. термопластична; t _paзмягч 140—170°С, t _пл 160—210°С, разлагается выше 200°С. Расплавы Э. на воздухе быстро окисляются, поэтому в неё необходимо вводить стабилизаторы (например, производные ароматических спиртов или аминов).

  Из Э. изготавливают изделия (например, детали автомобилей, корпуса радиоприёмников) всеми известными для термопластов методами (см. Пластические массы ), лаки (см. Эфироцеллюлозные лаки ) и плёнки (см. Плёнки полимерные ). Изделия из Э. прочны (модуль упругости при растяжении 2,35×103 Мн/м2 ), морозо- и химстойки, характеризуются низкими теплопроводностью и скоростью горения.

  Лит.: Роговин 3. А., Химия целлюлозы, М., 1972, с. 383—86.

  М. В. Прокофьева.

Этимология

Этимоло'гия (греч. etymología, от étymon — истинное значение слова, этимон и lógos — слово, учение), отрасль языкознания, исследующая происхождение слов, их первоначальную структуру и семантические связи. Термин введён античными философами более 2 тыс. лет назад. Э. в широком смысле слова — реконструкция звукового и словообразовательного состава слова; помимо родства звуков и тождества морфем, она выявляет избирательность сочетания морфем в определённых словообразовательных моделях. Э. называют также результат раскрытия происхождения слова. Этимологическому исследованию свойственна множественность возможных решений; проблематичность, гипотетичность. Э. есть частный случай проявления гипотетического характера построений науки объясняющей, в отличие от наук описательных. Основы научной Э. связаны со сравнительно-историческим языкознанием. Наибольшего развития достигла Э. тех языков, которые полнее изучены в сравнительно-историческом плане (индоевропейский, финно-угорский). Народной (или ложной) Э. называют случаи вторичного этимологического осмысления, аттракции слов, первоначально имевших другое происхождение.

  Лит.: Пизани В., Этимология, пер. с итал., М., 1956; Топоров В. Н., О некоторых теоретических основаниях этимологического анализа, «Вопросы языкознания», 1960, №3; Трубачёв О. Н., Задача этимологических исследований в области славянских языков, «Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР», 1961, в, 33—34; Etymologie, Hrsg. von R. Schmitt, Darmstadt, 1977.

  О. Н. Трубачёв.

Этимон

Этимо'н (греч. étymon — истина; истинное значение слова), исходное слово (его форма или значение), от которого произошло слово, существующее в современном языке (например, для глагола «внушать» Э. являются предлог «vъn» и существительное «ухо»). Э. выявляется в результате научных этимологических исследований (см. Этимология ). Установление Э. играет большую роль в выяснении проблем этногенеза, древних субстратов, исторического развития языка, родства языков и др.

Этиолированные растения

Этиоли'рованные расте'ния (от франц. étioler — делать блёклым, хилым), растения, выросшие при недостатке света или в темноте. Отличаются белой или желтоватой окраской из-за отсутствия зелёного пигмента растений — хлорофилла, сильно вытянутым стеблем, слабым развитием листьев, механических тканей, устьиц. В тканях этиолированного проростка присутствует много фито-гормонов, особенно ауксинов, способствующих растяжению клеток. Если Э. р. дать достаточное освещение, они быстро зазеленеют. Предотвращение этиоляции светом регулируется чаще всего через фитохром . Последний вызывает фотоморфозы, подавляя растяжение клеток, раскрытие сложенного первого листа, образование проводящих пучков и т. д. В зеленеющих тканях идёт активный синтез хлорофилла, водорастворимых пигментов (флавоноидов, антоцианов), ингибиторов роста.

  В природе этиоляция часто целесообразна. При недостатке света благодаря усилению роста побеги быстро растут по направлению к свету, а иногда — горизонтально под землёй (корневища, столоны). Некоторые признаки Э. р. (длинный слабый стебель) свойственны большинству лиан, которые обитают главным образом во влажном тропическом лесу, где густые кроны деревьев создают условия для этиолирования. Было высказано предположение, что лазящий образ жизни мог развиться в результате этиолирования: пытаясь пробиться к свету, растение образовывало слабый стебель, нуждающийся в опоре. Этиолированные органы многих овощных растений употребляются в пищу, например внутренние листья кочанов капусты, луковицы многих луковичных растений, подземные побеги спаржи и т. д.

  Лит.: Даддингтон К., Эволюционная ботаника, пер. с англ., М., 1972; Кефели В. И., Рост растений, М., 1973; Либберт Э., Физиология растений, пер. с нем., М., 1976.

  В. И. Кефели.

Этиология

Этиоло'гия (от греч. aitía — причина и ...логия ), причина болезни; раздел патологии , изучающий проблему причинности в медицине. В отношении ряда заболеваний установлены специфические этиологические факторы. Это относится, например, к большинству инфекционных и паразитарных болезней. Так, достоверно известно, что возбудитель туберкулёза — микобактерия, трёхдневной малярии — «живучий плазмодий»; что эти возбудители никогда не вызывают в организме человека никаких других болезней, кроме туберкулёза и малярии, а эти последние, в свою очередь, не вызываются другими возбудителями. В таких случаях говорят о специфической Э., чем подчёркивается однозначность причинно-следственной зависимости между этиологическим фактором и болезнью.

  Примером этиологических взаимоотношений другого характера может служить белый стафилококк, вызывающий как затяжной септический эндокардит, так и другие болезни (например, фурункул или воспаление легких). Со своей стороны, затяжной септический эндокардит может быть вызван различными микробами (например, зеленящим стрептококком). Этиологические взаимоотношения такого рода называются неспецифическими. Обычно участие этиологического фактора — необходимое, но недостаточное условие для возникновения болезни, и она развивается лишь при наличии определенной степени восприимчивости организма к воздействию болезнетворного начала: стопроцентной неизбежности заболевания в природе почти не встречается. Болезнетворность (патогенность) возбудителей варьирует в широких пределах. Она очень высока при чуме, холере, натуральной оспе, кори; напротив, лишь немногие заболевают ангиной в т. н. стрептококковом окружении. Туберкулезные микобактерии (несомненная причина болезни) попадают в организм подавляющего большинства людей, но заболевают туберкулезом лишь отдельные лица: его возникновение, локализация, степень тяжести заболевания в значительной мере определяются реактивностью организма данного человека. Т. о., инфекционное заболевание является результатом взаимодействия микроба и организма человека.

