Большая Советская Энциклопедия (ЕД)

  Принцип единогласия постоянных членов Совета Безопасности учитывает ту политическую реальность, что обеспечение мирного сотрудничества великих держав и их согласованные действия по созданию коллективной безопасности являются наиболее существенной гарантией международного мира и предпосылкой развития мирных отношений между всеми государствами.

  СССР вместе с др. социалистическими странами отстаивает путь мирного сосуществования государств с различными социальными системами, добиваясь признания и осуществления его на практике всеми государствами. В ООН СССР борется за неуклонное и последовательное соблюдение Устава ООН, в том числе против всяких попыток поколебать её основу — Е. п. Империалистические державы неоднократно выдвигали предложения, направленные на подрыв Е. п. путём принятия незаконных резолюций (например, резолюция Генеральной Ассамблеи «Единство в пользу мира» от 3 ноября 1950) о наделении Генеральной Ассамблеи функциями и полномочиями Совета Безопасности.

  Н. А. Ушаков.

Единого времени система

Еди'ного вре'мени систе'ма, совокупность пунктов космодрома, оснащенных специальными часами (атомными, молекулярными или кварцевыми) и предназначенных для распространения образцовых частот и сигналов точного времени среди определённого круга потребителей. Сигналы Е. в. с., передаваемые от одного центра разным потребителям, позволяют синхронизировать работу различных систем и служб стартового комплекса и всего космодрома, фиксировать точное время начала и конца работы, многочисленных приборов, устройств, механизмов, систем, агрегатов в период предстартовой подготовки, пуска и полёта космических объектов.

Единонаследие

Единонасле'дие, 1) в монархических государствах принцип наследования царской власти. Сложился в период образования централизованных государств в борьбе с феодальной раздробленностью. При Е. престол передавался старшему сыну. В России принцип Е. был закреплен в 1797 Павлом I. 2) Порядок перехода по наследству земельной собственности, с тем чтобы избежать дробления поместий. В России был введён указом 1714 и действовал до 1731. См. также Майорат.

Единоначалие (в Вооружённых Силах СССР)

Единонача'лие в Вооружённых Силах СССР, форма единовластного управления подчинёнными войсками и учреждениями на основании прав, предоставляемых законами и регламентируемых уставами и приказами вышестоящих начальников. Командир является единоначальником и несёт личную ответственность перед Коммунистической партией и Советским правительством за постоянную боевую и мобилизационную готовность, боевую и политическую подготовку, политико-моральное состояние личного состава и все др. стороны жизни и деятельности вверенного ему подразделения, части (корабля), соединения, учреждения. В своей работе он опирается на партийные и комсомольские организации, обеспечивает активное участие личного состава в жизни и деятельности войск.

  В годы Гражданской войны 1918—20 и после её окончания во главе частей (кораблей), соединений и учреждений Советских Вооруженных Сил наряду с командирами стояли военные комиссары, главная функция которых заключалась в политическом руководстве войсками и проведении в армии политики партии, а там, где во главе частей и соединений находились бывшие офицеры и генералы старой армии, военные комиссары выполняли и др., второстепенную функцию — партийный контроль за деятельностью командиров. Впервые Е. в Красной Армии было введено на основании решения ЦК ВКП (б) от 2 марта 1925 и первоначально осуществлялось в двух формах: командиры-коммунисты, имевшие опыт партийно-политического руководства, полностью отвечали за все стороны деятельности войск, выполняя и функции комиссара, и имели помощника по политической части; в остальных случаях сохранялась должность комиссара, который руководил партийно-политической работой и вместе с командиром отвечал за боеспособность части. 10 мая 1937 институт военных комиссаров был снова введён во всех воинских частях, начиная с полка и выше, штабах, управлениях и учреждениях. 12 августа 1940 в армии и на флоте должности военных комиссаров были упразднены и введено полное Е., одновременно установлен институт заместителей командиров (начальников) по политической части. В тяжёлых условиях начавшейся Великой Отечественной войны СССР против напавшей на него фашистской Германии 16 июля 1941 снова вводится институт военных комиссаров, который существовал до 9 октября 1942. С этого времени в Вооруженный Силах СССР осуществляется полное Е.

  В. Н. Алексеев.

Единоначалие (принцип управления)

Единонача'лие, один из важнейших принципов управления социалистическим производством, заключающийся в предоставлении руководителям различных звеньев народного хозяйства такой полноты прав в принятии решений, которая необходима для выполнения возложенных на них обязанностей, и в установлении персональной ответственности работников за порученное им дело. В. И. Ленин, рассматривая вопросы управления народным хозяйством, писал, что «... всякая крупная машинная индустрия — т. е. именно материальный, производственный источник и фундамент социализма — требует безусловного и строжайшего единства воли, направляющей совместную работу сотен, тысяч и десятков тысяч людей» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 200). Е. способствует осуществлению принципа демократического централизма.

