Большая Советская Энциклопедия (ВУ)

  Лит.: Таганский Т., Вульгарный материализм, в сб.: Из истории философии XIX века, [М.], 1933; История философии, т. 3, М., 1959, с. 333—37.

  Т. И. Ойзерман.

Вульгарный социологизм

Вульга'рный социологи'зм, вульгарная социология, догматическое упрощение марксистского метода главным образом в области истории, художественной критики, теории искусства, литературы и других форм общественного сознания; более широко — абстрактное понимание марксизма, ведущее к утрате его подлинного богатства и к ложным политическим выводам, «карикатура на марксизм» (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 30, с. 77).

  Термин «В. с.» употребляется в советской печати с 30-х гг., но само это явление известно гораздо раньше. Ещё при жизни К. Маркса и Ф. Энгельса к рабочему движению примкнуло много полуобразованных представителей буржуазной интеллигенции, превративших марксизм в грубую схему, ведущую к оппортунизму или анархическому бунтарству. Одним из типичных представителей В. с. в России был В. Шулятиков. «Шулятиковщина» — термин, созданный Плехановым для характеристики В. с. в области истории философии (1909).

  После Октябрьской революции быстрое распространение марксизма вширь и приспособление к нему части старой интеллигенции сделали В. с. явлением заметным и представляющим серьёзную опасность.

  В идейном отношении В. с. явился общей питательной средой для разных «левацких» движений, отвергающих наследие старой культуры — от проповеди уничтожения музеев до теории растворения искусства в производстве и самой жизни. Так, считалось почти доказанным, что наиболее «созвучны» пролетариату «организованные» направления в живописи, вышедшие из кубизма. Станковую живопись отрицали во имя монументальной. Литературные жанры, унаследованные от старого общества, также были поставлены под сомнение — существовали теории отмирания трагедии и комедии. Более умеренное течение В. с. рассматривало старую культуру как громадное кладбище формальных приёмов, которыми победивший пролетариат может пользоваться для своих утилитарных целей, соблюдая при этом известную осторожность.

  В области русской истории В. с. часто сводился к выворачиванию наизнанку официальных схем прежней историографии. С вульгарно-социологической точки зрения Лжедмитрий и Мазепа были представителями революционных сил своего времени, а прогрессивное значение реформ Петра ставилось под сомнение. Вообще всё, связанное с национальной традицией и старой государственностью, было заранее осуждено «революционной» фразой.

  Та же логика действовала в области истории духовной культуры. В. с. видел свою цель в разоблачении писателей и художников прошлого как служителей господствующих классов. С этой точки зрения каждое произведение искусства — зашифрованная идеограмма одной из общественных групп, борющихся между собой за место под солнцем. Так, Пушкина превращали в идеолога оскудевшего барства или обуржуазившихся помещиков, Гоголя — в мелкопоместного дворянина, Л. Толстого — в представителя среднего дворянства, смыкающегося с высшей аристократией, и т.д. Считалось, что декабристы защищали не интересы народа, а дело помещиков, заинтересованных в торговле хлебом. Задача пролетарского художника также сводилась к особому выражению глубинной «психоидеологии» своего класса.

  Наивный фанатизм В. с. был отчасти неизбежным следствием стихийного протеста против всего старого, преувеличением революционного отрицания, присущим всякому глубокому общественному перевороту. В нём проявился также недостаток марксистски подготовленной интеллигенции, способной дать научное объяснение и действительно партийную, коммунистическую оценку сложным явлениям мировой культуры.

  С другой стороны, было бы ошибкой рассматривать вульгаризацию марксизма как простой недостаток марксистской культуры. Многие представители В. с. были вовсе не вульгарны, а, наоборот, слишком изысканны — грубости вульгарно-социологического метода были для них делом пресыщения, своего рода философией, сознательно или бессознательно принимаемой. В. с. — явление не личное, а историческое. Это примесь буржуазных идей, влияние психологии тех общественных сил, которые принимали участие в революции, но для себя и по-своему, той мелкобуржуазной психологии «маленького чумазого», которую В. И. Ленин считал самой большой опасностью для подлинной пролетарской культуры (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 264). Время наибольшего распространения В. с. было исчерпано в 30-х гг. Громадные социальные и политические изменения, происшедшие к этому времени в Советском Союзе, сделали прежнее выражение идей мелкобуржуазной демократии более невозможным, Исторический опыт свидетельствует о том, что современные рецидивы В. с. также связаны со всякого рода «левацкими» движениями и теориями, абстрактным пониманием классовой борьбы и революции, отрицанием традиционных форм, отталкиванием от классической литературы и культурного наследия вообще.