  К числу достоверно известных медицине причин болезней относятся не только вирусы, микробы и другие живые возбудители, но и физические (в том числе лучевые), химические агенты, вызывающие травмы. Несравненно сложнее этиологическая роль наследственных факторов, заключенных в самом организме, на уровне клеточных, молекулярных структур. Искажение генетической информации, лежащее в основе наследственных заболеваний , с равным успехом можно отнести и к Э., и к механизму развития заболевания (т. е. к патогенезу ), поскольку собственно этиологическая роль принадлежит тем факторам (часто еще не раскрытым), которые вызвали мутацию, например у родителей больного. По-иному трактуется проблема заболеваний у лиц с наследственным предрасположением, т. к. последнее создает лишь условия для возникновения заболевания и поэтому в цепи причинно-следственных зависимостей относится к патогенетическим, а не к этиологическим факторам. В рамках конкретного заболевания у данного индивидуума Э. всегда связана с рядом условий, одни из которых противодействуют, другие способствуют возникновению болезни. Поэтому рассмотрение Э. отдельно от патогенеза допустимо лишь в процессе научного ее анализа, а не в конкретной лечебно-диагностической ситуации. Нередко среди многих факторов трудно выделить первопричину болезни; Э. ряда заболеваний человека не установлена, хотя патогенез некоторых из них изучен достаточно полно и они выделены в самостоятельные нозологические формы (см. Нозология ). Однако это не может служить основанием для отрицания самого существования первопричины заболевания и утверждения его многопричинности (полиэтиологичности), например при рассмотрении хронических болезней, Э. которых еще не раскрыта (опухоли, язвенная болезнь, атеросклероз и т. д.). Поскольку термином «Э.» принято обозначать именно главную причину, порождающую болезнь, а не механизмы ее развития, ее проявления, осложнения и последствия, можно говорить, например, об аллергической природе некоторых заболеваний легких, но не об аллергической Э. этих болезней.

  Раскрытие Э. болезни имеет важное практическое значение, т. к. позволяет проводить не только патогенетическую и симптоматическую терапию , но и целенаправленное воздействие лечебными средствами на причинный фактор болезни (этиотропная терапия), например антибиотиками на возбудителей инфекционного заболевания. Распознанная Э. болезней является также основой рациональной профилактики (например, инфекционных болезней при помощи предупредительных прививок). Термин «Э.» в том же значении употребляется и в ветеринарии.

  И. В. Мартынов.

«Этический социализм»

«Эти'ческий социали'зм», система представлений, развиваемая в рамках реформистской концепции так называемого «демократического социализма» и обосновывающая социалистический идеал исходя из нравственных принципов. Теоретические корни «Э. с.» уходят в учение И. Канта о «практическом разуме» с его принципиальным противопоставлением естественной необходимости автономности человеческой воли.

  Основные представители «Э. с.» — Г. Коген , П. Наторп , Э. Бернштейн , П. Нельсон (Германия) и др. Начав с требования «дополнить» марксизм этическими принципами в неокантианском духе, последователи «Э. с.» пришли к телеологическому пониманию социализма (см. Телеология ), к замене социального анализа капитализма нравственным осуждением его негативных «сторон». Искажая марксизм, «этические» социалисты отвергают его идеи о естественноисторическом характере социального процесса, о переходе к социализму как закономерному результату развертывания и разрешения антагонистических противоречий капиталистического общества. Представители «Э. с.» утверждают, что марксизм ведет к фатализму, умаляет человеческую инициативу, снимает проблему личной ответственности каждого за свою судьбу и судьбу общества. «Э. с.» отрицает марксистское учение об исторической необходимости и воздвигает стену между тем, что есть, и тем, что будет, между сущим и должным. Социальный детерминизм заменяется расплывчатыми «этическими мотивами», а концепция классовой борьбы — концепцией «социальной педагогики», которая призвана гармонизировать общественную жизнь на основе все большего «выявления» идеалов социализма, заложенных a priori в душе каждого человека, независимо от его классовой принадлежности. Не социальная революция, а нравственная эволюция всего человечества, — таков, по мнению «этических» социалистов, единственно правомерный путь к социализму, рассматриваемому прежде всего и по преимуществу как система этических ценностей, как нравственный идеал, столь же привлекательный, сколь недостижимый. Этическая трактовка социализма в ее классических, идущих от Канта формах наиболее распространена в Социал-демократической партии Германии и в Социалистической партии Австрии. В той или иной степени элементы «этического» обоснования социализма характерны для современной социал-демократической идеологии в целом. При этом собственно кантианские основы «Э. с.», как правило, отступают на задний план, заслоняются более поздними философскими построениями антропологического типа, а также интенсивной спекуляцией на ранних произведениях К. Маркса.

  Отвергая идеалистические схемы «этических» социалистов, марксизм-ленинизм отнюдь не отрицает политического значения нравственных мотивов антикапиталистического движения, не ставит под вопрос возможность и необходимость ценностного подхода к социализму, к социалистическому идеалу, который воодушевляет борцов за социализм. Однако представления о таком идеале не могут быть поняты вне реальных исторических процессов. Идеалы будут нехимеричны лишь тогда, писал Ленин, «... когда они выражают интересы действительно существующего класса, которого условия жизни заставляют действовать в определенном направлении» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 22, с. 101). См. также ст. Неокантианство и Бернштейнианство и лит. при них.

  А. Е. Бовин.

Этмоидит

Этмоиди'т (от греч. ethmós — сито, решето и éidos — вид), воспаление слизистой оболочки ячеек решетчатого лабиринта. Обычно сочетается с поражением других придаточных пазух носа . Проявляется болью в области переносицы, головной болью. Лечение при остром Э. такое же, как при фронтите и гайморите , при хроническом — преимущественно хирургическое.

Этна

Э'тна (Etna), самый высокий действующий вулкан Европы, в Италии, на В. о. Сицилия. Высота 3340 м (по некоторым итальянским источникам, 3263 м ). Имеет форму конуса с пологими нижними и более крутыми верхними склонами. Поперечник основания от 40 до 60 км. Увенчан кратером диаметром около 400 м. На склонах около 900 боковых конусов (Высота от нескольких м до 200—300 м ). Возник в антропогене, отличается высокой активностью (свыше 125 циклов извержений в историческое время). Катастрофическое извержение 1669 (во время которого погибло, вероятно, около 100 тыс. человек) частично разрушило г. Катания. Последнее извержение в 1978. Большая часть извержений — через боковые конусы, лавы сложены трахитами, долеритами, базальтами. В промежутках между извержениями — выделения газов и паров воды. Частые землетрясения. До высоты 800—900 м на плодородных вулканических почвах — поля, сады, виноградники, выше — средиземноморские кустарники, участки лесов (из дуба, бука, граба, клена, черной сосны), заросли барбариса, астрагалов. Выше 1500 м Э. в течение нескольких месяцев покрыта снегом.

  В. И. Влодавец.

Этна. Вид кратера вулкана.