  Ленин и Коммунистическая партия противопоставили взглядам «рабочей оппозиции» и «децистов», извращавших принцип Е., марксистскую трактовку единства права и ответственности, сочетание коллективного обсуждения вопросов с установлением полной ответственности каждого руководителя за выполнение работы.

  Эффективное осуществление Е. предполагает всестороннее рассмотрение и анализ условий, при которых должно быть принято то или иное решение, и целей, стоящих перед коллективом, сочетание интересов каждого коллектива с общехозяйственными интересами. Социалистические производственные отношения создали объективные предпосылки для широкого участия трудящихся в управлении хозяйством, органически сочетаемого с Е. По этому вопросу Ленин писал: «Надо научиться соединять вместе бурный, бьющий весенним половодьем, выходящий из всех берегов, митинговый демократизм трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда, с беспрекословным повиновением — воле одного лица, советского руководителя, во время труда» (там же, с. 203).

  Е. предполагает всемерное укрепление государственной дисциплины, строгое соблюдение социалистической законности в хозяйственных отношениях, повышение ответственности каждого руководителя за своевременное выполнение планов и заданий, за качество продукции, за бережное и разумное использование производственных ресурсов.

  Осуществление Е. требует от каждого руководителя достаточных знаний, которые дали бы ему возможность квалифицированно принимать решения по тем или иным вопросам. Он должен знать работу руководимого им участка, его технику, технологию, организацию; уметь организовать коллектив и сделать каждого работника активным участником выполнения поставленной задачи; хорошо ориентироваться в вопросах экономики, права, социологии, психологии. При этом руководитель опирается на широкий круг специалистов, на опыт передовых рабочих-новаторов, которые помогают ему обеспечить должное руководство. К решению вопросов, затрагивающих непосредственные интересы трудящихся, привлекаются профсоюзные организации.

  Коммунистическая партия проводит мероприятия по углублению контроля за деятельностью хозяйственных руководителей. Контроль многих первичных партийных организаций за деятельностью администрации, осуществляемый в соответствии с Уставом партии, способствует повышению авторитета руководителей и укреплению Е.

  Е. означает использование самых различных методов управления, в т. ч. организационных, включающих подбор и расстановку кадров, определение рациональной структуры управляемого объекта и органов управления, установление чёткого круга работ, прав и обязанностей каждого подразделения и руководителя; экономических, использующих личную заинтересованность трудящихся в повышении эффективности производства и связь их материального благосостояния с результатами деятельности всего коллектива; воспитательных, направленных на повышение производственной активности трудящихся, развитие чувства ответственности и инициативы.

  Е. при социализме не имеет ничего общего с деспотической властью собственников предприятий в капиталистическом производстве. Руководители социалистических предприятий являются доверенными лицами социалистического государства, и их деятельность направлена на пользу всего общества.

  Лит.: см. при ст. Демократический централизм.

  С. Е. Каменцинер.

Единорог (арт. орудие)

Единоро'г (от названия мифического зверя с прямым рогом на лбу), старинное русское артиллерийское орудие. Один из сохранившихся Е. — пищаль-инрог — был отлит в 1577 Андреем Чоховым. Новый вид Е.-гаубиц был изобретён в 1757 русским артиллеристом М. В. Даниловым совместно с С. А. Мартыновым и введён на вооружение П. И. Шуваловым. Е. этого вида имели стволы длиной 7,5—12,5 калибров с ядрами массой от 1,8 до 40 кг. 246-мм Е. обладал дальностью стрельбы до 4 км. Стрельба велась ядрами, разрывными и зажигательными гранатами, бомбами и картечью. Е. использовались в русской артиллерии в качестве осадных, полевых, конных и горных орудий. Е. дали возможность русской артиллерии сопровождать свою пехоту в бою, ведя огонь через головы боевых порядков. Е. просуществовал более 100 лет, вплоть до введения нарезных орудий.

Единорог (млекопитающее сем. дельфинов)

Единоро'г, млекопитающее семейства дельфинов подотряда зубатых китов; то же, что нарвал.

Единорог (созвездие)

Единоро'г (латинское Monoceros), экваториальное созвездие, наиболее яркая звезда 3,8 визуальной звездной величины. Наилучшие условия для наблюдений в декабре — январе. Видно на всей территории СССР. См. Звездное небо.

«Единство» (газета)

«Еди'нство», газета, издававшаяся группой того же названия в Петрограде. В редакцию входили: Л. И. Аксельрод (Ортодокс), Г. А. Алексинский, Н. В. Васильев, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, Н. И. Иорданский, Г. В. Плеханов. В мае — июне 1914 вышло 4 номера; вновь газета «Е.» выходила ежедневно с марта по ноябрь 1917, вышло 189 номеров (с декабря 1917 по январь 1918 газета называлась «Наше единство»). Стояла на ультра-шовинистических позициях, отстаивала коалицию с кадетами, выступала против социалистической революции. Поддерживала буржуазное Временное правительство. В травле большевиков прибегала к приёмам бульварной прессы.