  Если оставить в стороне классовую фразеологию, то с точки зрения метода в основе В. с. лежат абстрактно взятые идеи пользы, интереса, целесообразности. Вся «идеальная» поверхность духовной жизни представляется чистой иллюзией, скрывающей тайные или бессознательные эгоистические цели. Всё качественно своеобразное, всё бесконечное сводится к действию элементарных сил в ограниченной среде.

  Но основной принцип В. с. состоит в отрицании объективной и абсолютной истины. Марксистская формула «бытие определяет сознание» становится здесь удобным средством для превращения сознания в лишённый сознательности, стихийный продукт общественной среды и классовых интересов. Главный критерий — жизненная сила общественных группы, имеющей своё замкнутое в себе «коллективное сознание», более или менее сильно выраженное. Одна общественная группа является более здоровой и сильной, чем другая, один писатель выразил идеологию своего класса сильнее, значительнее, чем другой.

  Идея прогрессивного развития не чужда В. с., но в чисто формальном, количественном смысле, т. е. за пределами таких измерителей, как объективная истина, общественная справедливость, художественное совершенство. Всё хорошо для своего времени, своего класса. В качестве заменителя объективного критерия ценности В. с. прибегает к абстрактному представлению о борьбе нового и старого (плохо то, что устарело, хорошо то, что ново), а также к типологическим аналогиям и антитезам формально сходных или отталкивающихся друг от друга культур и стилей. Таковы аналогия между «монументально-организованной» культурой Древнего Египта и социализмом у немецкого историка искусства В. Гаузенштейна и В. Фриче. Объективный критерий истины заменяется коллективным опытом или классовым сознанием, всё остальное — только «наивный реализм». Само собой разумеется, что, совершая переход от субъекта-личности к субъекту-классу, В. с. не делает ни шагу вперёд от идеалистической философии. Если некоторая доля объективного содержания всё же допускалась представителями В. с., то лишь в порядке обычной эклектики, присущей подобным течениям. По существу, остаток реальности в их анализе общественного сознания играет второстепенную роль по сравнению с «классовыми очками», по выражению А. Богданова, т. е. особым углом зрения, придающим каждой идеологии её условный тип.

  Место отражения действительности, более или менее истинного, глубокого, противоречивого, но объективного, для В. с. занимает схема равновесия или нарушения равновесия между историческим субъектом и окружающей его средой. Нарушение может проистекать из напора жизненной силы молодого класса, что даёт начало революционной романтике, устремлённой в будущее, или из ущербности загнивающей социальной группы, откуда — присущие ей настроения утомлённой созерцательности и декадентства. Эта схема примыкает к обычным шаблонам догматического марксизма эпохи 2-го Интернационала, согласно которым все исторические конфликты сводятся в общем к борьбе поднимающейся прогрессивной буржуазии против умирающей аристократии и обращённой в прошлое мелкой буржуазии. Из этой абстракции вытекает обычное для В. с. и связанное с меньшевистской традицией желание поставить либеральную буржуазию выше крестьянства, смешение реакционной формы крестьянских утопий с их передовым содержанием (что особенно ярко сказалось в трактовке сложной фигуры Л. Толстого), вообще отнесение всякой критики капитализма до Маркса и Энгельса к реакционным идеям. Для В. с. характерно непонимание глубоких противоречий общественного прогресса и неравномерности развития мировой культуры, отсутствие всякого чувства реальности в трактовке таких великих представителей художественной литературы, как У. Шекспир, О. Бальзак, А. С. Пушкин, чьи исторические позиции не могут быть исчерпаны ни защитой уходящего феодализма, ни апологией новых буржуазных форм общественной жизни.