Этническая антропология

Этни'ческая антрополо'гия, раздел антропологии , изучающий морфофизиологические особенности отдельных этнических общностей (этносов). Основные единицы исследования Э. а. — ареальные общности людей (популяции ), различающиеся по расовым признакам (форма волос, пигментация, размеры и строение лицевого скелета и др.— см. Расоведение ). Э. а. тесно связана с геногеографией , т. к. признаки с хорошо изученной наследственностью часто служат отметками (маркёрами), отражающими историю формирования, расселения и метисации популяций и сложившихся на их основе рас. В отличие от растений и животных история популяций человека современного вида протекает не только в окружающей его естественно-географической среде, но и в социально-культурной среде, создаваемой людьми в процессе коллективного труда. В человеческом обществе популяции сопряжены с системой специфических для людей социальных общностей, их подразделений и полиэтнических групп. Анализ взаимоотношений между этносами, популяциями и расами в различных странах и в различные периоды истории позволяет использовать данные Э. а. в качестве исторических источников при разработке многих проблем эволюции человека как биосоциального существа, популяционной генетики, расообразования, этногенеза и других важнейших вопросов антропологии, этнографии, демографии, исторической и медицинской географии.

  Лит.: Рогинский Я. Я., Левин М. Г., Антропология, М., 1963; Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., Народы, расы, культуры, М., 1971; Бромлей Ю. В., Этнос и этнография, М., 1973.

  Н. Н. Чебоксаров.

Этническая группа

Этни'ческая гру'ппа, родственная по языку и близкая по культуре общность людей. Э. г. были, например, древние славяне, древние германцы. Типичные Э. г. — кельтские народы, потерявшие языковое единство, но сохранившие культурное и этнографическое своеобразие, палеоазиатские народы С.-В. СССР, эскимосы СССР, Канады, США и Гренландии, индейцы Америки, арабы Азии и Африки. От Э. г. следует отличать этнографическую группу , представляющую собой часть народа.

Этническая история

Этни'ческая исто'рия, см. Этногенез .

Этническая общность

Этни'ческая о'бщность, этнос, исторически сложившаяся устойчивая группировка людей — племя, народность, нация. Основные условия возникновения Э. о. — общность территории и языка — выступают затем и в качестве её главных признаков. Нередко Э. о. складываются и из разноязычных элементов (например, многие нации Америки). Дополнительными условиями сложения Э. о. могут служить общность религии, близость компонентов Э. о. в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп. В ходе этногенеза , под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определенных природных условиях и других причин, формируются характерные для Э. о. черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов Э. о. появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является общее самоназвание — этноним. Сформировавшаяся Э. о. выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т. д. Э. о. подвержены изменениям в ходе этнических процессов — консолидации, ассимиляции и т. п. Для более устойчивого существования Э. о. стремится к созданию своей социально-территориальной организации (в классовом обществе — государства).

  В. И. Козлов.

Этническая психология

Этни'ческая психоло'гия, дисциплина, изучающая особенности психического склада и поведения людей определённой этнической общности . Основные объекты Э. п. — племена, народности, нации, а также специфические в этническом отношении группы населения (например, группы иммигрантов и т. д.). Содержание этнопсихологических исследований — установление взаимосвязи между типом хозяйственной деятельности в определенных природных условиях и характером духовной культуры (традиции, верования и пр.), с одной стороны, и особенностями психики членов исследуемых общностей — с другой. Эти исследования в большинстве своём носят эмпирический, сравнительно-описательный характер.

  Возникновение Э. п. первоначально было связано с развитием этнографии и антропологии, а её материал составляли отчёты миссионеров и путешественников. Первую попытку собственно психологического обобщения этого материала предпринял В. Вундт в работах по психологии народов. Хотя эти работы опирались на неверную идеалистическую предпосылку о наличии особого субстациального народного духа, они определили общую культурно-историческую направленность исследований в области Э. п. В ряде стран, особенно в США, распространился подход к Э. п. с позиций фрейдизма и неофрейдизма (см. Этнопсихологическая школа ). На развитие Э. п. оказывают влияние исследования в смежных областях, особенно в лингвистике (исследования специфики мышления народов, принадлежащих к разным языковым группам) и социологии, у которой Э. п. заимствует методы исследования, в частности методику изучения малых групп.

  В Э. п. не установлено наличия каких-либо особенностей или свойств, позволяющих говорить о преимуществах одних народов перед другими. Она способствует критике националистических и расистских теорий.

  Лит.: Шпет Г. Г., Введение в этническую психологию, в. 1, М., 1927; Поршнев Б. Ф., Социальная психология и история, М., 1966; Королев С. И., Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. (На материалах стран Азии), М., 1970; Козлов В. И., Шелепов Г. В., «Национальный характер» и проблемы его исследования, «Советская этнография», 1973, №2; Gregg F. М., Peoples psychology, psychology's path to personality, N. Y., 1951; Duijker Н. С. J., Frijda N. Н., National character and national stereotypes, Amst., 1960; Griéger P., La charactérologie ethnique. Approche et compréhension des peuples, P., 1961; Handbook of social and cultural anthropology, ed. J. J, Honigmann, Chi., 1973.

  В. И. Козлов, Н. Г. Алексеев.

Этнические процессы

Этни'ческие проце'ссы, процессы, приводящие к изменению этнических общностей . Различаются процессы этноэволюционные, которые обусловлены социально-экономическим развитием этнических общностей и контактами их с другими народами и приводят главным образом к изменению элементов культуры и быта, и этнотрансформационные, обусловленные взаимодействием этнических общностей или отдельных их частей и приводящие к изменению этнического самосознания, включению групп людей в другие этнические общности, а нередко — к прекращению существования одних и появлению других этнических общностей. К ним относятся процессы консолидации (слияние отдельных народов или их частей в более крупные этнические общности, например племён в народности) и межэтнические интеграции. Последние развиваются внутри многонациональных государств и приводят к сближению живущих там народов и образованию надэтнических общностей. Важным этапом развития таких процессов в СССР является образование новой исторической общности — советского народа .

Этногенез

Этногене'з (от греч. éthnos — племя, народ и ...генез ), процесс сложения этнической общности на базе различных этнических компонентов. Э. — начальный этап этнической истории: по завершении Э. может происходить включение в сложившийся этнос других ассимилируемых им групп, дробление и выделение новых этнических групп. Исторически различаются два типа Э. Первый относится к этнической истории первобытнообщинного и докапиталистического обществ и завершается образованием народностей (преимущественно в раннефеодальный период). В этногенетических процессах второго типа при сложении современных этнических общностей (например, современных народов Америки) решающую роль играли представители уже сформировавшихся народов и процессы аккультурации . Э. характеризуется взаимосвязью двух видов этногенетических процессов, консолидацией автохтонных (родственных и неродственных) этнических компонентов и включением в процесс Э. переселенцев (мигрантов). Изучение Э. требует комплексного подхода с привлечением данных смежных дисциплин: этнографии, антропологии, археологии, сравнительного языкознания.