«Единство» (группа меньшевиков)

«Еди'нство», группа крайне правых меньшевиков-оборонцев, бывших ликвидаторов, руководящую роль в которой играли Г. В. Плеханов, А. Ф. Бурьянов, Н. И. Иорданский и др. Группа «Е.» возникла в 1914, оформилась в марте 1917. Её организации существовали в Петрограде, Москве, Баку и др. городах; издавала в Петрограде газету «Единство» Группа отрицала возможность победы социалистической революции в России, поддерживала буржуазное Временное правительство, выступала за продолжение империалистической войны «до полной победы», вела разнузданную травлю большевиков. После июльских дней 1917 выступала за контрреволюционную «твёрдую власть». В. И. Ленин отмечал, что поведение «Е.» «... есть пособничество темным силам, грозящим насилием, погромом, бомбой» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 31, с. 229). Октябрьскую революцию и установление Советской власти группа «Е.» встретила враждебно. Летом 1918 распалась.

Единство и борьба противоположностей

Еди'нство и борьба' противополо'жностей, всеобщий закон природной и общественно-исторической действительности, выступающий и как закон её познания, выражающий суть, «ядро» диалектики. Этот закон занимает центральное место в материалистической диалектике, имеет универсальное методологическое значение. В мире нет таких явлений, которые бы находились вне процесса бесконечного развития, процесса возникновения внутри всякой целостности противоположных моментов, их превращения друг в друга, вне противоречивых отношений между ними. Характеристика всякого объекта как подчинённого закону Е. и б. п. указывает на источник всеобщего движения и развития не где-то вне его самого, не в метафизических или сверхъестественных силах, а в самом объекте, в его самодвижении и развитии. Этот закон ориентирует на раскрытие внутреннего механизма и динамики саморазвития. Он позволяет понять всякую целостность как сложную и расчленённую систему, заключающую в себе элементы или тенденции, непосредственно друг с другом несовместимые. Он даёт возможность всякую ставшую структуру истолковать так, что её пронизывает логика её исторического становления. Закон Е. и б. п. снимает иллюзию окончательности со всякой ограниченной формы существования в природе и обществе, он ориентирует на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей. Например, в биологической эволюции именно путём Е. и б. п. наследственности и изменчивости происходит становление новых форм жизни. В физических процессах именно Е. и б. п., выступающие, например, как корпускулярные и волновые свойства, объясняют природу света, более того, это явилось почвой для «драмы идей» в физической науке, где противоборство корпускулярной и волновой теорий и их синтез характеризовали её прогресс. Простейшее выражение Е. и б. п. в товарно-капиталистическом мире — это потребительная стоимость и стоимость; наиболее развитые противоположности капитализма — рабочий класс и буржуазия; капиталист выступает как персонификация капитала, как «... порождение труда, враждебное труду» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 3, с. 307).

  Относительно внешняя сторона Е. и б. п. состоит в том, что существуют вне друг друга полюсы или крайности, такие, как левое и правое, хорошее и дурное, плюс и минус, северный и южный полюсы и т. п. Эти полюсы в равной мере взаимно предполагают друг друга (нераздельны, находятся в корреляции) и исключают один другой (вытесняют, отталкивают, несовместимы). Рассудочное мышление, в силу своей ограниченности (см. Рассудок) познаёт только эту, внешнюю сторону Е. и б. п. Оно видит в отношениях между противоположностями только взаимодействие логически равных крайностей. На основе этого представления полюсы истолковываются метафизическими концепциями дуалистически — как вечные мировые абсолюты («свет» и «тьма», абсолютно-положительное и абсолютно-отрицательное). Диалектика же, напротив, вовсе не останавливается на признании того, что противоположности проявляются как полюсы. Она усматривает за их взаимодействием неравноправное отношение противоположностей, возникающих одна из другой, их переход друг в друга, взаимопроникновение, доходящее до тождества, их противоречия (см. Противоречие) и разрешение через борьбу. «Диалектика есть учение о том,... как бывают... тождественными противоположности...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 98). С точки зрения разумного диалектического мышления (см. Разум) действительных противоположностей не бывает вне единства и тождества, вне взаимопроникновения и борьбы. Точно так же не бывает действительного конкретного единства без специфических противоположностей (например, нового и старого, традиционного и творческого и т. п.).

  В истории философии первоначально сложилось представление о повсеместном сцеплении крайностей, об их чередовании и замещении друг другом, о том, что они «сходятся». Из этого представления выросла концепция поляризма (например, у Лао-цзы, в пифагореизме), которая в иных формах воспроизводится и в ряде школ нового и новейшего времени (Ф. В. Шеллинг, А. Уайтхед, органицизм). Собственно диалектика зарождается там, где вскрывается проблема противоречия — сначала противоречие обнаруживается в виде образа — «гармония лиры и лука» (Гераклит) или апории. Из античных философов наиболее развёрнуто рассматривал диалектику Е. и б. п. Платон. В эпоху Возрождения идею «совпадения противоположностей» развивали Николай Кузанский и Дж. Бруно. В новое время И. Кант создал учение об антиномиях, И. Фихте — учение о диалектике в деятельности «Я», Гегель — учение о Е. и б. п. как содержательно-логическом принципе. Последнее — одна из важнейших исторических предпосылок марксистской диалектики.