  Другая важная черта В. с. состоит в том, что вслед за буржуазной философией после Ф. Ницше он ставит на первый план волю, а не сознание. Его классификация различных социально-психологических позиций несёт в себе принцип иррационального самовыражения данной общественной группы.

  Материализм Маркса и Энгельса впервые создал научную почву объективного исторического анализа общественного сознания. Но это не значит, что всякое сознание является для них слепым продуктом узких классовых интересов. Маркс указывает относительную, но реальную грань между «... идеологическими составными частями господствующего класса,... и свободным духовным производством данной общественной формации» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1, с. 280). Последнее всегда бывает связано невидимыми нитями с народом. Таким образом, разница между подлинными мыслителями, учёными, художниками, с одной стороны, и сикофантами паразитических классов — с другой, всегда существует, несмотря на то, что Пушкин был дворянским поэтом, а Дидро и Гельвеций выражали подъем буржуазной демократии. Их деятельность потому и относится к бесконечно-ценному наследию мировой культуры, что в ней отразилась не борьба за раздел добычи на вершине общественной пирамиды, а коренное противоречие между народной массой, чей интерес в последнем счёте совпадает с интересами общества в целом, и паразитической классовой верхушкой, временными хозяевами общества, подчиняющими его известной форме частной собственности и власти.

  Для Маркса и Ленина нет классовой борьбы вне перспективы движения к обществу коммунистическому. Этот путь ведёт через антагонизм общественных сил к уничтожению классов и подлинному человеческому общежитию. Необходимость его всегда сознавалась или предчувствовалась лучшими представителями мировой культуры в форме общественного идеала, часто противоречивой, иногда парадоксальной, но всегда имеющей свои реальные, исторические корни.

  Лит.: Энгельс Ф., [Письмо] К. Шмидту 5 авг. 1890 г., Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 37; его же, [Письмо] К. Шмидту 27 окт. 1890 г., там же; его же, [Письмо] Ф. Мерингу 14 июля 1893 г., там же, т. 39; его же, [Письмо] В. Боргиусу, 25 янв. 1894 г., там же; Ленин В. И., Предисловие ко второму изданию кн. «Материализм и эмпириокритицизм», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 12; его же, Аграрный вопрос и современное положение России, там же, т., 24; его же, Философские тетради, там же, т. 29, с. 459—474; его же, О пролетарской культуре, там же, т.41; Плеханов Г. В., О книге В. Шулятикова, Соч., т. 17, М., 1925; Луначарский А. В., Ленин и литературоведение. Собр. соч., т. 8, М., 1967; Лифшиц М., Ленин и вопросы литературы, в его кн.: Вопросы искусства и философии, М., 1935; его же Ленинизм и художественная критика, «Литературная газета», 1936, 20 янв.; его же. Критические заметки, там же, 1936, 24 мая, 15 июля, 15 авг.; Сергиевский И., «Социологисты» и проблемы истории русской литературы, «Литературный критик», 1935, № 10; Розенталь М., Против вульгарной социологии в литературной теории, М., 1936; Денисова Л., Энциклопедия вульгарной социологии, «Литературный критик», 1937, № 5.

  М. А. Лифшиц.

Вулькано

Вулька'но, Волькано (Vulcano, Volcano), южный остров группы Липарских островов, в Тирренском море, в 20 км к С. от Сицилии. Принадлежит Италии. Длина около 8 км, ширина около 6 км, площадь 21,2 км2. Является вершиной подводного вулкана, состоящего из 3 конусов. Высота до 499 м. Вулкан находится в стадии фумаролы. По В. назван один из типов вулканических извержений (см. Вулканы).

Вульф Георгий Викторович

Вульф Георгий (Юрий) Викторович [10 (22).6.1863, Нежин, — 25.12.1925, Москва], советский кристаллограф, член-корреспондент АН СССР (1921). В 1885 окончил Варшавский университет. Профессор Казанского (1897), Варшавского (1899) и Московского (1918) университетов. В 1911 вместе с передовой профессурой покинул Московский университет в знак протеста против реакционной политики министерства просвещения и перешёл в Народный университет им. Шанявского. В 1917 вернулся в Московский университет.