  Лит.: Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., Народы, расы, культуры, М., 1971; Бромлей Ю. В., Этнос и этнография, М., 1973; Современные этнические процессы в СССР, М., 1975; Брук С. И., Чебоксаров Н. Н., Метаэтнические общности, в сборнике: Расы и народы, в. 6, М., 1976; Крюков М. В., Эволюция этнического самосознания и проблема этногенеза, там же.

  Н. Н. Чебоксаров.

Этногеография

Этногеогра'фия, научная дисциплина, расположенная на стыке этнографии с географией. Изучает географическое размещение этнических общностей , особенности их расселения и территориальных взаимоотношений в тесной зависимости от социально-экономических, политических, природных и других факторов; при этом учитываются характер расселения (например, оседлый или кочевой), степень освоения территории, плотность населения и т. д.

  Важнейшие задачи Э. — определение национального состава стран мира, установление динамики численности отдельных народов и их этнографических групп (а также расовых, языковых, религиозных и других групп) в странах их основного расселения и за их пределами. В Э. входят этническая картография и этническая демография. Э. тесно связана также с разделами антропологии, изучающими распространение человеческих рас, и лингвогеографией, изучающей размещение языков народов мира. В СССР (с 1950-х гг.) опубликовано значительное число сводных этнографических карт , а также ряд обобщающих работ, в которых разработаны принципы выделения и классификации этнических общностей, выделения этнических территорий и т. д.

  Лит.: Брук С. И., Козлов В. И., Левин М. Г., О предмете и задачах этногеографии, «Советская этнография», 1963, №1.

  С. И. Брук.

Этнографии институт

Этногра'фии институ'т им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР (ИЭ), центральное в СССР научное учреждение в области этнографии, осуществляющее координацию исследований всех местных этнографических учреждений. Наряду с этнографическими исследованиями ведет работы в области этнической антропологии и фольклористики. Предшественником ИЭ была Кунсткамера , основанная в Петербурге в 1714. В 1836 из нее выделились этнографический и анатомический музеи, которые в 1878 были объединены в Музей антропологии и этнографии (МАЭ). В 1917 при Академии наук была организована Комиссия по изучению племенного состава населения России и сопредельных стран (КИПС), а в 1930 на ее базе — институт по изучению народов СССР (ИПИН). В 1933 был создан институт антропологии, археологии и этнографии (ИААЭ), в состав которого вошли МАЭ и ИПИН. В 1937, в связи с созданием и выделением института истории материальной культуры АН СССР из ИААЭ, последний был реорганизован и переименован в институт этнографии АН СССР (до 1943 находился в Ленинграде, с 1943 центр работы перенесен в Москву с сохранением в Ленинграде отделения с МАЭ). Имеет (1977): отдел общих проблем с секторами истории первобытного общества и изучения зарубежной этнографии и лабораторией этнической статистики и картографии; отдел антропологии с лабораторией этнической антропологии и палеоантропологии и лабораторией пластической антропологической реконструкции; секторы: восточнославянский; народов Прибалтики, Поволжья и Европейского Севера; народов Сибири; народов Севера; народов Средней Азии и Казахстана; народов Кавказа, народов зарубежной Европы; народов Африки; народов Австралии и Океании; народов Америки; этносоциологии; музейной работы; Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция. Основные направления исследовательской работы ИЭ: процессы изменения культуры и быта народов СССР и зарубежных стран; этнические процессы мира; происхождение человека, происхождение и расселение человеческих рас; вопросы истории первобытного общества. ИЭ систематически проводит экспедиционные работы с целью сбора полевых этнографических и антропологических материалов. Печатный орган ИЭ — журнал «Советская этнография».

  С. И. Брук.

Этнографическая группа

Этнографи'ческая гру'ппа, обособленная часть народа, культура и быт которой сохраняют некоторые особенности (диалект, специфику материальной и духовной культуры, религиозные различия и т. п.). Образуется при ассимиляции народностью или нацией инонациональных групп, при слиянии племен в народность, когда эти племена сохраняют некоторые характерные черты. Э. г. возникают также при длительном отрыве части народа от основного этнического массива (вследствие миграционных процессов, изменения государственных границ и т. д.). Примеры Э. г. — поморы , марковцы, камчадалы в составе русских, сету — эстонцев, нормандцы —французов, юрюки — турок, марониты — ливанцев и др.

Этнографические журналы

Этнографи'ческие журна'лы, периодические издания, посвященные проблемам этнографии и смежных дисциплин.

  Э. ж. и периодические издания в дореволюционной России и в СССР. «Этнографический сборник» (в. 1—6, СПБ, 1853—1864); «Западного Русского географического общества по отделению этнографии» (СПБ, 1867—1917), «Труды этнографического отдела Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии» (М., 1868—1913); журналы «Этнографическое обозрение» (М., 1889—1916), «Живая старина» (СПБ — П., 1890—1917); журнал «Этнография» (М. — Л., 1926—30); журнал «Советская этнография» (М., 1931—37, с 1946); сборник статей «Советская этнография» (М. — Л., 1938—41); «Труды института антропологии, этнографии и археологии» (М. — Л., 1934—40); «Труды института этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая», Новая серия (М., с 1947); «Краткие сообщения Института этнографии» (М., 1946—63); «Сборник Музея антропологии и этнографии» (СПБ — Л., с 1900); ежегодник «Расы и народы» (М., с 1971); «Етнографiчний вicник» (Київ, 1925—32); «Народна творчисть та етнографiя» (Київ, с 1957, выходил с 1925 под разными названиями).