  В современной буржуазной философии преобладают две тенденции. У позитивистов противоположности сводятся к полюсам, а их отношение — к взаимной дополнительности (комплементаризм). У иррационалистов противоположности заключают якобы принципиально не выразимые познанием или неразрешимые антиномии (трагическая диалектика и т. п.). В маоистской лжедиалектике Е. и б. п. подменяется мифологическим представлением об извечной всеразрушительной войне между мировыми абсолютами и о фатальном расколе каждого предмета на антагонистические полюсы. Исходя из этого, маоисты находят антагонистические противоречия и в социалистическом обществе. Реформисты и правые ревизионисты, напротив, пропагандируют тезис о примирении противоположностей, что служит методологическим «основанием» для их соглашательства с буржуазией в политике.

  В марксистской философии Е. и б. п. — фундаментальный методологический принцип. В. И. Ленин считал важным исследовать Е. и б. п. «... как закон познания (и закон объективного мира)» (там же, с. 316). Раздвоенность единого на полюсы — лишь результат того, что противоположности обретают относительную самостоятельность. Последовательно раскрывать движение как диалектически-противоречивое самодвижение можно лишь распространяя этот принцип также и на процесс познания. Диалектика требует ввести историзм в логику мышления и понять, что сама «истина есть процесс» (см. там же, с. 183).

  Выражение «борьба противоположностей» содержит следующий смысл: 1) всякая органическая система заключает в себе внутреннее противоречие; 2) это противоречие непрерывно разрешается и воспроизводится; 3) оно осложняется тем, что каждая из обладающих относительной самостоятельностью внешних противоположностей сама противоречива; 4) только через полное разрешение таких противоречий целого возможно прогрессивное преодоление его и переход к высшей форме.

  В обществе развитие совершается как Е. и б. п., присущих процессу, в котором люди (классы и т. п.) делают свою историю. Прогресс материальной и духовной культуры происходит через порождение противоречащих друг другу тенденций, способов деятельности, всё более многообразных способностей, форм общения, теорий, ценностей и т. п. «Сосуществование двух взаимно-противоречивых сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 136, ср. с. 146). Однако в условиях классовых формаций созидательная диалектика процесса человеческой деятельности скована и изуродована классовым антагонизмом.

  Капитализм, последняя антагонистическая формация, порождает и формирует рабочий класс, призванный исторически в конечном счёте преодолеть мир антагонизмов. Поднимаясь в своём развитии и образовании, рабочий класс всё больше становится творчески-революционной силой, выступающей против всех форм социального гнёта. Он становится способным также «... сбросить с себя всю старую мерзость...» и создать коммунистическое общество (Маркс К. и Энгельс Ф., там же, т. 3, с. 70).

  Марксистское понимание Е. и б. п. противоречит попыткам абсолютизировать антагонизмы или истолковать их как некое фатальное разрушительное начало в истории. Антагонизм есть лишь ограниченная, преходящая форма отношений между противоположностями. Ложная апология антагонизмов приводит к концепции противоположностей без единства, без общности происхождения.

  Закон Е. и б. п. не совместим ни с субъективизмом, подменяющим конкретные решения проблем предвзятыми абстрактными разграничениями, ни с объективизмом, не проникающим в противоречивость объективных процессов. Борцы за коммунизм видят в Е. и б. п. Философский принцип коммунистического идеала и метод его реализации в истории.

  Лит.: Розенталь М. М., Диалектика «Капитала» Маркса, 2 изд., М., 1967; История марксистской диалектики, М., 1971.

  См. также литературу при ст. Антагонизм, Противоречие.

  Г. С. Батищев.

Единство партии

Еди'нство па'ртии, один из коренных принципов революционной марксистской партии, необходимым условием успешной деятельности которой являются организованность, сплочённость и дисциплинированность, опирающиеся на общность задачи борьбы за коммунизм.

  Основы Е. п.: а) марксистско-ленинское мировоззрение (учение о классовой борьбе, социалистической революции, диктатуре пролетариата, строительстве социализма и коммунизма) как общая теоретическая платформа партии рабочего класса; закрепленная Программой коммунистической партии общность целей, методов и форм деятельности, принципов взаимоотношений с различными классами и социальными группами и т. д. (идейное единство, включающее единство революционной стратегии и тактики); б) предусматриваемые демократическим централизмом твёрдая внутрипартийная дисциплина, безусловное подчинение меньшинства большинству, обязательность решений высших партийных органов для низших, закрепленные Уставом партии и предполагающие активную деятельность коммунистов по выполнению партийных решений (организационное единство). В. И. Ленин подчёркивал неразрывную связь организационного и идейного Е. п. Ещё в 1900 он писал: «Необходимо выработать, во-первых, прочное идейное объединение... Необходимо, во-вторых, выработать организацию...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4, с. 357). КПСС сохранила и развила ленинское положение о Е. п. «Нерушимый закон жизни КПСС, — указывается в Уставе партии, — идейное и организационное единство, монолитность ее рядов, высокая сознательная дисциплина всех коммунистов» (1971, с. 5).