  В. изобрёл наглядный графический метод обработки результатов измерения кристаллов с помощью стереографической сетки, получившей его имя. Дал новый способ вывода всех групп симметрии кристаллов. В. принадлежат также работы в области роста кристаллов, изучения жидких кристаллов и кристаллооптики. Впервые в России поставил эксперименты по рентгеноструктурным исследованиям кристаллов. В 1913 открыл закон интерференции рентгеновских лучей, отражённых атомными плоскостями кристаллов, и независимо от У. Г. Брэгга вывел основную формулу рентгеноструктурного анализа (см. Брэгга — Вульфа условие).

  Соч.: К вопросу о скоростях роста и растворения кристаллических граней, «Известия Варшавского университета», 1895—96; Руководство по кристаллографии, Варшава, 1904; Симметрия и её проявление в природе, М., 1908; К вопросу о диффракции рентгеновских лучей в кристаллах, «Журнал русского физико-химического общества, часть физическая», 1923, № 1—3; Избранные работы по кристаллофизике и кристаллографии, М. — Л., 1952; Die Krystallröntgenogramme, «Physikalische Zeitschrift», 1913, Bd 14.

  Лит.: Очерки по истории физики в России, М., 1949; Шубников А. В., Юрий Викторович Вульф, «Природа», 1926, № 1—2.

  А. В. Шубников

Г. В. Вульф.

Вульф Евгений Владимирович

Вульф Евгений Владимирович [25.5 (6.6).1885, Симферополь, — 21.12.1941, Ленинград], советский ботаник. В 1903—1906 учился в Московском университете; окончил Венский университет (1909). Работал в Никитском ботаническому саду близ Ялты (1914—1926); с 1926 в Ленинграде — во Всесоюзном институте растениеводства и с 1934 профессор Педагогического института им. Покровского. Основные работы по растительному миру Крыма (в 1927 начал издание «Флоры Крыма»), эфирномасличным, дубильным и лекарственным растениям, систематике отдельных таксонов, по истории ботаники. Особое значение имеют труды по географии растений («Введение в историческую географию растений», 2 изд., 1933; «Историческая география растений. История флор земного шара», 1944). Участвовал в создании многотомной «Культурной флоры СССР» (1935).

  Лит.: Русские ботаники. Биографо-библиографический словарь, сост. С. Ю. Липшиц, т. 2, М., 1947.

  Д. В. Лебедев.

Вульф Хильмар

Вульф (Wulff) Хильмар (р. 5.3.1908, Раннерс), датский писатель. Коммунист. В годы оккупации Дании (1940—45) участвовал в Движении Сопротивления, затем бежал в Швецию, где редактировал газету «Нют фра Совьет Уньонен» («Nyt fra Soviet Unionen»). Романы В.: «Как погода в апреле» (1942), «Такое действительно случается» (1943), «Песнь труда» (1945), составляющие трилогию, посвящены будничной жизни датских рабочих. В романах «Непогода» (1950, рус. пер. 1962), «... Но прежде всего хлеб» (1958), «Юноша в поисках» (1959) даны реалистические картины современной Дании. Жизни простого люда посвящена повесть «Солнечный бродяга» (1953, рус. пер. 1960), классовой борьбе польских и датских с.-х. рабочих — роман «Путь к жизни» (1961). В. — участник борьбы за мир.

  Соч. в рус. пер.: Все равно я был подпольщиком, «Нева», 1960, № 8; Пер борется за свободу, М., 1962.

  Лит.: Брауде Л., Хильмар Вульф, «Звезда», 1960, № 7; Кристенсен С. М., Датская литература, 1918—1952 гг., пер. с дат., М., 1963.

  Л. Ю. Брауде.