  Важнейшие Э. ж. и серийные издания зарубежных стран. Австралия. «Anthropological Forum» (Perth, с 1963), «Oceania» (Sydney, 1930). Австрия. «Wiener völkerkundliche Mitteilungen» (W., с 1953), «Acta Ethnologica et Linguistica» (W., с 1950). Алжир. «Libyca» (Alger, с 1953), «Travaux du Centre de recherches anthropologiques, préhistoriques et ethnographiques» (Alger). Бельгия. «Bulletin de la Société royale beige d'anthropologie et de préhistoire» (Brux., с 1882). Болгария. «Известия на Етнографския институт и музей» (София, с 1953). Бразилия. «Revista de antropologia» (Sao Paulo, с 1953). Великобритания. «Man» (L., с 1901), «Proceedings of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland» (L., с 1965), «Africa» (L., с 1928), «Journal of Royal Central Asian Society» (L., с 1903). Венгрия. «Ethnographia» (Bdpst, с 1890), «Acta ethnographica. Academiae scientiarum hungaricae» (Bdpst, с 1950). Bенесуэла .«Antropologica» (Caracas, с 1956). Германская Демократическая Республика. «Deutsches Jahrbuch für Volkskunde» (В., с 1955), «Veröffentlichungen des Instituts für deutsche Volkskunde» (В., с 1950), «Volkskundliche Informationen» (В., с 1967), «Demos» (В., с 1960) — международный реферативный журнал, издаваемый совместно социалистическими странами. Дания. «Folk» (Kbh., с 1959), «Folkeminder» (Kbh., с 1955). Индия. «Man in India» (Ranchi, с 1921), «Anthropologist» (Delhi, с 1954). Италия. «Rivista di etnografia» (Napoli, с 1946), «Archivio internazionale di etnografia e preistoria» (Torino, с 1958). Канада. «Canadian Review of Sociology and Anthropology» (Hamilton, с 1964), «Anthropologica» (Ottawa, с 1955). Колумбия. «Revista colombiana de antropologia» (Bogotá, с 1953). Корейская Народно-Демократическая Республика. «Кого минсок» (Пхеньян, с 1963). Мексика. «Revista mexicana de estudios antropológicos» (Мéх., с 1927), «América indígena» (Мех., с 1941), «Acta anthropológica» (Mex., с 1956). Нидерланды. «Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor taal-land-en volkenkunde» ('s-Gr., с 1938), «Mededelingen van het Koninklijk Instituut voor de tropen» (Amsterdam, с 1914). Новая Зеландия . «Journal of the Polynesian Society» (Wellington, с 1892). Папуа — Новая Гвинея. «New Guinea Research Bulletin» (Canberra, с 1963). Польша. «Etnografia polska» (Wrocław, с 1958), «Biblioteka etnografii polskiej» (Wrocław, с 1956), «Lud» (Wrocław—Poznań, с 1895), «Prace i materiały etnograficzne»(Wrocław, с 1934), «Prace etnologiczne» (Wrocław, c 1947). Португалия . «Trabalhos de antropología e etnología» (Porto, с 1919). Румыния . «Revista de etnografie şi folclor» (Вис., с 1956). Соединённые Штаты Америки . «American Anthropologist» (Wash., с 1888), «Anthropological Quarterly» (Wash., с 1928), «Ethnology» (Pittsburgh, с 1962), «Current anthropology» (Chi., с 1960). Уругвай . «Amerindia» (Montevideo, с 1962). Федеративная Республика Германии . «Paideuma» (Fr./M.—Wiesbaden, с 1938), «Tribus» (Stuttg., с 1951), «Zeitschrift für Ethnologic» (B.— (a. o.), с 1869/1870). Финляндия . «Studia fennica» (Hels., с 1933). Франция . «L'Anthropologie» (P., с 1890), «L'Homme»(P., с 1884), «Cahiers d'études africaines» (P., с 1960). Чехословакия .«Český lid» (Praha, с 1892), «Slovenský národopis» (Bratislava, с 1953), «Ethnologia slavica» (Bratislava, с 1970). Швейцария . «Anthropos» (Fribourg, с 1906), «Archives suisses d'anthropologie générale» (Gen., с 1914). Швеция . «Ethnos» (Stockh., с 1936), «Etnologiskastudier» (Göteborg, с 1935). Югославия . «Гласник Етнографског института. Сернска академja наука и уметности» (Београд, с 1952), «Зборник радова Етнографског института Серпска академja наука и уметности» (Београд, 1950), «Етнолошки преглед» (Београд, с 1959). Япония . «Миндзокугаку-кэнкю» (Токио, с 1936). «Дзинруигаку дзасси» (Токио, с 1892).

  С. И. Брук.

Этнографические институты

Этнографи'ческие институ'ты, научные учреждения, ведущие исследовательскую работу в области этнографии .

  Этнографические исследовательские учреждения в СССР . Центральное научно-исследовательское учреждение этнографический институт им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. Этнографические исследования проводят также институты союзных республик: институт искусствоведения, фольклора и этнографии им. М. Ф. Рыльского АН УССР в Киеве; институт искусствоведения, этнографии и фольклора АН БССР в Минске; институт истории, археологии и этнографии им. И. А. Джавахишвили АН Грузинской ССР в Тбилиси; институт археологии и этнографии АН Армянской ССР в Ереване; институт истории и институт народов Ближнего и Среднего Востока АН Азербайджанской ССР в Баку; институт истории, археологии и этнографии им. Ч. Ч. Валиханова АН Казахской ССР в Алма-Ате; институт истории и институт востоковедения им. А. Бируни АН Узбекской ССР в Ташкенте; институт истории им. А. Дониша АН Таджикской ССР в Душанбе; институт истории АН Киргизской ССР во Фрунзе; институт истории им. Ш. Б. Батырова АН Туркменской ССР в Ашхабаде; институт истории АН Эстонской ССР в Таллине: институт истории АН Латвийской ССР в Риге; институт истории АН Литовской ССР в Вильнюсе; Отдел этнографии и искусствоведения АН Молдавской ССР в Кишиневе. Этнографией занимается ряд научно-исследовательских институтов в автономных республиках и автономных областях; этнографические исследовательские группы имеются в Сибирском отделении (г. Новосибирск) и Дальневосточном центре (г. Владивосток) АН СССР. Значительная исследовательская работа проводится кафедрами этнографии исторических факультетов Московского, Ленинградского, Тбилисского и некоторых других университетов, а также Музеем антропологии и этнографии и Музеем народов СССР в Ленинграде, Тартуским, Львовским, Тбилисским и другими музеями.