  Е. п. зависит от степени сплочённости и сознательности пролетариата как класса, прочности его связей с непролетарскими слоями трудящихся, от его способности вести их за собой на социалистическую революцию, а после её победы — руководить социалистическим и коммунистическим строительством. Неоднородность рабочего класса, влияние мелкобуржуазной среды, идеологическое давление империализма создают условия для появления оппортунистических, ревизионистских течений в рабочем движении, а в партии отражаются в виде антимарксистских группировок. Коммунистическая партия постоянно борется с влиянием буржуазных и мелкобуржуазных идеологий, их тенденцией к организационному разобщению, т. е. нарушению Е. п. Защита Е. п. означает борьбу против всех разновидностей ревизионизма и оппортунизма. Недооценка теоретических или организационных вопросов влечёт за собой ослабление Е. п., могущее привести к потере ею способности руководить трудящимися. Особое значение имеет защита организационного Е. п., которое является закреплением идейного Е. п. и без которого партия как союз единомышленников существовать не может. Ленин и большевики вели долгую и упорную борьбу против оппортунистов за Е. п. Они отстояли и добились (4-й съезд РСДРП, 1906) включения в устав партии первого параграфа в формулировке Ленина: «Членом партии признается всякий, принимающий партийную программу, поддерживающий партию материальными средствами и входящий в какую-либо партийную организацию» («КПСС в резолюциях...», 8 изд., т. 1, 1970, с. 182). Борьба за Е. п. в дореволюционный период завершилась изгнанием из партии экономистов, ликвидаторов, меньшевиков и др. оппортунистов. После Октябрьской революции 1917 буржуазное и мелкобуржуазное воздействие на рабочий класс отразилось в партии в форме различных фракционных групп («левые коммунисты», рабочая оппозиция, группа «демократического централизма», троцкисты, правый уклон), подрывавших принцип Е. п. Всех их роднил отход от марксизма-ленинизма сначала в вопросах стратегии и тактики, а затем и в области организационных и теоретических его основ. Поскольку появление фракций было чревато расколом партии и вело к ослаблению её руководящей роли, 10-й съезд РКП (6) (1921) по докладу Ленина принял предложенную им резолюцию «О единстве партии», поручив ЦК провести «... полное уничтожение всякой фракционности...» (там же, т. 2, 1970, с. 220). Окончательно победил принцип Е. п. в КПСС после ликвидации остатков эксплуататорских классов. Единство КПСС обеспечивается: единой социалистической системой хозяйства в СССР; полным совпадением интересов рабочего класса и колхозного крестьянства по всем главным направлениям политики партии; непрерывным ростом общей культуры народа, всё более глубоким усвоением членами партии марксистско-ленинской теории и творческого её применения в практической деятельности; развитием внутрипартийной демократии и укреплением сознательной дисциплины в рядах партии. Единство КПСС является залогом успешного коммунистического строительства.

  Укрепление единства коммунистической партии на основе марксизма-ленинизма стало одной из важнейших задач Коммунистического Интернационала и его секций с первых дней их существования. Для этого в начале 20-х гг. следовало прежде всего преодолеть пережитки социал-демократизма в коммунистических партиях. Предотвращению проникновения в компартии подрывающих Е. п. чуждых элементов служили 21 условие приёма в Коминтерн и ряд др. документов международного коммунистического движения. Вместе с тем надо было помочь молодым коммунистам избавиться от ошибок, охарактеризованных В. И. Лениным как «детская болезнь “левизны” в коммунизме». Важнейшим условием укрепления единства коммунистических партий было очищение их от троцкистских и активизировавшихся в конце 20-х гг. правооппортунистических элементов. Упрочившееся единство коммунистических партий стало важным фактором успехов единого рабочего и народного фронтов в 30-е гг., а во время 2-й мировой войны — одним из условий выполнения коммунистическими партиями их авангардной роли в Движении Сопротивления.