Вульфа сетка

Ву'льфа се'тка (по имени Г. В. Вульфа), график, представляющий собой сетку меридианов и параллелей; поперечная стереографическая проекция полусферы на плоскость. С помощью В. с. графически решаются многие задачи сферические тригонометрии, в частности сферической астрономии. Удобство применения В. с. связано с тем, что все большие и малые круги сферы изображаются на ней в виде окружностей. Дополнительные графические построения обычно производят на листе прозрачной бумаги (кальке), которую при отдельных операциях поворачивают вокруг центра В. с. Применяются также В. с., изготовленные на кальке. Линии на В. с. проводятся через 1—2°; на крупных сетках — через 0,5°.

  На В. с. можно легко провести дугу большого круга через заданные точки сферы и отсчитать угловое расстояние между ними; построить сферический треугольник по любым трём его элементам и определить остальные элементы; осуществить переход от одной системы сферических координат к другой; определить моменты восхода и захода небесных светил, наступления сумерек; выяснить, освещается ли искусственный спутник Земли солнечными лучами, и многое др. На рисунке — определение условий видимости спутника над горизонтом ГГ станции наблюдений С на двух витках с положением узла орбиты W₁ и W₂. Точки с цифрами — положения спутника через 5, 10 и т.д. мин после прохождения через узел. Повернув кальку до совмещения точки С с полюсом Р, по линиям В. с. определяют геоцентрические горизонтальные координаты (высоту и азимут) спутника в заданный момент времени.

  Н. П. Ерпылев.

Рисунок к ст. Вульфа сетка.

Вульфенит

Вульфени'т (по имени австрийского минералога Ф. Вульфена, F. Wulfen; 1728—1805), минерал, химический состав Pb [MoO₄] (MoO₃—38,6%). Образует мелкие таблитчатые кристаллы квадратной системы, бесцветные или оранжевые, с алмазным блеском в изломе. Встречаются также красновато-бурые зернистые агрегаты и порошковатые массы. Твёрдость по минералогической шкале 3,0—3,5, плотность 6500—7000 кг/м3. В. образуется в зоне поверхностного окисления (см. Зона окисления месторождений) месторождений свинцовых руд, содержащих примеси сульфидов Mo. Обычными спутниками В. являются бурые гидроокислы железа, пироморфит, ванадинит и др. Используется как руда для выплавки свинца, реже молибдена.

  Г. П. Барсанов.

Вульфила

Вульфи'ла, первый епископ готов (4 в.). См. Ульфила.

Вульчи

Ву'льчи (Vulci), один из 12 древних городов-государств Этрурии, крупнейший культурный центр (в 20 км к С.-З. от современного г. Тарквиния на берегу Тирренского моря). В 280 до н. э. разрушен римлянами. Известен производством бронзовых изделий и художественной керамики. При раскопках (ведутся с 1828) обнаружен обширный некрополь. Погребения 7 в. до н. э. содержат изделия восточного стиля. В погребениях 6 в. до н. э. найдено большое количество греческой керамики. Из позднеэтрусских памятников наиболее интересна фреска усыпальницы 4 — начала 3 вв. до н. э. (Tomba François) с изображением сцены из сказания о братьях Вибеннах и Мастарне, известных по римским преданиям.

  Лит.: Gsell St., Fouilles dans la nécropole de Vulci, P. — Rome, 1891; Messerschmidt F., Necropolen von Vulci, B., 1930 (Jahrbuch des deutschen archäologischen Instituts, H. 12).

  Н. Н. Залесский.

Вульчи. Фреска с изображением борьбы Мастарны и Целия Вибенны. Рим. Музей Торлония.

Вумера полигон

Ву'мера полиго'н, англо-австралийский ракетный полигон, расположенный в Южной Австралии в районе г. Вумера (Woomera). Сухопутная трасса В. п. протяжённостью 2000 км проходит над малонаселёнными районами Австралии и в случае необходимости может быть продолжена на 4400 км в Индийский океан. На полигоне проводятся экспериментальные запуски английских ракет-носителей «Блю-Стрик», ракет «Европа», создаваемых в соответствии с программой Европейской организации по разработке ракет (ELDO), а также запуски исследовательских ракет в верхние слои атмосферы. Основной объём работы полигона составляют испытания боевых ракет. На нём испытываются почти все английские ракеты. В. п. используется США и некоторыми другими странами НАТО.