  Важнейшие Э. и. зарубежных стран. Австралия. Австралийский институт по изучению аборигенов (Australian Institute of Aboriginal Studies) в Канберре, основан 1961; кафедры антропологии Австралийского национального (Канберра), Сиднейского и других университетов. Австрия . институт общей этнографии Венского университета (Universität Wien, Institut für Völkerkunde); институт этнографии Австрии Грацкого университета (Universität Graz, Institut für Volkskunde). Алжир . Центр исследований по антропологии, первобытной истории и этнографии института гуманитарных наук в Алжире (Institut des Sciences Humaines en Algerie, Centre de Recherches Anthropologiques, Prehistoriques et Ethnographiques) в г. Алжир, основан 1957. Аргентина . Национальный институт антропологии министерства культуры и просвещения (Secretaria de Estado de Cultura у Educacíon. Institute Nacional de Antropología), основан 1943, и институт антропологических исследований (Institute de Estudios Antropólogicos), оба в Буэнос-Айресе. Болгария . институт этнографии с музеем при Болгарской АН (Етнографски институт с музей при БАН) в Софии, основан 1947. Бразилия . Латино-Американский центр исследований в области общественных наук (Centro Latino-Americano de Pesquisas em Ciencias Sociais) в Рио-де-Жанейро, основан 1957. Великобритания . Факультеты и кафедры антропологии Лондонского, Кембриджского, Оксфордского, Эдинбургского, Белфастского и других университетов. Венгрия . Этнографическая исследовательская группа при Венгерской АН (Magyar Tudományos Akadémia, Néprajzi Kutató Csoportja) в Будапеште, основана 1967; кафедры этнографии университетов в Будапеште, Дебрецене и Сегеде. Венесуэла . Карибский институт антропологии и социологии (Institute Caribe de Antropología у Sociología) в Каракасе, основан 1962. Социалистическая Республика Вьетнам . Институт этнографии Комитета общественных наук в Ханое. Гана . Институт африканистики Ганского университета (University of Ghana, Institute of African Studies) в Аккре. Германская Демократическая Республика . Отдел культурной истории и этнографии Центрального института истории АН ГДР (Akademie der Wissenschaften der DDR, Zentralinstitut für Geschichte, Wissenschaftsbereich Kulturgeschichte/Volkskunde); институт общей и немецкой этнографии при Берлинском университете им. Гумбольдта (Humboidt Universität Berlin, Institut für Völkerkunde und deutsche Volkskunde). Дания . Институт доисторической археологии и этнографии при Орхусском университете (Institut for Forhistorisk Arkaeologi og Etnografi ved Aarhus Universitet); Универсальный институт по изучению европейского народного быта (Universitetet Institut for Europaeisk Folkelivsforskning) в Люнгбю. Индия . Управление по антропологическому обследованию Индии (Anthropological Survey of India) в Калькутте, основан 1945; Испания . Центр полуостровной этнологии (Centro de Etnología Peninsular) в Барселоне. Италия . Институты и кафедры этнографии и антропологии Римского и других университетов; институт антропологических наук (Institute di Scienze Antropologiche) в Кальяри. Канада . Канадский центр антропологических исследований (Le Centre Canadien de Recherches en Anthropologie) в Оттаве. Колумбия . Колумбийский институт антропологии (Institute Colombiano de Antropología) в Боготе, основан 1952. Корейская Народно-демократическая Республика . Институт археологии и этнографии Академии общественных наук в Пхеньяне, основан 1957. Куба . институт этнологии и фольклора (Institute de Etnología у Folklore) в Гаване. Мексика . Мексиканский центр антропологических исследований (Centro de Investigaciones Antropológicas de Mexico); Национальный индейский институт (Institute Nacional Indigenista) в г. Мехико, основан1948. Нигерия. институт африканистики (Institute of African Studies) в Ибадане. Нидерланды. Отделение антропологии Королевского тропического института (Koninklijk Instituut voor de Tropen, Af deling Anthropologie), основан 1910, и институт географии и этнографии (Geografisch en Volkenkundig Instituut) в Амстердаме и др. Норвегия . Институт сравнительного изучения культур (Instituttet for Sammenlignende Kulturrorsknig) в Осло, основан 1922. Перу. Институт перуанских исследований (Institute de Estudios Peruanos) в Лиме. Польша. Институт истории материальной культуры Польской АН (Instytut Historii Kultury Materialnej Polskiej Akademii Nauk) в Варшаве и Кракове, основан 1953. Португалия. Центр исследований по культурной антропологии (Centro de Estudios de Antropologia Cultural) в Лисабоне. Румыния. Институт этнологии и диалектологии (Institutui de etnologie si dialectologie) B Бухаресте, основан 1949. Сенегал. Головной институт Черной Африки (Institut Fondamental d'Afrique Noire) в Дакаре, основан 1936. Соединенные Штаты Америки. Центр по исследованиям в области антропологии, фольклористики и лингвистики при Индианском университете (Indiana University, Research Center in Anthropology, Folklore and Linguistics) в Блумингтоне (штат Индиана); Исследовательский институт по изучению человека (Research institute for the Study of Man) в Нью-Йорке; Школа американских исследований (The School of American Research) в Санта-Фе (штат Нью-Мексико), основан 1907; институт по изучению американских индейцев при университете Бригема Янга (Brigham Young University, Institute of American Indian Studies) в Прово (штат Юта); кафедры антропологии (или социологии и антропологии) Колумбийского (г. Нью-Йорк), Корнеллского (Итака, штат Нью-Йорк), Гарвардского (Кембридж, штат Массачусетс) и других университетов. Федеративная Республика Германии. Институт им. Фробениуса при Франкфуртском университете им. Иоганна Вольфганга Гете (Frobenius-lnstitut an der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt am Main); институты этнографии при Мюнхенском, Тюбингенском и других университетах. Филиппины. Институт филиппинской культуры Манильского университета (Atenco de Manila, Institute of Philippine Culture) основан 1960. Финляндия. Институты этнологии Хельсинкского, Туркуского и Ювяскюльского университетов. Франция. Лаборатория этнологии современного и ископаемого человека в Музее человека (Musée de l'Homme, Laboratoire d 'Ethnologic des Hommes Actuels et des Hommes Fossiles) в Париже; Лаборатория французской этнографии Национального музея народного искусства и традиций (Musee National des Arts et Traditions Populaires, Laboratoire d 'Ethnographic Francaise) в Париже; Центр анализа и изучения источников по Черной Африке (Centre d 'Analyse et de Recherche Documentaires pour l'Afrique Noire) и др. Чехословакия. институт этнографии и фольклористики Чехословацкой АН (Ústav pro etnografii a folksloristiku Československé akademie věd) в Праге; институт этнографии Словацкой АН (Narodopisny ustav Slovenskej akademie vied) в Братиславе. Швейцария. Музей и институт этнографии (Musee et Institut d 'Ethnographic) в Женеве. Швеция. Институт по изучению народного быта в Гетеборге (Institutet for Folklivsforskning i Göteborg); институты этнографии и народоведения при Упсальском, Лундском, Гетеборгском университетах; Северный музей (Nordiska Museet), основан 1873, и музей Скансен (Skansen) основан 1891, в Стокгольме. Эфиопия. Институт эфиопских исследований при университете (University, Institute of Ethiopian Studies) в Аддис-Абебе, основан 1963. Югославия. Этнографический институт Сербской академии наук и искусств (Етнографски институт) в Белграде; Этнологический институт при Загребском университете (Sveučilište u Zagrebu, Etnološki zavod); институт словенской этнографии при Словенской академии наук и искусств (Inštitut za slovensko narodopisje pri Slovenski akademiji znanosti in urnetnosti) в Любляне. Япония. Институт сравнительного исследования обучения и культуры при Кюсюском университете в Фукуоке, основан 1953; кафедры Токийского городского университета, Токийского педагогического университета.

  С. И. Брук.