  В послевоенные годы в результате численного роста коммунистических партий, среди молодых членов которых не все имели достаточную теоретическую подготовку, выявилась необходимость продолжения борьбы за укрепление единства коммунистических партий на марксистско-ленинской основе. Имело место оживление праворевизионистских элементов, что привело к особенно тяжёлым последствиям в 1956 в Венгрии и в 1968 в Чехословакии. Борьба против ревизионистов, пытающихся протащить в коммунистической партии под видом «свободной дискуссии» свои антимарксистские взгляды, остаётся для мирового коммунистического движения одной из актуальных задач. Коммунистической партии систематически (например, Австрии, Италии, Франции) очищают свои ряды от оппортунистов. Составная часть этой борьбы — разоблачение раскольнической деятельности маоистского руководства компартии Китая и его агентуры в различных странах. Программные документы международных Совещаний коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 указывают, что единство и сплочённость международного коммунистического движения, каждой коммунистической Партии в отдельности — одна из предпосылок дальнейших успехов рабочего класса в борьбе за демократию и социализм. Исторический опыт показывает, что коммунистическая партия, утратившая своё единство и в результате оставшаяся без твёрдого руководства, превращается в раздробленную массу, неспособную к организованным действиям. Под напором контрреволюционных сил она может потерпеть поражение. Источником силы и предпосылкой успехов работы компартии является прочное политическое, организационное и идейное единство, основанное на принципах марксизма-ленинизма. Е. п. необходимо обновлять, углублять и укреплять в ходе решения всех новых вопросов. Принципиальная борьба со всеми проявлениями оппортунизма, ревизионизма и фракционности является гл. средством сохранения Е. п. Демократический централизм и коллективное партийное руководство создают условия для укрепления Е. п.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4; Устав Союза коммунистов, там же (Приложения); Ленин В. И., Заявление редакции «Искры», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4; его же, С чего начать?, там же, т. 5; его же, Что делать?, там же, т. 6; его же. Шаг вперед, два шага назад, там же, т. 9; его же. Борьба с кадетствующими с.-д. и партийная дисциплина, там же, т. 14; его же. Доклад V съезду РСДРП по поводу петербургского раскола и связанного с ним учреждения партийного съезда, там же, т. 15; его же. Детская болезнь «левизны» в коммунизме, там же, т. 41; Программа КПСС. (Принята на XXII съезде КПСС), М., 1971; Устав КПСС, М., 1971.

  Г. В. Антонов.

Единцы

Е'динцы, город (до 1962 — поселок городского типа), центр Единецкого района Молдовской ССР, в 17 км от ж.-д. станции Редю-Маре (на линии Бельцы — Окница). 12,6 тыс. жителей (1970). Заводы консервный, винодельческий, маслодельный, деревообрабатывающих станков. Птицефабрика. Разработка ракушечника. Промкомбинат.

Единые Нормы выработки (времени) и расценки

Еди'ные но'рмы вы'работки (вре'мени) и расце'нки (ЕНВиР), заранее установленные для определённой отрасли или группы предприятий предельные величины затрат времени на выполнение определённого объёма однородных работ, а также размеры оплаты за единицу работ. ЕНВиР вводятся на отдельные, наиболее распространённые виды сравнительно простых работ с ограниченным количеством организационно-технологических вариантов их выполнения. Например, на различные виды строительно-монтажных работ (земляных, каменных, штукатурных и др.), на погрузочно-разгрузочные, лесозаготовительные и др. работы. Применение ЕНВиР предполагает максимальное соответствие технических и организационных условий выполнения нормируемых работ и унификацию их состава. При использовании ЕНВиР существенно упрощается нормирование однородных работ. При разработке норм принимаются организационно-технические условия, типичные для какой-либо группы работ с учётом рационального технологического процесса, совершенной организации производства и научной организации труда.

  На величину норм и расценок влияют условия, в которых производятся работы, применяемые техника и технология производства, уровень организации производства и труда, состав и квалификация рабочих. Состав работ при их выполнении может изменяться (например, в зависимости от вида и грузоподъёмности автомобиля, расстояния перемещения), поэтому в установленную норму времени нужно вносить коррективы. В справочники ЕНВиР включаются дифференцированные нормы по отдельными элементам работы, которые прибавляются к норме времени на работу типового состава. Дневная норма выработки исчисляется делением сменного фонда рабочего времени исполнителя на скорректированную норму времени.

  ЕНВиР обязательны для всех государственный предприятий, независимо от их ведомственной принадлежности, они пересматриваются в том же порядке, что и местные нормы выработки, т. е. по согласованию администрации с соответствующими органами профсоюза. Единые расценки рассчитываются с учётом состава и квалификации рабочих, исходя из действующих часовых или сменных норм выработки и дневных тарифных ставок. В зависимости от сферы применения ЕНВиР подразделяются на общесоюзные, республиканские и районные (бассейновые).

  Ю. А. Гайдуков.

Единый государственный земельный фонд

Еди'ный госуда'рственный земе'льный фонд, см. Земельный фонд СССР.

Единый демократический национальный фронт Северной Кореи

Еди'ный демократи'ческий национа'льный фронт Се'верной Коре'и (ЕДНФ), создан в Пхеньяне 22 июля 1946 по инициативе Коммунистической партии Северной Кореи. Представлял собой единый фронт всех политических партий (Коммунистическая партия, Новая народная партия, Демократическая партия, партия Ченудан) и общественных организаций Северной Кореи (Объединённый профсоюз Северной Кореи, Крестьянских союз и др. — всего 13), объединявших около 5 млн. чел. Социальная база ЕДНФ — рабочий класс, крестьянство, демократическая интеллигенция и патриотическая национальная буржуазия. Главная сила ЕДНФ — союз рабочего класса и крестьянства. Руководящую роль в ЕДНФ играли рабочий класс и его авангард — Коммунистическая партия (с августа 1946 — Трудовая партия Северной Кореи). ЕДНФ принимал деятельное участие в борьбе за проведение демократических преобразований в Северной Корее, за сплочение всех демократических сил страны и создание единой независимой демократической Кореи, против политики национального раскола, проводимой правящими кругами США и южно-корейской реакцией. С созданием Единого демократического отечественного фронта Кореи в июне 1949 ЕДНФ прекратил своё существование.