  На полигоне оборудованы 6 стартовых площадок. Вдоль трасс В. п. расположено свыше 200 контрольно-измерительных пунктов. Функционируют 2 телеметрические системы. Одна из них представляет собой 24-канальную установку с антеннами, которые автоматически следят за полётами боевых ракет, другая предназначена для обслуживания запусков ракет-носителей. Персонал В. п. — около 6 тыс. чел., из них в районе стартовых площадок постоянно находится 1 тыс. чел. Руководящий орган полигона — научно-исследовательский центр по разработке вооружения, расположенный в австралийском г. Солсбери.

Вундеркинд

Вундерки'нд (нем. Wunderkind, буквально — чудо-ребёнок), ребёнок, рано обнаруживающий крупные или даже феноменальные способности и склонность к тому или иному виду деятельности (см. Одарённость). Термин «В.» часто употребляется в ироническом смысле.

Вундт Вильгельм

Вундт (Wundt) Вильгельм (16.8.1832, Неккарау, Баден, — 31.8.1920, Гросботен, близ Лейпцига), немецкий психолог, физиолог, философ и языковед. Профессор физиологии в Гейдельберге (1864—74), профессор философии в Лейпциге (с 1875). Член многих иностранных академий и учёных обществ. В первых своих работах выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующей метод лабораторного эксперимента для расчленения сознания на элементы и выяснения закономерной связи между ними. Предметом психологии В. считал непосредственный опыт — доступные самонаблюдению явления или факты сознания; однако высшие психические процессы (речь, мышление, воля), по В., недоступны эксперименту, и он предложил изучать их культурно-историческим методом. В. стоял на точке зрения психофизического параллелизма, полагая, что явления сознания неотделимы от нервных процессов, но причинно с ними не связаны. В области сознания, по В., действует особая психическая причинность, а поведение определяется апперцепцией. Интроспекционистская психологическая концепция В. уже в начале 20 в. обнаружила свою ограниченность и была преодолена последующим развитием психологии.

  Главная заслуга В. — внедрение в психологию экспериментального метода, что сыграло решающую роль в превращении её в самостоятельную науку. Созданная им в 1879 первая в мире психологическая лаборатория (преобразованная позднее в институт) стала международным центром, где формировалось целое поколение первых психологов-эксперименталистов. В лаборатории изучались ощущения, время реакции, ассоциации, внимание, простейшие чувства. В 10-томной «Психологии народов» (1900—20) В. предпринял попытку психологического истолкования культурно-исторических явлений (мифа, религии, искусства и т.д.).

  В философии В. выступил как представитель идеализма и волюнтаризма (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 58). Мир для него есть целесообразное развитие духа — божественной мировой воли. В «Логике» (т. 1—3, 1880—83) В. не только анализирует формы мышления, но пытается изложить методы разных наук, основы математической логики и др. В лингвистических исследованиях В. определяет основные языковедческие категории преимущественно с индивидуально-психологической точки зрения, хотя и признаёт примат социального начала в языке над индивидуальным. Язык для В. — одна из форм проявления «коллективной воли» или «народного духа». Это понимание языка как динамического процесса, выделение языковой деятельности, а не языковой системы в качестве главного объекта языковедения сближают В. с Х. Штейнталем и его школой, составляя в то же время главный пункт расхождения В. с младограмматиками.

  Соч.: Очерки психологии, [М., 1912]; Основания физиологической психологии, т. 1—2, СПБ, 1880—81; Лекции о душе человека и животных, СПБ, 1894; Система философии, СПБ, 1902; Введение в психологию, М., 1912; Естествознание и психология, [СПБ, 1914]; Мировая катастрофа и немецкая философия, СПБ, 1922.

  Лит.: Кениг Э., В. Вундт, Его философия и психология, СПБ, 1902; Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 10; Фресс П., Пиаже Ж. [сост.]. Экспериментальная психология. Сб. ст., в. 1, М., 1966, гл. 1; Heussner A., Einführung in Wilhelm Wundts Philosophie und Psychologie, Gött., 1920.

  М. Г. Ярошевский.

В. Вундт.