Этнографические карты

Этнографи'ческие ка'рты, карты, показывающие географическое размещение и пространственные взаимоотношения явлений и объектов, изучаемых этнографией . Основные виды Э. к.: этнические и историко-этнические карты, характеризующие расселение народов в настоящем и прошлом; историко-этнографические карты, отражающие на определенный период различные стороны жизни народов, характерные черты их традиционной материальной и духовной культуры. Широко известны Э. к. П. И. Кеппена , А. Ф. Риттиха, составленные в России во 2-й половине 19 в., карты Л. С. Берга , И. И. Зарубина и др., опубликованные после Октябрьской революции 1917. Созданная в 1917 при Академии наук Комиссия по изучению племенного состава России и сопредельных стран (КИПС) составила Э. к. многих областей страны. Они оказали существенную помощь в ходе национального строительства в СССР, в частности национального размежевания. После Великой Отечественной войны 1941—45 в институте этнографии АН СССР начались широкие работы по составлению Э. к. В 1951 была опубликована первая учебная карта народов СССР, затем последовательно (начиная с 1956) — карты народов Индостана; Китая, МНР и Кореи; Африки, а также обобщающая карта мира. Из историко-этнографических атласов крупнейшие — атлас Сибири (1961) и атлас «Русские» (1967—70).

  С. И. Брук.

Этнографические музеи

Этнографи'ческие музе'и, научные учреждения, осуществляющие сбор, хранение, изучение и популяризацию коллекций, характеризующих культуру и быт, социальные отношения и общественный строй различных народов.

  Этнографические музеи в дореволюционной России и в СССР. На базе петербургской Кунсткамеры выросли самостоятельные академические музеи: Азиатский (1818), получивший коллекции по культуре и быту народов Передней и Средней Азии, Дальнего Востока, Сибири и Поволжья; Египетский (1825) — по народам Египта; Этнографический (1836) — по народам Европейской части России и Западной Европы. Б. ч. этих коллекций в 1879 была передана в фонд Музея антропологии и этнографии (МАЭ), вскоре превратившегося в крупнейший отечественный этнографический музей. Его экспозиция характеризовала антропологические типы народов мира, их древнейшую и современную материальную культуру и верования. В 1831 в Петербурге открылся Румянцевский музей, экспонировавший коллекции по культуре и быту народов Океании и Д. Востока; в 1861 он был переведен в Москву и пополнен коллекциями по народам Европы, России и Кавказа. В 1867 в Москве открылась Всероссийская этнографическая выставка, экспонаты которой послужили ядром так называемого Дашковского музея, специализировавшегося на этнографии народов России. В 1900 был основан Этнографический музей Харьковского историко-филологического общества, собиравший материалы по украинцам; в 1895 — Русский музей (Петербург) с отделом этнографии Российской империи, славян и народов сопредельных стран, фонды которого формировались по специальным программам. Большие этнографические коллекции были собраны филиалами и музеями Русского географического общества (РГО), а также губернскими и городскими музеями: Иркутским (основан в 1872), Минусинским (1877), Тюменским (1879), Владивостокским (1890), Якутским (1891), Хабаровским (1894), Читинским (1895) — по народам Сибири и Дальнего Востока; Саратовским (1877), Казанским (1891) — по народам Поволжья; Смоленским (1888), Рязанским (1884), Архангельским (1895), Ростовским-на-Дону (1898) — по быту русских; Львовским (1895) — по культуре украинского народа; Вильнюсским (1856), Рижским (1896), Тартуским (1909) — по народам Прибалтики; Кавказским (Тбилиси, 1852) — по народам Кавказа; Ташкентским (1876) — по народам Средней Азии и Казахстана.

  В современное время в Москве на базе Румянцевского и Дашковского собраний был создан Центральный музей народоведения (1924), а затем Музей народов СССР; в Ленинграде приобрел самостоятельность Этнографический отдел Русского музея (с 1934 Государственный музей этнографии народов СССР), фонды которого систематически пополняются из экспедиций. В 1948 в них влились коллекции из свернутого в годы Великой Отечественной войны 1941—45 Музея народов СССР. Его экспозиция характеризует культуру и быт народов СССР 19 — начало 20 вв.: русских, украинцев, белорусов, народов Прибалтики, Поволжья, Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии и Кавказа, а также современную культуру и быт народов социалистических стран. Экспозиция Музея антропологии и этнографии строится по историко-географическому принципу и носит комплексный характер. Она освещает древнейшие этапы развития человека и человеческого общества, а также культуру и быт народов мира. В советское время интенсивно развилось краеведение. Возникли новые музеи, в которых широко экспонируются этнографические материалы: Центральный музей Казахстана (Алма-Ата, основан 1924), Государственный исторический музей Киргизии (Фрунзе, 1926), Государственный музей истории народов Узбекистана (Ташкент, 1918), историко-этнографические музеи Абхазии (Сухуми, 1917), Армении (Ереван, 1921), Грузии (Тбилиси, 1926), Азербайджана (Баку, 1921), Тувы (Кызыл, 1928), Удмуртии (Ижевск, 1921), Марийской АССР (Йошкар-Ола, 1924), Таджикистана (Душанбе, 1933) и др. Созданы музеи-заповедники на открытом воздухе: музей народного быта Латвийской ССР — Бривдабас музей (Рига, 1928), Эстонский музей-парк народного зодчества и быта (Рокк-ал-Маре, 1957), Музей истории народного рыболовства в Вентспилсе (1954), Музей народного быта Литовской ССР (1965); Музей быта в Тбилиси (1962); историко-архитектурные и художественные музеи-заповедники: Костромской (1963), Ростово-Ярославский (1959), Коломенский (1934), Малые Корелы (под Архангельском, 1968); музеи архитектуры и быта в Киеве (1972), Львове (1973) и др.

  В советских этнографических музеях ярко раскрывается принцип равноправия культур. Большое внимание уделяется показу не только старого быта, но и становления быта нового социалистического общества.

  Зарубежные этнографические музеи . В социалистических странах Европы значительные этнографические собрания имеются в Венгрии — в Музее народного искусства и этнографии (Будапешт, 1872); в ГДР — в Лейпцигском этнографическом музее (1869) и Государственном этнографическом музее в Дрездене (1875); в Румынии — в музее Трансильвании (Клуж-Напока, 1922) и в Музее села на открытом воздухе (Бухарест, 1936); в Национальном этнографическом музее Болгарии (София, 1893), в Национальном музее Праги (Чехословакия, 1818), Национальном этнографическом музее Словакии (Мартин, 1893), а также в музеях Польши (Варшава, 1888; Краков, 1905), Югославии (Белград, 1901; Загреб, 1919) и др. Этнографические коллекции имеются также в различных музеях Китая, Монголии, КНДР, СРВ.