  Лит.: Минчжу конгукэиссосо пукчосон минчены екхваль. Пукчосон минчен чунё мунсандип (Роль ЕДНФ в строительстве демократического государства. Сборник важнейших документов ЕДНФ Северной Кореи), ч. 1—2. Пхеньян, 1947—49.

Единый демократический отечественный фронт Кореи

Еди'ный демократи'ческий оте'чественный фронт Коре'и (ЕДОФ), общенациональный фронт патриотических партий и организаций Кореи. Учредительный съезд ЕДОФ, на котором было представлено свыше 70 политических партий и общественых организаций Северной и Южной Кореи, состоялся 25—28 июня 1949 в Пхеньяне. Руководящая и направляющая сила ЕДОФ — Трудовая партия Кореи (ТПК). В программе ЕДОФ нашли отражение задачи антиимпериалистической национально-освободительной революции. Исходя из программы, ЕДОФ выступает за вывод американских войск из Южной Кореи, мирное объединение страны и её демократическое развитие, осуществление социально-экономических преобразований. ЕДОФ неоднократно выдвигал конкретные предложения о мирном объединении Кореи. В период освободительной войны 1950—53 ЕДОФ выступал против американской агрессии, в защиту КНДР. ЕДОФ играет важную роль в сплочении корейского народа на борьбу за мирное объединение страны, за создание единой независимой демократической Кореи, за успешное строительство социализма в КНДР.

  Лит.: Чогук тхониль минчжучуый ченсен кельсонтехве мунхенчжип (Сборник документов учредительного съезда Единого Демократического Отечественного фронта), Пхеньян, 1949.

Единый фронт

Еди'ный фронт, единый рабочий фронт, политический курс, направленный на достижение единства рабочего класса в борьбе за непосредственные ближайшие требования рабочих и за конечные цели революционного рабочего движения. Предполагает единство действий различных профсоюзных, партийных, молодёжных, женских и др. рабочих организаций на короткий или длительный период, по всем или по отдельным вопросам, в местном, национальном или международном масштабе. В основе Е. ф. лежит общность коренных классовых интересов пролетарских масс. Самой последовательной силой боевого Е. ф. являются революционные марксистские партии пролетариата.

  Основоположники научного коммунизма К. Маркс и Ф. Энгельс считали объединение рабочего класса в национальных рамках и в международном масштабе важнейшим условием успешного выполнения его исторических задач. Сплочению рабочего класса, включая и те его прослойки, которые находились под влиянием различных направлений мелкобуржуазного социализма, и одновременно разоблачению раскольников рабочего движения служила тактическая линия К. Маркса в Интернационале 1-м. Эта линия обеспечила идейную победу марксизма в международном рабочем движении.

  После 1-й мировой войны 1914—18 и Великой Октябрьской социалистической революции в международном рабочем движении сложилась новая обстановка. Правые лидеры Интернационала 2-го, поддержавшие с самого начала войны свои империалистические правительства, предали интересы пролетариата. Сторонники революционного направления в международном рабочем движении создали Коммунистический Интернационал, который стал объединяющим центром мирового коммунистического движения. В этих условиях разработка тактики единого фронта, как средства преодоления на марксистских позициях раскола рабочего класса, стала одной из актуальных задач Коминтерна. Принципы Е. ф., предусматривающие объединённые действия рабочих различных политических направлений, были разработаны В. И. Лениным и глубоко раскрыты — на основе решений 3-го конгресса Коминтерна — в развёрнутых тезисах, принятых на заседании Президиума ИККИ, состоявшемся в декабре 1921. На 4-м конгрессе Коминтерна проблемы Е. ф. были подвергнуты дальнейшему рассмотрению; с целью сплочения в Е. ф. широких масс трудящихся конгресс выдвинул лозунг «рабочего правительства» (позднее расширенный до лозунга «рабоче-крестьянского правительства»), указал на необходимость борьбы за единство профдвижения.

  В 20-е гг. во Франции, Германии, Болгарии и др. странах коммунистической партии стремились установить в ходе революционной борьбы единство действий рабочего класса и всех трудящихся. Однако отказ правосоциалистических лидеров от единства действий препятствовал в течение ряда лет достижению заметных успехов в борьбе за Е. ф. К тому же некоторые сектантские ошибки, допускавшиеся в те годы коммунистами (например, оценка социал-демократии как разновидности фашизма), ослабляли действенность их усилий в борьбе за Е. ф.