Вунсокет

Вунсо'кет (Woonsocket), город на С.-В. США, в штате Род-Айленд, северный пригород Провиденса. 46 тыс. жителей (1968). Один из старейших центров текстильной промышленности страны. Производство текстильных машин. Резиновая промышленность. Основан в 1666.

Вуокса

Вуо'кса, фин. Ву'окси (Vuoksi), река в Финляндии и Ленинградской области РСФСР. Длина 156 км (из них в СССР 143 км). Вытекает из озера Сайма, впадает в Ладожское озеро двумя рукавами. Участки русла с многочисленными водопадами и порогами чередуются с озёровидными плёсами. Средний расход воды в рукаве Бурная 537 м3/сек. Многоводна и богата рыбой. В верховьях пересекает гряду Салпаусселькя, образуя (в Финляндии) водопад Иматру.

Вуолийоки Хелла

Ву'олийоки (Wuolijoki) Хелла (псевдоним — Юхани Тервапяя и Феликс Тули) (22.7.1886, Хельме, Эстония, — 20.2.1954, Хельсинки), финская писательница. По национальности эстонка. Окончила Хельсинкский университет (1908). Входила в группу «Кийла» (см. Финляндия, раздел Литература). Член Демократического союза народа Финляндии, депутат сейма в 1946—48. Первая пьеса В. «Дети дома» (1912), роман «Жители Затуманного» (ч. 1—2, 1914—33), пьесы «Койдула» (1932) и «Горящая земля» (1936, на эст. яз.) — о жизни эстонского народа. Социальные драмы «Министр и коммунист» (1932) и «Закон и порядок» (1933, изд. 1948) — первые соч. В. на финском языке. В цикле реалистических пьес об обитателях родового поместья Нискавуори — «Женщины Нискавуори» (1936, рус. пер. 1956), «Хлеб Нискавуори» (1938, рус. пер. 1957), «Молодая хозяйка Нискавуори» (1940), «Хета Нискавуори» (1953) и др. показан крах патриархального быта и помещичьих «каменных гнёзд». В. — автор пьес «Хулда Юуракка» (1937), «Юстина» (1937, рус. пер. 1959), «Зелёное золото» (1938) и др. В 1943 за антифашистскую деятельность В. был вынесен смертный приговор, заменённый пожизненным заключением; освобождена в 1944. В тюрьме написала две части автобиографической трилогии: «Школьницей в Тарту» (1945), «Студенческие годы в Хельсинки» (1945); 3-я часть — «Я стала деловой женщиной» (1953). Автобиографическая книга «Я не была заключённой» (1944) проникнута верой в победу СССР над фашизмом и в демократические силы Финляндии.

  Соч.: Kummituksia ja kajavia, Hels., 1947.

  Лит.: Laitinen К., Snomen kirjallisuus 1917—1967, Hels., [1967].

  И. Ю. Марцина.

Х. Вуолийоки.

Вуппер

Ву'ппер (Wupper), река в ФРГ, правый приток Рейна. Длина 105 км. Течёт преимущественно в северной части Рейнских Сланцевых гор по густонаселённому промышленному району. В бассейне — водохранилища. Водой В. снабжаются многие промышленные предприятия. На В. города: Вупперталь, Випперфюрт, Хюккесваген, Лейхлинген.

Вупперталь

Ву'пперталь (Wuppertal), город в ФРГ, в земле Северная Рейн-Вестфалия, на р. Вуппер (бассейн Рейна). 413 тыс. жителей (1969). Возник в 1929 в результате слияния гг. Бармен (родина Ф. Энгельса), Эльберфельд и др. Важный транспортный узел. Значительный промышленный и торговый центр Рура. Крупный центр текстильной промышленности. Текстильное машиностроение, химическая, фармацевтическая промышленность. Производство проката, электронного оборудования. Административная, экономическая, педагогическая, техническая академии; консерватория. Оперный театр.