  Музеи ряда капиталистических стран располагают богатыми этнографическими коллекциями: музей Ашмола (Оксфорд, 1683), Британский музей (Лондон, 1753), американские музеи естественной истории (Нью-Йорк, 1869; Чикаго, 1893), Их экспозиции носят многоотраслевой характер. Часть зарубежных музеев имеет преимущественно этнографический профиль: Берлинский музей народоведения (Западный Берлин, 1886), Национальный музей народного искусства и обычаев (Париж, 1937), Роттердамский музей страны и народа (1883), Антверпенский (1890-е гг.) и Стокгольмский этнографический музей, этнопарки Скансен (Стокгольм, 1891), Лиллехаммер (1904), Копенгагенский (1901), Нидерландский музей на открытом воздухе в Арнеме (1912), музей в Осло (Норвегия, 1894), Музей пуэбло в Аризоне (США, 1924). Другие музеи сочетают в своей экспозиции этнографию и археологию: Гамбургский музей народоведения (ФРГ, 1879), Национальный музей народоведения в Мюнхене (ФРГ, 1868), в Вене (Австрия, 1876), Лейдене (Нидерланды, 1837), музеи археологии и этнографии Кембриджского (Великобритания, 1883), Гарвардского (США, 1901) университетов, Оксфордский музей Питт-Риверса (Великобритания, 1883) и др. Крупнейшими музеями, объединяющими коллекции по антропологии, археологии и этнографии, являются Музей человека в Париже (1937), созданный на базе музея Трокадеро (1878), и Национальный музей в Оттаве (Канада, 1957). Обширные коллекции по быту народов, находившихся в колониальной зависимости, собраны в Голландском колониальном музее в Харлеме (1865), Музее Центральной Африки в Бельгии (Брюссель, Тервюрен, 1897), этнографическом отделе Британского музея. Этнографические отделы в национальных музеях или специализированные этнографические музеи имеются почти во всех странах мира.

  Лит.: [Михайловская А. И., Равикович Д. А. (сост.)], Этнографические коллекции в музеях СССР, М., 1964; Разгон А. М., Этнографические музеи в России (1861—1917 гг.), в сборнике: Очерки истории музейного дела в России, в. 3, М., 1961; Потапов Л. П., Основные вопросы этнографической экспозиции в советских музеях, «Советская этнография», 1951, № 2; Маковецкий И. В., Принципы организации музеев под открытым небом и их задачи, «Советская этнография», 1963, № 2; По зарубежным музеям, М., 1965 (Тр. н.-и. института музееведения, в. 15); Станюкович Т. В., Музей антропологии и этнографии, М. — Л., 1964; Schmeltz J. D. E., Ethnographische Musea in Midden-Europa, Leiden, 1896; Wieschhoff H. A., Etnographic museums in Germany, «Museum News», 1953, (v. 23), May 15; Coleman L. V., The Museum in America. A critical study, v. 1—3, Wash., 1939; Kai UldalI, Les musées de Plein Air, «Museum», 1957, v. 10, № 1.

  Т. В. Станюкович.

Этнографические общества.

Этнографи'ческие о'бщества. научные общественные организации, ведущие исследовательскую работу в области этнографии .

  Э. о. в дореволюционной России и в СССР. В 1845 в Петербурге было организовано Русское географическое общество с Отделением этнографии; в 1864 при Московском университете было создано общество любителей естествознания, антропологии и этнографии; в 1878 при Казанском университете — общество археологии, истории и этнографии.

  После Октябрьской революции 1917 исследования по этнографии ведутся в основном в рамках научных учреждений.

  Важнейшие зарубежные Э. о. Австралия . Австралийский филиал Ассоциации социальных антропологов британского Содружества (Association of Social Anthropologists of the British Commonwealth, Australian Branch) в Канберре. Австрия . Этнографическое общество (Verein für Volkskunde) в Вене, основано 1894; Австрийское этнологическое общество (Oesterreichische Ethnolgische Gesellschaft) в Вене, основано 1957. Аргентина . Аргентинское антропологическое общество (Sociedad Argentina de Antropologia) в Буэнос-Айресе, основано 1936. Бельгия . Бельгийское королевское общество антропологии и первобытной истории (Société Royale Beige d'Anthropologie et de Préhistoric) в Брюсселе, основано 1882. Бразилия . Бразильская антропологическая ассоциация (Associacao Brasileira de Antropologia) в Сан-Паулу. Великобритания . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии (Royal Antropological Institute of Great Britain and Ireland) в Лондоне, основан 1843. Венгрия . Венгерское этнографическое общество (Magyar Néprajzi Társaság) в Будапеште, основано 1889. Греция . Историческое и этнологическое общество в Афинах, основано 1883. Дания . Датское этнографическое общество (Dansk Etriografisk Forening) в Копенгагене. Испания . Испанское общество антропологии, этнографии и первобытной истории (Sociedad Espanola de Antropología, Etnografía у Prehistoría) в Мадриде, основано 1921. Италия . Общество итальянской этнографии (Societa di Etnografia Italinna) в Риме, основано 1911. Канада . Канадская ассоциация социологии и антропологии (Canadian Sociology and Anthropology Association) с центром в Монреале. Мексика . Мексиканское общество антропологии (Sociedad Mexicana de Antropologia) в Мехико, основано 1937. Новая Зеландия . Полинейзийское общество (The Polynesian Society) в Уэллингтоне, основано 1892. Польша . Польское этнографическое общество (Polskie Towarzystwo Ludoznawcze) во Вроцлаве, основано 1895. Португалия . Португальское общество антропологии и этнографии (Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia) в Порту, основано 1918. Соединенные Штаты Америки . Американская антропологическая ассоциация (American Anthropological Association) с центром в Вашингтоне, основана 1902, и др. Федеративная Республика Германии . Немецкое общество этнографии (Deutsche Gesellcshaft für Völkerkunde) в Кельне; общество географии и этнографии в Бонне (Gesellschaft für Erd- und Völkerkunde zu Bonn), основано 1910. Финляндия . Финское литературное общество (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura) в Хельсинки, основано 1831. Франция . Парижское антропологическое общество (Société d'Anthropologie de Paris), основано 1859. Чехословакия . Чехословацкое этнографическое общество при Чехословацкой АН (Národopisná společnost československá pri Československé Akademii věd) с центром в Праге, основано 1893; Словацкое этнографическое общество при Словацкой АН (Slovenská narodopisná spoločnost' pri Slovenskej akadémii vied) с центром в Братиславе. Швейцария. Швейцарское этнографическое общество (Schweizerische Gesellschaft für Volkskunde) в Базеле, основано 1896. Югославия. Этнологический союз Югославии (Етнолошко друштво Jyrocлaвиje) с центром в Белграде и отделениями в республиках. Япония. Японское этнографическое общество, основано 1942; Японское антропологическое общество в Токио, основано 1884.