  В 30-е гг., в обстановке наступления фашизма, единство рабочего класса стало самым насущным требованием антифашистской борьбы. Об этом свидетельствовали первые успехи в создании Е. ф. и более широкого объединения демократических сил в Испании, Франции, Австрии. Накопленный опыт был обобщён в решениях 7-го конгресса Коминтерна, направленных на объединение в рядах Народного фронта всех сил, выступавших против фашизма и войны. Основа такого объединения — единый рабочий фронт. «Перед лицом величайшей угрозы фашизма..., — говорилось в решении конгресса, —осуществление единого фронта борьбы рабочего класса представляет на нынешнем историческом этапе главную, ближайшую задачу международного рабочего движения» (Резолюции VII Всемирного конгресса Коммунистического Интернационала, М., 1935, с. 13).

  На основе единого рабочего фронта и народного фронта рабочим и демократическим движением ряда стран (Испания, Франция, Китай, Чили и др.) в 30-х гг. были достигнуты значительные успехи. Применение тактики единого рабочего фронта и народного фронта дало возможность французскому народу преградить путь фашизму к власти. Однако по вине прежде всего правых социал-демократических лидеров создание Е. ф. было сорвано в Германии, Польше, Болгарии; Е. ф. был подорван антикоммунистическими элементами социалистических партий во Франции, Испании и др. странах и не был установлен в международном масштабе. Раскол рабочего класса реформистскими социал-демократическими лидерами облегчил империалистам развязывание 2-й мировой войны.

  В годы 2-й мировой войны 1939—45 и в послевоенные годы создание единого рабочего фронта обеспечило в ряде стран широкое объединение демократических антифашистских сил. Е. ф. способствовал победе народно-демократических и социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Стремление рабочего класса к сплочению собственных рядов и союзу со всеми силами, способными бороться против реакции и военной угрозы, выразилось также в создании массовых международных организаций: Всемирной федерации профсоюзов, Всемирной федерации демократической молодёжи, Международной демократической федерации женщин и др. и в развёртывании широкого Движения сторонников мира.

  20-й, 22—24-й съезды КПСС, а также съезды др. марксистско - ленинских партий, международные Совещания коммунистических и рабочих партий (Москва, 1957, 1960, 1969) с особой силой подчеркнули важность борьбы за единство действий рабочего класса, трудового народа и демократических сил всех стран и наметили конкретную программу этой борьбы.

  Однако правые лидеры социал-демократических партий, реформистское руководство Социалистического интернационала и реформистские профлидеры не проявляют, как правило, готовности к установлению единства действий с коммунистами. Антикоммунистическая линия многих из них облегчает империалистической буржуазии проведение реакционного и милитаристского курса. Большой вред единству действий наносят также проявления ревизионизма, догматизма и сектантства в коммунистическом движении. На раскол международного рабочего движения направлена линия Мао Цзэдуна и его группы в Китае.

  Объективные условия настоятельно диктуют трудящимся массам необходимость единства действий. В 60 — начале 70-х гг. рабочие капиталистических стран (Италии, Франции, Испании, Бельгии и др.), независимо от их партийной и профессиональной принадлежности, неоднократно участвовали в совместно действиях (забастовки, демонстрации и др.), направленных против наступления капитала на их жизненный уровень и демократические права, против интервенции США в Индокитае, против милитаризма и войны; начали устанавливаться на разных уровнях контакты между рабочими партиями и профорганизациями различных направлений. В Чили укрепление единого рабочего фронта явилось важнейшим фактором образования (1969) и успехов блока Народного единства, победившего на выборах в сентябре 1970. Идея единого рабочего фронта, как основы союза всех антимонополистических сил, завоёвывает всё большее число сторонников в рабочем классе.

  Лит.: Ленин В. И., Оппортунизм и крах II Интернационала, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 27; его же. Детская болезнь «левизны» в коммунизме, там же, т.41; его же, III Конгресс Коммунистического Интернационала, 22 июня — 12 июля 1921 г., там же, т.44; Димитров Г. М., Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма, М., 1935; Резолюции VII Всемирного конгресса Коммунистического Интернационала, [М.], 1935; Резолюции XX съезда КПСС, М., 1956; Обращение коммунистических партий капиталистических стран Европы ко всем трудящимся, ко всем демократам, «Проблемы мира и социализма», 1960, №1; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Программа КПСС. Принята XXII съездом КПСС, М., 1971; Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Москва, 1969, Прага, 1969; Коммунистический Интернационал. Краткий исторический очерк, М., 1969; Молчанов Ю. Л., Коминтерн у истоков политикиединого пролетарского фронта, М., 1969; XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографич. отчет, т. 1—2, М., 1971.

  В. В. Александров.

Едкие щёлочи

Е'дкие щёлочи, хорошо растворимые в воде гидроокиси щелочных металлов, например едкий натр NaOH, едкое кали КОН. Оказывают разъедающее действие на слизистые оболочки и кожу. Широко применяются во многих отраслях промышленности. См. Щёлочи.