Вургун Самед

Вургу'н Самед (псевдоним; настоящие имя и фамилия Самед Юсиф оглы Векилов) (12.5.1906, с. Юхары-Салахлы, — 27.5.1956, Баку), азербайджанский советский писатель, общественный деятель. Народный поэт, заслуженный деятель искусств Азербайджанской ССР (1943). Академик АН Азербайджанской ССР (1945). Член КПСС с 1940. Основоположник новой поэтической школы в Азербайджане. Родился в семье крестьянина. Работал учителем. С 1929 учился во 2-м МГУ и в аспирантуре в Баку. Печатался с 1924. Тема сборников стихов «Клятва поэта» (1930), «Фонарь» (1932) — революция и строительство новой жизни. Выступал как непримиримый противник «чистого искусства» и формализма в литературе. С первых лет творчества сила воздействия поэтического слова В. определяется гармоническим слиянием идей с новаторской формой стиха и глубиной выраженных в нём чувств. «Комсомольская поэма» (1-я ч., 1933, не закончена), «26» (1935), «Басти» (1937) и др. Художественная форма, стилистические средства в этих произведениях говорят об их народной основе. Героико-романтическая драма в стихах «Вагиф» (1937; Государственная премия СССР, 1941) посвящена поэту 18 в.; историческая драма в стихах «Ханлар» (1939) — революционеру-большевику; любовно-героическая драма в стихах «Фархад и Ширин» (1941, Государственная премия СССР, 1942) написана на сюжет поэмы Низами «Хосров и Ширин»; драма в стихах «Человек» (1945) разоблачает идеологию насилия, утверждая творчество социалистического гуманизма. В годы Великой Отечественной войны В. писал о патриотизме, дружбе народов, вере в победу: «Слово матери» (1941), «Партизаны Украины» (1942), «Мне так рассказывали» (1943). В. создал образы героев современности: поэмы «Мугань» (1949), «Айгюн» (1951). Поэмы «Негр говорит» (1948), «Читая Ленина» (1950), «Знаменосец века» (1954) и цикл стихов «Сожжённые книги» (1947) воспевают Коммунистическую партию, В. И. Ленина. Лаконичный и сдержанный стиль В. оказал влияние на формирование современного стиля и языка азербайджанской поэзии, способствовал очищению её от архаизмов.

  В. автор статей о Низами, А. С. Пушкине, В. В. Маяковском, М. Горьком и др. Перевёл на азербайджанский язык «Евгения Онегина» Пушкина, часть поэмы Ш. Руставели «Витязь в барсовой шкуре», поэмы «Лейли и Меджнун» Низами, «Девушка и смерть» М. Горького, «Порченая» («Катерина») Т. Шевченко, рубаи Хагани, стихи И. Чавчавадзе, Джамбула и др. Сочинения В. переведены на многие языки. Депутат Верховного Совета СССР 1—4-го созывов. Награждён 2 орденами Ленина, 2 другими орденами, а также медалями.

  Соч.: Эсэрлэри, ч. 1—4, Бакы, 1960—63; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1—2, М., 1958.

  Лит.: Ариф М., С. Вургунун драматуркjacы, Бакы, 1964; Оручэли Ћ., Сэмэд Вургун, Бакы, 1956; Эфендиев И., Народный поэт Самед Вургун, Б., 1956; Бабаев Г., Поэт и время, Самед Вургун и его место в советской литературе. Б., 1966; Ваhaбзадэ Б., Сэмэд Вургун, Бакы, 1968. Сэмэд Вургун. 1906—1956. Библиографиja, Бакы, 1965.

  А. С. Гусейнов.

С. Вургун.

Вурдалак

Вурдала'к, по поверьям славянских народов, мертвец, выходящий из могилы и высасывающий кровь у людей. См. также Вампир.

Вурнары

Вурна'ры, посёлок городского типа, центр Вурнарского района Чувашской АССР. Железнодорожная станция в 38 км к З. от Канаша. 9,4 тыс. жителей (1969). Заводы: химический, овощесушильный, маслозавод, мясокомбинат. Совхоз-техникум.

Вурцен

Ву'рцен (Wurzen), город в ГДР, в округе Лейпциг, на р. Мульде. 24,2 тыс. жителей (1969). Машиностроение, крупная пищевая промышленность.

Вустейне Карел ван де